Находящийся под судом неонацист, который планировал кампанию вандализма и осквернения против синагог и фантазировал об убийстве чернокожих, был освобожден из тюрьмы судьей в Нью-Джерси.

Как сообщил Мэтью Рейли, пресс-секретарь прокуратуры округа Нью-Джерси, 19-летний Ричард Тобин был освобожден 15 апреля под залог в 100000 долларов. Федеральный судья приказал Тобину оставаться под домашним арестом, запретил ему доступ в Интернет и запретил ему иметь какие-либо контакты с нынешними или бывшими членами двух неонацистских группировок – одна называется «The Base», а другая – «Atomwaffen Division».

Из своего дома в Бруклоуне, штат Нью-Джерси, Тобин общался в Интернете с другими членами «The Base» и поручил им в прошлом году разрушить синагоги в Мичигане и Висконсине. Позже он рассказал следователям, что планировал «Операцию «Хрустальная ночь»», название которой напоминает о смертоносном погроме в 1938 году, когда нацисты разграбили и сожгли синагоги и принадлежащие евреям дома и магазины в Германии. Он также сказал федеральным агентам, что он фантазировал об убийстве чернокожих, и однажды пришел в ярость, увидев большие толпы афроамериканцев, делающих покупки в торговом центре в Нью-Джерси. «В тот день у него в машине был мачете, и он хотел «дать ему волю»», – говорится в уголовном иске против Тобина.

Его враждебность также распространялась на ЛГБТ+ сообщество и она, как сообщается, была «спровоцирована» «Маршем гордости». «Ричард Тобин сказал, что он был спровоцирован состоянием страны, например, когда он увидел «Марш гордости» или большое количество афроамериканцев в одном месте. Такие чувства у Тобина вызвало, например, простое пребывание на Таймс-сквер в Нью-Йорке», – написал специальный агент ФБР Джейсон Новик.

Судебные протоколы не раскрывают, почему магистратский судья Карен Уильямс в Камдене, штат Нью-Джерси, решила освободить Тобина, который был арестован ФБР в ноябре прошлого года. Судья закрыла доступ к судебным протоколам, связанным с требованием Тобина об освобождении под залог.

algemeiner.com

Датское Библейское Общество опустило десятки ссылок на Израиль из переводов Еврейской Библии и Нового Завета. Защищая удаления, Общество заявило, что они предотвращают путаницу древней Земли Израиля с современной страной.

Изъятия произошли в проекте под названием «Библия 2020», который был опубликован ранее в этом году под наблюдением общества, сообщил 19 апреля новостной сайт «24NYT». Это первый перевод Библии на датский язык за последние 20 лет. Ян Фрост, датский энтузиаст Библии и сторонник Израиля, обратил внимание средств массовой информации на изъятия в YouTube и других социальных сетях. Он насчитал 59 пропусков из 60 ссылок на Израиль в греческих оригинальных текстах Нового Завета.

Ссылки на «народ Израиля» были заменены на «евреи», а «земля Израиля» стала «землей евреев». В других местах ссылки на Израиль переводились как ссылки на всех читателей или все человечество. В «Песне восхождения» из Книги Псалмов в еврейской Библии, популярном субботнем гимне для евреев, изначально говорится, что «не дремлет и не спит хранящий Израиля». В новом переводе «Израиль» заменяется словом «мы». Представитель Библейского общества заявил Фросту, что было принято решение не путать Землю Израиля с Государством Израиль. Тем не менее, названия других стран того времени, таких как Египет, не изменились.

«Старое богословское выражение для этого -«теология замещения», когда вы заменяете Израиль церковью», – написал Фрост 20 апреля в «Фейсбуке».

jta.org

Британский принц Чарльз выступил 21 апреля на ежегодной национальной церемонии в Йом а-Шоа в Великобритании, сообщив, что история стойкости выживших после Холокоста может служить примером для подражания для всего мира, борющегося с пандемией коронавируса.

«Мое сердце обращается ко всем вам, когда вы вспоминаете Шоа», – сказал Чарльз тем, кто собрался на онлайн-церемонии из-за ограничений, вызванных эпидемией коронавируса, отмечая не только День памяти жертв Холокоста, но и 75-ю годовщину освобождения британскими солдатами концлагеря Берген-Бельзен. Он почтил память жертв Холокоста, сказав: «Несмотря на невообразимые ужасы, которые они пережили, и потери, которые они понесли, выжившие и беженцы, которые нашли радушный прием в Британии, каким-то образом сумели снова собрать по кусочкам свои жизни, чтобы стать лидерами и создателями общины, активными гражданами и преданными членами британского общества». «Они были и продолжают служить ярким примером тому, как можно одержать победу над бедами», – подчеркнул он. «Для нас они просто не что иное, как живые герои, – добавил Чарльз, – которые были полны решимости не просто выжить, но и процветать».

Говоря о продолжающейся эпидемии коронавируса, он сказал: «В течение 75 лет выжившие, беженцы и освободители вдохновляли нас своими позитивными посланиями надежды, которые сейчас, в такое беспрецедентное, тревожное и странное время, могут, возможно, напомнить нам, что благодаря вере, решимости и целеустремленности скоро наступит день, когда мы все снова будем в безопасности».

algemeiner.com

Слова «Холокост» и «Никогда снова» на португальском языке были 20 апреля спроецированы на зданиях Национального конгресса Бразилии в честь Йом а-Шоа или Дня памяти жертв Холокоста. Надпись занимала 300-футовый фасад обеих 28-этажных башен-близнецов Конгресса, самой известной достопримечательности столицы Бразилии, в течение четырех часов вечером 20 апреля.

Тысячи людей присутствовали на онлайн-церемониях в честь Йом а-Шоа, проводимых еврейскими федерациями в Рио и Сан-Паулу, где проживают три четверти из стодвадцатитысячной еврейской общины страны.

jta.org

Благотворительный центр «Шаарей Цедек» обеспечил санитарно-гигиеническими средствами 15 тысяч своих подопечных в Москве.

– Мы раздали десятки тысячи масок, перчаток и других средств защиты, необходимых во время эпидемии, – сказал директор центра, раввин Шия Дайч, – посылки доставляли на дом бесплатно.

По словам директора, эти средства предназначены для переживших Холокост, пожилых людей и семей с детьми. Каждая посылка включала две упаковки масок, две упаковки одноразовых перчаток и антисептический гель.

Благотворительный центр «Шаарей-цедек» основан в 1996 году и с тех пор постоянно расширяет свою деятельность. Центр посылает продукты, оказывает медицинскую, психологическую и иную помощь нуждающимся. Центр действует под эгидой Федерации еврейских общин России, при поддержке главного раввина России Берла Лазара.

Накануне Йом а-Шоа, Дня памяти жертв Холокоста, еврейской общине немецкого города Дортмунд сообщили, что городской совет одобрил запрос об открытии еврейской дневной школы.

По словам местного раввина Баруха Бабаева, школа, последнее еврейское учреждение в Дортмунде была закрыта нацистами в 1942 году. «Тот факт, что школа, которая была последним символом еврейской жизни в этом городе, теперь вновь открыта, это явный признак возвращения нашего народа в общину, которую нацисты считали уничтоженной навсегда», – с гордостью говорит раввин Бабаев. По словам раввина, прежняя школа работала до тех пор, пока последние 70 учеников не были арестованы и депортированы в гетто в Риге (Латвия).

Еврейская община в Дортмунде смогла возродиться после Холокоста, и сегодня число ее членов составляет около 3000 человек, что, по словам раввина Бабаева, близко к числу евреев, живших в Дортмунде в 1938 году. Хотя у общины уже была синагога, миква и культурный центр, мечта об открытии школы была реализована последней. В течение нескольких лет община работала, чтобы получить разрешения на открытие в здании, которое пустовало после того, как служило культурным центром для мусульманских беженцев.

«С Б-жьей помощью в наступающем году 100 еврейских учеников смогут учиться в нашей собственной школе», – сказал Бабаев, который вместе со своей женой работают в городе в качестве посланников по программе раввинов-посланников Страус-Амиле «Ор Тора стоун». Он отметил, что в целом еврейская община чрезвычайно хорошо ладит с местным населением, и он поддерживает тесные отношения с местным духовенством, но есть растущая угроза со стороны неонацистов. В настоящее время школьники-евреи учатся в общеобразовательных школах и могут быть объектом антисемитских нападок.

jpost.com

Согласно опросу, опубликованному 21 апреля Антидиффамационной лигой (ADL), почти две трети американских евреев чувствуют себя в меньшей безопасности, чем десять лет назад. Опрос, проведенный до начала пандемии коронавируса в Северной Америке и опубликованный в День памяти жертв Холокоста в Израиле, также показал, что более половины американских евреев говорят, что они стали свидетелями инцидента, мотивированного антисемитизмом.

«Наше отслеживание показало, что число смертельные и несмертельных нападений на почве антисемитизма в последние годы возрастает, и теперь мы также обнаружили, что американские евреи глубоко обеспокоены своей личной безопасностью, безопасностью своих семей и общин так, как они не были обеспокоены уже более десяти лет», – заявил глава ADL Джонатан Гринблатт. «Это печальное положение дел, что перед лицом широко распространенной тревоги по поводу нападений антисемитов некоторые американцы-евреи изменяют свой распорядок дня и избегают публичных проявлений своей приверженности к иудаизму, чтобы свести к минимуму риск стать мишенью для нападений», – сказал он.

Опрос был проведен компанией «YouGov», которая в конце января опросила 538 американских евреев. С тех пор распространение коронавируса усилило антиеврейские настроения по всему миру, признал Гринблатт. «Мы признаем, что реальность на местах радикально изменилась для еврейских общин, как и для всех общин в последние месяцы», – сказал он. Он сказал, что его организация продолжит исследования антисемитизма «в нынешних условиях и его влиянии на еврейскую общину» и поделится любой дополнительной информацией в ближайшие недели и месяцы.

В докладе, опубликованном 20 апреля Центром изучения европейского еврейства имени Кантора при Тель-Авивском университете и Европейским еврейским конгрессом, указывалось, что пандемия действительно повысила уровень враждебности по отношению к евреям. «Вдохновленные коронавирусом антисемитские заявления представляют собой формы традиционной ненависти к евреям, которая в основном исходит от ультраправых активистов, также призывающих распространять вирус среди евреев и мусульман», – говорится в докладе. Он также проанализировал ситуацию в США, где «появляется новое явление, которое проявляется в усилении насильственных антисемитских проявлений со стрельбой и многочисленными жертвами, вдохновленное главным образом ультраправыми идеологиями, а также определенными группами среди «Чернокожих евреев-израэлитов» и «Нацией Ислама»».

Согласно опросу ADL, 49 % респондентов заявили, что они слышали антисемитские комментарии, оскорбления или угрозы, направленные против других, в то время как 21% сообщили, что сами стали жертвами таких оскорблений. Более 10% заявили, что испытывают «проблемы со сном, концентрацией внимания или чувством тревоги» после того, как они испытали онлайн-ненависть или оскорбления. И каждый седьмой респондент сказал, что он или она знает кого-то, кто подвергся нападению, потому что был евреем.

«Примерно половина опрошенных заявили, что они обеспокоены тем, что человек, носящий кипу или иным образом публично проявляющий свою приверженность к иудаизму, подвергнется физическому насилию или устным оскорблениям на улице или в общественном месте», – говорится в исследовании. В 2019 году произошло несколько нападений на американских евреев на почве антисемитизма со смертельным исходом, в том числе стрельба 27 апреля в Бейт-Хабаде Поуэя, стрельба в кошерном супермаркете в Нью-Джерси 10 декабря, а также поножовщина во время празднования Хануки в Монси, штат Нью-Йорк, несколько дней спустя. 20 апреля судья постановил, что человек, обвиняемый в поножовщине, психически нездоров, и н может предстать перед судом.

timesofisrael.com

«В данный момент мы можем оценивать ситуацию как стабильную. Нет каких-либо сильных изменений. Трое пациентов продолжают находиться на ИВЛ, двоим из них гораздо легче, есть устойчивая положительная динамика. К сожалению, есть два случая заражения среди членов общины, которые соблюдали режим самоизоляции, выходили только в магазин или аптеку…

Еще раз важно подчеркнуть, что сейчас любой выход из дома — это потенциальная угроза здоровью, поэтому необходимо соблюдать профилактические меры со всей строгостью. Хочется отметить, что в это непростое время мы встречаем множество добрых, частных инициатив, люди, не только члены нашей общины: просто друзья и даже знакомые, стремятся помочь относительно своих сил и возможностей, и безусловно вклад каждого очень ценен. Например, организовывают передачу шоколадных конфет медикам, отправляют превосходный мед в больницы, недавно один прихожанин принес две коробки дезинфицирующих средств для рук, чтобы раздать пожилым, подопечным благотворительного центра. Еще мы очень признательны человеку, подарившему общине 10 очистителей воздуха, которые мы разместим в кампусах еврейских учебных заведений», – рассказал президент ФЕОР, раввин Александр Борода

Президент России Владимир Путин направил послание участникам памятных церемоний в Йом а-Шоа — День Катастрофы и героизма европейского еврейства.

В послании подчеркивалось, что в этот день мы вспоминаем «об одной из трагических, легендарных страниц Второй мировой войны — о восстании в Варшавском гетто, о подвиге его участников. О тех, кто пережил тяжелейшие испытания и не был сломлен. Кто мужественно, не щадя себя, своей жизни — противостоял жесткому и беспощадном врагу, вступил в отчаянную схватку и погиб — но не встал на колени, не сдался».

Как подчеркивал Владимир Путин «жертвами нацизма стали миллионы ни в чем не повинных людей — евреев, представителей других национальностей, которые были расстреляны, замучены, умерли от голода и болезней». «Эти преступления не имеют срока давности. И мы, и будущие поколения должны бережно хранить историческую правду о самой жестокой войне ХХ столетия, понимать, к каким разрушительным последствиям приводит попустительство национализму, антисемитизму, расизму, ксенофобии», – заключал российский президент.

Сегодня, в свои 100 лет, Юзеф Валажчик – старейший спаситель евреев в Польше. Ему посчастливилось выжить во Второй мировой войне.

Как партизан, специализировавшийся на контрабанде оружия в оккупированную нацистами Польшу, Валажчик предполагал, что в какой-то момент гестапо его настигнет. Он просто ожидал, что это произойдет на поле боя, а не в постели с его новой подружкой Иреной. В 1941 году Валажчик (прозванный Валаж-Чик) находился в номере в отеле «Грабовска» в Варшаве, когда услышал голоса нацистских офицеров за дверью. «Сначала, услышав их голоса, я думал, что они пришли за мной», – рассказывал Валажчик в январе. Но когда он подслушал их разговор, стало ясно, что нацисты пришли туда, чтобы искать евреев, а не членов польского сопротивления. Валажчик, который не является евреем, поначалу вздохнул с облегчением. Затем он увидел, что его девушка была «совершенно напугана». Когда гестаповцы выкрикивали приказы снаружи, Ирена сказала ему, что она еврейка — факт, который подвергал риску не только ее жизнь, но и его жизнь тоже, если их поймают вместе в одном гостиничном номере. То, что последовало за этим, было невероятной и эпической историей, наполненной романтикой и героизмом.

Усилия Валажчика по спасению Ирены и более 50 других евреев в 2002 году принесли ему звание «Праведника народов мира», присваиваемое Израилем неевреям, которые рисковали своими жизнями ради спасения евреев во время Холокоста. В «Грабовске» Валажчик быстро разработал план, как сохранить жизнь себе и Ирене. Он спрятал свою девушку за шкафом, запер за собой дверь номера, отдал свое удостоверение офицеру в коридоре и направился в общую ванную, где притворился, что его тошнит. Когда немцы, обыскивая номер за номером, добрались до двери, которую запер Валажчик, хозяин гостиницы объяснил им, что она принадлежит человеку, которого выворачивает наизнанку. Уловка спасла паре жизнь, но изменила их взаимоотношения. «Нам повезло, но я начал злиться на Ирену за то, что она не рассказала мне о своей ситуации, которая подвергла риску наши жизни», – подчеркнул Валажчик, чьи воспоминания о событиях, произошедших 80 лет назад, кажутся такими же четкими, как если бы они произошли на прошлой неделе. И все же Валажчик был влюблен в Ирену.

«Это была настоящая любовь, но так, как любят 20-летние», – сказал он. Валажчик знал, что у Ирены мало шансов на выживание без высококачественных поддельных документов, удостоверяющих личность. У нее было фальшивое удостоверение личности, но оно было низкого качества и не выдерживало даже самой простой проверки, сказал он. Мастер завода в Варшаве, прекрасно говоривший по-немецки, Валажчик мог путешествовать по Польше, используя свою работу в качестве прикрытия и распределяя оружие, наличные деньги и другие припасы для отрядов сопротивления, базировавшихся в различных частях Польши. Он решил использовать контакты в деревне Регнов, расположенной между Варшавой и Лодзью, чтобы помочь с документами для Ирены. «Я рассказал им всю правду, – сказал он, – потому что, если они решали помочь, они рисковали своими жизнями». Три дня спустя, когда Ирена жила в безопасном доме в Варшаве, который Валажчик организовал для нее, мэр Регнова согласился на просьбу Валажчика. Но тут была одна загвоздка: Валажчику пришлось бы щедро заплатить и жениться на Ирене, с которой он познакомился всего несколько недель назад, чтобы заставить эту фальшивую историю выглядеть достоверно. «Решение было легким», – вспоминал Валажчик. «Ирена была мне дорога, и ее безопасность была для меня чрезвычайно важна».

Валажчик и его новая жена переехали в квартиру в Варшаве, и какое-то время все было хорошо. Но через несколько месяцев, в октябре 1941 года, Ирену арестовали вместе с 20 другими еврейками. Они были друзьями до войны, которые собрались, чтобы скрасить свое одиночество. У всех были ложные нееврейские имена, но их встреча вызвала подозрение. И снова Валажчик приступил к действиям: используя свои подпольные контакты, он узнал, что польская полиция и немецкие офицеры, держащие женщин, падки на взятки. Было «окно» в несколько часов до увоза задержанных, и Валажчик воспользовался ими. Ему это удалось, но опять-таки был подвох: ему нужно было заплатить за освобождение 21 женщины. Цена была огромной два фунта золота, которые он должен был найти за несколько часов. «Это было нелегко», – отметил Валажчик, добавив, что он одолжил немного денег и использовал свои услуги для партизанской польской Армии Крайовой, чтобы получить остальное.

Для Ирены было организовано второе убежище, и «это был хороший дом», – подчеркнул Валажчик. На самом деле, убежище было слишком хорошим, чтобы его нельзя было использовать для спасения других жизней, сказал он. Таким образом, Валажчик и Ирена пригласили двух других женщин – подругу и няню Ирены. Все они пережили войну благодаря действиям Валажчика. Но его роман с Иреной не состоялся: Валажчик признал, что у него были отношения с другими женщинами, пока он был женат. «В этих обстоятельствах вы живете каждый день так, как будто это ваш последний день. И это имеет много последствий, в том числе и для брака», – сказал он. Валажчик и Ирена развелись после освобождения, но остались в хороших отношениях.

Валажчик пытался вести бизнес в коммунистической Польше – он пытался открыть пивоварню – он также поддерживал свою бывшую жену финансово, пока она «не встала на ноги», как он выразился. Ирена, у которой была дочь от второго брака, попросила о встрече с Валажчиком около 10 лет назад, незадолго до того, как она умерла. Они встретились почти перед самой ее смертью, потому что она хотела в последний раз поблагодарить его, сказал он. Валажчик, который заявил, что у него всю его жизнь были друзья-евреи, также узнал, что Ирена никогда не говорила своей дочери, что она еврейка. «Внуки Ирены связались со мной совсем недавно, они понятия не имели об этой истории», – отметил он.

Валажчик вновь женился в 1950 году, и у пары родился сын. Они развелись, и он снова женился, родив еще одного сына от третьей жены.

На протяжении всей войны Валажчик также проникал в еврейское гетто Варшавы, чтобы доставлять еду и лекарства своим друзьям. «Я не мог оставить их», – сказал он. «Мы (в Армии Крайовой) знали, что наша помощь была только символической. Мы также понимали, что каждый визит вполне может быть последним в нашей жизни». Наказанием за проникновение в гетто для неевреев была смерть, как правило, немедленно. Валажчик также рисковал своей жизнью, помогая по меньшей мере 30 другим евреям, наняв их на фабрику, которая считалась жизненно важной для военной промышлнности Германии. «Я, вероятно, взял на себя слишком много рисков», – сказал он. «Но я не мог устоять перед тем, чтобы помочь людям, которые действительно нуждались в помощи».

Отец Валажчика, единственного ребенка в семье, умер, когда ему было 8 лет, в результате чего его мать испытывала финансовые трудности и часто жила благодаря помощи незнакомых людей, сказал Валажчик. «Эта деталь в моей биографии, возможно, имела отношение к моему выбору», – сказал он.

В Польше самое большое число Праведников: 6992 (второе место — 5778 спасителей — у Голландии). Но там также были тысячи нацистских коллаборационистов, некоторые из которых убивали евреев из-за ненависти и жадности. После Холокоста в стране произошли многочисленные антисемитские кровавые погромы, как, например, в Кельце в 1946 году. В последние годы правое правительство Польши выдвигало на первый план действия спасителей – государственный музей посвященный им, был открыт в 2016 году. В то же время правительство подвергалось критике за то, что оно предпринимало действия, которые некоторые считают средством противодействия открытым дебатам о коллаборационизме и предательстве, имевших место в военное время в Польше. В 2018 году правительство приняло закон, запрещающий обвинять польский народ в преступлениях нацистов.

Валажчик поддерживает почитание спасателей – «не потому, что это приятно, а потому, что показывает молодым людям, что нужно делать», – сказал он. Но Валажчик, чьи страхи во время войны были связаны с предательством со стороны других поляков, также поддерживает и дискуссии об этом. «Там было много спасателей. Были и предатели», – сказал он. «Я знаю, потому что некоторые из моих друзей были убиты из-за предателей. Мы должны говорить об обеих группах одновременно, потому что существование каждой из этих групп помогает нам понять значение действий обеих групп».

jpost.com

«Продолжающиеся уже несколько лет попытки увековечить в Стародубе память И.Щегловитова вызывают, мягко говоря, недоумение. Мы часто ругаем, и справедливо, власти Украины или стран Балтии, где устанавливаются памятники антисемитам разного калибра. Но здесь мы видим похожее явление — Иван Щегловитов остался в истории прежде всего как организатор «дела Бейлиса», омерзительной попытки воскрешения «кровавого навета», предпринятой в начале 20 в. в Киеве.

Идет ли речь о намеренном забывании этого эпизода, или о недостаточном знании истории (хотя при современных средствах коммуникации можно легко найти биографию Щегловитова и узнать про его роль в «деле Бейлиса») стародубские власти создают своему городу дурную славу. Эти попытки также подтверждают необходимость и актуальность просветительских программ о различных формах ненависти, подобных тем, которые разрабатывает Еврейский музей и центр толерантности.

Справка: Иван Щегловитов (1861-1918) — министр юстиции Российской империи (1906-1915), организатор «дела Бейлиса» (1911-1913) — попытки обвинить киевского еврея М.Бейлиса в совершении ритуального убийства. Расстрелян в ходе «красного террора».

Начиная с 2017 года фиксируются попытки увековечивания Щегловитова в Брянской области. В 2017 году по инициативе Брянской областной прокуратуры в Почепском районе, откуда Щегловитов был родом, установили мемориальную доску в его честь. В сентябре 2019 года прокурор Брянской области выступил с инициативой установить бюст Щегловитова в парке Стародуба, а в пресс-релизах прокуратуры Щегловитов уважительно именовался выдающимся русским криминологом и государственным деятелем. На сайте прокуратуры также имеется подробная биография министра, именуемого как «высокопрофессиональный и гуманный юрист и управленец, любящий свое дело, своего государя, свой народ и свою родину».

Фигурирует Щегловитов и в списке знаменитых земляков, опубликованном на сайте местной газеты. «Дело Бейлиса» ни в том, ни в другом случае, естественно, даже не упоминается. 25 марта 2020 года городской Совет народных депутатов по инициативе прокуратуры принял решение назвать в честь Щегловитого улицу. 12 апреля 2020 года мэр Стародуба Дмитрий Винокуров сообщил на своей странице в социальной сети «В контакте», что проект старшеклассников городской школы № 3 «Создание и установка в городе Стародубе памятника министру юстиции Российской Империи (1906-1915г.) Щегловитову Ивану Григорьевичу» выиграл в конкурсе в рамках программы инициативного бюджетирования муниципальных образований Брянской области.

Предполагается, что памятник в виде фигуры министра, сидящего на скамейке, будет открыт в 2020 году. В заявке утверждалось, что Щегловитов «хотел, чтобы российское общество жило по справедливым законам, ратовал за стабильность и порядок».

Накануне ежегодного дня памяти жертв Холокоста в Израиле Управление по правам жертв Холокоста Министерства финансов заявило, что в Израиле в настоящее время проживают 189500 человек из их числа.

Из-за продолжающейся пандемии коронавируса не было никаких публичных церемоний, чтобы отметить это событие, и главная официальная церемония был заранее снята в музее Холокоста Яд Вашем в Иерусалиме без зрителей. Ее транслировали 20 апреля в 8 часов вечера. Традиционное одноминутное звучание сирен воздушной тревоги по всей стране в память о жертвах Холокоста состоится в 10 часов утра 21 апреля.

Израильский новостной сайт «Walla» сообщил, что, по данным Управления по правам жертв Холокоста, 77% живущих в Израиле выживших во время Холокоста были старше 80 лет, 16% старше 90 лет и 800 старше 100 лет. Их средний возраст 83,9. Большинство, 60%, составляют женщины. 64% от общего числа составляют выходцы из Европы: 36% из бывшего Советского Союза, 12% из Румынии, 6% из Польши, 3% из Болгарии, 2% из Венгрии и по 1% из Германии и бывшей Чехословакии. Из оставшихся в живых неевропейцев 36% – выходцы из Марокко или Алжира, которые жили при пронацистском французском режиме Виши. 11% из Багдада, где другой пронацистский режим участвовал в погроме Фархуда, убив многих и заставив других бежать. Еще 7% из Туниса и Ливии, где нацистское присутствие было сильным.

Выжившие из числа немецких и австрийских евреев ранее других репатриировались в Израиль, причем 66% прибыли до того, как государство было основано в 1948 году. После создания государства 26% выживших прибыли в Израиль к 1951 году и 34% после падения Советского Союза. Город с самым большим количеством выживших — Хайфа, где живут 13300 человек из их числа. Около 11600 выживших живут в Иерусалиме, 10500 — в Тель-Авиве и 9350 — в Ашдоде. За последний год скончалось более 15000 выживших, в среднем по 41 человеку в день.

algemeiner.com