В Москве неизвестный разбил окно в синагоге и оставил на стене надпись «Больше нет сил», сообщает «РЕН ТВ»

Инцидент произошел ночью 16 августа 2022 года в Московской хоральной синагоге, которая находится в Спасоглинищевском переулке. Также сообщается, что накануне на электронной почте синагоги были обнаружены письма с оскорблениями культуры еврейского народа. По факту случившегося правоохранительные органы начали доследственную проверку. В настоящий момент сотрудники полиции устанавливают личность предполагаемого вандала.

Согласно новому опросу Ассоциации канадских исследований (ACS), евреи в канадской провинции Квебеке ощущают дискриминацию, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

ACS выпустила опрос, чтобы оценить, как на религиозные меньшинства повлиял закон Квебека 2019 года о светскости государства, который пытается устранить влияние религии на широкие слои канадского общества. Закон, известный как «Закон 21», призван «подтвердить светский статус провинции», а также запрещает ношение религиозных символов государственными служащими, занимающими руководящие должности, и учителями в государственном секторе. Канадские правозащитные организации раскритиковали его за то, что он не похож ни на один закон в Северной Америке.

«Евреи в Квебеке чувствуют себя менее принятыми и меньше надеются на будущее следующего поколения, чем 3 года назад», — обнаружили в ACS. «Несколько респондентов упомянули о том, что их подвергают нападкам на основе давних антисемитских стереотипов». 50% опрошенных еврейских мужчин и женщин сообщили, что чувствуют себя вынужденными скрывать свое еврейство. 33% женщин и 40% мужчин рассказали, что слышали ксенофобные комментарии о евреях. Другие сообщили о плохом обращении со стороны начальства на работе.

«Мой работодатель попросил меня снять кипу, когда я работал многоконфессиональным студенческим капелланом», — рассказал ACS один из респондентов. Другой заявил: «Мне не предложили работу, потому что опасались, что я пропущу первый месяц обучения из-за религиозных праздников».

Открытая ненависть и преступления на почве ненависти также являются постоянной проблемой: 50% мужчин – евреев, более 10% представителей других групп, сталкиваются с ними. В одном случае отказ одолжить кому-то денег привел к тому, что его «назвали чертовым евреем». В другом случае еврей подвергся «словесным нападкам в автобусе за обсуждение религиозного праздника с другом». По данным ACS, враждебный климат заставляет евреев уходить из политической и общественной жизни.

38,5% женщин – евреек заявили, что они менее готовы взаимодействовать с обществом в целом, чем три года назад, когда был принят «Закон 21», и почти 60% евреев – мужчин и женщин заявили, что они больше не чувствуют себя «полноправными» членами квебекского общества. Мусульмане и сикхи сообщили об аналогичных настроениях, в результате чего ACS пришла к выводу, что для большинства опрошенных членов общин религиозных меньшинств жизнь в Квебеке с момента принятия «Закона 21» стала значительно менее мирной и менее гармоничной.

В мае Национальная ассамблея приняла «Закон 96» или «Закон о французском языке, официальном и общем языке Квебека», заявив, что единственным официальным языком Квебека является французский, и обязывая работников гражданской администрации, образования, здравоохранения и юстиции использовать только французский язык для ведения служебных дел. Закон также ограничивает объем обучения учащихся государственных школ, не владеющих французским языком. Еврейские лидеры отметили, что многие евреи Квебека являются иммигрантами, которые не говорят «ни по-французски, ни по-английски» как на родном языке. И что «Закон 96» может помешать им принимать и получать консультации по важным решениям в области здравоохранения на языке, который они знают лучше всего. Ведущая канадская организация по защите прав евреев «Б’най Брит Канада», заявила, что такие законы вытесняют евреев из Квебека в Торонто, отметив, что ни в какой другой юрисдикции в Северной Америке нет закона, подобного «Закону 21», который так явно дискриминирует евреев и другие религиозные меньшинства.

Перед Второй мировой войной Карел Швенк был пионером авангардного театра в Праге. У молодого актера, режиссера, композитора и писателя было большое будущее, пишет журналистка «The Times of Israel» Рене Герт-Занд.

Затем начался Холокост, и в ноябре 1941 года Швенк был депортирован нацистами в гетто-концлагерь Терезин (Терезиенштадт). Несмотря на невыносимые условия существования, среди узников Терезина кипела культурная жизнь. Театр и кабаре были важной частью этого, и всеми любимый Швенк был лидером. Он написал шесть кабаре, каждое из которых исполнялось в лагере десятки раз. «Терезинский марш», его песня для финала первого из этих шоу, стала неофициальным гимном надежды среди заключенных. Седьмое кабаре, «Последний велосипедист», не прошло генеральной репетиции, когда назначенное нацистами еврейское руководство лагеря, Совет старейшин, запретило его из-за его явной аллегории на нацистский режим и его повестки дня.

Заключенным часто удавалось проскочить цензуру с помощью юмора и сатиры, но это зашло слишком далеко, и члены совета, которые подчинялись нацистам, но прежде всего стремились обеспечить безопасность своих еврейских братьев, опасались расправы со стороны нацистов, если бы пьеса была поставлена. Оригинальные сценарии и заметки Швенка для всех его кабаре в Терезине были утеряны, когда он взял их с собой после депортации в Аушвиц 1 октября 1944 года. Он умер в возрасте 28 лет на «марше смерти» из филиала Бухенвальда в апреле 1945 года, всего за несколько недель до окончания войны. Но, благодаря самоотверженным исследованиям и творчеству писательницы, редактора и драматурга Наоми Патц, «Последний велосипедист» в конце концов вышел на сцену перед публикой в ​​Соединенных Штатах и ​​Мексике.

Отснятая версия нью-йоркского спектакля была показана на кинофестивалях и будет показана 16 и 21 августа в районе трех штатов (Нью-Йорк, Нью-Джерси и Коннектикут) в программе THIRTEEN «Театр крупным планом». «Проект захватил меня, и я застряла в нем на долгие годы», — заявила Патц из Нью-Джерси о возрождении кабаре. «Это так захватывает. Это веселая комедия, которая заставляет людей смеяться. И она обезоруживает до такой степени, что вы забываете, где это должно было быть поставлено», — рассказала она. «Последний велосипедист» рассказывает о группе пациентов в сумасшедшем доме, которые сбегают и захватывают мир. Поскольку им не нравился их врач – велосипедист в приюте, они обвиняют всех велосипедистов в мировых проблемах. Главный сумасшедший распространяет преследование на всех, у кого в семье был велосипедист, живший несколько поколений назад, или кто имеет какие-либо связи с велосипедистами. Жертв сумасшедших депортируют на Остров Ужасов, где они умирают от голода. Антигерой — не слишком умный лавочник Борживой Абелес (имя представляет собой шутливое сочетание мифического предка чехов и еврейской фамилии). Он выбирает самое неудачное время для покупки велосипеда, чтобы произвести впечатление на свою девушку.

Названый «последним велосипедистом», он становится последней целью головорезов главного сумасшедшего. Название пьесы навеяно шуткой, которая, как сообщается, была популярной среди евреев Западной и Центральной Европы в межвоенный период. Три еврея ведут разговор о политической ситуации: Первый заявляет: «Во всех наших бедах виноваты евреи и велосипедисты!» Второй спрашивает: «Почему велосипедисты?» И третий: «Почему евреи?» Сюжет заканчивается тем, что незадачливые Абелес чудесным образом спасаются от сумасшедших, а сумасшедшие получают возмездие.

На самом деле, когда писалась эта сатира, до поражения нацистов оставалось несколько лет, а Холокост был в самом разгаре уничтожения. Актеры, режиссерская бригада и предполагаемая публика в Терезине все еще находились в заключении и страдали. «Я решила что мне нужно придать пьесе исторический контекст, — заявила Патц. Она сделала это, добавив вступительные и заключительные сцены, в которых актеры ломают четвертую стену, чтобы напрямую говорить со зрителями. Эдвард Эйнхорн поставил «Последнего велосипедиста» в 2013 году в нью-йоркском театре Вест-Энд и вернулся в 2017 году, чтобы помочь Патц создать эту версию, снятую перед живой аудиторией в экспериментальном театральном клубе «La Mama». Эйнхорн рассказал, что жанр фильма позволил ему использовать ракурсы камеры, чтобы создать у зрителей ощущение, что они прямо здесь и наблюдают за генеральной репетицией в Терезине. Он согласился с идеей Патц нанести зрителям эмоциональный удар под дых после того, как они погрузились в фарсовую комедию. «Я хотел привести в этот мир достаточно людей, чтобы, хотя они и знали, где они находятся, они забыли об этом. Затем мы приводим их в чувство», — заявил он.

Собирая кусочки воедино

Путь «Последнего велосипедиста» от генеральной репетиции в Терезине до сцены и кино в Северной Америке много десятилетий спустя начался в 1995 году, когда Патц наткнулась на эссе пережившей Холокост актрисы Яны Шедовой (послевоенный сценический псевдоним Гертруды Скалловой Поппер), которая была активной участницей кабаре в Терезине. «Она назвала это «нашей самой смелой постановкой», — рассказала Патц. В эссе 1965 года Шедова изложила сюжет «Последнего велосипедиста» Швенка. Она восстановила сценарий по памяти и поставила его в экспериментальном театре в Праге в 1961 году. С помощью исследователя из Праги Патц нашла сценарий постановки 1961 года и обнаружил несоответствия между ним и тем, как Шедова описала кабаре в своем эссе. В сценарии 1961 года был второй акт, который имел мало общего с оригинальной пьесой Швенка. Скорее, он приравнивал антисемитизм к расизму и использовал эту идею для пропаганды коммунизма в недавно деколонизированных странах по всему миру.

«У Швенка были левые взгляды, но речь шла о Шедовой и ее коллегах, которые нашли способ сделать пьесу приемлемой для коммунистических властей Чехословакии. Коммунистов не интересовали страдания евреев во время войны», — заметила Патц. Решив как можно точнее воссоздать оригинальный сценарий Швенка, Патц обратилась к другим источникам, чтобы заполнить пробелы. Она использовала сохранившиеся рисунки узника Терезина Франтишека Зеленки, который делал декорации и костюмы для лагерных постановок. Она также опиралась на свидетельства и воспоминания переживших Холокост, которые помнили живого и талантливого Швенка и его работу. Эйнхорн обратился к примерам сценического грима и визуальным эффектам чешского водевиля 1930-х годов как к источнику вдохновения для своих постановок.

Профессор театра Йоркского университета в Великобритании Лиза Пешель, похвалила Патц и Эйнхорна за то, что они максимально точно передали оригинальную пьесу Швенка и в то же время сделали ее актуальной для современной публики. Пешель, изучающая театральное искусство в гетто Терезин с 1998 года, указала на сложность работы, учитывая, что «Последний велосипедист» — единственная известная ей пьеса Терезина, воссозданная без доступа даже к фрагменту оригинального сценария. «Другие пьесы Терезина были воскрешены и поставлены, но на основе всплывших полных или частичных текстов», — рассказала Пешель. И Патц, и Эйнхорн отметили, что актеры в постановках 2013 и 2017 годов, в основном неевреи, были чрезвычайно тронуты своим участием в «Последнем велосипедисте», которое вдохновило их узнать больше о Холокосте. Патц вспоминает, что одна актриса тронула ее, рассказав ей о чувстве ответственности перед актерами оригинального «Последнего велосипедиста», почти все из которых, кроме одного, были убиты. «Мы должны сделать это правильно ради них», — заметила актриса.

Израильский режиссер Идан Хагель продал HBO свой новый фильм «Обеспокоенный гражданин» для трансляции в странах Европы, сообщает «The Jerusalem Post».

Фильм, дебютировавший на Берлинском международном кинофестивале в феврале, будет доступен для просмотра на канале HBO в таких странах, как Испания, Швеция, Польша, Венгрия, Чехия, Румыния, Норвегия, Финляндия и Хорватия.

Фильм рассказывает о Бене, жителе Тель-Авива, который запускает трагическую последовательность событий, пытаясь улучшить свой район. Кроме того, после успешного дебюта на Берлинале «Обеспокоенный гражданин» был продан для проката в кинотеатрах США, Канады, Германии, Канады, Англии, Ирландии и других стран.

Отмеченный наградами фильм

Фильм также получил две награды на Иерусалимском кинофестивале в этом году: Хагель получил награду за лучший сценарий, а Зои Полански, написавшая музыку к фильму, получила награду за лучший саундтрек. Дата его официального показа в израильских кинотеатрах будет опубликована в будущем, говорится в пресс-релизе.

Школьный округ в пригороде Форт-Уэрта, штат Техас, приказал своим библиотекарям убрать иллюстрированную адаптацию «Дневника Анны Франк» со своих полок и электронных библиотек вместе с Библией и десятками других книг, которые родители требовали убрать в прошлом году, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Провести «чистку» книг в Независимом школьном округе Келлера в Келлере, штат Техас, потребовал 16 августа исполнительный директор округа в электронном письме, копия которого была получена JTA. Копия письма также была распространена в социальных сетях. «К концу сегодняшнего дня мне нужно, чтобы все книги были устранены из библиотеки и классных комнат», — написала Дженнифер Прайс, исполнительный директор округа по учебной программе и обучению. Это была последняя из череды изъятий книг, осуществленных в школах по указанию консервативных родителей – активистов и членов школьного совета, которые оспаривают множество текстов на различных основаниях, начиная от их дружественного к ЛГБТ содержания и заканчивая их предполагаемой связью с «критической расовой теорией».

Некоторые из этих проблем в прошлом затрагивали книги на еврейскую тематику. Запрет на дневник Анны Франк «отвратителен и разрушителен» «Это омерзительно. Это разрушительно. Это официальный запрет на книги, от него никуда не деться», — рассказала корреспонденту JTA Лэйни Хоуз, мать четверых детей из округа Келлер. «Мне жаль учителей и библиотекарей». «Дневник Анны Франк: графическая адаптация» израильского режиссера Ари Фольмана и иллюстратора Дэвида Полонски представляет собой иллюстрированную адаптацию 2019 года популярного дневника девочки – жертвы Холокоста. «The New York Times» назвала книгу «настолько привлекательной и эффективной, что легко представить, что она заменит оригинальный «Дневник» в классах и среди младших читателей».

По словам Хоуз родительский протест против книги поступил в феврале, и сначала округ отклонил его. Хоуз, которая не является еврейкой, находится в списке родителей, которых можно вызвать для работы в комитете по рассмотрению проблем с книгами. «Когда мы получили запрос о «Дневнике Анны Франк», мы подумали: «Это шутка». Но это было не так», — заметила Хоуз, добавив, что жалоба заключалась в том, что книгу нельзя читать без присмотра родителей. Она подозревала, что родитель, возможно, возражал против упоминаний в полном дневнике женских гениталий, влечения к представителям своего пола и других сексуальных вопросов, которые в прошлом считались «порнографическими». Но она не могла быть уверена в этом, потому что родитель, требовавший убрать книгу, не явился на встречу. Комитет Хоуз восстановил книгу и подумал, что это будет конец саги. Но после выборов в школьный совет в мае правые активисты, поддержанные средствами кампании от PAC, связанного с консервативной компанией сотовой связи «Patriot Mobile», получили большинство в совете. В настоящее время они переписывают рекомендации по реагированию на проблемы родителей с книгами и приказали удалить из школьных библиотек все оспариваемые книги за прошлый год.

«Прямо сейчас администрация округа просит сотрудников нашего кампуса и библиотекарей просмотреть книги, которые были оспорены в прошлом году, чтобы определить, соответствуют ли они требованиям новой политики», — говорится в заявлении округа для JTA. «Книги, соответствующие новым правилам, будут возвращены в библиотеки, как только будет подтверждено, что они соответствуют новым правилам». В заявлении округа не упоминается ни Анна Франк, ни Библия, которая была одной из других оспариваемых книг в прошлом году в округе и, следовательно, предположительно также будет удалена со школьных полок. Другие книги, которые, предположительно, теперь будут удалены, включают «Самый синий глаз» Тони Моррисон, «Дом веселья» Элисон Бечдел и «Итак, вас публично опозорили» Джона Ронсона. Округ не сообщил никаких сроков, когда будет реализована новая политика пересмотра.

В соответствии с действующей политикой любой родитель округа, сотрудник или «житель округа» может оспорить нахождение в библиотеках округа любой книги «на основании уместности». Округ Келлер был предметом расследования Техасского агентства по образованию в 2021 году, в ходе которого губернатор-республиканец Грег Эбботт заявил, что округ предоставляет детям книги «откровенно сексуального характера». «Эта группа людей, избранных в наш совет, и сумасшедшие родители, стоящие за ними, решили, что комитетами можно манипулировать», — заметила Хоуз описывая родителей, которые посещали собрания школьного совета, заявляя о «заговоре с целью захвата наших государственных школ», в футболках с надписью «Алекс Джонс был прав».

Хоуз, которая рассказала, что стала неофициальным активистом по поддержке районных учителей и библиотекарей, которые чувствовали себя небезопасно, говоря о таких правилах, заметила, что в то утро, когда было отправлено электронное письмо, с ней связались более дюжины педагогов. Одна учительница позвонила ей в слезах. «Она сказала: «Я даже не могу позволить им прочитать «Дневник Анны Франк»».

Канцлер Германии Олаф Шольц выразил возмущение заявлением президента Палестинской автономии Махмуда Аббаса о том, что Израиль совершил «50 холокостов» утром 17 августа, на следующий день после того, как он молча стоял во время выступления Аббаса, пишет журналист «The Jerusalem Post» Лахав Харьков.

«Я испытываю отвращение к возмутительным высказываниям палестинского президента Махмуда Аббаса», — написал Шольц в своем твиттер-аккаунте. «Для нас, немцев, в частности, любая релятивизация уникальности Холокоста недопустима и неприемлема. Я осуждаю любые попытки отрицать преступления Холокоста». Когда журналист спросил Аббаса будет ли он извиниться за убийство 11 израильских спортсменов палестинскими террористами во время Мюнхенской Олимпиады 1972 года, Аббас ответил: «Если вы хотите вернуться к прошлому, вперед. У меня есть 50 убийств, совершенных Израилем… 50 убийств, 50 убийств… 50 холокостов».

Видеоролик с пресс-конференции показывает, как Шольц поморщился, но не ответил на эти слова. Однако Шольц отверг использование Аббасом слова «апартеид» для описания отношений между Израилем и палестинцами. «Естественно, у нас разные оценки в отношении израильской политики, и я хочу здесь прямо сказать, что не поддерживаю использование слова «апартеид» и не думаю, что оно правильно описывает ситуацию», — заметил Шольц. Позже 16 августа Шольц сделал комментарии, похожие на его твит, немецкой газете «Bild».

Реакция Израиля

Премьер-министр Яир Лапид осудил обвинение Аббаса как «не только моральный позор, но и чудовищную ложь». «Шесть миллионов евреев были убиты во время Холокоста, в том числе полтора миллиона еврейских детей. История никогда не простит его», — заявил Лапид. Министр обороны Бени Ганц назвал высказывания Аббаса «презренными и лживыми, а также попыткой исказить и переписать историю». «Неудачное и необоснованное сравнение между Холокостом, который был осуществлен немцами и их пособниками в попытке истребить еврейский народ, и ЦАХАЛом, который защищает Израиль на его земле и граждан Израиля, и его суверенитет от жестокого терроризма — это отрицание Холокоста», — написал Ганц в своем твиттер-аккаунте. Лапид и Ганц — сыновья переживших Холокост.

Министр финансов Авигдор Либерман заявил, что правительство должно изменить свою политику более тесного взаимодействия с Аббасом. «Я призываю премьер-министра и министра обороны прекратить его узаконивать, встречаться с ним и разговаривать с ним», — заметил он. «Нет причин суетиться из-за его угроз остановить координацию в сфере безопасности… Если этот человек сегодня жив и не убит конкурирующими террористическими организациями, то это только благодаря координации безопасности между палестинцами и Израилем». Либерман также отметил, что Аббас защитил докторскую диссертацию в Университете Патриса Лумумбы в Советском Союзе, исказив Холокост, заявив, что сионисты из подмандатной Палестины сотрудничали с нацистами.

Министр внутренних дел Айелет Шакед в своем твиттер-аккаунте раскритиковала Ганца за его встречу с Аббасом, который «воюет с солдатами ЦАХАЛа в Гааге и отрицает Холокост в Германии». «Мы не должны легитимизировать его и уж тем более не приглашать его на Рош-а-Аин», — написала она, имея в виду город, где проживает Ганц, где министр обороны провел встречу с президентом ПА. Заместитель премьер-министра Нафтали Беннет заявил, что не согласен встречаться с Аббасом или вести с ним переговоры, даже под давлением, потому что он не является партнером. Он «отрицатель Холокоста, который преследует израильских солдат в МУС и платит зарплату террористам».

Председатель Яд Вашем Дани Даян заявил, что пренебрежительные комментарии Аббаса о «50 холокостах» «бесстыдно низкие». Специальный посланник США по мониторингу антисемитизма и борьбе с ним Дебора Липштадт назвала заявление Аббаса «неприемлемым». «Искажение Холокоста может иметь опасные последствия и разжигать антисемитизм», — написала она в своем твиттер-аккаунте.

По данным «Индекса мира» Тель-Авивского университета за июль 2022 года, большинство израильтян из числа правых и центристов считают, что партнерство бывшей коалиции с партией РААМ нанесло ущерб национальной безопасности, хотя центристы и левые израильтяне в основном заявляли, что они считают партнерство положительным для экономических и гражданских вопросов, пишет «The Jerusalem Post».

Между тем, более половины опрошенных заявили, что партнерство с РААМ нанесло вред еврейской общине и израильскому обществу в целом, хотя подавляющее большинство левых избирателей и половина избирателей – центристов заявили, что, по их мнению, партнерство в целом способствовало развитию израильского общества. Среди израильских арабов большинство респондентов заявили, что партнерство способствует развитию арабской и еврейской общин и израильского общества в целом, хотя от четверти до трети респондентов не выразили своего мнения.

Половина либеральных арабских респондентов, выразивших свое мнение, заявили, что они считают, что партнерство развивает все слои общества. То же самое сказали и две трети консервативных арабских избирателей. Кроме того, «Индекс мира» показал, что подавляющее большинство правых избирателей выступали против любого включения арабских партий в следующую коалицию, в то время как центристы и левые избиратели в основном поддерживали включение.

Израильские арабы в основном поддерживали включение, но почти треть из них не высказали своего мнения. Около трети как еврейских, так и арабских респондентов заявили, что, по их мнению, распад правительства вызвали правые члены коалиции, причем этот ответ был наиболее распространенным среди правых, центристских и левых.

Как евреи и арабы относятся к мирному процессу с палестинцами?

Что касается израильско-палестинского мирного процесса, «Индекс мира» показал, что уровень поддержки решения о создании двух государств или аннексии территорий с ограниченными правами для палестинцев среди еврейского населения почти одинаков. По обоим вариантам респонденты – евреи заявили, что маловероятно, что любой из них будет реализован в обозримом будущем.

В то время как три четверти респондентов – евреев считают, что сохранение нынешней ситуации наносит ущерб Израилю, большинство считает, что ситуация сохранится. Арабские респонденты по-прежнему поддерживали решение о создании двух государств и выступали против аннексии, при этом наиболее частый ответ касался решения, которое может быть реализовано в обозримом будущем, — создания палестинского государства. В отличие от евреев, арабы меньше считали, что сохранение нынешней ситуации наносит ущерб Израилю.

В последнем «Индексе мира» арабские респонденты также впервые были опрошены об их взглядах на отношение евреев к израильско – палестинскому конфликту, при этом ответы недооценивали, сколько израильтян-евреев поддерживают переговоры с палестинцами, и переоценивали, сколько евреев считают, что переговоры приведут к миру.

Американские евреи по всей стране «проснулись» от антисемитских писем и листовок, доставленных в их дома на этой неделе, что является продолжением антиеврейской кампании сторонников превосходства белой расы, пишет журналист «The Jerusalem Post» Михаэль Старр.

Письма в пластиковых пакетах в минувшие выходные были размещены на нескольких подъездных дорожках жителей Джексонвилля, штат Флорида, сообщила 15 августа «First Coast News». «Мы находимся прямо через дорогу от школы», — рассказала «First Coast News» Эмбер Уилсон. «Здесь живет много детей. Мы не хотим, чтобы здесь были такие вещи. «Каждый аспект контроля над оружием является еврейским», — говорится в листовках, которые, согласно сообщениям СМИ, в выходные распространялись в полиэтиленовых пакетах по всему Лонг-Айленду. «Крайне обеспокоены, узнав об очередном инциденте с распространением антисемитских листовок на Лонг-Айленде, на этот раз во Фрипорте», — написало отделение Антидиффамационной лиги (ADL) в Нью-Йорке и Нью-Джерси. «Мы продолжаем выступать против этой ненависти и антисемитизма, которым нет места в нашем сообществе».

Исполнительный директор нью-йоркского отделения Совета по американо-исламским отношениям (CAIR) Афаф Нашер осудил листовки, заявив: «Это растущее присутствие вдохновленной нацистами пропаганды расового превосходства на наших порогах является пугающим напоминанием о том, что мы сталкиваемся с намерением наглых экстремистов разжигать ненависть в наших кварталах. CAIR-NY осуждает эти антиеврейские листовки и подтверждает нашу солидарность с нашими еврейскими братьями и сестрами».

Что случилось на Лонг-Айленде?

Листовки на Лонг-Айленде были отмечены логотипом «Лиги защиты гоев» (GDL), которая, по-видимому, несет ответственность за большую часть кампании. Как и материалы, распространяемые на этой неделе, их часто упаковывали в полиэтиленовые пакеты и клали перед домами. Согласно изображениям, предоставленным неправительственной организацией «Остановить антисемитизм», в начале августа GDL распространила листовки с содержанием, аналогичным тем, что были на Лонг-Айленде в Нэшвилле, штат Теннесси. В дополнение к той же фразе, что и на листовках во Фрипорте, они утверждали, что каждый аспект массовой иммиграции является еврейским. Листовки также содержали список еврейских НПО, обвиняемых в содействии массовой миграции, и фотографии нескольких американских политиков с магендовидами, наложенными на их лбы.

«Каждый аспект средств массовой информации является еврейским», — говорится в другой брошюре GDL, оставленной перед домами в Реддинге, штат Калифорния, 24 июля, сообщает «AnewsCafe». «6 еврейских корпораций владеют 96% СМИ». Неонацисты, участвовавшие в тот же день в демонстрации возле Саммита студенческих действий «Поворотный момент» в Тампе, штат Флорида, также распространяли брошюры GDL. Сотни пластиковых пакетов, наполненных галькой и письмами, в которых утверждалось, что каждый аспект повестки дня, связанной с COVID является еврейским, были распространены 23 января по домам в Майами, штат Флорида. Такие же листовки были найдены перед синагогой в Мельбурне за неделю до этого.

Согласно «Остановить антисемитизм», GDL распространяет подобные материалы в течение четырех лет.

Что такое Лига защиты гоев?

GDL, название которой является пародией на названия Лиги защиты евреев и АДЛ, поддерживает канал на «YouTube» под названием «Гойим ТВ». Лидером группировки, по данным «Остановить антисемитизм» является Джон Минадео-младший из Петалумы. Группа белых националистов не ограничилась своей кампанией с использованием писем. В мае гости отеля «Beverly Hilton» подверглись оскорблениям со стороны членов GDL, одетых как нацисты в коричневых рубашках. Они преследовали другого участника, одетого как стереотипный еврей, крича: «Нацисты идут». В 2020 году GDL попала в заголовки газет, когда Минадео повесил над эстакадой в Лос-Анджелесе транспарант с надписью «Погудите, если вы знаете, что евреи хотят расовой войны».

Губернатор штата Нью-Мексико Мишель Лухан-Гришэм 16 августа подписала указ, устанавливающий определение антисемитизма Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA) в качестве правового стандарта штата для определения случаев, когда незаконное дискриминационное поведение мотивировано антисемитизмом, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Нью-Мексико является первым штатом, включившим определение IHRA в закон посредством исполнительного указа, и шестым штатом в целом, включившим его в закон. Флорида, Южная Каролина, Айова, Аризона и Теннесси приняли законы, вводящие это определение. Двадцать два других штата (Алабама, Аляска, Коннектикут, Айдахо, Канзас, Кентукки, Мэн, Массачусетс, Монтана, Небраска, Невада, Нью-Гэмпшир, Огайо, Оклахома, Род-Айленд, Южная Дакота, Техас, Юта, Вермонт, Вирджиния, Западная Вирджиния и Вайоминг) одобрили определение IHRA посредством резолюций или распоряжений.

Израильско-американская коалиция за действия («IAC for Action») приветствовала «новаторский исполнительный указ» Гришэм. «Все государственные учреждения в штате Нью-Мексико должны принять и использовать рабочее определение антисемитизма IHRA, включая его современные примеры», — говорится в указе. «При рассмотрении, расследовании или принятии решения о том, имело ли место нарушение какой-либо соответствующей политики, закона или постановления, запрещающего дискриминационные действия, государственные органы должны учитывать определение для целей выявления того, было ли предполагаемое действие мотивировано дискриминационными антисемитскими намерениями».

Самое распространенное определение IHRA, наиболее широко распространенное во всем мире определение антисемитизма, гласит, что, хотя не вся критика Израиля является антисемитской, некоторая критика может перейти эту черту, когда делегитимизирует или демонизирует Израиль, или применяет к нему двойные стандарты. Около 865 правительств и крупных государственных организаций одобрили определение IHRA в последние годы, в том числе Министерство образования, юстиции и Государственный департамент США. Это определение также поддержал 51 из 53 членов Конференции президентов крупных еврейских организаций.

«IAC for Action приветствует губернатора Гришэм не только за признание определения IHRA, но и за его реализацию, чтобы обеспечить равную защиту от дискриминации для жертв-евреев. Мы рады видеть, что евреи и американцы израильского происхождения не остаются в одиночестве бороться со случаями антисемитской ненависти», — заметил председатель правления организации Шон Эвенхейм. Эвенхейм также поблагодарил организацию «Поддержите нас» (SWU) «за ее ведущую роль в обеспечении губернатора этой эффективной политической моделью, которую мы ожидаем увидеть используемой губернаторами и законодательными органами по всей стране». «IAC for Action» вместе с SWU и экспертами по правовым вопросам возглавил разработку этой законодательной модели и способствовал ее принятию во Флориде, Айове, Южной Каролине, Аризоне и Теннесси.

Президент Палестинской автономии Махмуд Аббас вызвал шок в Германии, когда, стоя рядом с канцлером Германии Олафом Шольцем в Берлине, обвинил Израиль в совершении «холокостов» против палестинцев на протяжении многих лет, сообщает «The Times of Israel».

Шольц в тот момент словесно не отреагировал на комментарий Аббаса, хотя и поморщился при употреблении этого слова, которое Аббас произнес по-английски. Позже Шольц заметил, что использование этого термина в таком контексте было «невыносимым». Аббас сделал свое заявление, когда они общались со СМИ после встречи по ближневосточным проблемам. Аббас отвечал на вопрос репортера о предстоящей годовщине убийства израильских спортсменов на Олимпиаде в Мюнхене полвека назад.

Одиннадцать спортсменов и немецкий полицейский погибли после того, как члены палестинской группировки «Черный сентябрь» 5 сентября 1972 года захватили заложников в Олимпийской деревне. На момент нападения группировка была связана с партией Аббаса «Фатх». На вопрос, планирует ли он как лидер палестинцев извиниться перед Израилем и Германией за нападение в преддверии 50-летия в следующем месяце, Аббас вместо этого заговорил о «зверствах», совершенных Израилем с 1947 года. «Если мы хотим вернуться к прошлому, вперед», — заявил Аббас, говоривший по-арабски. «У меня есть 50 убийств, совершенных Израилем… 50 убийств, 50 убийств, 50 холокостов», — добавил он, стараясь, произнести последнее слово по-английски. Шольц поморщился, услышав это слово, но ничего не сказал.

Популярная немецкая газета «Bild» опубликовала возмущенную статью об этом инциденте под заголовком «Антисемитский скандал в федеральной канцелярии». В ней выражался шок от того, что не было сказано ни слова несогласия перед лицом наихудшей релятивизации Холокоста, которую глава правительства когда-либо произносил в канцелярии канцлера. Германия давно утверждает, что этот термин следует использовать только для описания единственного в своем роде преступления нацистов по убийству шести миллионов евреев до и во время Второй мировой войны.

Пресс-секретарь Шольца заявил «Bild», что «прежде чем канцлер смог опровергнуть это возмутительное предложение, пресс-секретарь правительства уже модерировал пресс-конференцию — как обычно после последнего блока вопросов/ответов — что явно раздражало Шольца. Затем пресс-секретарь правительства сообщил журналистам, которые все еще присутствовали, и которые не могли не заметить раздражение канцлера, о том, как канцлер был возмущен этим заявлением, а также о том, что у него не было возможности еще раз открыто возразить». В заявлении для газеты Шольц добавил: «Любая релятивизация Холокоста невыносима и неприемлема, особенно для нас, немцев».

В администрации городского округа «город Буйнакск» прошла встреча главы Буйнакска Исламудина Нургудаева с делегацией в составе начальника отдела Министерства по национальной политике и делам религий Республики Дагестан Магомедали Гапарова, директора Центра развития туризма и гостеприимства РД Гаджимурада Магомедова, председателя Централизованной религиозной организации иудейских общин РД Валерия Дибияева, исполнительного директора Международного благотворительного фонда СТМЭГИ Данила Данилова и советника президента Российского еврейского конгресса (РЕК) Виктора Рахмилова, сообщается на сайте Министерства по национальной политике и делам религий. Во встрече также приняли участие председатель Буйнакского городского Собрания депутатов Магомедхан Даитбегов, заместитель главы города Абдул Багаутдинов и председатель Общественной палаты Буйнакска Александр Фролов.

Основной темой было обсуждение вопросов, связанных с реставрацией самой старой на Северном Кавказе синагоги и благоустройство еврейского кладбища в Буйнакске. Построенная горскими евреями в 1862 году синагога была не только местом для отправления религиозных обрядов и праздников, но и служила культурным центром. При ней функционировала еврейская школа. В последнее десятилетие в синагоге не проводятся службы, и из-за отсутствия должного ухода здание пришло в ветхое состояние. Кое-где фундамент дал осадок, стены просели.

Виктор Рахмилов отметил, что сегодня главной целью для потомков горских евреев, некогда проживавших в Буйнакске, является привлечение внимания к синагоге, сохранение ее в виде архитектурного, исторического и культурного наследия. Он рассказал о готовности многих людей принять участие в реставрации синагоги, в том числе президента Международного благотворительного фонда СТМЭГИ Германа Захарьяева. По словам начальника отдела Миннаца РД Магомедали Гапарова, для полной реставрации синагоги больших затрат не потребуется. В первую очередь нужно провести работы по укреплению фундамента, полную замену электрических и тепловых сетей, а затем уже заняться реставрацией внутренней части помещения.

Исламудин Нургудаев полностью поддержал идею членов делегации и со своей стороны выразил готовность всячески оказывать содействие в ремонтных работах. «Буйнакск не зря называют воротами в горы. Большое внимание мы уделяем развитию туризма, делаем все возможное для туристической привлекательности города. Наш город расположен в центре Дагестана. Отсюда можно за считанные часы попасть в любую из туристических локаций, расположенных в горной зоне. Уверен, открытие синагоги станет еще одним центром туристического внимания и привлечет в город новый поток туристов, в том числе и из Израиля», – заявил он.

Гаджимурад Магомедов поблагодарил гостей за большую лепту, которую они вносят в развитие туризма в Дагестане, и выразил уверенность, что после завершения реставрационных работ синагога будет иметь все предпосылки для включения в общероссийский реестр культурного наследия. В рамках встречи стороны также обсудили возможность заключения соглашений между Буйнакском и одним из израильских городов о побратимстве и обмене делегациями в области культуры, образования, спорта и туризма.

Влиятельный саудовский блогер Мухаммед Сауд, который недавно сыграл на уде национальный гимн Израиля “Хатиква”, заявил JNS, что граждане Саудовской Аравии начинают узнавать гораздо больше о еврейском народе по всему миру, пишет журналист JNS Ариэль Бен Соломон.

“Мои друзья знают мое мнение, но не все его разделяют. Это нормально “, – говорит он. “Однако в результате посещения раввинами Саудовской Аравии население начинает больше узнавать о политике и отношениях с евреями во всем мире”. Он добавляет, что постепенно страна становится более открытой для различных точек зрения, и люди начинают принимать тот факт, что евреи не являются нашими врагами. 33-летний неженатый мужчина говорит, что саудовцы хотят, чтобы палестинский вопрос был решен. Но они также думают, что Израиль и Саудовская Аравия однажды будут жить мирно. “Если вы спросите людей на улице, хотят ли они мира, большинство из них скажут вам, что палестинский вопрос должен быть решен, так что некоторые из моих друзей согласны со мной, а некоторые нет, и это нормально”.

Сауд часто пишет твиты на иврите, и за ним следят некоторые израильские общественные деятели, такие как Яир Нетаньяху, сын главы партии “Ликуд” и лидера оппозиции Биньямина Нетаньяху; член Кнессета Амихай Чикли; и телеведущий “Chanel 14” Йинон Магал.

На вопрос о том, как саудовцы реагируют на его произраильские позиции, он отвечает: “Честно говоря, я иногда получаю очень обидные комментарии, но я не думаю, что они исходят от настоящих саудовцев; я полагаю, что они исходят от некоторых людей из других стран”. Отвечая на вопрос, влияют ли на него эти жалобы, он заявил: “На самом деле меня не волнует, критикуют ли меня саудовцы; некоторые может быть, но меня это не очень волнует”. “И да, – продолжает он, – я думаю, что некоторые саудовцы очень расстроены моими взглядами и мнениями; однако это их проблема, поскольку моя единственная цель – способствовать миру и, знаете ли, прекращению войн на Ближнем Востоке”.

На вопрос, поедет ли он в Израиль, когда наступит нормализация, он отвечает: “Конечно, я бы поехал в Израиль, если бы были прямые рейсы. Но, на мой взгляд, большинство израильтян сначала отправятся в Саудовскую Аравию, поскольку я видел, как тысячи израильтян отправились в Объединенные Арабские Эмираты с тех пор, как было подписано мирное соглашение (Соглашения Авраама)”. Сауд рассчитывает сначала поприветствовать всех израильтян в Саудовской Аравии, а затем вылететь в Израиль, отметив, что ему так не терпится посетить Израиль и многих людей, с которыми он познакомился в Интернете.

А что касается его первого контакта с евреями и того, как это повлияло на его мышление, Сауд объясняет: “Я впервые столкнулся с евреями в своей жизни, когда учился в университете в Соединенных Штатах, это было в Нью-Йорке. Это было захватывающе, не похоже ни на что, что я когда-либо испытывал раньше”. Позже, вернувшись в Саудовскую Аравию, он начал пользоваться социальными сетями и искать информацию в Интернете, чтобы узнать больше о евреях и израильтянах. В результате многие евреи посетили его дом; он даже зажег для них ханукальную свечу. “Я оказал им такой теплый прием, что они удивили меня подарками, конфетами и едой из Израиля”, – рассказывает он. “В моем доме рады всем, будь то евреи, мусульмане или христиане; я не сужу людей по их религии; вместо этого я смотрю, хороши ли они”. Он отметил, что бывший президент Ирака Саддам Хусейн напал на Кувейт и Саудовскую Аравию во время первой войны в Персидском заливе в 1990 году при поддержке палестинцев. Сауд также говорит, что он понимает, что происходит в связи с израильско-палестинским конфликтом. “Палестинцы учат своих детей презирать евреев, летом создают лагеря террористов, взрывают людей, которые едят в ресторанах или празднуют бар-мицву”, – заявил он. “Палестинцы не хотят мира, хотя могут превратить Газу в рай. Но вместо того, чтобы строить бассейны, спортивные центры, клубы и рестораны – и открывать этот район для туристов, – они тратят все свои деньги на строительство туннелей для террористов”, – добавил он.

Палестинцы “повсюду заявляют о своем несогласии с миром”, но вместо того, чтобы заключить мир, они просто позволяют конфликту продолжаться бесконечно. “Я думаю, что Израиль должен заключить мир со всеми в регионе, чтобы у палестинцев в конечном итоге не было иного выбора, кроме как присоединиться к консенсусу”, – говорит Сауд. Он упоминает, что он не уверен, как арабы в других странах относятся к нормализации. Но что это явно было поддержано, как видно из растущих отношений между Израилем и некоторыми арабскими странами. Есть рейсы из Израиля в Бахрейн, ОАЭ и Марокко, а теперь и открытие воздушного пространства Саудовской Аравии для “всех перевозчиков”, что открывает путь израильским коммерческим авиакомпаниям для полетов над королевством и, таким образом, резко сокращает время полетов из еврейского государства в основные пункты назначения в Азии – “так что, похоже, большинство, несомненно, поддерживает это “. “Я считаю, что некоторые люди не помогают, но большинство, несомненно, поддерживает это”, – говорит Сауд. “Поэтому я искренне надеюсь, что наша страна будет следующим государством, подписавшей мирный договор с Израилем”.