Сообщается, что столичная полиция прекратила расследование антисемитского нападения на автобус еврейских подростков в центре Лондона во время Хануки в прошлом году, пишет журналист «Jewish Chronicle» Бен Блох.

Согласно заявлению полиции расследование широко осуждаемого нападения было прекращено в июле после того, как полиция не смогла опознать людей на видео, Полиция сообщает, что они подали в общей сложности три обращения для установления личности предполагаемых преступников, но все имена, предоставленные офицерам, были исключены из расследования. В заявлении для «Jewish News» полиция Лондона отметила: «29 ноября 2021 года офицеры ответили на звонки об антисемитских оскорблениях в отношении пассажиров частного автобуса на Оксфорд-стрит со стороны группы на тротуаре снаружи. Автобус уехал с места происшествия, чтобы избежать дальнейшего противостояния, и офицеры встретили его неподалеку. Подозреваемые также покинули территорию, и их местонахождение установить не удалось.

Видеозапись инцидента была распространена в социальных сетях, и мы обратились с призывом ко всем, кто опознал причастных, откликнуться. Были выпущены еще два обращения, в которых содержались фотографии, помогающие в опознании. Единственные имена, предоставленные в ответ на эти обращения, были исключены из наших запросов. Личности причастных к нападению до сих пор неизвестны. В июле было принято решение о закрытии дела. Преступление на почве ненависти любого рода неприемлемо. Если появится новая информация, обеспечивающая реалистичное направление расследования, мы, конечно же, будем готовы провести дальнейшее расследование».

Видеозапись нападения на лондонской Оксфорд-стрит стала вирусной и вызвала широкое осуждение. На ней были показаны подростки – евреи на ханукальной прогулке, подвергшиеся преследованиям со стороны группы молодых людей, которые плевали в их автобус и скандировали антиизраильские лозунги. Автобус вез группу молодых хабадников – британских евреев и израильтян – с северо-запада Лондона, остановившись на Оксфорд-стрит возле магазина «Primark». Некоторые подростки вышли из автобуса, чтобы танцевать и петь на улице. Вскоре группа мужчин начала включать музыку из динамиков и танцевать вместе с ними. Одна молодая женщина из числа пассажиров автобуса, пожелавшая остаться неназванной, рассказала JC в прошлом году, что мужчины, похоже, насмехались над ними. Когда евреи пытались игнорировать их, они становились еще более угрожающими.

Раввин Шнеор Глиценштейн из «Израильского центра Хабада» в Голдерс Грин был в автобусе со своей группой. Он рассказал JC, что мужчины начали кричать им «Свободная Палестина». Чтобы избежать эскалации, раввин Шнеор приказал группе вернуться в автобус. В этот момент мужчины становились все более агрессивными, нападая на автобус, пока он ждал, когда в потоке транспорта появится просвет, чтобы уехать. На шокирующей видеозаписи инцидента видно, как мужчины бьют автобус, а пассажиры просят водителя уехать. «Едем», — кричит один пассажир, а другой кричит: «Поехали, поехали». Двое мужчин снимают обувь и начинают бить подошвами по окнам автобуса. Затем мужчины начинают плевать в окна и издавать крики в сторону автобуса. Двое мужчин подняли средний палец в адрес тех, кто был в автобусе. Когда автобус наконец уезжал, один мужчина бежал рядом с ним, ударяя кулаком в окно. Женщина в автобусе заявила JC, что, по ее мнению, нападение было «направленным», потому что пассажиры были евреями.

Преподаватель Оксфордского университета похвалил наследие яро антисемитского исламистского священнослужителя и предположил, что его учение было «умышленно неверно истолковано», пишет журналистка «Jewish Chronicle» Джорджия Л. Гилхоли.

Преподаватель кафедры современных исламских исследований  факультета азиатских и ближневосточных исследований д-р Усаама аль-Азами, выступил на поминальной и молитвенной службе в память о покойном Юсуфе аль-Кардави, организованной Мусульманской ассоциацией Великобритании (MAB) в субботу, 1 октября.

«На Западе, в частности, нам нужно задуматься о его (аль-Кардави) наследии, потому что оно часто так жестоко поносится в этом контексте», — сказал лектор присутствующим в банкетном зале «Маэда» в Восточном Лондоне.

Он добавил: «Люди умышленно неверно истолковали и исказили мысли ученого, чье наследие, если бы они действительно поняли его, изменило бы то, как мусульмане могут вносить свой вклад в любое общество и в любое время».

«Самый большой вклад священнослужителя заключается в том, чтобы помочь нам представить себе мир, в котором вы действительно можете жить верным своей вере», — заметил он.

У аль-Кардави был большой список публичных антисемитских заявлений, в том числе призыв к «уничтожению» евреев в телевизионной проповеди. Он также утверждал, что Холокост, в ходе которого было убито шесть миллионов евреев, был «Б-жьим наказанием».

На прошлой неделе JC сообщила, что еврейские и мусульманские организации призвали Комиссию по благотворительности Англии и Уэльса провести расследование в отношении MAB после того, как она почтила память покойного священнослужителя.

Представитель Комиссии по благотворительности сообщил JC, что в настоящее время департамент «изучает выявленные вопросы, чтобы определить, относится ли это к компетенции Комиссии».

В своем выступлении на мероприятии д-р аль-Азами сказал: «Рассказать о Юсуфе аль-Кардави всего за три минуты — невыполнимая задача», добавив, что его книга «Ислам и арабские революции: улемы между демократией и автократией», опубликованная в сентябре, была «в основном о» покойном египетском ученом.

«Чрезвычайно сложно представить себе мир, в котором его нет с нами. Он был с нами почти 100 лет», —  заявил доктор аль-Азами.

«У тех из нас, кто является учениками и поклонниками шейха аль-Кардави, есть много проблем, я на самом деле не учился с ним в одной комнате, но все читали его книги», — добавил он.

Д-р аль-Азами также описал, как он был «благословлен» владеть иджазой, лицензией, которая разрешает владельцу преподавать по определенной исламской теме, от аль-Кардави, переданной студентом, которого обучал непосредственно шейх.

Доктор аль-Азами не ответил на просьбу о комментариях.

Официальная статистика преступлений на почве ненависти, опубликованная 6 октября Министерством внутренних дел Великобритании, показывает, что, несмотря на то, что евреи составляют крошечную часть населения Великобритании, они стали жертвами почти четверти всех преступлений на почве ненависти, пишет журналист «Jewish Chronicle» Дэниел Бен-Дэвид.

Отчет также показал, что в период с марта 2021 года по март 2022 года против евреев было совершено 1919 преступлений на почве ненависти, что на 49% больше, чем в предыдущем году. На преступления на почве антисемитизма приходится 23 % всех преступлений на почве религиозной ненависти в Великобритании, несмотря на то, что евреи составляют менее 1% от общей численности религиозного населения. Число 1919 почти втрое превышает 672 преступления на почве антисемитской ненависти, зарегистрированных в 2017/2018 гг.

Считается, что это резкое увеличение было связано с боевыми действиями между Израилем и Газой в мае 2021 года. Если не считать антисемитских инцидентов, общее количество преступлений на почве религиозной ненависти увеличилось на 37% (до 8730 преступлений) по сравнению с предыдущим годом (6383 преступления), и в этом году также было зафиксировано наибольшее количество преступлений на почве религиозной ненависти с начала регистрации их в 2012 году. Евреи были второй наиболее часто преследуемой религиозной группой после мусульман, а жертвами наименьшего количества преступлений на почве ненависти стали буддисты.

В Ганновере неизвестные разбили окно синагоги еврейской общины во время празднования Дня искупления.

Произошло нападение на синагогу в Ганновере во время службы Йом-Кипур. Полиция начала расследование.

5 октября около 150 человек собирались в синагоге Ганновера, чтобы отпраздновать Йом-Кипур. Это самый великий еврейский праздник. Однако ближе к концу службы, примерно около 19 часов, посетители услышали звон стекла в женской части здания. В результате они обнаружили, что одно из окон синагоги было разбито. Неизвестные бросили в окно камень или другой твердый предмет. Предмет влетел в окно примерно на высоте головы. В стекле осталось отверстие размером с лист бумаги формата А4.

Поначалу это событие очень взволновало присутствующих. Однако потом они решили отпраздновать службу до конца. О происшествии сообщил председатель общины и государственного объединения еврейских общин Нижней Саксонии Михаэль Фюрст. По словам Фюрста, это шокировало общину. В Ганновере такое происходит впервые. Глава общины уверен, что это не розыгрыш. Фюрст объясняет, что многое говорит о том, что кто-то перелез через забор. Однако для этого требуется много сил. Это не могли быть дети. Кроме того, представитель полиции также полагает, что окно несомненно было повреждено намеренно. Однако полиции еще предстоит выяснить как. Достоверных доказательств нападения нет. Поэтому расследование продолжается.

aussiedlerbote.de

В Министерстве туризма и древностей Египта заявили о намерении вскоре открыть синагогу «Бен-Эзра» в Каире в рамках кампании по восстановлению религиозного туризма и паломничества в стране. Реставрационные работы на объекте завершены уже на 95%, пишет «Al-Monitor».

Работы по восстановлению синагоги, расположенной в Старом Каире, начались в середине апреля. Предыдущие восстановительные работы проводились более 30 лет назад. Синагога «Бен-Эзра» — это старейшая синагога Египта, в прошлом египетские евреи устраивали в ней праздники и собрания, а также молились, но на данный момент здание используется как музей. Считается, что синагогу построили на месте храма коптской православной церкви, территория и здание которого были проданы еврейской общины Египта в 882 году. Синагогу назвали в честь выдающегося ученого раввина – философа Авраама ибн Эзры. У синагоги «Бен-Эзра» два этажа: первый этаж предназначен для мужчин, а второй – для женщин. В центре синагоги находится возвышение, откуда читается Тора, а в той части синагоги, которая соответствует местоположению Святилища в Храме, находится синагогальный ковчег, где хранятся свитки Торы.

Считается, что из более чем 80 тысяч евреев, проживавших в Египте, в стране осталось несколько десятков пожилых женщин, а все мужчины – евреи либо умерли, либо уехали. К 1948 году тысячи евреев выехали из Египта в Израиль, еще больше людей покинуло страну во время войн 1956 и 1967 годов. Генеральный секретарь Высшего совета по делам древностей Египта Мустафа Вазири ранее сообщил, что Министерство туризма и древностей Египта уделяет большое внимание этому проекту и надеется открыть синагогу в ближайшем будущем. «Это подтверждает стремление министерства к развитию и восстановлению всех археологических памятников, принадлежащим к разным историческим эпохам – исламским, коптским или еврейским – поскольку все они принадлежат к числу египетских памятников, нуждающихся в охране», – отметил он. «Синагога «Бен-Эзра» расположена в историческом районе Каира рядом с мечетью Амра ибн аль-Ааса, первой мечетью не только Египта, но и всей Африки, а также с Церковью Святой Марии (Висячей церковью) – одной из первых церквей, построенных в Египте. То есть в этом районе находятся три важных символа иудаизма, христианства и ислама», – рассказал «Al-Monitor» главный археолог Министерства туризма и древностей Магди Шакер. «Синагога «Бен-Эзра» особенно важна, потому что именно здесь хранились такие исторические документы, как Каирская гениза.

Гениза включала в себя тысячи письменных документов, дающих представление о повседневной жизни евреев в Египте, от торговых контрактов и свидетельств о браке до личной переписки», – добавил он. «Еврейских памятников в Египте очень мало; существует лишь ограниченное количество синагог, в том числе синагога «Элияу Ханави» в Александрии и синагога «Шаар ха-Шамаим» в центре Каира», – объяснил Шакер.

На сайте Министерства туризма и древностей Египта указано, что каирская гениза содержит тысячи рукописей, накопленных за 850 лет. Гениза была обнаружена в 1888 году. «Восстановление синагоги «Бен-Эзра» и ее открытие для граждан страны и туристов подтверждает интерес египетского правительства к любым древним памятникам, неважно, египетским, греческим, римским, христианским или еврейским – все они представляют национальную идентичность Египта», – сообщил «Al-Monitor» профессор археологии Каирского музея Ахмед Бадран. В начале 2020 года правительство Египта снова открыло для посещения синагогу «Элияу Ханави» в Александрии после завершения реставрационных работ, которые длились несколько лет.

В правительстве Египта верят, что восстановление религиозных археологических памятников поможет восстановить сферу религиозного туризма. Генеральный секретарь Высшего совета по делам древностей Египта Мустафа Вазири полагает, что открытие синагоги «Бен-Эзра» станет посланием миру о роли Египта в развитии авраамических религий и его готовности принять всех любителей религиозного туризма.

По случаю Дня памяти жертв геноцида евреев Литвы Президент Гитанас Науседа вручил награды людям, спасавшим евреев в годы Второй мировой войны, и их близким, сообщает «Клайпеда».

Согласно декрету Президента, Креста спасения погибающих удостоены 37 человек, из них 35 – посмертно. Эта награда присуждена Брониславе Баркаускене, Анастазии Бяндорайтене, Юозапасу Бяндорайтису, Котрине Гяркене, Йонасу Йокубаускасу, Сильвестрасу Якубаускасу, Магдалене Якубаускене, Оне Янкаускене, Аурелии Янкявичене, Антанасу Янушке, Пятрасу Янушке, Пятре Янушкене, Зофии Янушкене, Маре Янушките, Антанасу Качанаускасу, Аполонии Качанаускене-Славинскайте, Пранасу Каспярайтису, Альфонсасу Липнюнасу, Зофии Лопячене, Антанасу Лопячюсу, Бронисловасу Лопячюсу, Марии Мядемене. Наградой также отмечены Эляна Моцкайтите, Станисловас Палуцкас, Зузана Пашакарнене, Гяновайте Рямейкене, Антанина Самошкене, Антанас Смятона, Паулина Сташкявичене, Аницета Сташкявичюте, Она Шяпутене, Она Шимкене, Стасис Шимкус, Тересе-Мария Тамулёнене, Эляна Унгайлене, Она Вайткявичене, Адомас Вайткявичюс.

«День памяти жертв геноцида евреев Литвы – словно открытая, незаживающая рана, которая и сегодня, спустя много лет, отдаёт болью и тоской. Этот день несёт нам чёткое осознание трагического прошлого, без которого мы не могли бы оценить трудности и испытания нынешних дней», – заявил лидер страны. Лидер страны подчеркнул, что трагедия литовских евреев отняла у людей Литвы будущее, в котором хватило бы места для представителей всех национальностей. По словам Г.Науседы, бессмысленное преступление Холокоста, жертвами которого стали сотни тысяч евреев – граждан Литвы, «необратимо и непоправимо». «Но сегодня мы вспоминаем тех, кто перед лицом величайшей несправедливости не остался равнодушным. Тех, кто не отвернулся, а протянул руку помощи ближнему своему, рискуя собственной жизнью и жизнью своей семьи», – заметил глава страны.

В своей речи он подчеркнул, что каждый, кто решился спасать и защищать обречённых на смерть литовских евреев, бросил вызов оккупационному режиму перед лицом смертельной опасности. По словам Г.Науседы, награда, вручаемая этим людям, – Крест спасения погибающих – является отражением уникальной человеческой связи между спасителями и спасёнными. «Эта государственная награда – конкретное проявление светлых воспоминаний и благодарности, которая передавалась из поколения в поколение, чтобы поддержать немеркнущую веру в человечность», – заявил он.

День памяти жертв геноцида евреев Литвы отмечается каждый год 23 сентября. В этот день в 1943 году было ликвидировано Вильнюсское гетто. Вильнюсское гетто было сформировано 6 сентября 1941 года. В старом городе действовало два гетто (Большое и Малое). В Большом гетто было заключено около 29000 евреев, в Малом – около 9000. Проблему с нехваткой жилой площади нацисты «решали» массовыми убийствами. Оккупационные власти были намерены временно оставить в живых только трудоспособных квалифицированных ремесленников и их семьи. Все остальные евреи подлежали истреблению. В ходе нескольких акций в октябре 1941 года Малое гетто было полностью ликвидировано. Однако массовые расстрелы продолжались до конца 1941 года. С начала войны и до 1942 года здесь было убито около 33000 евреев (из 58000, проживавших в Вильнюсе до войны). В гетто оставалось около 15000 человек. С конца 1941 года и до марта 1943-го массовые убийства евреев не проводились.

Германии не удалось победить в «молниеносной войне» против Советского Союза, потребность в рабочей силе для немецкой военной экономики сильно возросла. Поэтому нацистская власть решила временно оставить в живых квалифицированных еврейских рабочих и их семьи. В этот период устоялась административная структура гетто, шла повседневная работа. Гетто стало своеобразным государством в государстве, имевшим свой управленческий аппарат, полицию, мастерские, инстанции духовной и культурной жизни. Высшим органом еврейского самоуправления был Еврейский совет (Юденрат). В его подчинении находилась полиция гетто и различные отделы: труда, здравоохранения, социального обеспечения, продовольственный, жилищный. Особенно значимым был отдел труда. Руководство гетто считало, что пока немцам будет экономически выгоден труд евреев, ликвидировать гетто они не станут. Именно с этим руководство гетто и связывало надежду на сохранение и выживание гетто. Практически все еврейские мужчины и женщины трудоспособного возраста работали на разных заводах, в мастерских и трудовых лагерях. В июле 1942 года по решению нацистских властей Еврейский совет был распущен и самоуправление гетто единолично возглавил Яков Генс. В марте 1943 года период стабилизации Вильнюсского гетто подошёл к концу. В это время были ликвидированы небольшие гетто в Вильнюсском регионе (в Швянчёнисе, Ашмяне, Салай). Часть евреев оттуда была отправлена в Вильнюсское гетто, остальных (в общей сложности около 5000 человек) поездом доставили в Паняряй и расстреляли.

Летом 1943 года были ликвидированы трудовые лагеря Вильнюсского гетто в провинции (в Балтойи-Воке, Бяздоняй, Кене). Во время этих акций гестапо было уничтожено несколько сотен евреев. После того как 21 июня 1943 года Генрих Гиммлер подписал приказ о ликвидации всех гетто в Рейхскомиссариате Остланд, уже в августе 1943-го началась постепенная ликвидация Вильнюсского гетто. Эту операцию возглавлял обершарфюрер СС Бруно Киттель. Последний этап ликвидации гетто – сентябрь 1943 года. К концу сентября Вильнюсское гетто было уничтожено. Большинство женщин и детей (от 5000 до 7000) были вывезены в концентрационные лагеря Германии и там истреблены. Мужчины (около 2000 человек) вывезены в концлагеря Эстонии, а молодые женщины (1400–1700 человек) – в концентрационный лагерь Кайзервальд в Риге. Ещё несколько сотен стариков и больных в ходе ликвидации гетто были расстреляны в Паняряй.

После ликвидации Вильнюсского гетто несколько тысяч евреев нацисты оставили работать на фабрике меховых изделий «Kailis», в армейских авторемонтных мастерских, в военном госпитале. В начале июля 1944 года, когда Красная армия стала приближаться к Вильнюсу, большинство евреев, работавших в этих лагерях, были уничтожены. Точно так же в сентябре 1944-го нацисты поступили и с вильнюсскими евреями, находившимися в лагерях Эстонии. До конца войны и немецкой оккупации дожили не больше двух-трёх тысяч вильнюсских евреев. В годы Второй мировой войны в Литве в общей сложности было уничтожено около 195000 евреев. До войны еврейское население Литвы составляло около 208000 человек. Центр памяти жертв Холокоста «Яд Вашем» признал Праведниками народов мира 918 литовцев.

Французская писательница Анни Эрно, получившая 6 октября Нобелевскую премию по литературе, является стойким сторонником движения «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции» (BDS), пишет журналист «The Jerusalem Post» Цви Жоффре.

В мае 2019 года Эрно вместе с более чем 100 другими французскими деятелями культуры подписала письмо с призывом бойкотировать песенный конкурс «Евровидение», который проходил в Тель-Авиве. Они также призвали французское телевидение не транслировать это событие. Эрно выступила против франко-израильского культурного сотрудничества. В 2018 году писательница вместе с примерно 80 другими деятелями культуры подписала письмо, в котором выразила возмущение проведением правительствами Израиля и Франции межкультурного сезона «Израиль-Франция». В письме утверждалось, что этот сезон помог «обелить» имидж Государства Израиль.

«Отказ от нормализации отношений с Государством Израиль является моральным долгом любого сознательного человека», — говорилось в письме. Эрно также подписала письмо с призывом освободить Жоржа Абдаллаха, ливанского террориста, который в 1980 году стал одним из основателей «Ливанской фракции революционной армии» и был приговорен к пожизненному заключению за убийство в 1982 году военного атташе США подполковника Чарльза Р. Рэя и израильского дипломата Яакова Бар-Симантова. В письме, подписанном писательницей, Рэй и Бар-Симантов описывались как «активные агенты «Моссада» и ЦРУ», а Абдаллах — как «сторонник палестинского народа и противник колонизации».

Эрно назвала Израиль «государством апартеида», игнорируя насилие со стороны палестинцев В 2021 году, вскоре после операции «Страж стен», Эрно подписала письмо под названием «Письмо против апартеида», в котором перечислялись нападения на арабов и палестинцев и израильские удары по Газе, не упоминая ни о беспорядках, возглавляемых израильскими арабами по всему Израилю, ни о более чем 4000 ракетах, выпущенных из сектора Газа по Израилю. «Представлять это как войну между двумя равными сторонами ложно и вводит в заблуждение. Израиль – это колонизирующая держава. Палестина колонизирована. Это не конфликт: это апартеид», — говорилось в письме, подписанном Эрно.

Администрация Байдена все еще надеется заключить сделку между Израилем и Ливаном о морской границе. Тем не менее Израиль ссылается на очевидный провал сделки, чтобы подготовиться к напряженности на своей северной границе.

«Специальный президентский координатор Амос Хохштейн продолжает активно работать над тем, чтобы завершить обсуждение морских границ», — заявила Еврейскому телеграфному агентству представитель Совета национальной безопасности. «Мы остаемся в тесном контакте с израильтянами и ливанцами. Мы находимся на критической стадии переговоров, и пробелы сократились. Мы по прежнему привержены достижению решения и считаем, что долговременный компромисс возможен».

Тем временем Израиль готовился к вспышке насилия в свете сообщений о том, что «Хезболла», контролирующая ополчение в Ливане, недовольна отказом Израиля согласиться на ливанские условия. «В свете развития переговоров о морской границе с Ливаном, — говорится в заявлении министра обороны Бени Ганца после встречи в четверг с высшими должностными лицами Министерства обороны, — министр Ганц поручил оборонному истеблишменту подготовиться к любому сценарию, при котором напряженность в регионе возрастет. Включая оборонительную и наступательную готовность».

Всего несколько дней назад казалось, что все стороны близки к соглашению об установлении морской границы между двумя странами, которые технически все еще находятся в состоянии войны. На карту поставлены права на разведку ископаемого топлива в водах Средиземного моря у берегов Израиля и Ливана. Премьер-министр Яир Лапид в воскресенье заявил, что изучает последнее предложение, выдвинутое Хохштейном, ведущим переговорщиком в администрации Байдена. Он не раскрыл подробностей, за исключением того, что Израиль будет получать доход от месторождения природного газа, которое будет находиться на ливанской стороне границы. «Это предложение полностью защищает дипломатические интересы Израиля в области безопасности, а также наши экономические интересы», — сказал он.

Первоначальная реакция ливанского правительства и «Хезболлы», террористического ополчения, более могущественного, чем армия страны и имеющего право вето на политические результаты, была положительной. «Хезболла» назвала предложение Хохштейна «очень важным шагом». Но, по сообщениям арабских СМИ, «Хезболла» и Ливан отказались от договоренностей, которые кодифицировали бы любые отношения с Израилем от символических, включая церемонию подписания, до существенных, включая буи, обозначающие границу и требующие консультаций с Израилем, чтобы начать новое бурение для добычи ископаемого топлива. «Хезболла» намекнула, что открытие газодобывающего месторождения Кариш на территории, которая будет находиться на израильской стороне границы, пересечет красную черту и может привести к военному столкновению, сообщает Axios.

За последние несколько лет десятки испанских судов отвергли бойкоты Израиля со стороны некоммерческих организаций, муниципалитетов и других организаций, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

Теперь верховный суд страны постановил, что движение за бойкот Израиля представляет собой «дискриминацию», которая «ущемляет основные права» человека. Кроме того, 5 октября испанский парламент принял закон, запрещающий государственное финансирование организаций, «пропагандирующих антисемитизм». В законе используется определение антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте, в котором в качестве примеров антисемитизма приводятся некоторые формы критики Израиля.

Постановление Верховного суда Испании, которое было вынесено 20 сентября и опубликовано 4 октября, касается апелляции, поданной пропалестинской некоммерческой организацией «Associacion Interpueblos» на постановление суда низшей инстанции от 2020 года, в котором конкретные действия по бойкоту Израиля были названы дискриминационными. Испанская произраильская некоммерческая организация ACOM, которая подала в суд на несколько организаций за дискриминацию Израиля, назвала это решение крупной победой.

Испания когда-то была очагом антиизраильского движения «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции», известного как BDS. Организация заявила, что множество постановлений судов низшей инстанции в Испании оборвали эту тенденцию, но они относились только к отдельным делам и, таким образом, имели ограниченное влияние. Постановление от 20 сентября будет действовать как юридический прецедент, применимый ко всем дальнейшим делам. До подачи апелляции пропалестинские организации в Испании не обращались с апелляциями в верховный суд, опасаясь проиграть и создать прецедент. «Кроме того, это был риск для нас, но наша юридическая команда усердно работала и превратила этот риск в историческую возможность», — написал пресс-секретарь ACOM в электронном письме JTA. Эта судебная политика аналогична той, что практикуется во Франции, где попытки бойкотировать Израиль привели к принятию в 2003 году закона, объявляющего любые попытки бойкотов любой страны дискриминационными и неконституционными.

Картина маслом стоимостью 6-8 миллионов долларов была приобретена в 1928 году польско-еврейским скрипачом Дэвидом Кендером, который потерял имущество после изгнания в гетто.

Картина Марка Шагала, которая была одной из 15 работ, украденных нацистами и в конечном итоге возвращенных Францией наследникам пострадавших семей, поступит в продажу в следующем месяце в Нью-Йорке, сообщил в четверг аукционный дом “Phillips”. Холст, масло 1911 года «Отец», выставленный на аукцион 15 ноября, был приобретен в 1928 году польско-еврейским скрипачом Дэвидом Кендером, который потом потерял свое имущество, когда был вынужден переехать в Лодзинское гетто. Депортированный в Освенцим, где были убиты его жена и дочь, скрипач выжил и переехал во Францию в 1958 году, где он умер в 1966 году, не вернув себе картину, теперь оцениваемую от 6 до 8 миллионов долларов.

Тем временем работа снова появилась на выставках, и оказалось, что именно Марк Шагал купил ее, вероятно, между 1947 и 1953 годами, не зная ее происхождения, по словам Филлипс и Министерства французской культуры. После смерти художника во Франции в 1985 году «Отец» попал в национальную коллекцию в 1988 году, а затем был перенесён в Центр Помпиду и сдан на хранение в Музей еврейского искусства и истории в Париже. В начале года французский парламент единогласно принял закон о возвращении 15 работ еврейских семей, разграбленных нацистами. Тогдашний министр культуры Розерин Бачело назвала это историческим «первым шагом», отметив, что другие разграбленные произведения искусства и книги все еще хранятся в публичных коллекциях.

Наследники Кендера решили продать картину. Это распространенный сценарий, “когда права наследников восстанавливаются через столько лет после кражи”, потому что “есть несколько наследников, и сама работа не может быть разделена”, – сказал заместитель председателя Филлипса Джеремайя Эвартс.

Шагал написал портрет своего отца в год, когда он прибыл в Париж. В то время он был “электрифицирован модернизмом” города, и его работы того периода редки. “Многие из них были уничтожены, когда он покинул Париж, чтобы вернуться в Россию в 1914 году”, – отметил Эвартс, заявив, что уверен, что “Отец” привлечет интерес со стороны музеев и коллекционеров. Продажа состоится во время осеннего аукционного сезона в Нью-Йорке.

Как стало известно JC, театр, ставящий новую пьесу Джонатана Фридланда об антисемитизме, подвергся «бомбардировке» антисемитскими оскорблениями, пишет журналистка «Jewish Chronicle» Николь Ламперт.

В пьесе «Евреи. По их собственным словам», написанной обозревателем JC и «The Guardian», тщательно изучается собственная запутанная история театра «Ройал-корт», включая прошлогодний скандал с «Хершелем Финком». Это вызвало поток жалоб на его телефон и на его официальные аккаунты в социальных сетях. Некоторые жалобщики преследовали сотрудников кассы «Ройал-корта» по телефону, в то время как другие использовали «Твиттер», чтобы обвинить театр в предательстве за демонстрацию мнений евреев. Постановка также пострадала от гневной реакции драматурга Кэрил Черчилль, чей спектакль 2009 года «Семеро еврейских детей», осужденный в то время как «кровавый навет», фигурирует в пьесе Фридланда, наряду с другой печально известной пьесой «Ройал-корта» «Редкоземельный характер». Режиссер «Семи еврейских детей» Доминик Кук присоединился к Черчилль в нападках на «возмутительное» представление о том, что их пьесу можно считать антисемитской, направив соответствующее письмо в «The Guardian».

Пьеса Фридланда, премьера которой состоялась на прошлой неделе, была тщательно, строка за строкой, проверена юристами-специалистами, получившими инструкции от «Ройал-корта» на предмет клеветы. Д. Фридланд заявил JC: «Как только в The Guardian» появилась моя статья, в которой рассказывалось, о чем была пьеса, тролли набрали силу не только в социальных сетях, заполнив аккаунты «Ройал-корта», но и в реальной жизни, преследуя сотрудников театральной кассы телефонными звонками, многие из которых были оскорбительными». Команда «Ройал-корта» проявила стойкость перед лицом этого насилия. Но некоторые говорили, что, каким бы ужасным оно ни было, оно также было очень убедительным, подтверждая многое из того, о чем говорилось в пьесе, и реальную необходимость ее постановки».

Пьеса «Евреи. По их собственным словам» рассматривает древний и современный антисемитизм через актеров, играющих 12 реальных евреев, включая романиста Говарда Джейкобсона. Актриса Луиза Клейн, которая появляется в пьесе в роли Лучианы Бергер и Трейси-Энн Оберман, рассказала JC, что, когда ее подруга написала в своем твиттер-аккаунте о том, что собирается посмотреть шоу, ее завалили сообщениями с ненавистью. «Это принесло все это домой нам обоим и показало, почему пьеса должна была быть поставлена», – заявила она. «Кое-что из того, что эти совершенно незнакомые люди написали моей подруге, было ужасным».

Отвечая на статью Фридланда о его пьесе, Черчилль и Кук написали в письме в «The Guardian»: «Многие из этих обвинений основаны на абсурдной идее, что пьеса перекликается со средневековым «кровавым наветом», согласно которому евреи убивали христианских детей и употребляли их кровь. Пьеса была написана в 2009 году после израильской бомбардировки Газы, в результате которой погибло более 200 палестинских детей. Устанавливать связь между ссылкой на фактическую гибель детей и антисемитскими высказываниями возмутительно». «Семь еврейских детей» начинается со сцены в Восточной Европе 19 века, когда родители-евреи спрашивают, должны ли они рассказать своей дочери об изнасилованиях и убийствах евреев или защитить ее от шокирующей информации. Заключительная часть пьесы перекликается с этой первоначальной дискуссией с изображением персонажа – еврея, размышляющего о том, следует ли им рассказать своей дочери о евреях, убивающих палестинцев. Один персонаж – еврей говорит: «Скажи ей, что я рассмеялся, когда увидел мертвых полицейских, скажи ей, что они теперь животные, живущие в развалинах, скажи ей, что мне было бы все равно, если бы мы их уничтожили, мир возненавидел бы нас, это единственное, скажи ей, что мне все равно, если бы мир ненавидел нас, скажи ей, что мы лучшие ненавистники, скажи ей, что мы избранные люди, скажи ей, что я смотрю на одного из их детей, покрытого кровью, и что я чувствую? Скажи ей, что все, что я чувствую, – это счастье, что это не она».

Совет депутатов назвал «Семь еврейских детей» «ужасающе антиизраильскими» и «выходящими за рамки разумного политического дискурса». Джеффри Голдберг из «The Atlantic» назвал пьесу «кровавым наветом… актуализацией наихудшего антиеврейского стереотипа». Недавний «Ройал-корт» поставил пьесу «Редкоземельный характер», где был жадный миллиардер с еврейским именем Хершель Финк. Хотя несколько инсайдеров театра выразили обеспокоенность, «Ройал-корт» отреагировал на возмущение всего за несколько дней до премьеры спектакля. В 1987 году «Ройал-корт» планировал поставить весьма скандальную пьесу «Погибель», в которой сионисты изображались как пособники нацистов.

Пьеса Джима Аллена должна была быть поставлена режиссером Кеном Лоучем, но была снята до премьеры из-за протестов. Д. Фридланд заявил: «Со своей стороны, я думаю, что это момент, который община может отпраздновать. Проблемы, истории британских евреев звучат на лондонской сцене. Тот факт, что эта сцена находится в «Ройал-корте», также является поводом для празднования. Мы — справедливо — быстро указываем, когда государственные учреждения причиняют нам боль и не берут на себя ответственность. «Ройал-корт» взял на себя ответственность, и не просто сделав заявление, что было бы легко, а самым действенным способом, который он знает: вложив весь свой вес и престиж в пьесу, которая ставит во главу угла опыт британских евреев, которая буквально прислушивается к евреям, к их собственным словам».

Ибрагим Рамадан говорит, что только девиантные матери отправят своих сыновей для совершения нападений террористов – смертников; террористическая группа ХАМАС призывает к немедленной отставке губернатора. Г

убернатор города Наблус (Шхем) на Западном берегу заявил в четверг, что палестинские матери, которые отправляют своих сыновей погибать в столкновениях с израильскими войсками, не должны прославлять их как мучеников, когда их убивают. “Некоторые девиантные матери отправляют своих сыновей совершать нападения террористов – смертников. Есть те, кто думает, что такая мать – боец, но это не так. Она просто отправляет своего сына на смерть”, – сказал Ибрагим Рамадан местной радиостанции.

По словам Рамадана, в нынешнее время “неуместно сопротивляться израильскому присутствию”, и он обязательно расскажет об этом палестинским боевикам. Рамадан добавил, что он часто обращался к боевикам Наблуса с просьбой сдать свое оружие, тем самым получая защиту Палестинской администрации. Бывший член Палестинских сил безопасности ФАТХ говорит, что намерен продолжать эти усилия.

Комментарии губернатора вызвали возмущение и осуждение со стороны террористической группы ХАМАС, которая потребовала его немедленной отставки. “Заявления губернатора Наблуса, в которых он прямо оскорбляет сопротивление и матерей мучеников, являются осадительными и безответственными. Они пересекают линию национальных и моральных рамок палестинского народа”, – заявила террористическая организация.