Популярный роман об истории любви еврейки и мусульманина вызвал восхищение и споры в Саудовской Аравии, причем были выдвинуты обвинения в том, что книга была предназначена для продвижения дипломатических интересов Израиля.

10 февраля израильский новостной сайт «Mako» сообщил, что книга писательницы Раджи Бандар «Еврей – иностранец» рассказывает историю о еврейке из Йемена, которая выходит замуж за богатого араба. У пары есть ребенок, который – поскольку еврейское происхождение является матрилинейным, а мусульманское – патрилинейным – считается принадлежащим к обеим религиям. Пара разводится, и дочь воспитывается еврейкой, но ее мать в конечном итоге умирает, и девочку отправляют жить к отцу в очень консервативную мусульманскую среду, где она борется за сохранение своей еврейской идентичности.

Реакция на книгу была неоднозначной: некоторые читатели утверждали, что это попытка подготовить саудовскую публику к нормализации отношений между Израилем и Саудовской Аравией, которые в последние годы потеплели перед лицом общей угрозы со стороны Ирана. Ультраконсервативные религиозные силы в королевстве также подвергли книгу критике, заявив, что ее не следует читать, поскольку она знакомит читателей с межконфессиональным романом между еврейкой и мусульманином. Однако многие хвалили роман и даже рассматривали его как «источник гордости».

Сама Бандар говорит, что она написала книгу из-за долгого интереса к евреям из арабских стран, и что она знала, что роман будет скандальным. Она отрицала, что пыталась «нормализовать» Израиль среди саудовцев. И обвиняла тех, кто утверждал обратное, в том, что они делают это, основываясь на своих личных интерпретациях, а не на ее намерениях.

algemeiner.com

Видеозапись нападения в Йом-Кипур на синагогу в немецком городе Галле подняла вопросы об ответных действиях полиции и ее готовности, что привело к расследованию со стороны правительства федеральной земли. Опасения возникли после того, как немецкие новостные агентства изучили видеозапись с камеры наблюдения синагоги. Государственный парламент Саксонии-Анхальт объявил о расследовании возможных промахов.

Около 50 верующих находились в синагоге, когда вскоре после полудня 9 октября началось нападение. Злоумышленник снимал нападение на собственную камеру, но камера синагоги также запечатлела то, что произошло после того, как он покинул место происшествия. На заднем плане слышны выстрелы, когда звонившие в полицию описывают преступника, идентифицированного как Штефан Баллиет, его автомобиль и номерной знак. Нападавший, одетый в боевую форму и вооруженный несколькими пистолетами, застрелил женщину, проходившую мимо синагоги, и бросил взрывчатку через соседнюю стену на еврейское кладбище.

Видеонаблюдение показывает, что прошло восемь минут до прибытия первой полицейской машины. Офицер остается в нескольких футах от женщины, которая была застрелена. Медицинский персонал не появляется, и полицейский, похоже, не вооружен или не носит защитное снаряжение. Нападавший виден на съемках камеры видеонаблюдения, когда он проезжает мимо синагоги во второй раз. Никто этого не замечает. После нападения глава еврейской общины Германии поинтересовался, почему в Йом-Кипур не были выделены полицейские для охраны синагоги.

timesofisrael.com

Результаты недавно опубликованного опроса, проведенного по заказу нескольких женщин из Соединенных Штатов совместно с программой «Моментум» Министерства по делам диаспоры, показывают, что 71% израильтян считают, что пожертвования евреев США в Израиль имеют решающее значение для выживания сотен организаций в еврейском государстве. Кроме того, большинство израильтян чувствуют глубокую связь и заботу о благополучии людей в еврейской диаспоре, несмотря на трудности и проблемы, стоящие на повестке дня общества, – от цен на недвижимость до ситуации с безопасностью и предстоящих выборов.

«Государство Израиль должно быть опорой и адресом для каждого еврея в мире – это члены нашей семьи», – сказала израильский педагог Мирьям Перец, которая потеряла двух сыновей во время службы в армии.

Данные, собранные Исследовательским институтом им. Рошника, показывают, что 93% израильтян испытывают аналогичные чувства беспокойства по отношению к диаспоре. Однако чуть более половины населения (53%) считают, что «те, кто определяет себя как сионистов» должны жить в Израиле. Опрос был проведен на ежегодной конференции, которая включала в себя таких участников, как израильские педагоги Мирьям Перец и Адина Бар-Шалом; профессор Ривка Карми, президент Университета имени Бен-Гуриона в Негеве; Лихи Лапид, журналистка и жена Яира Лапида; и израильская писательница Йохи Брандес. Участниками конференции было отмечено, что такие организации, как больницы, университеты, учреждения культуры и другие подобные учреждения, не смогут держаться без щедрых пожертвований от тех, кто находится в диаспоре.

«Это поощряет и согревает сердце. Израильская общественность знает о растущей поддержке со стороны американских евреев и высоко ценит ее, что, конечно, также является сигналом для лиц, принимающих решения в Израиле, относительно вопросов, которые затрагивают евреев США и обращения с ними со стороны Израиля», – сказала Лори Платник, основатель «Моментум». «Моментум» была основана под эгидой Министерства по делам диаспоры группой женщин из Соединенных Штатов в 2010 году. С тех пор организация отправила почти 20000 еврейских матерей на восьмидневную поездку в Израиль в рамках «Таглита для матерей» с целью укрепления отношений между диаспорой и Израилем. Около 93% их участниц продолжают работать в США на постах, связанных с поддержкой еврейской общины, либо работают на израильские организации, либо собирают средства для различных целей, которые поддерживают либо государство Израиль, либо евреев в диаспоре.

Согласно опросу, около 90% израильтян поддерживают государственное финансирование проектов «Таглит», «Моментум» и других инициатив, направленных на укрепление их отношений с диаспорой. «Эти отношения по сути похожи на семейные отношения, которые являются безусловными. Мы рассматриваем Государство Израиль как партнера в продолжении существования евреев в диаспоре и считаем, что оно должно помочь общинам диаспоры в случае необходимости», – заключила Мирьям Перец на встрече. «Отношения с еврейскими общинами за пределами Израиля важны для нас, как израильтян, поскольку они способны укрепить позиции Израиля в мире».

jpost.com

С середины октября прошлого года в Гамбурге идет судебный процесс над бывшим охранником концлагеря Штутгоф Бруно Д. Его полное имя можно найти, в частности, в немецкой “Википедии”, но в СМИ Германии не принято приводить полные имена и фамилии подсудимых. Бруно Д. – 93 года. Его привозят на заседания суда в инвалидной коляске. В Штутгоф он попал летом 1944 года в 17-летнем возрасте. Именно поэтому его делом занимается судебная коллегия по уголовным делам несовершеннолетних.

Концлагерь Штутгоф был создан нацистами недалеко от Гданьска на территории оккупированной Польши. Среди узников были евреи, составлявшие в конце 1944 года около 70 процентов заключенных, советские военнопленные и поляки. Из 100 тысяч заключенных, попавших в лагерь во время Второй мировой войны, 65 тысяч были расстреляны, замучены, погибли в газовых камерах, умерли от голода и болезней.

Обвиняется в соучастии

Бруно Д. обвиняется в соучастии в убийстве 5230 человек. Сам он (точнее, его адвокат) оправдывается тем, что был “рядовым охранником”, “просто стоял на вышке”, и якобы ничего не знал о творящемся в лагере. Кроме того, он вступил в СС неразумным юнцом и отказаться от службы в лагере все равно не мог.

Уже выступившие на процессе историки опровергли это: Бруно Д., подчеркивают они, мог бы подать рапорт о переводе его в другое место, и такие примеры были, и ничего бы с ним не случилось. Обвинение отвергает и то, что он не знал о “подлых и жестоких” казнях заключенных в Штутгофе. Со своей вышки он мог видеть и тех, кто шел в газовые камеры, и полуживых, превратившихся в скелеты заключенных, и трупы у бараков… Охраняя лагерь, подчеркивает прокурор, Бруно Д. “сознательно поддерживал невыносимые для жизни условия”.

Но почему эсэсовского охранника судят только сейчас?

Дело в том, что до широко известного дела Ивана Демьянюка в Германии нужно было обязательно доказать личное участие подсудимых в конкретных преступлениях. Что по понятным причинам непросто: свидетелей осталось мало, это тоже люди преклонного возраста, после войны прошло несколько десятилетий… Но обвинение Демьянюка прокуратура ФРГ построила на том, что Собибор, где он служил охранником, был лагерем смерти, а значит, каждый охранник, каждый надзиратель был причастен к уничтожению его узников. Исходя из этого судебного прецедента, был осужден, в частности, “бухгалтер Освенцима” Оскар Грёнинг в 2015 году. А сейчас очередь дошла и до Бруно Д.

Суды и казни нацистских преступников

Но судебный процесс в Гамбурге – далеко не единственный, где на скамье подсудимых оказались те, кто служил в концлагере Штутгоф. Первый состоялся уже через год после освобождения концлагеря. Судили 13 надзирателей, в том числе и шесть женщин – надзирательниц. Одиннадцать подсудимых польский суд приговорил к смертной казни. Их публично повесили в Гданьске, причем сделали это бывшие узники концлагеря.

Спустя год в Польше судили и казнили эсэсовских палачей Штутгофа. В самом начале 1950-х годов на скамью подсудимых попали уже в Западной Германии еще несколько человек, в том числе комендант лагеря Штутгоф Хоппе, который скрывался после войны под чужим именем. Он получил 9 лет тюрьмы.

Нынешний процесс в Гамбурге, возможно, будет и не последним в череде судов, на которых идет речь о преступлениях нацистов в Штутгофе. Как сообщила прокуратура в октябре 2019 года, сейчас ведется следствие против бывшей секретарши лагеря. Ей 94 года. Тем не менее, и ее намерены обвинить в соучастии в массовых убийствах в Штутгофе в период с 1943 по 1945 годы. Правда, неизвестно, попадет ли она на скамью подсудимых, исходя из состояния здоровья.

Процесс над бывшим охранником концлагеря Штутгоф Бруно Д. должен завершиться 15 мая 2020 года.

dw.com

Оказалось, что известная мусульманская шиитская мечеть в иракском городе Кифл построена на основе здания древнего еврейского храма гробницы пророка Иезекииля, имеющего почти двухтысячелетнюю историю. Об этом пишет израильский портал haaretz.com.

В 70-х годах 20 века власти Саддама Хусейна построили на этом месте мечеть с традиционным шиитским синим плиточным куполом. О еврейской святыне, находившейся здесь, на время забыли – все думали, что она уничтожена. Ирак был закрыт для многих международных миссий.

После падения диктатуры Саддама Хусейна, власти Ирака передали здание мечети шиитскому фонду, и здесь была проведена еще одна реконструкция, а часть древних сооружений вновь снесена.

Но сейчас ученые из Израиля и Европы начали обследовать некоторые древние строения в Ираке и наткнулись на удивительное открытие: еврейский храм гробницы пророка Иезекииля, построенный около II века н.э., не был разрушен полностью. От него осталась здание главного храма, купол и старая башня, в которой веками гнездились аисты. Сейчас шиитская мечеть Аль-Нухайлы включает в себя все эти сооружения.

Необычным совпадением является то, что пророк Иезекииль, на предполагаемой гробнице которого был построен древний еврейский храм, известен не только в христианстве и иудаизме. Он также является одним из 24 христианских и иудейских пророков, перечисленных в Коране. Таким образом, все эти три мировые религии признают пророка.

Согласно библейскому описанию, Иезекииль бен-Бузи родился в Иерусалиме в семье раввинов в 623 году до нашей эры. Ему было 25 лет, когда его насильно переселили по указу царя Навуходоносора после выступлений против власти. В это же самое время Ассирия начала серию нападений на королевство Израиль и тысячи евреев, точно так же, как и Иезекииль, оказались силой переселены в Месопотамию.

Через пять лет после прибытия в Вавилон, Иезекииль предсказал разрушение Иерусалима и Храма в Израиле. Когда это произошло в 586 году до нашей эры, последовала новая волна депортаций в Месопотамию.

Иезекииль призвал евреев в изгнании жить в мире друг с другом и с Богом. Его окончательное видение говорило, что, в конце концов, евреи вернутся в Палестину, восстановят Храм и воссоединят Дом Израиля. Иезекиилю было 52 года, когда он сделал это предсказание, примерно в 571 году до н.э.

Написанная Иезекиилем книга является частью еврейской Библии. Тем не менее, эксперты спорят, могла ли она быть написана самим пророком. Основная точка зрения сводится к тому, что Иезекииль мог сам написать только ее часть. Возможно, первые 15 глав. Но большая часть книги состоит из более поздних дополнений. Они были созданы разными авторами, в разных стилях и продиктованы разными интересами.

Однако точно установлено, что храм Иезекииля был построен во II века н.э., спустя несколько столетий после его смерти. Тогда же наблюдается рост популярности пророка, а к его храму начались регулярные паломничества евреев.

Вероятно, именно то, что пророк Иезекииль фигурирует не только в иудаизме, но и в исламе тоже, позволило сохраниться древней синагоге. Сейчас местные власти стараются открыто рассказывать об удивительной истории храма, чтобы привлечь к нему побольше паломников как из среды мусульман, так и евреев.

rg.ru

Английскому футболисту Тому Поупу грозит отстранение от профессиональной игры, после того как он написал антисемитский твит, где утверждал, что еврейская банкирская семья Ротшильдов выиграет от третьей мировой войны.

Футбольная ассоциация Великобритании объявила 5 февраля, что Поупу было предъявлено обвинение в «серьезном нарушении» правила E3 ФА», потому что его твит «включал ссылку, указывающую, на расу и/или религию и/или этническое происхождение». В прошлом месяце Ассоциация заявила, что расследует действия Поупа после того, как он написал в «Твиттере» антисемитский пост в ответ на просьбу «предсказать результат Третьей мировой войны», ссылаясь на американскую напряженность в отношениях с Ираном.

«Мы вторгаемся в Иран, затем на Кубу, затем в Северную Корею, а затем Ротшильды становятся коронованными лидерами всех банков на планете», – ответил нападающий. Ротшильды, семья французских евреев, чьи банковские связи восходят к 18-му веку, являются частой мишенью агрессивных теорий глобального заговора. Позже Поуп удалил твит и настаивал, чтобы он не знал, что твит может восприниматься как антисемитский, но этот пост стал предметом расследований как Футбольной ассоциации, так и футбольного клуба «Порт Вейл». «До реакции на мой ответ в «Твиттере» о Ротшильдах я не знал о какой-либо связи между семьей Ротшильдов и еврейской общиной», – сказал он. «Если я кого-то обидел, я бы очень хотел извиниться, потому что это никогда не было моим намерением».

Несмотря на это первоначальное извинение, Поуп впоследствии удвоил свои усилия по отрицанию того, что он расист, и утверждал, что «они владеют кровавыми банками! Нет никакого расистского злого умысла. Я не выбрал сторону, я просто заявил, что они владеют банками, и все! Конец истории, я больше об этом не говорю». 34-летний футболист уже получил два отстранения на один матч в этом сезоне из-за своей онлайн – активности. Ранее он вызвал бурю в социальных сетях после того, как забил гол для клуба четвертого уровня в третьем раунде Кубка Англии против «Манчестер Сити» в январе.

В прошлом году Поуп издевался над защитником «Сити» Джоном Стоунсом в твиттере, утверждая, что он забивал бы 40 голов в сезоне, если бы каждую неделю встречался с английским игроком, но затем он поднял планку, сказав, что это будет «скорее 50».

timesofisrael.com

Артист мюнхенского кабаре в одиночку проводит кампанию, посвященную 50-летию поджога Еврейского общинного центра, в котором погибли семь пожилых людей. Давно забытое нападение 13 февраля 1970 года произошло во время усиленного террора против израильских и еврейских целей. Буквально за неделю до того один человек погиб и 23 получили ранения, когда вооруженные палестинские террористы открыли огонь по пассажирам, выстраивавшимся в очередь на рейс в Тель-Авив в аэропорту Мюнхена.

«Согласно сообщению из столицы Иордании, Аммана, переданному вчера по западногерманскому радио, палестинская террористическая организация, которая взяла на себя ответственность за теракт в аэропорту Мюнхена, отрицает какую-либо связь с пожаром в еврейском общинном центре», – сообщало в то время JTA. «Преобладающее мнение здесь состоит в том, что поджог был совершен арабскими агентами или немецкими экстремистами – ультралевыми или ультраправыми». Спустя полвека атака остается нераскрытой, хотя в 2012 году появились новые свидетельства того, что она, возможно, было делом рук местной антисионистской анархистской группы.

11 февраля «Süddeutsche Zeitung» провела интервью с местным активистом Кристианом Шпрингером, который настаивал на том, что еще не поздно добиваться справедливости для жертв, двое из которых – Давид Якубович и Георг Пфау – пережили Холокост. Ныне работающий артистом кабаре, Шпрингер был ребенком во время нападения на здание еврейской общины на Рейхенбахштрассе 27 – четырехэтажное здание, в котором находились синагога, общинный центр и дом престарелых для пожилых людей. Много лет спустя, когда задание школьной газеты привело его в общественный центр, он заметил на стене памятную табличку, датированную «1970 годом». Считая, что табличка предназначена для того, чтобы почтить память израильских спортсменов, убитых на Олимпийских играх в Мюнхене в 1972 году, Шпрингер сказал, что он сначала задался вопросом, почему был указан неправильный год. Затем он узнал о поджоге в доме престарелых, начав свои поиски справедливости.

Год назад Шпрингер публично обратился к лицам, совершившим нападение, чтобы они раскрыли себя. Шпрингер сказал, что никто не признался, но он по-прежнему убежден, что отчеты немецкой полиции об инциденте, которые сейчас находятся в государственных архивах, содержат «проливающие свет на события материалы». «Мы будем продолжать, продолжать и продолжать», – заявил Шпрингер в интервью.

Между тем, посетители мюнхенского театра Гертнерплатц на этой неделе увидят памятную инсталляцию, созданную Шпрингером в честь 50-летия атаки. Фотографии пожара и имена жертв были помещены в прозрачный контейнер, призванный напомнить зрителям, что, по словам Шпрингера, «помнить – значит рассказывать людям сегодня о том, что произошло».

algemeiner.com

Житель Лас-Вегаса, штат Невада, работавший охранником, признал себя виновным в незаконном хранении огнестрельного оружия, связанном с обвинениями в том, что он планировал бомбить местную синагогу или бар, обслуживающий местное ЛГБТК – сообщество.

23-летний Конор Климо появился 10 февраля в суде Лас-Вегаса, чтобы признаться в том, что он владел компонентами для создания взрывного устройства. Ему грозит максимальный срок в десять лет, но «Associated Press» заявило, что он может получить два – три года, когда ему вынесут приговор в мае. Он получит психиатрическое лечение в тюрьме.

Климо зашифровывал онлайн – разговоры с людьми, которые идентифицировали себя с экстремистской организацией белых супремасистов, «Feuerkrieg», ответвлением экстремистской группировки белых супремасистов «Atomwaffen». По крайней мере, один из членов «Atomwaffen» был замешан в убийстве на почве антисемитизма.

Климо регулярно использовал уничижительные расистские, антисемитские и гомофобские оскорбления. Он общался с одним тайным онлайн – контактом и тайным информатором ФБР. Согласно иску, он обсуждал нападение на синагогу в Лас-Вегасе и изготовление «коктейлей Молотова» и самодельных взрывных устройств, а также обсуждал проведение слежки за баром, который, по его мнению, обслуживал ЛГБТК – сообщество. Синагога, выбранная им в качестве цели, не была идентифицирована.

В заявлении Министерства юстиции говорится, что арест Климо был результатом программы «Срыв и раннее вовлечение», национальной стратегии по предотвращению потенциальных массовых расстрелов и других быстро мобилизующихся угроз и осуществлению необходимых своевременных, эффективных и действенных ответных мер.

jta.org

10 февраля профессор Веред Ноам из Тель-Авивского университета была объявлена лауреатом Премии Израиля 2020 года за исследования Талмуда, став первой женщиной, получившей престижную награду.

Министр образования Рафи Перетц объявил об этом решении в своем заявлении. В своем решении отборочная комиссия премии отметила, что Ноам продемонстрировала «качество в исследованиях», и отметила, что ее работа охватывает «широкий круг вопросов от литературы периода Второго Храма до литературы Талмуда, от древних традиций, уходящих корнями в раввинскую литературу, до толкования Талмуда со стороны ришоним (ведущие раввины, которые жили в 11-15 веках)». Комитет заявил, что Ноам получила международное признание благодаря своим исследованиям, а также станет «ярким примером, благодаря ее вкладу в исследовательское сообщество и развитие общества в целом, распространения раввинских и талмудических текстов среди студентов в Израиле».

Премия Израиля, учрежденная в 1953 году, вручается ежегодно в четырех категориях – гуманитарные науки, естественные науки, культура и пожизненные достижения – и считается одной из самых высоких наград в стране. Церемония награждения традиционно проводится в рамках празднования Дня независимости Израиля, премии вручаются лауреатам лидерами страны, такими как президент, премьер-министр, спикер Кнессета и председатель Верховного Суда.

timesofisrael.com

Спустя всего 48 часов после того, как стали доступны предварительные заказы, весь первый тираж книги «Гарри Поттер и философский камень» на идиш в 1000 экземпляров был распродан, сообщило издательство «Olniansky Tekst Farlag» на своей странице в «Фейсбуке».

Переведенный Аруном Шехтером Висванатом из известной семьи ученых – идишистов Шехтеров, и опубликованный шведским издателем Николаем Ольнянским, который также основал идишеязычную хэви-металл группу «Dibbukim», «Гарри Поттер и философский камень» был новейшим переводом в мире знаменитой серии о Гарри Поттере, наконец опубликованной на «маме-лошен». «Это безумие, в это трудно поверить», – сказал Ольнянский «Forward». «Мы думали, что не сможем продать больше 1000 экземпляров не хасидской книги».

Как сообщил «Forward» к настоящему времени заказы поступили из США, Марокко, Китая, Израиля, Польши, Швеции и Австралии. Подобный успех издания на идише беспрецедентен. Новые книги на идиш обычно издаются самостоятельно или одним из двух издательств, выпускающих книги на идиш в Израиле. Даже тогда они обычно печатают от нескольких десятков до нескольких сотен экземпляров. Из-за того, насколько малоизвестным стал язык идиш с годами, рынок для него резко сокращается, и авторам и издателям часто приходится продавать свои книги с помощью «сарафанного радио». Такие предприятия редко бывают финансово выгодными. Даже Ольнянский обычно печатает только 500 экземпляров своих книг, хотя его издательская компания получает финансовую поддержку от правительства Швеции, поскольку существует закон, согласно которому финансируется перевод и публикация произведений на официально признанных языках меньшинств, таких как идиш.

Ключ к успеху перевода «Гарри Поттера» на идиш, тем не менее, заключается в популярности самого «Гарри Поттера». Эти книги являются одними из самых популярных и широко читаемых в истории человечества. Они были переведены более чем на 80 языков, даже на такие малоупотребительные языки, как фарерский и латинский. Фактически, некоторые люди даже используют Гарри Поттера в качестве инструмента для изучения новых языков через переводы. Поэтому неудивительно, что многие копии были заказаны нынешними и бывшими студентами – идишитами.

Висванат надеется, что успех перевода может привести к возобновлению интереса к языку идиш. «Я невероятно взволнован этим!» – заявил Висванат «The Jerusalem Post». «Я думаю, что возникающий энтузиазм говорит о глубокой связи, которую многие ашкеназские евреи чувствуют с языком идиш, даже если они не говорят на нем. Я надеюсь, что это вдохновляет людей изучать идиш, и не только читать саму книгу, но и открывать сокровища, содержащиеся в литературе, народной музыке и театре на идиш. И для тех, кто говорит на идиш, я надеюсь, что они найдут новый и значимый способ познакомиться с «Гарри Поттером» или даже впервые прочитать его». В ответ на успех Ольнянский объявил, что второе издание книги уже доступно для предварительного заказа за 28 долларов.

jpost.com

Ожидается, что австралийский парламент примет резолюцию, призывающую Израиль немедленной выдать бывшего директора школы, разыскиваемую по десяткам обвинений в сексуальном насилии над детьми. Эта резолюция была внесена 10 февраля парламентариями как из правящей коалиции, так и из оппозиции в Палате представителей, и усиливает давление на Израиль с целью положить конец правовым спорам по поводу Малки Лейфер, обладающей двойным гражданством Австралии и Израиля, которые длятся более шести лет. Несколько депутатов из правящей коалиции и оппозиции высказались в пользу этой резолюции, но голосование состоится позднее. Ни один депутат не высказался против нее.

«Я говорю всем, как в Австралии, так и в Израиле, что любой, кто помогает дальнейшим задержкам, решает помочь взрослым избежать последствий после того, как они лишили детей невинности и достоинства», – заявил Джош Бернс, депутат от оппозиции, предложивший резолюцию совместно с депутатом из правящей коалиции Дейвом Шармой. «Любой, кто помогает Лейфер, также должен быть привлечен к ответственности», – добавил он.

Лейфер, которой сейчас 52 года, бежала из Австралии в 2008 году, когда появились обвинения в ее адрес в жестоком обращении с детьми в течение предыдущих пяти лет, когда она была учителем и директором ультраортодоксальной еврейской школы в Мельбурне. Австралия запросила ее экстрадицию в 2014 году по 74 обвинениям в сексуальных надругательствах над детьми, и за этим последовало более 60 заседаний израильских судов. В прошлом месяце окружной суд Иерусалима удовлетворил просьбу адвокатов Лейфер пересмотреть решение психиатров о том, что она может предстать перед судом в целях экстрадиции.

Шарма, который представил резолюцию совместно с Бернсом, сказал, что правительство и парламент «не успокоятся, пока справедливость в этом деле не восторжествует». «В этом случае мы были исключительно терпеливы, но этого достаточно», – заявил Шарма, бывший посол Австралии в Израиле. «Мы говорим нашим друзьям в Израиле: пора действовать. Делайте правильные вещи и поддержите справедливость для жертв в обеих наших странах», – сказал Шарма.

Резолюция называет трех предполагаемых жертв: сестер Дасси Эрлих, Николь Мейер и Элли Саппер. «Associated Press» обычно не называет имен предполагаемых жертв сексуального насилия, но сестры публично рассказали о своих обвинениях и проводят кампанию за справедливость. «Важно, чтобы этот вопрос оставался нерешенным в умах израильского правового и политического истеблишмента», – сказала Эрлих в своем заявлении. «Мы воодушевлены тем, что этот разочаровывающий процесс не будет проигнорирован Австралией, пока Израиль не выполнит условия экстрадиции», – добавила она.

Премьер-министр Скотт Моррисон заявил после встречи с Эрлих и Мейер в здании парламента в октябре, что он поднимет с израильским правительством вопрос о необходимости скорейшего урегулирования процесса экстрадиции. В прошлом месяце комиссия израильских психиатров заявила, что Лейфер солгала о том, что страдает психическим расстройством, и отметила, что она может предстать перед судом. Министерство юстиции Израиля заявило, что в свете этих выводов оно предпримет шаги для ускорения ее экстрадиции. Но через неделю суд удовлетворил просьбу адвоката Лейфер поставить под сомнение решение психиатрической экспертизы. Ожидается, что перекрестные допросы психиатров состоятся в феврале или марте.

dailyinterlake.com

Обращение с евреями в нацистской Германии кажется странной темой для комедии, но, как и «Жизнь прекрасна» перед ней, «Кролик Джоджо» вечером 9 февраля получил Оскар для своего сценариста и режиссера Тайки Вайтити (который также играл роль Гитлера в фильме).

Вайтити, который часто использует фамилию своей матери, Коэн, и называет себя «полинезийским евреем», стал первым режиссером – представителем коренных народов, когда-либо получившим «Оскар». Он посвятил свою награду в номинации «Лучший адаптированный сценарий» «всем детям коренных народов в мире, которые хотят заниматься искусством, танцевать и писать истории». «Мы – оригинальные рассказчики», – сказал Вайтити. В фильме рассказывается о 10-летнем члене Гитлерюгенда, у которого фюрер является его воображаемым другом, и чья мать (которую играет Скарлетт Йоханссон) прячет на чердаке девочку – еврейку.

Актер / режиссер ранее сказал, что он был воодушевлен, когда снимал фильм против ненависти через сатиру на нацистскую культуру в разгар Второй Мировой войны. Это продолжалось, по его словам, до тех пор, пока он впервые не увидел себя одетым как Гитлер, что вызвало «стыд и смущение». «Носить костюм Гитлера было неприятно, – сказал Вайтити, – но в конце концов я пришел к выводу, что это не Гитлер». «Этот персонаж созданный умом десятилетнего ребенка. Итак, это десятилетний в теле взрослого. Мне нравится думать о том, чтобы лишить Гитлера власти, – захватить его тело, надень эту одежду и взять усы и прическу», – сказал Вайтити. «Тогда я чувствовал себя так, словно я овладел им, и тогда я мог контролировать его и делать все, что захочу. Я мог бы быть милым, или я мог бы быть еще большим идиотом. И я мог бы быть таким настоящим неуклюжим шутом и это то, что мне нравится. Мне действительно нравилось высмеивать его как бы изнутри».

Фильм основан на романе Кристины Лёненс «Небеса в клетке». Книга более драматична, и Вайтити решил использовать ее как основу, добавив больше комедийных элементов. На прошлой неделе режиссер рассказал зрителям во время показа фильма в Нью-Йорке, что Фонд Стивена Спилберга «Шоа», который работает над тем, чтобы сохранить как можно больше свидетельств выживших, намерен использовать фильм в качестве учебного пособия. «Номинации и все такое великолепно; моё эго может справиться с этим», – сказал Вайтити, согласно сообщениям СМИ. «Но знать, что у фильма будет большая жизнь вне этого и она будет продолжаться еще долго после … действительно особенное ощущение». Он также сказал, что фильм также получил похвалу от еврейского комика Мела Брукса, который известен своим сатирическим взглядом на нацистский режим в «Продюсерах».

ynetnews.com