Ирландская версия газеты The Sunday Times удалила колонку журналиста Кевина Майерса о зарплатах ведущих британской телевещательной корпорации BBC, которая вышла в газете 30 июля.

В колонке, озаглавленной «Простите, женщины — равный доход нужно заслужить», говорилось, что две наиболее высокооплачиваемые ведущие-женщины в BBC — еврейки. «Евреи не особо известны намерением продавать свой талант по самой низкой цене», — писал в ней Майерс.

Помимо этого, в колонке говорилось, что в десятке наиболее высокооплачиваемых ведущих BBC только одна женщина, потому что ведущие-мужчины больше и лучше работают. «В HR-отделе <…> вам скажут, что мужчины работают больше, реже болеют и совсем редко беременеют», — писал журналист.

Колонка вызвала негативную реакцию, критические материалы о ней написали многие британские и ирландские издания. Некоторые читатели подали жалобы в британский орган надзора за прессой (ирландская версия The Sunday Times издается в Лондоне) в связи с антисемитскими высказываниями.

Главный редактор ирландского The Sunday Times Фрэнк Фитцгиббон принес свои извинения и заявил, что газета ни в коем случае не хотела оскорбить евреев. Издание также объявило, что больше не будет работать с автором этой колонки.

Кевин Майерс не первый раз оказывается в центре скандала. В 2005 году в колонке для The Irish Times он назвал детей матерей-одиночек «ублюдками».

ВВС в июле 2017 года опубликовала зарплаты ведущих, работающих на каналах и радиостанциях вещательной корпорации. Из отчета выяснилось, что популярные журналисты-мужчины зарабатывают значительно больше женщин, а в списке из почти 100 журналистов, зарабатывающих больше 150 тысяч фунтов в год, всего лишь 34 женщины.

Медуза

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху поручил Общей службе безопасности Израиля ШАБАК расследовать инцидент в израильском посольстве в Аммане, в ходе которого охранник посольства застрелил двух иорданцев, один из которых напал на него с отверткой.

Генеральный прокурор Авихай Мандельблит и государственный прокурор Шай Ницан лично контролируют расследование, включая его политические аспекты.

В ходе дипломатических дискуссий в минувшие выходные Израиль пообещал иорданцам провести всестороннее и прозрачное расследование инцидента и передать результаты расследования Амману.

На прошлой неделе иорданцы утверждали, что ранение при помощи отвертки нанес водитель грузовика, а не 17-летний Мухаммед аль-Джавада, который был застрелен вместе с владельцем здания. Но к концу недели версия Иордании изменилась и теперь в основном соответствует израильской версии.

Первоначальное расследование показало, что действия охранника были оправданы: Джавада, который был приглашен для сборки мебели, подкрался к охраннику и ударил его отверткой. Охранник Зив в ответ выстрелил в него из своего пистолета.

На месте инцидента также присутствовали водитель грузовика, работавший вместе с Джавадой, и владелец здания.

Собственник здания схватил нападавшего и попытался остановить его, но, к сожалению, был поражен шальной пулей и смертельно ранен. Сотрудниками израильского посольства ему была оказана первая медицинская помощь, но, к сожалению, он вскоре скончался от ран.

Высокопоставленные израильские сотрудники службы безопасности объяснили, что охранник не мог предусмотреть, что владелец здания будет ранен шальной пулей, добавив, что Израиль намерен выплатить щедрую компенсацию семье иорданца, который пытался защитить израильского охранника.

Те же источники заявили, что мотив нападения Джавады был связан с национальностью охранника, и был спровоцирован конфликтом вокруг Храмовой горы, а не был вызван спором из-за задержки доставки мебели, как первоначально заявляли иорданцы. Утверждение иорданцев о том, что оружие охранника не было лицензировано, также было отклонено, после того как документы доказали обратное.

Иордания, тем временем, обусловила возвращение израильских дипломатов в Амман возможностью передачи израильского охранника для суда иорданской стороне, поскольку прокурор Иордании обвинил его в убийстве двух иорданских гражданских лиц. Между тем Израиль обещал провести расследование и отметил, что охранник будет преследоваться по суду только в том случае, если это предписывает закон.

YnetNews

Израильский военный апелляционный суд оставил в воскресенье без изменения обвинительный приговор вынесенный бывшему солдату Эльору Азарии, застрелившему нейтрализованного палестинского террориста во время службы в рядах ЦАХАЛа в Хевроне. Он был приговорен к 18 месяцам тюрьмы.

Азарией, которая впервые предстал перед судом в качестве гражданского лица после увольнения из рядов ЦАХАЛа 20 июля, была подана апелляция.

Его защита подняла вопрос относительно достоверности показаний командира роты Тома Наамана и капрала Т., которые оба засвидетельствовали, что слышали как Азария говорит, что он расстрелял террориста, потому что «он заслужил смерть после того, как ранил моего друга». Кроме того, защита Азарии утверждала, что солдаты и полицейские в подобных случаях в прошлом не подвергались судебному преследованию.

Между тем сторона обвинения обжаловала приговор Азарии, который, по их словам, является слишком снисходительным. Она потребовала от суда учесть мнение меньшинства и добавить шесть месяцев к приговору Азарии, доведя его до двух лет.

Председатель военного апелляционного суда генерал-майор Дорон Фейлис отклонил аргументы, предоставленные защитой и доказывающие, что подобные инциденты в прошлом не рассматривались судом, заявив: «Защите не удалось подтвердить свои требования. Три дела, представленные защитой, в том числе по делу полковника Израиля Шомера, не похожи на рассматриваемое нами дело».

Суд счел показания капрала Т. правдоподобными, заявив, что «не существует никаких подтверждений тому, что показания Т. были сфабрикованы Отделом расследования уголовных дел ЦАХАЛа. Т. подтвердил свои показания, данные отделу, в своих показаниях на суде. Мы не обнаружили недостатков в заключении окружного суда, о том, что показания Т. заслуживают доверия. Мы не согласны с утверждением Азарии о том, что Т. сфабриковал свои показания в соответствии с позициями главы ЦАХАЛа».

Кроме того, Фейлис сказал об установленном судом факте, что ни один из свидетелей «не имел мотивов для ложного обвинения Азарии».

Суд указал,что, по его мнению, версия Азарии «не заслуживает доверия».

Азария, сказал Фейлис, «отказывался участвовать в очных ставках со свидетелями» и «попыталась сформировать свою версию в соответствии с полученной им информацией».

«Мы не считаем убедительным заявление обвиняемого о том, что он боялся, что террорист имел при себе взрывчатку. Услышав предупреждения о возможном взрыве, Азария ждала еще две минуты перед тем как начать стрелять», – сказал Фейлис.

«Естественно для того, кто боится за свою жизнь, предупредить других присутствующих на месте происшествия, а он этого не делал, он действовал холодно и медленно. Он остановился, задержался, прокричал «шевелись, шевелись» перед стрельбой и даже снял шлем. Это не соответствует действиям того, кто чувствует себя в опасности. Он свободно разговаривал с другими на месте происшествия, не уходил и не говорил ничего о своих подозрениях даже после того, как тело террориста было поднято».

Судьи добавили, что «использование оружия без оправдания запрещено, аморально и даже вредно … солдат не должен сводить счеты со своими врагами. Мы не должны принимать такие действия … Действия Азарии явно нарушали правила. Он не взял на себя ответственность за свои действия и не выразил сомнений. Поведение Азарии не является приемлемым для Государства Израиль или ЦАХАЛа».

Фейлис отклонил информацию о том, что на суд повлияли внешние источники. «Не секрет, что это дело вызвало разногласия в израильском обществе: ЦАХАЛ – это народная армия, и лучшие сыновья и дочери подвергают опасности свою жизнь, чтобы обеспечить безопасность и процветание страны. Сердце израильского общества вместе с солдатами. Ситуация с Азарией вызывает сочувствие, но решение не должно приниматься на городской площади. Общественные дебаты не должны отвлекать суд от соблюдения закона», – сказал он.

Военный апелляционный суд отклонил апелляцию обвинения большинством три против двух человек. «Наказание, вынесенное судом, было умеренным», – указал Фейлис.

YnetNews

Имам из Северной Калифорнии, чья широко распространенная проповедь о евреях и Иерусалиме вызвала возмущение еврейских организаций, извинился на пресс-конференции в пятницу, сказав, что его слова были оскорбительными и «неприемлемыми».

«Еврейской общине, здесь, в Дейвисе и за его пределами, я говорю так: я очень сожалею о боли, которую я причинил. Последнее, что я хотел бы сделать – это намеренно причинить боль кому-либо: мусульманину, еврею или любому другому. Это не в моем сердце, и моя религия не позволяет делать этого», – сказал Аммар Шахин в своем заявлении.

Шахин выступил на конференции с другими мусульманскими, христианскими и еврейскими лидерами в Дейвисе. Мэр и руководитель округа также высказались на этой конференции по поводу видеозаписи проповеди, которая была просмотрена много тысяч раз за последние несколько дней с момента ее публикации Исламским Центром Дейвиса (Islamic Center of Davis, ICD), в мечети которого проповедует Шахин.

На прошлой неделе имам говорил в проповеди о событиях, происходящих вокруг иерусалимской мечети Аль-Акса. Через несколько дней после теракта, в котором погибли два израильских полицейских, властями у входов на территорию Храмовой горы были установлены металлодетекторы. Эти меры безопасности вызвали столкновения с полицией, а также волну протестов в Иерусалиме, на Западном берегу и в Иордании.

В часовой проповеди 31-летний Шахин сосредоточился на противостоянии и призвал мусульман собраться всем вместе, чтобы протестовать против закрытия мечети. Он молился о том, чтобы Бог уничтожил противников мусульман в этом месте.

Ближневосточный научно-исследовательский институт средств массовой информации (The Middle East Media Research Institute, MEMRI), который следит за освещением данного вопроса в средствах массовой информации, особенно в отношении Израиля, перевел высказывания Шахина как призыв к Богу «освободить мечеть Аль-Акса от мерзких евреев» и «уничтожить их всех до самого последнего».

«Обязанность защищать религиозные права в Иерусалиме не должны вызывать разногласия или разжигания пламени антисемитизма», – сказал Шахин на новостной пресс-конференции в пятницу. «Сегодня я обязуюсь работать более продуктивно и объединить усилия для всеобщего взаимопонимания и преодоления препятствий. Это то, чему я служу как молодой религиозный лидер».

В среду Шахин сказал The Washington Post, что он не говорил о всех евреях в целом, а говорил о «конкретной группе, закрывающей мечеть – об этих солдатах, или поселенцах, или бойцах, или притеснителях». Он сказал, что сосредоточился на ситуации в Аль-Аксе, потому что так много мусульман в США не знают об этой ситуации. Он сказал, что он регулярно выступает против Исламского государства (ИГИЛ, запрещено в России) и экстремизма со стороны мусульман и выступает с заявлениями против атак мусульманских экстремистов в Европе, Южной Азии и других странах.

«Это неправильно, я говорил о ненасилии, здесь же были использованы всего две минуты из моей речи. Мой посыл очень ясен, я всегда был против насилия», – сказал имам Аммар Шахин.

Видеозапись проповеди Шахина на YouTube была просмотрена более 17 000 раз с момента ее публикования 21 июля.

Обеспокоенные протестами и даже потенциальным насилием, лидеры разных конфессий Дейвиса, в том числе Шахин, провели несколько дней, обсуждая, как публично разрешить эту дискуссию, сказал раввин Сет Каслман, лидер регионального совета раввинов.

Сразу после того, как проповедь попала в Интернет, мечеть сделала два заявления об этом, обвинив MEMRI в том, что они вырезали короткий клип из контекста.

«Из контекста полной проповеди становится ясно, что в ней говорится о противодействии притеснениям, а не против евреям или какой-либо религии», – говорится в заявлении мечети. «Если бы MEMRI следил за работой имама Аммара Шахина, а не просто вырезал и вставлял то, что им нравится, они бы увидели огромное количество лекций и проповедей, которые он давал людям, особенно немусульманам, в которых он говорил, что ко всем нужно обращаться с добротой, не лишать их прав, поддерживать, когда их притесняют».

В дополнительном заявлении на канале мечети на YouTube сказано следующее:

«Исламский Центр Дейвиса всегда будет противостоять антисемитизму, подобно тому, как еврейская община всегда выступала против исламофобии в нашей сплоченной общине. У нас нет никакой толерантности к антисемитизму или любой другой форме фанатизма».

Но местные мусульманские и еврейские лидеры заявили, что понимают, почему некоторые из них были встревожены проповедью.

Хамза Эль-Нахал,член мусульманской общины в Дейвисе и бывший президент исполнительного совета Исламского Центра, сказал газете The Davis Enterprise, ранее на этой неделе, что он считает это видео «раздражающим».

«Хотя мне неприятны действия израильского правительства в отношении отказа мусульманам молиться в Аль-Аксе , я также испытываю отвращение к любому религиозному лидеру, который не используют любой шанс в эти тревожные времена, чтобы успокоить своих людей», – сказал Эль-Нахал. «Некоторые люди, так же как имам Аммар Шахин, злятся из-за несправедливости. Он разозлился. Он не должен был давать эту проповедь, будучи злым».

Басим Элкарра, исполнительный директор Совета в Сакраменто по американо-исламским отношениям, сказал, что еврейские и мусульманские общины в этом районе имеют историю «крепких отношений». Он добавил: «Работая вместе, мы сможем пройти через это».

Насчет высказывания имама он сказал, что это важно, чтобы «люди поняли, что слова имеют силу и у них есть последствия».

Несколько национальных организаций по защите прав евреев высказались против проповеди, включая Центр Симона Визенталя и Антидиффамационную лигу (ADL).

«Эти заявления являются антисемитскими и опасными. Мы отвергаем попытки конфликта в Иерусалиме, как начало религиозной войны между евреями и мусульманами. В настоящее время, отношения напряжены более, чем когда-либо, и необходимо сплотиться, чтобы прекратить использование стереотипов и любые мысли о теории заговора», – говорится в заявлении ADL во вторник.

Назир Харб Мишель, старший научный сотрудник Центра мусульманско-христианского взаимопонимания в арабских и исламских исследованиях Джорджтаунского университета, перевел один абзац из проповеди имама следующим образом:

«О Боже, освободи мечеть аль-Акса от осквернения евреями. О Боже, ты управляешь теми, кто закрыл мечеть аль-Акса. О Боже, победи каждого из них и сосчитай их всех, и не оставь в живых никого из них».

Мишель сказал, что хоть имам и явно использовал слово «евреи», он считает, что контекст проповеди и даже этот абзац дают понять, что он говорил именно о тех, кто участвовал  в конфликте в Аль-Аксе.

Раввин Каслман сказал, что местные лидеры были в ужасе от начинающегося насилия.

«Я сказал ему: «Это похоже на брак: вы можете быть либо счастливы, либо правы, однако вы не можете быть  одновременно правы и счастливы». Это время нужно использовать, чтобы создавать счастье, а не пытаться оправдать себя, что вы правы», – сказал он о Шахине. «Посмотрите, в Ветхом и Новом Завете есть ужасные вещи. Вы всегда можете найти ужасные вещи. Это вопрос того, как вы их применяете и как вы их используете».

Правительство Дейвиса в начале этого года расследовало преступления на почве ненависти, которые привели к нападению на мечеть Шахина. На видеозаписи с камер наблюдения было видно как женщина положила бекон, который мусульманам запрещено есть, на ручку здания посреди ночи. Кроме того, полдюжины окон были разбиты, сообщает Los Angeles Times.

Washington Post

Сотни синагог Старого Света были разрушены в период Второй мировой войны. Теперь, в Нью-Йорке, в Музее на Элдридж-Стрит, который сам по себе является знаковой синагогой, жизнь старых синагог будет представлена на выставке, проходящей здесь до 8 сентября.

На выставке «Утерянные синагоги Европы» представлена коллекция из 156 открыток с изображениями синагог Германии, Венгрии, Польши, Чехии, Украины и других стран.

Изображения на фотографиях относятся ко времени от конца XIX века до начала Второй мировой войны.

«Открытки – это очень красноречивые мелочи, – рассказала The Jerusalem Post архивист музея Нэнси Джонсон. – Они действительно много говорят о времени и месте».

Отсортированные по географическим местам, открытки из коллекции уроженца Праги Франтишека Банаи, отражают в динамике жизнь представленных еврейских общин и показывают разнообразие конструкций синагог. В зависимости от времени и места их постройки они варьируются от скромных деревянных конструкций до величественных зданий.

На других открытках показана жизнь общины, которая существовала вокруг синагог: семейная жизнь; молящиеся мужчины; улицы гетто, переполненные покупателями; поздравительные открытки к еврейским праздникам.

Из 156 синагог, представленных на открытках, сегодня существует 57. Из них только 14, такие, например, как Юбилейная синагога в Праге, по-прежнему являются действующими. Все остальные были уничтожены.

«Вторая мировая война стала самым крупным преступлением, – рассказала Джонсон. – Тридцать восемь синагог были уничтожены только во время Хрустальной ночи [в 1938 году], некоторые были уничтожены коммунистами после войны, особенно это касается Чешской Республики. И относительно 11 из них – мы не знаем, что с ними случилось».

«Некоторые из них стали церквями, некоторые используются как склады, есть фитнес-клуб», – сказала Джонсон.

Банаи самостоятельно собирал старинные открытки на еврейскую тематику в качестве способа ощутить связь с прошлым.

«Он был воспитан в Праге после Второй мировой войны, когда у власти были коммунисты, и поэтому у него не было религиозного образования», – сказала Джонсон. – Он начал собирать эти открытки в качестве способа воссоединения с еврейским прошлым и очень активно участвовал в жизни еврейской общины Праги».

Банаи считает, что в дополнение к их подлинной красоте эти открытки захватывают ощущением «неизгладимого горя», поскольку они отражают значительную часть еврейского мира, который исчез почти без следа.

На многих изображениях можно наблюдать архитектурные элементы мавританского стиля с подковообразными арками, окнами в виде замочной скважины, луковичными куполами и даже минаретными башнями. Этот стиль приобрел популярность в середине и конце XVIII века и напоминает время, когда евреи, мусульмане и христиане жили мирно вместе в Испании.

Синагога Элдридж-Стрит, в которой размещена экспозиция, также была построена в этом стиле. Возможно, ее автор вдохновился европейскими синагогами, изображенными в открытках.

Сегодня она известна как Музей на Элдридж-Стрит. Это была первая действующая синагога, построенная восточно-европейскими евреями в Соединенных Штатах, в Нижнем Ист-Сайде на Манхэттене, и когда-то она была главным центром еврейской жизни города.

«Эта община была необычной в том, что она объединила иммигрантов со всей Восточной Европы, а не только из одного места, – сказала Нэнси Джонсон. – Все они говорили на идиш».

Здание было открыто в 1887 году, чтобы служить процветающей общине еврейских иммигрантов. Однако к 1924 году иммиграционные законы США изменились и прервали миграционный приток евреев из Восточной Европы. Община Элдридж-Стрит начала сокращаться.

В 1930-е годы во время Великой депрессии непросто стало и в финансовом отношении.

«Сколько бы денег не было у общины, их всегда делили между людьми, боровшимися с трудностями», – сказала Джонсон.

Основное пространство синагоги оказалось слишком большим, чтобы зимой его можно было отапливать. Поэтому постепенно община прекратила использовать его, и на протяжении многих лет его состояние ухудшалось – в крыше появлялись дыры, она начала протекать, через разбитые стекла в синагогу залетами птицы.

Только в 1986 году профессор, посетивший заброшенную синагогу, начал ее восстановление. Двадцать лет и двадцать миллионов долларов понадобилось для того, чтобы процесс был завершен.

Несмотря на то, что община очень небольшая и иногда ей сложно даже собрать миньян, ортодоксальная синагога действует. После ремонта помещения ему был предоставлен статус музея, и в нем проводятся выставки, концерты и фестивали.

Несколько синагог, изображенных на открытках Банаи также подверглись реставрации. Это и стало причиной, по которой Джонсон и ее команда решили провести выставку «Утерянные синагоги Европы».

Экспозиция – это напоминание о том, сколько было потеряно в Холокосте, сказала она.

«Это мучительно, – сказала Джонсон. – Все знают о Второй мировой войне, все знают о Хрустальной ночи, но если увидеть места, которые больше не существуют, и задуматься о людях, которые были бы связаны с этими местами, понимаешь, что это непостижимо».

«Когда мы впервые показали выставку весной, в городе было много антисемитских выступлений, и это было страшно», – добавила она, глядя на один из стендов с открытками. – Вы смотрите на это, и вы думаете, что это никогда не повторится, но когда-нибудь, может быть, это может случиться снова. Вы не можете просто быть равнодушными».

Jerusalem Post

В американском штате Нью-Джерси двух мужчин 28 июля приговорили к 35 годам тюрьмы за поджоги синагог и нападение на дом раввина.

Энтони Грациано и Эйкэш Далал были приговорены судом округа Берген после того, как в прошлом году им были предъявлены обвинения в терроризме.

Кроме поджогов двух синагог с помощью бутылок с зажигательной смесью, прокурорами было указано, что мужчины также нанесли антисемитские граффити на две другие синагоги.

«Они были партнерами в ненависти. Партнеры в запугивании и, в конечном счете, в преступлении», – сказал помощник прокурора Брайан Синклер.

Согласно примененному в данном случае государственному антитеррористическому закону, виновные могут быть осуждены на срок от 30 лет заключения до пожизненного срока.

Одно из обвинений состоит в том поджоге с целью убийства – в окно спальни в доме раввина в городке Радерфорд была брошена бутылка с коктейлем Молотова. В доме в этот момент спали раввин с женой, пятью детьми и родителями.

«То, как я решил выразить с помощью насилия было неправильным, – сказал Грациано, выразив раскаяние, когда приговор был зачитан. – Ненависть к еврейской вере была неприемлемой. Я надеюсь, что еврейская община сможет обрести мир после трагедии».

Его мать извинилась перед еврейской общиной и сказала, что у него «были промыты мозги и он научился ненавидеть» у Далала.

Далал не выступал в пятницу при вынесении приговора.

Прокуроры также сказали, что Далал выступил подстрекателем к преступлениям.

«Я не поверю тебе, пока ты не убьешь еврея», – написал Далал Грациано в одном сообщении чата, сказали прокуроры.

Адвокаты настаивали на минимальном наказании, указав, что подсудимым было всего по 19 лет, когда были совершены нападения.

«Он не озлобленный молодой человек, – сказал адвокат Грациано, Ян Силвер. – Он признает, что совершил огромную ошибку в своей жизни … убить кого-то никогда не было его намерением».

Адвокат Далала сказал, что 30-летний тюремный срок, предусмотренный законом, является чрезмерным для тех, кто совершил преступление в 19 лет.

Associated Press

Группа исследователей из американского университета Хартфорда и Центра Maurice Judaik провели исследование трех площадок Каунасского форта и древнего еврейского кладбища Жалякалне в поисках точных мест массовых захоронений, сообщает самоуправление Каунаса.

Исследования проводятся с помощью специального оборудования, предполагающего неинвазивные методы.

Команда профессора Ричарда Фреунда посетила IX, VII и IV форты Каунаса. Следующим этапом планируется обследование старого еврейского кладбища на шоссе Радвилену. С помощью электрической томографии были выполнены компьютеризированные тесты, которые показывают срез земли до пяти метров в глубину. Этот метод позволяет обнаружить места массовых захоронений.

“Очень важно, что используется неинвазивный метод — нам не нужно делать какие-либо археологические раскопки, которые здесь просто невозможны. Мы избегаем различных препятствий, и процесс идет быстрее. Мы получаем много ценных свидетельств, сразу же можем проверить и четко определить места массовых захоронений, точно определить их размер и даже зафиксировать координаты. Это очень важно для истории места, для людей, чтобы они поняли, оценили и уважали прошлые события и памятные места”, — сказал Фреунд.

“Результаты исследований будут полезны руководству города Каунаса при планировании дальнейшей работы фортов и кладбища. Это особенно актуально для старого еврейского кладбища Жалякалне, которому в последнее время в Каунасе уделяет особое внимание”, — отметил архитектор, член Каунасского городского совета Йонас Аудеяйтис.

По словам Фреунда, имея четкую информацию о местах захоронений города и отдельных фортов, город может соответствующим образом планировать свое развитие: “Мы можем определить не только то, что находится в захоронениях, но указать, где их нет, чтобы можно было думать о какой-либо деятельности на этих площадках”.

Помимо предварительного исследования и компьютерной томографии, произведены фотосьемки с воздуха, которые намерены использовать исследователи, а также использованы другие технологии на основе радиоволн, которые позволят более детально разведать области и получить более подробную информацию.

Ученые, изучающие еврейскую историю, в Литве работают не в первый раз. Ранее они осматривали область Панеряйского мемориала, Большой синагоги Вильнюса, а также другие места, связанные с Холокостом в Литве.

Судьба каунасских евреев

До войны в Каунасе проживало около 40 тысяч евреев. В течение шести недель после того, как нацистские войска вступили на территорию Литвы, было убито 10 тысяч евреев — мужчин, женщин и детей.

После того, как немцы 1 августа 1941 утвердили “Положение о евреях”, в течение одного месяца все евреи, оставшиеся в живых, должны были перебраться в гетто.

В конце месяца в Каунасское гетто принудительно заселили около 30 тысяч евреев. В течение десяти недель 3 тысячи евреев было убито.

С ноября 1941 по октябрь 1943 годов в жизни гетто наступил “тихий” период. Казни все еще продолжались, но не в таких масштабах. Была организована сеть мастерских для пожилых, женщин и детей, где трудилось до 6,5 тысячи человек. Все они надеялись, что принося пользу для немецкой армии, они останутся в живых.

По приказу Гиммлера от 21 июня 1943 года, все гетто Остланда были ликвидированы, а на их месте созданы концентрационные лагеря. В сентябре-октябре 1943 года Каунасское гетто переходит под власть СС и сюда свозят евреев из всех близлежащих гетто.

Проходит массовое уничтожение заключенных, которое длится до июля 1944 года. 26 октября 1944 года около 2,7 тысячи евреев пересылают в трудовые лагеря в Эстонии, детей и стариков отправляют в Освенцим.

За несколько недель до прихода Красной Армии нацисты начали уничтожать концлагеря с помощью гранат и огня, в результате чего погибло около 2 тысяч человек, которые пытались выбраться из пылающего лагеря.

Красная Армия вошла в Каунас 1 августа 1944 года. Из всего еврейского населения Каунаса в живых осталось чуть более 2 тысяч человек.

Спутник

28 июля в Киеве завершился шестой раунд переговоров по заключению Соглашения о свободной торговле между Государством Израиль и Украиной. Это третья встреча делегаций за 2017 год.

Во время раунда стороны отметили существенный прогресс в согласовании проекта текста Соглашения, в частности проработали и практически завершили обсуждение основных положений: институциональные, общие и заключительные положения, таможенные процедуры, правила происхождения товаров, урегулирования споров и тому подобное.

Кроме этого, делегации продолжили дискуссию о доступе на рынки товаров и определили степень снижения таможенных тарифов для чувствительных товаров, в частности в сфере сельского хозяйства.

“Наша позиция сформирована с учетом результатов консультаций с промышленными и бизнес-ассоциациями. Важно, чтобы соглашения о свободной торговле создавали новые возможности для украинских экспортеров. Поэтому, необходимо обеспечить беспошлинный доступ как можно большего количества сельскохозяйственных и промышленных товаров на рынок Израиля “, – отметила заместитель министра – торговый представитель Украины Наталья Никольская, которая является председателем украинской делегации на переговорах.

С целью завершения обсуждения доступа к рынкам сельскохозяйственных и промышленных товаров, сторонами намечены раильэтапы дальнейшей работы и проведения очередных раундов и консультаций. Седьмой раунд переговоров по заключению Соглашения о свободной торговле между Украиной и Государством Израиль будет проходить в Израиле.

UNN

Влиятельное немецкое новостное издание Der Spiegel удалило из своего списка бестселлеров книгу, внесенную туда одним из редакторов журнала, после того как эта книга была признана «антисемитской и способствующей историческому ревизионизму».

В книге Finis Germania, или The End of Germany опубликованы мысли покойного историка Рольфа Петера Зиферля о позиции Германии, в том числе по вопросу о Холокосте. В настоящее время книга находится среди бестселлеров Amazon.de, и в этом месяце она вышла на шестое место в списке бестселлеров Der Spiegel. Это список многие книжные магазины используют в качестве основы при отборе книг для рекламы своих магазинов.

На этой неделе Finis Germania отсутствует в журнальных списках. Многие книжные магазины последовали этому примеру и не использовали книгу в рекламных целях.

Заместитель редактора Der Spiegel Сьюзан Байер сказала, что Finis Germania была удалена из списка, потому что журнал считает книгу, опубликованную небольшим издательством Antaios, известным своими крайне правыми взглядами, – «правоэкстремистской, антисемитской и способствующей историческому ревизионизму».

Поскольку Der Spiegel считает себя «просветительским изданием даже по вопросам истории», продолжила Байер, журнал решил не способствовать продажам такой книги.

Байер призналась, что в июне Finis Germania попала в престижный список научно-популярных книг месяца, после рекомендаций, данных ее коллегой Йоханнес Зальцведель.

Зальцведель являлась одной из членов жюри, составляющего список рекомендаций, не связанных с продажей. Этот список публикуется телекомпанией NDR и газетой Süddeutsche Zeitung. Зальцведель использовала все доступные ей 20 рекомендательных голосов, чтобы внести в список сборник коротких эссе Зиферля. Как правило, члены жюри делят свои голоса среди нескольких книг.

Зальцведель, которая с тех пор подала в отставку из жюри, сказала, что она «сознательно попыталась внести в список книгу с весьма провокационной интерпретацией истории и современности».

Джо Глэнвилль, директор группы свободы слова английского отделения ПЕН-клуба, раскритиковал решение Der Spiegel. «Это весьма неловкое решение «Der Spiegel». Публикация рейтинга бестселлеров – это, безусловно, констатация свершившегося факта, – сказала она. – Это упущение может подорвать авторитет и репутацию журнала. Цензура никогда не может быть успешным инструментом для решения проблемы крайне правых сил».

Редактор Der Spiegel, Клаус Бринкбаумер, сказал: «Наше решение приветствовали многие читатели и раскритиковали некоторые (оно подверглось критике со стороны нескольких СМИ, в том числе и онлайн-СМИ). Я понимаю критику, потому что список бестселлеров должен быть объективным и основанным на данных, это безусловно. В этом очень необычном случае, результат рейтинга Spiegel был бы рассмотрен как дополнительная рекомендация. Это антисемитская книга, поэтому мы почувствовали свою ответственность в данном решении».

Политолог Херфрид Мюнклер сказал, что книга «глубоко пропитана антисемитскими идеями», а Die Zeit назвала ее «необычайно неприятной».

Другие, в том числе философ Рюдигер Сафрански, защитили книгу Зиферля, отметив ее как произведение в жанре «ночных мыслей», наряду с произведениями Эдварда Юнга и Генриха Гейне, и назвав ее «очень пессимистичной, очень меланхоличной, но блестяще выраженной».

Зиферле, чьи исторические работы публиковали самые уважаемые издательства Германии, и который выступал советником правительства по экологической политике, умер в сентябре 2016 года. Finis Germania рисует унылую картину будущего его родины, оберченной на гибель.

Автор книги Рольф Петер Зиферле заключает Германию в группу «трагических народов», в которую также входят «русские» и «евреи» – этнические группы, которые, как он пишет, «более резко обозначены парадоксами исторических процессов», чем «англо-саксы, которые устойчивы к истории, как хорошо смазанный сапог к воде».

В первой половине 104-страничной книги Зиферле отвергает теорию особого пути Германии, в которой утверждается, что Германия нашла путь от аристократии к демократии, в отличие от любой другой страны в мировой истории.

Во второй части Finis Germania принимает более циничный оборот. Зиферле фактически обвиняет еврейский народ в “перегрузке” своей собственной исторической вины на немецкий народ после Холокоста. Он пишет: «Вина евреев за распятие мессии никогда не была признана ими. Немцы, которые признают свою беспощадную вину, должны исчезнуть с поверхности современной истории».

Зиферле продолжает описывать Освенцим как «последний миф в полностью рационализированном мире». Эта фраза опубликована в стране, в которой отрицание Холокоста по-прежнему наказуемо по закону, даже если в книге далее говорится о мифе как о «истине вне обсуждения», а не о неправде.

Историк Густав Себт, книжный критик Süddeutsche Zeitung, сказал немецкому радио: «В ней [в книге] не так уж и много всего, кроме многовековых антисемитских историй о еврейской мстительности и беспощадности. И это не новая идея – это не значимая провокация, а оскорбление в очень старой и зловещей манере».

На своем веб-сайте издательство Antaios заявило, что скандал вокруг книги «показал, что ни один из освистывающих никогда не читал книгу вообще».

Guardian

Благодарственное письмо от имени министра обороны России Сергея Шойгу вручили в четверг руководителю еврейской религиозной общины Латвии “Шамир” и Музея Рижского гетто раввину Менахему Баркану за его активное участие в сохранении памяти о советских войнах, павших в годы Великой Отечественной войны на территории этой балтийской республики.

Этот проект, куратором которого выступил Баркан, не остался незамеченным в России. “От имени Министерства обороны РФ выражаю вам и всем членам ассоциации “Шамир” признательность за активное участие в сохранении памяти о советских войнах, погибших в годы Великой Отечественной войны на территории Латвии. Тяжелейшие испытания выпали на долю народов Советского Союза. Сегодня важно рассказать о ратных подвигах наших предков, отстоять историческую правду о том, какой ценой была достигнута победа в той страшной войне. Ваша работа по противодействию попыткам фальсифицировать героическое прошлое, по воспитанию у молодежи почтительного отношения к славным традициям старших поколений заслуживает искреннего уважения”, – сказано в благодарственном письме, переданном послом России в Латвии Евгением Лукьяновым раввину.

Церемония вручения состоялась в Музее Рижского гетто, который открылся в 2010 году по инициативе Баркана и стал местом поминовения жертв Холокоста в Латвии. Раввин со своей стороны выразил благодарность за оказанную ему честь. “Мы ежегодно читаем про Исход евреев из Египта и там сказано: каждый еврей в каждом поколении должен чувствовать себя так, как будто он сам был при Исходе из Египта. Перефразируя это, я хочу сказать, что каждый человек в мире, в каждом поколении должен себя чувствовать так, будто он сам участвовал в этих трагических событиях Второй мировой войны. Нужно сделать все, чтобы такого больше никогда не повторилось. Чтобы сделать это, нужно постоянно помнить об этом”, – отметил он.

По его словам, еврейская религиозная община Латвии также прилагает усилия по уходу за воинскими захоронениями в стране и планирует организовать молитвы представителей разных конфессий возле могил, где лежат люди разных вероисповеданий. “Мы будем молиться за них, а они будут молиться за нас, чтобы мы оставались людьми. Это наша задача”, – подчеркнул он.

ТАСС

Американская еврейская неправительственная правозащитная организация Антидиффамационная лига (ADL) осудила в среду антисемитские проповеди двух имамов мечетей Калифорнии, которые после недавней волны насилия в Иерусалиме и событий вокруг Храмовой горы, позволили себе «гневные и полные ненависти выпады в отношении евреев», – сообщается в новостном бюллетене ADL.

ADL заявила, что шейх Аммар Шахин из Исламского центра Дейвиса в Северной Калифорнии призвал молиться, чтобы Бог «освободил мечеть аль-Акса от мерзких евреев» и «уничтожил их до самого последнего. Не пожалев никого из них».

Также в прошлую пятницу Махмуд Хармуш, имам Исламского центра Риверсайда, в своей проповеди рассказал о плане, который был создан в период между Первой и Второй мировыми войнами, для того, чтобы забрать землю Палестины у мусульман посредством «убийств, преступлений и резни». Предположив, что евреи в настоящее время пытаются распространить палестино-израильский конфликт на «большую часть Ближнего Востока, и даже, как я уже сказал, Мекку и Медину», он закончил свою проповедь призывом к Аллаху «уничтожить их … Рассеять их и разорвать их на части. Превратите их в добычу в руках мусульман».

В ответ на обе проповеди генеральный директор ADL Джонатан Гринблат сказал, что «эти заявления являются антисемитскими и опасными. Мы отвергаем возможность перевести конфликт в Иерусалиме в плоскость религиозной войны между евреями и мусульманами. В это время повышенной напряженности для еврейских и мусульманских общин важнее, чем когда-либо, объединиться, чтобы осудить использование стереотипов и теорий заговора, и восстановить доверие, чтобы люди всех конфессий могли сосуществовать в условиях взаимного уважения на Святой Земле и во всем мире».

YnetNews

Аукционный дом Лос-Анджелеса объявил, что прославленная фотография Альберта Эйнштейна, на который он показывает язык фотографу, с подписью знаменитого ученого, была продана за 125 000 долларов (95 000 фунтов стерлингов).

Артур Сассе – фотограф американского Международного информационного агентства (United Press International, UPI) сделал эту фотографию 14 марта 1951 года, во время съемок дня рождения Эйнштейна, которое устроили его коллеги в Принстонском университете перспективных исследований.

Эйнштейн устал улыбаться фотографам на вечеринке и поэтому, когда Сассе снова обратился с просьбой, ученый вместо этого высунул язык.

Изначально, редакторы UPI не решались публиковать эту неуважительную фотографию, но, когда они все-таки сделали это, Эйнштейн был настолько доволен, что заказал девять копий, чтобы раздать близким друзьям.

Минимальная цена продажи, заявленная аукционным домом равнялась 125 000 долларов. Стоимость фотографии была увеличена из-за автографа Эйнштейна на краю снимка.

Несмотря на то, что обычно эту фотографию показывают обрезанной, только с изображением Эйнштейна, аукционная версия представляет собой оригинал, где Эйнштейн сидит между парой, которая его пригласила, доктором Фрэнком Айделотте, главой Принстонского института, и его женой.

Согласно политике компании, аукционный дом “Nate D Sanders” не обнародовал личность покупателя.

Фотография размером 7 на 10 дюймов была продана с аукциона в 2009 году за 74 324 долларов.

Прибыль от данной продажи будет получена Еврейским университетом,  так как Эйнштейн завещал свое имущество, в том числе использование его изображений, этому учреждению.

День рождения Эйнштейна 14 марта отмечается в Принстоне как «День Пи», так как эта дата соответствует цифрам 3.14, что является первыми тремя цифрами числа Пи.

Эйнштейн, который умер в 1955 году, в течение своей жизни оказывал помощь  многим еврейским учреждениям и организациям, включая JTA (Еврейское телеграфное агентство).

В 1930-х и 1940-х годах он помогал собирать деньги для агентства, а также он вел переписку с основателем JTA Яковом Ландау.

Имя Эйнштейна до сих пор является для всего мира синонимом высшего интеллекта. Телевизионный канал National Geographic  недавно завершил демонстрацию сериала под названием «Гений» с Джеффри Рашем и Джонни Флинном в ролях пожилого и молодого Эйнштейна.

Jewish Chronicle