Один из самых выдающихся мусульманских политиков в мире, бывший премьер-министр Малайзии, заявил, что отвергает «еврейскую пропаганду» о Холокосте и не возражает против того, чтобы его называли антисемитом, пишет журналист «Jewish Chronicle» Феликс Поуп.

В интервью JC после его недавней поездки в Великобританию, Махатхир Мохамад заявил, что сочувствие к жертвам Холокоста было «потрачено впустую и неуместно» и что евреи «доминируют в банковской системе». Его комментарии прозвучали после того, как одна из мечетей, принимавшая лекционный тур 98-летнего политика по Великобритании, извинилась за свое участие в его визите.

Мохамад, который на протяжении всей своей долгой политической карьеры неоднократно нападал на евреев и Израиль, прочитал лекцию в мечети Дар Уль-Исра в Кардиффе, когда он совершил поездку в Британию в прошлом месяце. Пресс-секретарь мечети Мухаммед Аламгир написал еврейским лидерам этого района, чтобы извиниться за его участие. «Мечеть попросили провести беседу для Мохамада, и никому не пришло в голову взглянуть на его более широкие взгляды», – написал Аламгир. «Я приношу глубокие извинения как от своего имени, так и от имени мечети Дар-уль-Исра. Мы не хотели никого обидеть или причинить боль», – продолжил он. «Наши отношения чрезвычайно ценны и важны, и я молюсь, чтобы это можно было не заметить, как ошибку в нашей должной осмотрительности. Мы выступаем против любого, кто придерживается антисемитских взглядов».

Несмотря на этот шаг, Мохамад не раскаялся. На вопрос о его истории антисемитских замечаний он написал: «Я сочувствовал евреям Европы, которых нацисты угнетали, арестовывали и убивали в концентрационных лагерях. Это было тогда, до создания государства Израиль, угнетения арабов и захват палестинской земли для строительства еврейских поселений». Он продолжил: «Евреи сильно пострадали при нацистах. Этот опыт должен заставить вас понять страдания других … но вы угнетали палестинцев, изгоняли их из их страны, арестовывали и сажали в тюрьму. Очень часто вы убиваете их. Это то, что вы делаете с ними в Дженине». Мохамед продолжил: «С вашим высокомерием и жестокостью, как я могу сочувствовать вашим страданиям во время Холокоста? Это было сочувствие, которое было неуместным и растрачено впустую». Он добавил, что евреи сегодня «больше не подвергаются ежегодным погромам – геноциду». Вместо этого, по его словам, они «изобрели банковскую систему и доминировали в ней».

Бывший премьер-министр также утверждал, что евреи получили контроль над «большей частью западных СМИ» и «изобрели» ядерное оружие. Признавая, что Шоа был, Мохамад, который доминировал в малазийской политике на протяжении десятилетий, правил страной в течение 22 лет с 1981 года и снова в период с 2018 по 2020 год, также подверг сомнению количество убитых евреев. Он заявил: «Ваша цифра – шесть миллионов… Как вы пришли к такой точной цифре? Их могло быть больше; их могло быть меньше. Если бы я сказал, что это четыре миллиона, я могу быть прав, или я могу ошибаться». Далее он утверждал, что евреи не проявили адекватной благодарности тем, кто сражался с нацистами, и подтвердил свое убеждение в том, что у евреев «крючковатые носы», заметив: «У малайцев плоские носы. Ну и что?»

Украина рассматривает значительное ограничение количества израильтян, которым будет разрешено посетить Умань во время осенних праздников в этом году, заявил 27 июля украинский посол в Израиле Евгения Корнийчук, сообщает «The Jerusalem Post».

Корнийчук заявил, что это решение было принято для безопасности верующих, заявив, что большие толпы паломников могут стать мишенью для ударов со стороны России. Каждый год десятки тысяч израильтян путешествуют в Умань, чтобы молиться в Рош а-Шана на могиле Ребе Нахмана из Брацлава. В 2021 году в Умани побывали свыше 30000 брацлавских хасидов – в основном из Израиля, а также из США, Великобритании и Франции.

Компания «See-Saw Films» опубликовала в понедельник первые кадры из своего нового фильма «Одна жизнь», в котором рассказывается реальная история сэра Николаса Уинтона, сыгранного в фильме Энтони Хопкинсом, и о том, как он помог спасти примерно 669 детей от нацистов перед началом Второй мировой войны, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезян.

Мировая премьера фильма «Одна жизнь» состоится в рамках специальной презентации на Международном кинофестивале в Торонто, который пройдет с 7 по 17 сентября, сообщила продюсерская компания.

Фильм режиссера Джеймса Хоуза по сценарию Люсинды Коксон и Ника Дрейка основан на книге Барбары Уинтон «Если это возможно…: Жизнь сэра Николаса Уинтона». Хопкинс, двукратный обладатель «Оскара», и Джонни Флинн играют Николаса Уинтона в разном возрасте, а Хелена Бонэм-Картер играет его немецко-еврейскую мать Баби. В фильме также снимались Джонатан Прайс, Лена Олин, Ромола Гарай и Алекс Шарп.

Сэр Николас «Ники» Уинтон был молодым лондонским биржевым маклером, который организовал спасательную операцию, в ходе которой около 669 детей, в основном евреев, благополучно доставили из Чехословакии в Великобританию до начала Второй мировой войны. Первый организованный им поезд с детьми выехал из Праги в Лондон 14 марта 1939 года, за день до оккупации немцами территории Чехии. Он собрал деньги для финансирования транспорта, а также нашел британские приемные семьи, готовые заботиться о детях – беженцах. Его часто называли «британским Шиндлером» в честь немецкого спасителя Оскара Шиндлера. Уинтон не сообщал о своих усилиях по спасению даже после войны, и они оставались практически неизвестными до 1988 года, когда его жена Грета нашла альбом для вырезок 1939 года, в котором были фотографии и список имен всех детей, которых он спас.

Вскоре после телешоу BBC «Это жизнь» пригласило Уинтона на программу в качестве зрителя, и он был поражен, что спасенные им дети — теперь уже взрослые — сидели вокруг него. Уинтон получил благодарственное письмо от бывшего президента Израиля Эзера Вейцмана за проявленный героизм и стал почетным гражданином Праги в независимой Чехии. В 2002 году королева Елизавета II посвятила его в рыцари за заслуги перед человечеством. Уинтон умер в 2015 году в возрасте 106 лет, в годовщину отправления поезда, который вез самую большую группу спасенных детей — 241 — из Чехословакии.

По данным «See-Saw Films», «Одна жизнь», о съемках которого впервые было объявлено в 2020 году, в настоящее время находится в производстве. В 2021 году Бонэм Картер обнаружила, что ее дедушка – еврей по материнской линии спас тысячи французских евреев во время Холокоста, в то время как ее британская бабушка по отцовской линии помогала евреям со всей Европы найти убежище в Великобритании.

В самом сердце Ватикана, где древние коридоры перекликаются с многовековой историей, на прошлой неделе состоялось необычайное собрание, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Группа из более чем 20 христианских и иудейских священнослужителей и ученых со всего мира собралась вместе для уникального опыта – увлекательного путешествия во времени, изучения сокровищ коллекции еврейских рукописей Ватикана. Президент Института Шехтера раввин Дэвид Голинкин и известный хранитель свитков Мертвого моря д-р Адольфо Ройтман выступили в качестве уважаемых представителей Израиля, с готовностью присоединившись к семинару, посвященному 30-летию дипломатических отношений между Святым Престолом и Государством Израиль.

С чувством благоговейного трепета участники погрузились в удивительный опыт, изучая еврейские рукописи, датируемые 10 веком. Эта экуменическая и научная конференция, совместно организованная Библиотекой Ватикана и Аргентинской семинарией раввинов консервативного движения (Латиноамериканская раввинская семинария консервативного движения), стала знаменательным событием для межрелигиозного диалога и открытия общего культурного наследия.

Голинкин, выдающийся специалист по Талмуду, мидрашам и еврейскому праву, с готовностью раскрыл значение коллекции рукописей на иврите, хранящейся в Ватиканской библиотеке. «В Ватиканской библиотеке хранится богатая и разнообразная коллекция из более чем 800 рукописей на иврите, в том числе очень старые и редкие рукописи Иерусалимского Талмуда, «Сифра» (сборник алахот) на книгу «Ваикра»», — поделился он с «The Jerusalem Post» по возвращении в Израиль на этой неделе. Интрига усилилась, когда Голинкин отправил участников в увлекательное путешествие во времени, проливая свет на христианскую цензуру печатных версий Талмуда и других еврейских книг. С наводящим на размышления взглядом он спросил: «Почему католическая церковь так боялась Талмуда? Какие методы использовались для цензуры печатных версий Талмуда? Как евреи справлялись с цензурой?» Его лекции вовлекали участников в царство исторических сложностей и борьбы за интеллектуальную свободу.

По мнению Голинкина, христианская цензура Талмуда началась в 1553 г. Первоначально ранние издания Талмуда, напечатанные в Италии, как и знаменитое венецианское издание 1520 г., цензуре не подвергались. «Однако в 1553 году, после публичного сожжения Талмуда в Риме, Папа решил ввести цензуру. Это означало удаление определенных отрывков перед печатью или затемнение их после», — пояснил он. «За эту задачу отвечали цензоры, часто крещеные евреи. Они сосредоточились на отрывках, связанных с Иисусом, Марией и всем, что они считали связанным с христианством. Однако их цензура не всегда была точной, и много раз они вычищали отрывки, не имеющие отношения к христианству», — рассказал он. «Каждая книга, прошедшая цензуру, подписывается цензором, иногда на иврите, всегда латинскими буквами с указанием своего имени», — пояснил Голинкин. «Большая часть цензуры в конечном итоге вообще не имела никакого смысла, но у них был этот список запрещенных слов и фраз, они просматривали весь Талмуд и изменяли все эти слова», — поделился он. «Например, слово «мин» (еретик) часто заменяли на «самаритянин», хотя контекст мог не поддерживать это изменение.

Эта цензура продолжалась до 19 века, затронув не только Талмуд, но и сотни других книг на иврите. Я привел конкретные примеры цензурированных отрывков во время своей лекции». Ройтман, в равной степени очарованный атмосферой, поделился своими мыслями во время семинара. Будучи ведущим авторитетом в области еврейской литературы и религии Второго Храма, он мастерски исследовал текстовые варианты, присутствующие в свитках Мертвого моря, в сравнении с масоретскими версиями и версиями Септуагинты (Ватиканский кодекс). Аудитория была очарована его обсуждением свитков Кумрана, особенно «Толкование на Хаббакука» и «11QМелхиседека» (фрагментарный манускрипт среди свитков Мертвого моря, в котором Мелхиседек упоминается как предводитель Б-жьих ангелов в войне на Небесах против ангелов тьмы).

Однако помимо научных занятий семинар стал настоящим свидетельством силы сотрудничества. Еврейские и христианские ученые сидели бок о бок, листая древние еврейские рукописи, способствуя взаимопониманию и оценке культурного наследия друг друга. «Это то, чего еще никогда не было», — провозгласил Голинкин, уловив суть беспрецедентного собрания. На протяжении всей истории евреи и католики сталкивались со сложными отношениями, с моментами сотрудничества и напряженности. Средневековая Европа была свидетелем дискриминационной политики и антиеврейских настроений при католическом правлении, включая принудительное изгнание и сегрегацию. Теологические разногласия и исторические недоразумения также способствовали напряженным отношениям. В наше время усилия по диалогу и примирению, такие как декларация Второго Ватиканского собора «Nostra Aetate», способствовали более тонким отношениям.

Семинар по рукописям на иврите в Ватикане стал примером постоянного поиска взаимопонимания и сотрудничества между этими двумя общинами. Апостольская библиотека Ватикана, известная как «Библиотека Папы», приняла участников в свои неподвластные времени объятия. Рукописи и материалы, самые древние из которых относятся к 5 веку н.э., хранят в себе наследие глубокого путешествия во времени — свидетельство прочной связи между еврейским наследием и богатым историческим наследием Ватикана. В 2008 году трое израильских ученых опубликовали в Ватикане полный каталог всех рукописей на иврите. Этот каталог включает все рукописи на иврите, которыми библиотека владела до 2008 года. «Хотя с тех пор они приобрели новые коллекции, которые еще не были каталогизированы, существующие рукописи не скрываются», — заявил Голинкин о Ватикане, добавив, что, когда люди говорят о «сокрытии содержания», они могут «иметь в виду архивные материалы», такие, как документы, связанные с действиями Папы во время Холокоста, которые не были обнародованы. «Но что касается рукописей, они прилагают искренние усилия, чтобы сделать все доступным», — заметил Голинкин.

Когда участники прощались с залами Ватикана, Голинкин поделился своими размышлениями об историческом собрании, заявив: «Этот семинар был редкой и исключительной возможностью для еврейских и христианских ученых собраться вместе, исследовать древние еврейские рукописи и углубить наше понимание общего интеллектуального и культурного наследия. Дух сотрудничества и взаимного уважения, царивший на конференции, был поистине вдохновляющим, и я верю, что он окажет неизгладимое влияние на наши будущие межрелигиозные диалоги».

В заключение Голинкин привел пример того, как Ватикан инвестирует в публикацию текстов на иврите. «Во время моей второй лекции ко мне подошел библиотекарь с недавно обнаруженной страницей Иерусалимского Талмуда. Он показал мне фотографию и спросил, не хочу ли я ее опубликовать». Он добавил, что «они очень хотят поделиться своими открытиями с общественностью. В Ватиканской библиотеке даже есть свой академический журнал, и мне предложили опубликовать ее там. Я с радостью принял это предложение». «Что действительно примечательно, так это сотрудничество между евреями и христианами, изучающими еврейские рукописи вместе в библиотеке Ватикана, что является совершенно новым и беспрецедентным опытом», — эмоционально заключил он.

В начале июля в Кракове завершился 32-й Фестиваль еврейской культуры, являющийся одним из крупнейших и наиболее уважаемых еврейских фестивалей в мире, пишет «The Jerusalem Post».

Фестиваль, основанный по окончанию коммунистической эры в Восточной Европе, стал традицией, привлекая каждое лето тысячи посетителей из Польши и всего мира. Основатель и движущая сила фестиваля Януш Макуш с гордостью объявляет себя сионистом и посвящает свою жизнь образовательной миссии по возрождению еврейского присутствия в Польше посредством культурных инициатив. Несмотря на BDS и другие формы антисемитизма, Макуш по прежнему привержен приглашению музыкантов и артистов из Израиля на фестиваль, подчеркивая важность культурного обмена и диалога.

От Израиля в этом году в фестивале участвовали Лираз Чархи, Шей Цабари, Нета Элькайам и Ансамбль «Пийот», группа из 18 талантливых музыкантов и исполнителей. В их репертуаре была представлена еврейская священная поэзия на иврите и арабском языках, представляющая разнообразное культурное наследие евреев Северной Африки и Ближнего Востока. Кульминацией фестиваля стал шестичасовой концерт на специально построенной сцене на площади Шерока в центре бывшего еврейского района Казимеж, в котором прозвучали клезмерские и ашкеназские песнопения, восточные пиюты (род литургической поэзии) и оригинальная израильская музыка. Концерт был заснят, и запись будет транслироваться на втором канале польского телевидения.

Януш Макуш, харизматический лидер, который с гордостью махал израильским флагом вместе со своим старшим внуком Бартеком в начале фестиваля, очаровал аудиторию своим вдохновляющим присутствием. Макуш, глубоко изучивший еврейскую жизнь в дохолокостном Кракове, обменивался историями и анекдотами, демонстрируя сущность еврейской культуры и истории. Его жена, Маруша (Мария), дочь человека, спасавшего евреев во время Холокоста (по словам Маруши «Он только что сделал то, что его сердце сказало ему сделать») является уважаемым переводчиком книг в Польше, еще больше подчеркивая приверженность пары сохранению и распространению еврейского наследия.

Фестиваль сыграл ключевую роль в оживлении района Казимеж, духовного и культурного центра еврейской общины Кракова с 15-го века до Второй мировой войны. «В течение коммунистического периода нас учили, что все жертвы Аушвица были польскими гражданами», – вспоминал Макуш. «Никто не упомянул евреев». Макуш провел много времени в Казимеже. 58000 евреев Кракова, большинство из которых были жителями района (из 60000), были убиты в начале 1940 -х годов немцами, и после Холокоста этот район стал заброшенным городом-призраком, опасным местом, населенным проститутками, пьяницами и бездомными. Макуш был полон решимости вернуть радость еврейской жизни в окрестности, а в 1988 году в тени коммунистического режима в Польше решил организовать еврейский фестиваль по соседству.

«Я чувствовал, что шесть лет Холокоста не могли омрачить 1000 лет яркой еврейской жизни в Польше – жизни с огромным культурным богатством, которое оставило след в Польше в целом и Кракове в частности», – говорит он. Решимость Макуша восстановить колорит еврейской жизни привела к первому фестивалю еврейской культуры в 1988 году. Хотя на нем было лишь около 100 участников, в последующие годы наблюдался огромный рост, особенно после падения Берлинской стены и распада Советского Союза. Благодаря фестивалю, Казимеж пережил возрождение, и в настоящее время считается одним из самых ярких районов Кракова.

Макуш начал ездить в Израиль с целью пригласить израильских музыкантов и добавить новые веяния на фестиваль, год за годом привлекая международное внимание. За эти годы Макуш пригласил многих музыкантов из страны, в том числе Шломо Бара и группу «Natural Selection», Давида Д’Ора, Кутимана, а также Хаву Альберштейн, израильского музыканта и композитора, родившуюся в Польше. Она выступила с особенно трогательным концертом в синагоге «Темпл», единственной синагоге, которая полностью сохранилась на протяжении всей войны, потому что она использовалась немцами в качестве конюшни.

Макуш заметил: «Это безостановочный образовательный процесс, направленный на систематическое психическое изменение поляков, а также евреев и людей доброй воли». Несомненно, расположение фестиваля, рядом с Краковским гетто и лагерями смерти Аушвиц-Биркенау, Бальзак и Плашув дает ощущение глубокого и мрачного значения для событий фестиваля, но в то же время, несмотря на неизбежную встречу с событиями Холокоста, Макуш настаивает на том, что фестиваль посвящен не только прошлому, но и служит источником вдохновения для будущего.

Фестиваль демонстрирует богатство еврейской культуры благодаря разнообразному диапазону музыки, в том числе современной израильской, клезмерской, джаза, хасидской, марокканской и бухарской музыки. Атмосфера радостная, когда музыканты с радостью танцуют с аудиторией, преодолевают языковые барьеры, чтобы соединиться через универсальный язык музыки. Макуш считает, что фестиваль – это образовательный инструмент, который укрепляет связь между еврейской жизнью и современной еврейской культурой в Израиле, обеспечивая тесную связь между Краковом и еврейской общиной. «На самом деле, – говорит Макуш, – вы можете сказать, что это израильский фестиваль, потому что для меня центр еврейской жизни и современной еврейской культуры находится в Израиле». Он объясняет, что по этой причине еврейский фестиваль в Кракове поддерживает тесные отношения с израильским посольством в Польше.

Яаков Ливна, посол Израиля в Польше, сказал со сцены: «Я рад участвовать в крупнейшем еврейском фестивале в Европе. Это еще одна победа в деле сохранения еврейского наследия и культуры в Польше. Мы в посольстве будем продолжать поощрять интерес к нашей культуре, дружбе и поддержке Израиля». Министерство иностранных дел Израиля оказывает финансовую помощь фестивалю и в этом году, по случаю празднования 75 -летия страны, оно увеличило свою поддержку. Глава отдела культурной дипломатии в Министерстве иностранных дел Нурит Тинари получила аплодисменты от аудитории, когда она приветствовала посетителей фестиваля. Она заявила: «Для нас Польша – это не просто еще одна страна в мире, и это никогда не будет так. Польша течет в нашей крови, и поэтому мы не позволим политике встать между нами. Вы, поляки, являетесь нашими братьями и сестрами более 1000 лет».

Макуш уверен, что такие заявления усиливают связи между Польшей и Израилем. В дополнение к музыкальным выступлениям, фестиваль включает в себя сотни мероприятий каждый год: израильские семинары по продуктам питания, лекции, дискуссии, экскурсии по району, где находилось гетто, и показы израильских фильмов («Кинотеатр «Сабайя»», «Обеспокоенный гражданин» и многие другие). Также в этом году на фестивале впервые был показан израильский проект «Победа духа» – JVR360.co.il . Проект, созданный тремя ультраортодоксальными женщинами – предпринимателями из Израиля, который позволяет виртуально совершить экскурсию по лагерю Аушвиц-Биркенау в течение примерно часа, используя 3D-очки, вызвал большой интерес на протяжении всех дней фестиваля. Группа примерно из 60 молодых волонтеров, известных как «Махеры», финансируемая Европейским союзом, состоящая из мусульман, христиан, индуистов и евреев, действовала в толпе, с энтузиазмом помогая организаторам фестиваля.

Власти Мельбурна, Австралия, внимательно следят за запланированной встречей неонацистов в спортзале, которая вызвала обеспокоенность у правоохранительных органов и общественности, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Согласно сообщениям в австралийских СМИ, австралийские организации сторонников превосходства белой расы, включая Европейское австралийское движение и Национал-социалистическую сеть во главе с Томасом Сьюэллом, организуют «Встречу белых по пауэрлифтингу» в боксерском зале «Legacy Boxing Gym» в Саншайн-Норт. Боксерский зал «Legacy Boxing Gym» оказался под пристальным вниманием из-за предполагаемых связей с неонацистскими активистами, что делает это мероприятие еще более тревожным для властей.

Организаторы рекламируют это мероприятие в социальных сетях, приглашая членов более широкого сообщества националистов «отпраздновать экспоненциальный рост движения», что вызвало широкую тревогу и осуждение за содействие экстремистским идеологиям. Антидиффамационная комиссия, ведущая австралийская правозащитная организация, борющаяся с антисемитизмом, осудила собрание неонацистов, подчеркнувшее опасность, способствуя стимулированию ненависти и насилия.

Председатель Антидиффамационной комиссии Двир Абрамович выразил серьезную обеспокоенность по поводу этого события, заявив, что оно служит тревожным напоминанием о набирающей силу кампании движения сторонников превосходства белой расы, направленной на то, чтобы склонить молодежь к принятию опасной идеологии. «Кто бы мог подумать, что в 2023 году мы увидим вызывающий тошноту нацистский праздник в Мельбурне, где нацистские салюты, подстрекательство, фантазии об арийской Австралии и газовых камерах для евреев, мусульман, коренных народов, членов сообщества ЛГБТИК+, австралийцев азиатского и африканского происхождения и инвалидов наверняка будут в центре внимания», – заявил Абрамович. Он добавил, что «нельзя сбрасывать со счетов риск насилия в реальном мире. Этому злу необходимо противостоять и победить, и когда силы страха и раскола поднимут свою уродливую голову, мы должны объединиться и в один голос заявить, что в нашем государстве нет места подобной ненависти. Представьте, что произойдет, если один из людей, присутствующих на этом предосудительном собрании, радикализируется путем поглощения всей ядовитой риторики, которую они слышат, а затем встретит заметно идентифицируемого еврея или члена иной этнической группы на улице?» заключил Абрамович.

Сьюэлл, известный австралийский неонацист, был связан с экстремистскими группировками и участвовал в скандальных публичных выходках. Ранее он пытался завербовать исполнителя терактов в мечети Крайстчерча в 2019 году в одну из организаций, которую он возглавляет. Прошлые действия Сьюэлла включают осуждение за драку и причинение телесных повреждений в результате жестокого нападения на охранника в Мельбурне.

Пережившая Холокост, героиня и звезда нового фильма о ее жизни, снятого с помощью виртуальной реальности, мировая премьера которого состоится на 80-м Венецианском международном кинофестивале, рассказала «The Algemeiner» о том, что ее фильм будет представлен на одном из самых престижных кинофестивалей в мире, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезян.

«Я была так тронута, что слезы выступили у меня на глазах, потому что это все для того, чтобы мир узнал, что произошло во время Второй мировой войны с евреями и с моей матерью», — заявила 90-летняя Марион Дайхманн, добавив, что она надеется посетить кинофестиваль и увидеть ее фильм «Письма из Дранси», представленный на мировой арене. «Моя мать умерла в газовых камерах в Аушвице, и для меня это величайшее зло, которое человек сделал человеку, поэтому я хочу, чтобы мир узнал, что произошло», — добавила она. «Я хочу рассказать миру, каково это – когда тебя преследуют и на тебя охотятся».

20 июля Венецианский кинофестиваль объявил, что «Письма из Дранси» станут частью его официальной линейки фильмов. Фильм является одним из 44 проектов из 25 стран, отобранных для иммерсивной части Венецианского фестиваля, который продлится с 30 августа по 9 сентября. В «Письмах из Дранси» виртуальная реальность позволяет зрителям путешествовать с Дайхманн через границы Северной Европы, присесть рядом с ней и ее матерью, когда они прячутся в грузовике от нацистской охраны, стать свидетелями ее разлуки с матерью, которую забрали нацисты. И увидеть помощь, которую она получила от французского Сопротивления в Париже.

Проект был снят в прошлом году в Париже и Нормандии и включает в себя технологию 360-гшрадусного видео, а также 3D-окружение, захват движения, пространственный саундтрек, а также СМИ и архивные документы. Это часть серии из трех фильмов, премьера которой состоится в Иллинойсском музее и образовательном центре Холокоста. Он был создан музеем и отмеченной наградами продюсерской компанией «East City Films». Три фильма будут ежемесячно показываться в Музее Холокоста в Иллинойсе, а премьера «Писем из Дранси» состоится в музее в октябре.

Дайхманн родилась в Карлсруэ, Германия, 18 ноября 1932 года, незадолго до того, как Адольф Гитлер был назначен канцлером Германии 30 января 1933 года. Она рассказала «The Algemeiner», что практически с рождения столкнулась с антисемитизмом за то, что она еврейка. «Понемногу мы потеряли все наши права в Германии», — объяснила она. «Некоторые приехали в Америку, но мы не приехали, и когда мы хотели приехать в Америку, двери были закрыты, и нам некуда было идти». Родители Дайхманн не ладили, и ее отец уехал в Бразилию в 1939 году до начала Второй мировой войны. Марион и ее мать Алиса бежали из Германии, когда ей было семь лет, и отправились в Люксембург, но когда туда вторглись нацисты, мать и дочь бежали во Францию, присоединившись к матери Алисы в Париже. Когда Марион было 9 лет, Алиса была арестована во время массовых арестов евреев в Париже в июле 1942 года, известных как «облавы Вель д’Ив». Алису отправили сначала в Дранси, пригород Парижа, а затем отправили в концентрационный лагерь Аушвиц-Биркенау, где ее тут же убили в газовых камерах. Алисе было 39 лет, когда ее убили.

Дейхманн воспитывали бабушка по материнской линии, пережившая Вторую мировую войну, и дядя. Она написала о своих переживаниях во время Холокоста в мемуарах «Ее имя останется незабытым», посвященных ее матери. Еще два с половиной года назад она жила во Франции, а сейчас перебралась в Чикаго. «Письма из Дранси» — это дань уважения матери Дайхманн и 6 миллионам евреев, убитых во время Холокоста, рассказала она «The Algemeiner». Она заявила, что надеется, что фильм расскажет зрителям о преследовании евреев во время Холокоста и научит их быть более терпимыми к представителям разных рас и религий.

«Работать вместе с Марион, наблюдая за ее мужеством и стойкостью, было впечатляющим опытом», — заявила генеральный директор и исполнительный продюсер «East City Films» Эшли Коуэн. «Наш фильм запечатлел ее захватывающее путешествие так, как это может сделать только повествование в виртуальной реальности, позволяя зрителям погрузиться в ее историю, как никогда раньше. История Марион является свидетельством силы человеческого духа, и мы считаем, что она может оказать глубокое влияние на зрителей, побуждая их к сопереживанию, состраданию и пониманию».

Сэр Кир Стармер заявил, что его еженедельная традиция ужинов в пятницу вечером «действительно хороша и действительно особенная», пишет журналистка «Jewish Chronicle» Ханна Гиллотт.

Выступая в подкасте «Table Manners» с Джесси и Ленни Уэйром, он рассказал, что не будет совершать мероприятие в пятницу вечером, решив вместо этого провести вечер дома со своей семьей для шабата. Хотя он не еврей, жена Стармера Виктория Александр, и ее отец часто присоединяется к ним для шабата. Стармер заметил, что шабат — это «краеугольный камень недели». И для его детей важно знать, что за исключением исключительных недель, мы все будем там в пятницу вечером. Однако он признал, что большая часть вечера уходит на споры о том, брать еду навынос или нет.

Отец его жены – еврей с польскими корнями, в то время как ее мать обратилась в иудаизм. Стармер ранее говорил, что он готов растить детей, которые «признают веру части семьи их дедушки». Во время пандемии Covid семья каждую пятницу молилась через Zoom. Лидер лейбористов заявил: «Сохранять традицию… невероятно важно».

Стармер и его семья принадлежат к либеральной лондонской синагоге, и он тесно связан с более широкой еврейской общиной. В прошлом году он пожелал общине «радостной» Хануки и заявил, что передает свои «самые теплые пожелания всем еврейским общинам по всей Великобритании». Лидер лейбористов также обсудил в подкасте свое детство, свою любовь к приготовлению пищи и употребление рыбы с картошкой фри – но только в дороге.

Согласно опросу «Pew Research Center», американцы, которые рассматривают Израиль как главного союзника США, подчеркивают общие ценности стран и связи в области безопасности, сообщает «The Times of Israel».

94% этих респондентов считают, что отношения двух стран в области безопасности являются важнейшей частью альянса, 79% говорят, что общие ценности имеют решающее значение, а 68% ссылаются на экономические связи.

Опрос проводится, когда правительство Израиля стремится реформировать судебную систему, что взволновало Вашингтон и еврейскую общину США, которые долгое время заявляли, что общие демократические ценности двух стран являются неотъемлемой частью их отношений.

По данным опроса, Израиль занимает третье место в списке лучших союзников США, после Великобритании и Канады (22%, 6% и 4% соответственно). Далее по списку находятся Германия, Китай, Япония, ЕС и Франция. Опрос обнаружил, что американцы рассматривают Китай как ведущую угрозу для США, за которой следуют Россия, Северная Корея и сами США. Ни одна другая страна не рассматривается как значительная опасность.

«Споры в стране по поводу судебных реформ будут продолжать вредить израильской экономике», говорится в отчете, опубликованном 27 июля рейтинговым агентством «S&P», пишет журналист «The Jerusalem Post» Заки Хеннесси.

«Реформа привела к значительным общественным протестам, и, по нашему мнению, если правительство и оппозиция не достигнут соглашения по этой теме, это может еще больше усугубить внутреннюю политическую конфронтацию и оказать давление на среднесрочный экономический рост. В краткосрочной перспективе мы ожидаем, что сохраняющаяся политическая неопределенность будет сочетаться с более слабыми экономическими показателями, а также с более жесткой денежно -кредитной политикой, что приведет к замедлению экономического роста Израиля до 1,5% в 2023 году с 6,5% в 2022 году», – говорится в отчете.

«S & P» объяснило, что ожидает, что внутренняя политическая поляризация и волатильность в Израиле останутся высокими в ближайшие месяцы, и что пока перспективы других частей судебной реформы остаются неясными. Агентство также отметило несколько факторов, которые положительно влияют на кредитный рейтинг Израиля. Согласно отчету: «Сильные стороны кредитного рейтинга Израиля включают в себя его богатую и диверсифицированную экономику, ее чистую позицию по внешним активам и преимущества, которые дают гибкие денежные условия и относительно глубокий пул внутренних сбережений». В целом, однако, кажется, вероятным, что следующая оценка кредитного рейтинга «S&P» в ноябре может быть не очень позитивной.

Предупреждение «S&P» появилось через три дня после того, как Кнессет принял первый законопроект о судебной реформе – шаг, который вызвал массовые протесты по всей стране со стороны граждан, стартапов и 150 ведущих предприятий Израиля. «S&P» является последним из глобальных кредитных агентств «Большой тройки», которые взвесили «цену» законопроекта.

25 июля «Morgan Stanley» понизил кредитный рейтинг Израиля до «неблагоприятного» и предупредил о «повышенной неопределенности в отношении экономических перспектив в ближайшие месяцы». В тот же день агентство «Moody’s» предупредило о «значительном риске» повышенной политической и социальной напряженности в специальном отчете об экономике страны. В своем отчете «Moody’s» подчеркнуло неспособность коалиции найти компромисс с оппозицией. «Попытки достичь компромисса с оппозицией потерпели неудачу… одобрение законопроекта приходит на фоне протестов со стороны организаций гражданского общества, которые продолжаются с января, и которые, как мы ожидаем, будут продолжаться», – заявило «Moody’s». «Иски против законопроекта были поданы в Верховный суд, что повышает риск конституционного кризиса между исполнительной и судебной властями».

В течение нескольких месяцев сотни экономистов, экспертов и руководителей высшего звена в Израиле и по всему миру предупреждали, что план нынешнего правительства по судебной реформе приведет к резкому сокращению иностранных инвестиций из-за отсутствия экономической стабильности, вызванной ослабленной правовой системой, тем самым нейтрализуя высокотехнологичный сектор страны и фактически выводит из строя один из основных экономических двигателей Израиля.

Эти предупреждения уже начали осуществляться. В отчете, опубликованном 23 июля «Start-Up Nation Central», показано, что 68% стартапов предприняли шаги, чтобы защитить себя от экономического воздействия предстоящей судебной реформы, таких как снятие денежных резервов, перемещение своей штаб-квартиры за пределы Израиля, переезд за рубеж, и проведение увольнений.

В твите, опубликованном 27 июля, на который в этом году выпало Девятое Ава, главный раввин Великобритании сэр Эфраим Мирвис выразил свою глубокую боль и беспокойство по поводу уроков, которые еще предстоит извлечь из исторической трагедии потери храма в Иерусалиме, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

«Вместе со многими другими я считаю, что это Девятое Ава исключительно болезненное», – написал Мирвис. «Спустя почти два тысячелетия с момента потери нашего храма в Иерусалиме, мы до сих пор не усвоили уроки этой ужасной национальной трагедии». Опираясь на рассказ историка первого века Иосифа Флавия, главный раввин подчеркнул значение внутреннего единства в моменты серьезной опасности. Он отметил, что защитники Иерусалима были смертельно ослаблены внутренним разделением и разрушительным конфликтом во время римской осады, что привело к разрушению храма. Он продолжил, заявив, что в течение 75 лет государство Израиль достигло «чудесных» рубежей, выстояв перед безжалостными врагами и непреодолимыми препятствиями. Мирвис добавил, что Израиль стал маяком исследования Торы, инноваций, культуры и демократии.

Однако Мирвис выразил обеспокоенность по поводу текущего положения дел в стране. «Тем не менее, глубокая поляризация и политическая враждебность, демонстрируемая сегодня, заставляет многих из самых страстных сторонников Мединат Исраэль (государства Израиль), чувствовать большую боль беспрецедентного разделения», – написал он. Главный раввин сослался на учения своего прославленного предшественника, раввина лорда Якобовица, который подчеркнул важность внутреннего единства, даже когда мы молились за мир с внешними противниками. «Мы не можем надеяться достичь мира с теми, кто желает причинить нам вред, если мы страдаем от внутренних раздоров», – цитирует его Мирвис.

Несмотря на то, что Девятое Ава является днем траура, Мирвис обнаружил надежду в его обозначении как «моэд» или «праздник». Он призвал всех активно работать над укреплением ценностей еврейского государства, укреплением единства и уважительным отношением к разногласиям. «Даже в эти самые сложные дни давайте будем активно работать над укреплением всего, что мы ценим в нашем почитаемом еврейском государстве, и настанет время, когда будет царствовать единство и уважение к несогласным», – заключил он.

Полиция Стокгольма предоставила пожилой женщине разрешение провести 28 июля пикет возле посольства Израиля, в течение которого женщина планирует «зажечь Тору зажигалкой», как сообщает «Svt Nyheter», пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Женщина заявила, что пикет является «демонстрацией в защиту прав детей в Швеции, которые систематически нарушаются». Ожидается, что в пикете будут участвовать четыре человека, и он состоится в 12.00.

Пресс-секретарь полиции Мэтс Эрикссон рассказал, что они участвуют в диалоге с организатором и другими сторонами, включая посольство Израиля, чтобы решить потенциальные проблемы и обеспечить безопасность.

Решительное осуждение сжигания священного текста

Министр алии и интеграции Офир Софер выразил решительное осуждение намерения женщины сжечь Тору, священную книгу, почитаемую еврейским народом. Он назвал это событие «позорным» и заявил, что оно принижает священную ценность Торы и вредит евреям во всем мире. Министр Софер призвал власти в Стокгольме принять немедленные меры и отменить запланированное провокационное событие, подчеркнув важность уважения религиозных настроений.

«К сожалению, сжигание священных книг, начиная с Корана и заканчивая Торой, распространяется как лесной пожар», – заявил 27 июля «The Jerusalem Post» представитель еврейской общины Швеции. Министр иностранных дел Израиля Эли Коэн заявил: «Я потрясен угрозой сжечь свиток Торы в Швеции. Угрозы нанести вред священным книгам и книгам Торы должны быть остановлены. Я намерен поговорить с министром иностранных дел Швеции. И прояснить ему, что мы ожидаем, что шведское правительство предотвратит такие события, что может повредить отношениям между странами».

Раввин Стены Плача Шмуэль Рабинович также отреагировали на эту новость: «Слабая реакция шведских властей, просто произносящих пустые слова о свободе, меркнет по сравнению с отвратительными действиями – как теми, которые уже произошли, так и теми, которые могут произойти. Это не то как должна выглядеть свобода, это просто потеря морального ориентира. Я умоляю шведские власти и всех тех, кто дорожит человеческой свободой выражения мнений, пересмотреть это решение. Еще есть время действовать. Я обращаюсь с этой просьбой не ради Священных Писаний, поскольку они были сожжены бесчисленное количество раз теми, кто питает ненависть к Израилю, и никакая сила в мире не смогла предотвратить это».

Как отмечает «The Times of Israel» в последние недели шведские чиновники подверглись критике за то, что неоднократно одобряли различные акции протеста, на которых осквернялись священные книги, в частности Коран. Последние действия вызвали гневную реакцию во всем мусульманском мире. Швеция заявила, что, хотя она и не одобряет эти действия, она считает свободу выражения мнений и протеста неприкосновенной. Предыдущая просьба сжечь Тору и Новый Завет рядом с посольством ранее в этом месяце была одобрена полицией, что вызвало гнев израильских чиновников. Но активист, стоявший за этим трюком, не довел его до конца, заявив собравшимся в тот день журналистам, что в его намерения никогда не входило сжигать еврейские или христианские священные книги, а свою заявку он подал в знак протеста против недавнего сожжения Корана.