Новости

После споров с площади бельгийского города удалили упоминания о латвийских коллаборационистах

12 августа 2021, 18:00 Бельгия
Поделиться

Бельгийский город удалил с местной площади большую часть упоминаний о группе латвийских солдат, которые были частью сил СС нацистской Германии, после утверждения, что название площади чтило их память, сообщает JTA.

На площади Бривиба в Зедельгеме, небольшом городке в 70 милях к западу от Антверпена, стояла статуя и мемориальная доска «Латышский улей» в память сотен латышей – военнопленных, которые были похоронены в лагере для военнопленных, размещавшемся там после Второй мировой войны. Они входили в состав 15-й и 19-й гренадерских дивизий Ваффен-СС. Члены городского совета Зедельгема поддержали сохранение памяти о солдатах, содержавшихся в лагере для военнопленных, дав проекту «зеленый свет» в 2018 году. Это вызвало споры, во многом благодаря деятельности журналиста-еврея Льва Гольникина, писавшего на эту тему в «Forward». Площадь получит новое название, а мемориальная доска будет удалена. Но статуя пока останется.

Анник Вермёлен, мэр Зедельгема, заявила, что любое оскорбление было непреднамеренным. Многие латыши восхищаются солдатами Ваффен-СС за их усилия в борьбе с Россией. В столице Латвии Риге есть своя площадь Бривибас, и ветераны частей СС проводят ежегодные марши по городу. Также ежегодно происходят демонстрации протеста против подобных маршей со стороны местных жителей, которые рассматривают их как прославление военных преступников.

КОММЕНТАРИИ
Поделиться

Выбор редакции

«Надо рисовать так, чтобы было видно, что это сделано евреем!»

Весна в Еврейском музее и центре толерантности началась с открытия новой выставки. «Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие» рассказывает о ярком и коротком, как вспышка, периоде существования объединения «Культур‑Лига» и демонстрирует свыше сотни живописных и графических произведений из десятка музеев
26 апреля Выставки Евгения Гершкович

Пятый пункт: дом, который построил Яаков

Какие уроки можно сегодня извлечь из прочтения Пасхальной агады? Почему несчастья стали неотделимы от судьбы еврейского народа? И какое отношение к празднику Песах имеет известное стихотворение Самуила Маршака? Глава департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин читает Агаду в свете последних событий.
26 апреля об этом надо поговорить Борух Горин

Четверо детей

Возможно, проблема еврейских общинных институтов — не в отсутствии интереса к этим институтам, а в том, что проблемы людей более масштабны, чем рамки, в которые их пытаются втиснуть. Если 63% американских евреев высказывают мнение, что Америка на неверном пути, не означает ли это, что их сложные отношения со своей общественной группой и религией напрямую связаны с нарастающим ощущением нестабильности американской жизни и общества?
25 апреля аналитика Шон Купер. Перевод с английского Светланы Силаковой

Первая Пасхальная агада, ставшая в Америке бестселлером

Издание было легко читать и удобно листать, им пользовались и школьники, и взрослые: клиенты Банка штата Нью‑Йорк получали его в подарок, а во время Первой мировой войны Еврейский комитет по бытовому обеспечению бесплатно наделял американских военнослужащих‑евреев экземпляром «Агады» вместе с «пайковой» мацой.
21 апреля Книжный разговор Дженна Вейсман‑Джоселит. Перевод с английского Светланы Силаковой

Дайену? Достаточно

Если бы существовала идеальная еврейская шутка — а кто возьмется утверждать, будто дайену не такова? — она не имела бы конца. Религия наша — религия саспенса. Мы ждем‑пождем Б‑га, который не может явить Себя, и Мессию, которому лучше бы не приходить вовсе. Мы ждем окончания, как ждем заключительную шутку нарратива, не имеющего конца. И едва нам покажется, что все уже кончилось, как оно начинается снова.
21 апреля Монолог Говард Джейкобсон. Перевод с английского Юлии Полещук