Возрождение еврейской жизни на райском острове Майорка
Когда-то процветающая еврейская община Майорки, давно считавшаяся исчезнувшей, возрождается.
В течение последних четырех лет Дани Ротштейн, родом из Нью-Йорка, работает в столице испанского курортного острова Пальме над восстановлением еврейской общины, которая должна была принять католицизм в рамках серии гонений с 1391 по 1492 год. Ротштейн сказал «The Jerusalem Post», что когда он переехал на Майорку (также известную как Маллорка), он думал, что приедет на год, чтобы отдохнуть, и устроился на работу в местную компанию Тем не менее, через три недели после своего прибытия он встретил свою будущую жену в Барселоне, и в итоге стал одним из лидеров, воссоздающих эту древнюю общину крипто-евреев, известных как «шуэтас» или «чуэтас».
«Я уверен, что я не найду ничего еврейского», – объясняет он. «Я узнал, что там была синагога, которая работала с 1980-х годов и начал ходить туда, и именно тогда я узнал о чуэтас». По словам Ротштейна, на острове около 1000 евреев, в том числе 80 семей из Израиля. Однажды в пятницу вечером он заметил, что синагога, «пропустила некоторые молитвы, которые обычно совершаются только при миньяне из 10 человек». Он насчитал 14 человек и спросил в чем дело, обнаружив, что некоторые из прихожан все еще проходят гиюр. «Я чувствовал себя ближе к этим вернувшимся в иудаизм евреям, чем к некоторым евреям из сефардской общины», – сказал он. Со своим вновь обретенным рвением Ротштейн перестал есть свинину. «Нет раввина и хазана, но люди добровольно руководят службами», – сказал он. «Мы иногда изо всех сил пытаемся набрать миньян в шаббат. Четыре года назад службы в синагоге были единственным проявлением еврейской жизни здесь… но еврейская идентичность — это не только синагога и молитва».
Ротштейн сказал, что у него, выросшего в США, связь с иудаизмом была основана на культуре, истории и социальных аспектах, а не только на молитве, и сейчас он упорно работает, чтобы включить именно эти аспекты в еврейскую жизнь на острове. Он, его жена и другие члены общины упорно работают, чтобы изменить ситуацию, несмотря на то, что это довольно сложная задача с такой разнообразной общиной. «Я чувствую, что, возможно, в Европе и особенно Испании, еврейская общинная жизнь сосредоточена вокруг синагоги, – сказал он, – не было никакой идеи или чувства общности; мы шли и молились, быстро пили кока-колу и ели закуски для киддуша в соседней комнате, но я не знал имен молившихся рядом со мной людей. Не было ни разговоров, ни контактов. Люди не приглашали друг друга на шаббатные ужины», и никто не собирался вместе в походы или в кино».
Постепенно Ротштейн и его жена начали организовывать шаббатные ужины. «Мы проводим их в ресторанах раз в месяц», – пояснил он. «Мы стремились наладить контакты, приглашали людей, и наша, первоначально небольшая, группа становилась все больше и больше. Мы познакомились с евреями из Мексики, Ирана, Коста-Рики и Турции». «Итак, мы получили эту идею о том, «как здорово было бы иметь поликультурную еврейскую общину с членами из разных слоев общества, живущую на средиземноморском острове», сказал он, отметив, что существует много межконфессиональных пар и евреев с разным уровнем соблюдения. Затем они начали организовывать мероприятия в рамках образовательного проекта «Лимуд» как средство для объединения всех людей вне зависимости от их происхождения и уровней соблюдения. «Девиз «Лимуда» – каждый может быть учителем, и каждый должен быть учеником», – сказал он.
Первое мероприятие в рамках «Лимуда» на острове состоялось в мае 2018 года. В нем приняли участие около 85 человек, желавших узнать о еврейской истории Майорки или познакомиться с законами, искусством и культурой чуэтас. Пара также организует торжества по случаю еврейских праздников, включая Хануку и Пурим. Они пытаются организовать больше мероприятий для детей, и организовали для них еженедельную выпечку хал и выпечку мацы перед Песахом.
Ротштейн объясняет, что еврейская история Майорки восходит к 418 году н. э. В средние века большая еврейская община была разбросана по трем барриосам или жудериям (еврейским кварталам). Но в 1391 году община была опустошена погромом. «Евреи были козлами отпущения, потому что они занимались кредитованием», – сказал он. Христианам не разрешалось одалживать деньги, поэтому «эта роль досталась евреям. Они были заклеймлены и наказаны людьми, не желающими платить по долгам», – сказал он. В 1435 году оставшиеся евреи были вынуждены обратиться в христианство. Не было вариантов ни покинуть остров, ни быть изгнанными с него. «Варианты заключались в том, чтобы или обратиться или умереть», – сказал он, объяснив, что вся община была принудительно обращена в христианство в церкви, которая существует и сегодня.
Загнанные в подполье крипто-евреи Майорки преследовались испанской инквизицией, которая подозревала некоторых конверсо (обращенных в христианство евреев) в том, что они тайно практиковали иудаизм. В 1688 году 40 крипто-евреев попытались бежать с острова. Когда шторм отбросил их обратно в Пальму, они были замучены инквизицией. Три года спустя 37 чуэтас были сожжены на костре перед 30 000 человек. Трое из осужденных отказались принять христианство «и сказали, что они родились евреями и хотят умереть евреями», отметил Ротштейн, добавив, что эта «история неизвестна в еврейском мире». «Этими историями нужно делиться», продолжил он. «Люди понятия не имеют о еврейской истории острова, и о том, что есть еврейский квартал, который можно посетить. Мы работаем с местной нееврейской общиной и надеемся прийти в школы и рассказать о еврейской истории конверсо и чуэтас Майорки». Поэтому он сказал, что надеется, что история возрождения Майорки вдохновит других людей на возвращение к еврейству.
«Я надеюсь создать лучшее будущее для детей, для моего семимесячного сына Орена. Я надеюсь, что он сможет вырасти с еврейскими друзьями, пойти в еврейскую воскресную школу и устроить здесь бар-мицву», – сказал он, добавив, что община все еще состоит из разных групп. «Я мечтаю о том, чтобы открыть Еврейский общинный центр для евреев и неевреев, куда они могли бы прийти и узнать об истории и культуре евреев. Они смогут брать уроки иврита, а люди, которые являются евреями, смогут узнать больше об иудаизме… те, кто заинтересован в поиске своих корней или гиюре, смогут прийти сюда, чтобы учиться».
Ротштейн надеется, что как только эта мечта осуществится, в здании смогут собираться разные миньяны. Он сказал, что некоторые хотят, чтобы пришел Хабад, чтобы был раввин, который хорошо разбирается в еврейском религиозном праве, чтобы помочь общине принимать решения. «Перед нами стоит большая задача», – добавил он. «Но мы рады сделать эту работу».
