Как сообщил на своем сайте Еврейский музей и центр толерантности, он возобновит свою работу 16 июня.

Помимо основной экспозиции посетители смогут увидеть новую временную выставку «Неизвестный Берлин», приуроченную к 75-летию Победы над нацистской Германией. На ней будут впервые показаны фотографии немецкой столицы, сделанные весной и летом 1945 года операторами Ильей Аронсом и Валерием Гинзбургом, будущим известным оператором кино. На снимках – не только разрушенные бомбардировками Рейхстаг, Бранденбургские ворота, кафедральный собор, бульвар Курфюрстендамм, но и ключевые исторические моменты победной весны, снятые вне протокола. Посещение выставки будет бесплатным.

Поскольку эпидемия коронавируса пошла на спад, но не прекратилась, в музее будут усилены меры предосторожности. Вход в музей будет осуществляться по сеансам: в первое время снятия ограничений каждые 2 часа работы музея на его территории смогут находиться не более ста посетителей. Билеты на основную экспозицию и временные выставки будут продаваться онлайн и проверяться бесконтактно. Персонал будет работать в защитных экранах и перчатках, а посетителям будут бесплатно предоставляться одноразовые перчатки и маски. «Мы рады видеть вас снова и будем заботиться о вашем здоровье и комфорте!» – отмечается в обращении музея.

jewish-museum.ru

Во времена тьмы, пандемии и борьбы за власть можно увидеть в еврейском мире и Израиле проблеск света.

В мае число жителей Северной Америки, подавших заявку на алию, было в два раза больше, чем в прошлом году (814 против 424). Фактически, прошедший месяц стал самым показательным за всю 19-летнюю историю «Нефеш-б’Нефеш», некоммерческой организации, которая с помощью правительства Израиля и Еврейского агентства для Израиля уже отправила около 60000 североамериканских евреев в новые дома в Израиле. «Мы видели небольшие всплески раньше, но ничего подобного», – говорит Марк Розенберг, вице-президент «Нефеш» по партнерству с диаспорой. «То, что мы видели в прошлом месяце, просто замечательно. И хотя речь не идет о больших цифрах, они значительно увеличились». Хотя Нью-Йорк, Калифорния и Нью-Джерси лидируют, рост числа новых репатриантов этой весной не ограничивается североамериканцами.

Хотя на момент публикации в прессе не было достоверных данных, чиновники Еврейского агентства говорят, что они видят «определенный рост числа заявлений на алию во всем мире», особенно в Северной Америке, Франции (где беспорядки, экономические проблемы и антисемитизм все чаще становятся нормой) и Мексике (сейчас она имеет один из самых высоких в мире показателей заболеваемости Covid-19). Люди, похоже, готовы сделать этот шаг, хотя это означает, что они проведут первые две недели в качестве новоиспеченных израильских граждан в «бидуде» (ивритский термин, обозначающий карантин).

Скачок интереса вызывает вопрос «Почему сейчас?» Для Джея и Михаль Браун из Лос-Анджелеса это историческое время стало толчком, в котором они нуждались, чтобы воплотить долго откладываемую мечту. «Covid-19 дал нам возможность «притормозить» и выяснить, что действительно важно для нас», – говорит Браун. «Моя жена израильтянка и давно была готова вернуться домой, но только в последние несколько месяцев я начал спрашивать себя, за что же я держусь здесь?» «Я понял, что гнался за деньгами», – добавляет он. «Итак, я сказал: «Нет, наши дети не будут расти так. Им семь и десять лет, и их нужно воспитывать на еврейских ценностях. Именно во время Covid-19 я капитулировал перед всем этим. В 53 года я понял, что должен измениться, и то, что будет лучше для моей семьи, будет лучше и для меня».

Это то, что Розенберг слышит от многих пришедших олим. «Этот период пребывания дома дал им редкую возможность для интенсивного размышления о том, что представляет собой их жизнь, что важно для них». И многие, особенно те, кто привык работать удаленно во время глобальной пандемии коронавируса, теперь хотят привезти свою работу с собой в Израиль — от радиолога, который собирается анализировать изображения за тысячи миль от своего офиса, до менеджера по кадрам, планирующего управлять своим отделом из своего нового дома в Израиле.

Заявки также подают студенты и молодые специалисты, многие из которых привлечены как очарованием жизни в Израиле, так и недорогими колледжами, университетами и аспирантурами, которые предлагают будущее, не обремененное огромными студенческими долгами. Некоторые планируют отслужить два-три года в ЦАХАЛе в качестве солдат-одиночек, прежде чем поступить в колледж или аспирантуру. И хотя идеализм все еще направляет их на восток, Розенберг говорит, что многие из сегодняшних евреев видят место для Израиля «и в голове и в сердце».

Эта привлекательность Израиля как качественного места для жизни перевернула идею алии с ног на голову, говорит Рут Висс, историк, профессор Гарвардского университета в отставке и автор книги «Евреи и власть» (2008). «Исторически сложилось так, что естественный ход иммиграции всегда заключается в переходе из более бедной среды в более богатую; это человеческая природа», – говорит Висс, ныне уважаемый старший научный сотрудник нью-йоркского аналитического центра «Фонд Тиква». «Итак, изначально алия была неестественным процессом; тогда вы переезжали в более бедное место. Но теперь это уже не такая алия. Сегодня вам больше не нужно жертвовать комфортом, чтобы жить как гордый еврей на земле Израиля».

Это представляет собой то, что Розенберг называет «драматическим сдвигом для евреев диаспоры» – от того, что Израиль воспринимается просто как безопасное убежище для еврейских беженцев, до того, что он является разумным выбором для построения жизни и семьи. И они видят, что Израиль с его хорошими школами, активной еврейской общиной и процветающим образом жизни также хорошо справился с вирусом. Поэтому внезапно они переоценивают то, чем Израиль может быть для них». Израиль добился большего успеха, чем большая часть мира, в сдерживании вируса, немедленном переходе к режиму чрезвычайной ситуации и использовании разведывательных, технологических, медицинских и военных ресурсов для борьбы с угрозой широко распространения заражения.

К новым репатриантам также относятся пенсионеры, вырастившие своих детей, которые видят в Израиле целесообразное, доступное и еврейское место для того, чтобы провести свои пенсионные годы, в том числе из-за привлекательности недорогого и комплексного медицинского обслуживания. Моше и Шелли Камински из Лос-Анджелеса, находятся в процессе выхода на пенсию (она закончила свою работу оптика; он-наполовину ушедший на пенсию юрист и раввин) с тремя сыновьями, уже живущими в Израиле, и дочерью, планирующей последовать за ними. «У нас в Израиле 14 внуков», – говорит Моше, родившийся там 70 лет назад от матери, которая приехала подростком из Польши как одна из «халуцим» («Пионеров») и отца, участвовавшего в Войне за независимость Израиля в 1947–1948 годах. «Приятно видеть наших внуков в FaceTime», – говорит он. «Но мы не можем обнять их. Я также чувствую себя в Израиле безопаснее, чем в Лос-Анджелесе».

То, что мы видим в этой тенденции, также является переходом от мышления «поедем когда-нибудь» к импульсу «оправляемся!» В деле алии, говорит раввин Менахем Пеннер, декан Факультета Макса и Марион Грилл Теологической семинарии имени раввина Исаака Эльханана Ешивы-университета, или REITS. «Как правило, число людей, которые на самом деле проходят через этот процесс, составляет крошечный процент от всех тех, кто думал об этом в течение многих лет», – говорит он. Пеннер утверждает, что еще один фактор, который перемещает людей из последней группы в первую, заключается в том, что «наше существование в Америке кажется более хрупким, чем раньше. Рост антисемитизма и, конечно, Covid показали нам, что мир может измениться за один день. И когда мы понимаем, что мы живем в исторические времена, мы должны быть открыты для того, чтобы изменить свою жизнь». Более того, ограничения на поездки, связанные с коронавирусом, означают, что евреи диаспоры больше не могут попасть в Израиль, не совершив алию.

«Многие из нас всегда думали, что мы можем стоять одной ногой в Америке, а другой в Израиле», – говорит Пеннер. «Но это научило нас тому, что у нас не может быть двух домов – в конце концов, мы должны решить, к какому месту мы действительно принадлежим». Он говорит, что хотя его работа пока удерживает его в Нью-Йорке, он «завидует людям, которые сейчас могут быть там, и я очень жду, когда настанет моё время».

В 23 года Софи (она же Шира) Худес уже решила, где она хочет построить свое будущее, и это началось с переезда этим летом в Беэр-Шеву, где она поступила на медицинский факультет в Университете имени Бен-Гуриона в Негеве. «Жить в Израиле всегда было моей мечтой», – говорит жительница Нью-Йорка. Хотя изначально она собиралась получить студенческую визу. «Пандемия напомнила мне о том, что важно, и подтолкнула меня к действиям. Тогда я поняла, что всегда хотел совершить алию, так почему бы просто не сделать это сейчас? Сионизм и любовь к Израилю были тем, что передал ей ее покойный отец, говорит Худес. А благодаря своему знанию русского языка (ее мать родилась в Грузии) и ее быстро совершенствующемуся ивриту, будущий доктор Худес надеется, что сможет общаться с израильскими пациентами на любом из трех языков. И теперь, когда она, наконец, решила, она говорит: «Я чувствую себя гораздо более связанной с Израилем».

Учитывая проблемы последних нескольких месяцев, «эта новая волна евреев, стремящихся вернуться на родину, наполняет нас надеждой, энергией и оптимизмом», – говорит раввин Иешуа Фасс, соучредитель и исполнительный директор «Нефеш б’Нефеш». «Мы с нетерпением ждем возможности приветствовать каждого из олим в их новом доме». Думают ли те, кто работает на местах, что эта тенденция сохранится? Об этом еще рано говорить, отмечает Розенберг. «Всякий раз, когда происходит смена парадигмы, трудно увидеть это во время самого процесса, но я могу сказать вам: люди, которые готовятся приехать сейчас, в дополнение к тому, что их жизнь обогатится, живя здесь, будут вносить очень большой вклад в будущее Израиля».

algemeiner.com

Швеция и Израиль выдвигают инициативу по активизации совместных проектов в области исследований и разработок, используя преимущества каждой страны в инновационной экосистеме.

Инициатива, первая в своем роде, между странами была создана Шведским инновационным агентством «Vinnova», «Business Sweden» – Шведским советом по торговле и инвестициям и шведским посольством в Израиле. Эти организации сотрудничают со «Start-up Nation Central», израильской некоммерческой организацией, которая стремится связать израильские стартап-компании с корпорациями, правительствами и организациями по всему миру. Новая платформа под названием «The Connector» направлена ​​на создание совместных, ориентированных на рынок исследовательских и опытно-конструкторских групп, а также позволяет компаниям, правительственным организациям и академическим структурам из Израиля и Швеции работать вместе, обмениваться данными и формировать партнерские отношения. Инициатива открыта для всех видов компаний из обеих стран – малых и крупных стартапов, технологических фирм, транснациональных корпораций, действующих в обеих странах, исследовательских организаций и академических учреждений.

««The Connector» — это долгосрочное усилие по сближению двух очень креативных, но также разных и взаимодополняющих инновационных экосистем», – говорится в заявлении сторон. «Инновации как никогда важны для решения глобальных проблем», – заявил Ибрагим Байлан, министр бизнеса, промышленности и инноваций Швеции. «Израиль и Швеция представляют самые сильные стартап-центры в соответствующих регионах и могут предлагать конкурентные решения на мировых рынках. Решения, которые крайне необходимы в мире, который столкнется с возвращением к экономическим проблемам после борьбы с пандемией».

Швеция и Израиль входят в число ведущих мировых лидеров в области инноваций и входят в число ведущих стран в таких рейтингах, как Глобальный индекс инноваций (GII), Глобальный индекс конкурентоспособности (GCI) и Инновационный индекс «Bloomberg» (BII). На них приходится значительная часть патентов, выданных во всем мире: Швеция заняла второе место по числу патентов на душу населения, а Израиль – пятое. С населением около 10 миллионов человек, что немногим больше, чем в Израиле, Швеция известна своим большим количеством инновационных многонациональных компаний и процветающей сферой стартапов. В Стокгольме появились такие компании, как «Skype», «Spotify», «Minecraft» и «Candy Crush».

«Обе страны сталкиваются с общими проблемами, связанными с необходимостью постоянно внедрять инновации, чтобы стимулировать экономический рост и конкурировать на глобальном уровне», – говорится в заявлении. В то же время инновационные экосистемы в Израиле и Швеции дополняют друг друга: технологическая сфера Швеции в первую очередь обусловлена ​​сильной производственной индустрией и крупными транснациональными корпорациями, а Израиль известен мощью своих стартапов, предпринимательским духом и мощью научно-исследовательского потенциала. Партнерство «является вотумом доверия» в технологической экосистеме Израиля и выступает «еще одним примером огромного влияния инноваций на глобальные партнерства», – отметил в своем заявлении генеральный директор «Start-Up Nation Central» Евгений Кандель, призывая израильских предпринимателей присоединиться к программе.

Идея создания «The Connector» вытекает из аналогичной программы, созданной Швецией совместно со Швейцарией. В заявлении говорится, что за последние шесть лет программа Новая платформа под названием «The Connector» помогла создать 39 финансируемых государством проектов стоимостью 64 миллиона евро.

timesofisrael.com

В качестве еще одного признака потепления отношений между Израилем и арабскими странами Персидского залива еврейское государство 9 июня поздравило ОАЭ с их заявлением о запуске первого арабского космического аппарата.

Объединенные Арабские Эмираты объявили в прошлом месяце, что в июле они запустят аппарат, который должен долететь до орбиты Марса. Беспилотный аппарат, получивший имя «Надежда», был объявлен «первым межпланетным исследованием, проведенным» арабским государством. «Мы желаем ОАЭ удачи в запуске этой научной миссии и надеемся, что этот шаг будет способствовать более глубокому сотрудничеству между всеми странами региона», – говорится в арабоязычном твиттер-аккаунте Министерства иностранных дел.

Арабские страны, за исключением Иордании и Египта, не имеют официальных отношений с Израилем. Но отношения арабских государств Персидского залива, таких как ОАЭ, с Израилем в последнее время потеплели на фоне общих опасений по поводу Ирана. ОАЭ организовали свой первый публично объявленный рейс в Израиль в прошлом месяце, когда их авиакомпания «Etihad Airways» направила медицинскую помощь палестинцам для борьбы с пандемией коронавируса, а 9 июня в аэропорту «Бен-Гурион» приземлился уже второй самолет. В отличие от первого рейса в прошлом месяце, «Dreamliner 787», использовавшийся в это раз, имел логотип «Etihad» и флаг Объединенных Арабских Эмиратов.

Арабские страны призывают к урегулированию палестино-израильского конфликта в качестве условия нормализации отношений с еврейским государством. Но арабские государства Персидского залива демонстрируют признаки сближения с Израилем. Премьер-министр Биньямин Нетаньяху посетил Оман в 2018 году, и израильским спортсменам и чиновникам все чаще разрешают посещать страны Персидского залива.

Информационного агентства ОАЭ WAM сообщило, что «Надежда» будет запущена 15 июля с японского космодрома Танегасима. Аппарат должен совершить путешествие длиной 495 миллионов километров (307 миллионов миль), чтобы достичь Марса и выйти на его орбиту. В сентябре прошлого года Хазза аль-Мансури вошел в историю как первый космонавт- представитель ОАЭ.

timesofisrael.com

Две тысячи лет назад в Иерусалиме, где бурлила жизнь, еврейские гончары работали круглосуточно, производя горшки, кувшины и подставки, поскольку промышленность подпитывалась населением, чья приверженность законам религиозной чистоты создавала все большую потребность в глиняных сосудах.

Новое исследование израильских археологов пролило свет на эту процветающую деятельность, а также на драматические изменения, вызванные разрушением Храма и города, когда это ремесло постепенно перешло в руки римлян. Группа экспертов из Израильского управления древностей (IАА) проанализировала несколько гончарных мастерских, обнаруженных в ходе раскопок, проведенных в районе современного Иерусалимского международного конференц-центра и отеля «Crowne Plaza», выявив, как используемые материалы и методы, производимые изделия и сами древние ремесленники были глубоко затронуты историческими событиями в этом районе. Результаты были опубликованы в майском выпуске Бюллетеня ASOR – Американских школ восточных исследований.

«Место, которое мы рассматривали, является одной из крупнейших гончарных мастерских в восточном Средиземноморье», – сказала «The Jerusalem Post» доктор Анат Коэн-Вайнбергер, соавтор исследования вместе с Данит Леви и доктором Роном Беэри. «Эти мастерские действовали в течение примерно 300 лет между хасмонейским и среднеримским периодами во втором веке н. э.». Коэн-Вайнбергер возглавляет петрографическую лабораторию IАА, которая работает около 30 лет. Петрография направлена ​​на изучение и идентификацию горных пород и минералов и позволяет выяснить их геологический источник, что помогает археологам собирать важные сведения о древней керамике и ее производстве.

«Наши исследования основывались на регулярных археологических исследованиях, таких как изучение архитектурных планов и распределение производственных мощностей, а также на петрографическом изучении керамических сосудов и строительных материалов, найденных на месте», – пояснила она. «Все они показали, что после 70 г. н.э. произошло значительное изменение». Коэн-Вайнбергер отметила, что до того, как храм был разрушен римлянами в 70 г. н.э., гончары, которые работали в мастерских, были евреями. В этот период производство выросло, и это событие, которое исследователи обычно связывают с тем фактом, что еврейские законы о чистоте, которые в то время играли важную роль в еврейской жизни, увеличили потребность в глиняных сосудах, поскольку глиняные сосуды были чрезвычайно подвержены ритуальной нечистоте и очень трудно очищались, вероятно, создавая спрос на новые изделия. «Глиняные сосуды … могут быть подвержены загрязнению изнутри и стать нечистыми, но не становятся нечистыми от прикосновения «источника нечистоты» к их внешней поверхности; и их разрушение (если они нечисты) – это их очищение», – говорится во второй главе «Мишна келим».

По словам Коэн-Вайнбергер, после 70 г. н.э. вместе с посудой для приготовления пищи и другими типами посуды начали производиться новые керамические изделия, связанные с римскими легионами, такие как строительные материалы (черепица и кирпич). Кроме того, появился новый способ приготовления сырья для керамики. В то время как гончары все еще использовали глину из близлежащего месторождения Моза в Иудейских горах, как и в предыдущий период, теперь с глиной начали смешивать зерна кварца, увеличивая прочность глины и стойкость изделий. «В окрестностях Иерусалима нет кварца», – заявила археолог. «Источник использованного кварца еще не определен, но, скорее всего, он происходит из прибрежных дюн, расположенных на расстоянии около 50 км. Это свидетельствует об усилиях, затраченных на сбор сырья, и хорошо согласуется с властью и организацией римской армии».

В первой половине второго столетия н.э., в период между двумя еврейскими восстаниями, римская армия взяла под контроль гончарные мастерские и начала управлять ими напрямую. «Распространение римского правления в этом регионе отражено в различных сферах материальной культуры, в том числе в керамическом производстве, процессы и продукты которого стали похожи на те, которые были обнаружены в других лагерях легионов в Европе», – пояснила Коэн-Вайнбергер. «Археологи долгое время изучали вопрос о размещении римских легионов в Иерусалиме и до сих пор не нашли точного местоположения их лагеря», – добавила она. «Поэтому вся информация о легионах и их связи с еврейским населением очень важна».

Исследовательница подчеркнула, что ее выводы о технике и ​​методах изготовления керамики могут помочь связать здания и поселения, открытые в результате многих раскопок в районе Иерусалима с 10-м легионом, дислоцированным в городе, а также дать представление о его деятельности. «Мы уже проводим несколько исследований керамических строительных материалов, обнаруженных в разных местах», – заключила она.

jpost.com

Решение голландского правительства вновь открыть школы оказалось более чем своевременным для Ханны Фейги, матери девяти детей, которая преподает Тору в еврейской начальной школе. «Это было уютное время, но это также было трудно», – говорит 44-летняя Фейги о двухмесячном закрытии школ в Нидерландах. «Хорошо возвращаться к нормальной жизни».

Открытие школ в прошлом месяце принесло ей избавление от контроля за образованием своих детей в условиях изоляции. Это также позволило ей вернуться к своим любимым коллегам в «Хейдере», престижном учреждении, которое предпочитают наиболее строго соблюдающие евреи города. Но новая нормальность в еврейских школах здесь не та, что была до закрытия. Руководство по социальному дистанцированию и другие инструкции, связанные с коронавирусом, привели к серьезным изменениям. В Европе, где еврейские школы охраняются мощными воротами и охранниками, новые меры предосторожности, внедряемые в Нидерландах, указывают на новую и особую проблему: следует ли оставлять ворота зданий открытыми, чтобы минимизировать воздействие Covid-19, или это может поставит под угрозу безопасность?

В «Хейдере», чьё начальное отделение частично открылось 11 мая, учителя теперь отделены от учащихся пластиковыми панелями, свисающими с потолка и разделяющими классы. «Это трудно, вы не можете ходить, и ученики не могут показать вам, например, свою тетрадь, если они не прижмут ее к панели», – говорит Фейги. «Это мешает работе». Все еврейские школы Нидерландов расположены в двух кварталах в Буитенвельдерте, южном и зеленом районе Амстердама с большими жилыми домами 1970-х годов, которые расположены между Амстердамским лесом и парком Амстел. Две еврейские начальные школы в столице – «Хейдер» со 110 учениками и «Рош-Пина» с 270 учениками – значительно сократили количество учебных часов. (Среднюю школу, «Маймонид», еще предстоит открыть.)

Сокращение, санкционированное Министерством образования, предназначено для того, чтобы вдвое сократить количество учеников, находящихся в одном классе одновременно, чтобы лучше наблюдать за социальной дистанцией и сдерживать распространение Covid-19. Родителям также не разрешают посещать школы. Вместо этого преподаватели приветствуют младших учеников на улице и проводят их в класс. В «Рош-Пина» для координации родительского и детского потоков была создана система временных интервалов. Но даже при половинной посещаемости время прихода и ухода пришлось увеличить.

«Мы поняли, что нам нужно внести изменения в то, как дети приходят и уходят», – говорит Жаклин Брехер, директор школы «Рош-Пина». «Просто не было никакого способа сохранить социальную дистанцию без тех изменений, которые были вынуждено введены».

Вопрос безопасности

Школа «Рош-Пины» отказалась обсуждать внесение изменений в вопросы обеспечения безопасности, ссылаясь на безопасность своих учеников и преподавателей. В дни, сразу же после открытия, главные ворота «Рош-Пины, укрепленная металлическая решетка, которые обычно закрыты, оставались приоткрытыми, предположительно, чтобы их поверхности не касались. «Хейдер» тоже открыла свои ворота. После изменений, улицы, где расположены две школы, были закрыты для движения транспорта во время приезда и отъезда учеников, и охранники охраняли въезд. Фейги сказала, что она уверена в том, что новые меры обеспечивают необходимую безопасность. Но Герман Лунштейн, председатель школьного совета «Хейдер», признал, что «необходимость предотвращения заражения усложнила способы обеспечения безопасности еврейских учреждений».

Мощная система безопасности в школах и других еврейских учреждениях по всей Европе появилась после серии террористических атак за последние пару десятилетий. В 2012 году исламист убил четырех человек – троих детей и раввина – в еврейской школе в Тулузе, Франция. В прошлом году полиция Германии арестовала вооруженного человека, который, по словам свидетелей, пытался войти в синагогу в городе Галле. Удерживаемый на расстоянии благодаря недавно установленной усиленной двери, он убил двух человек поблизости. Офир Ревах, генеральный директор Центра безопасности и кризисов Европейского еврейского конгресса, был не рад услышать об изменении политики еврейских школ Амстердама в отношении ворот. «Я не знаю специфики Амстердама, но для нас открытые ворота, открытые двери — это не вариант», – сказал он. Эта напряженность проявляется и в других странах Европы.

В Италии правительство разрешило вновь открывать синагоги при условии, что они будут держать свои двери открытыми, чтобы улучшить приток воздуха, говорит Мило Хасбани, президент еврейской общины Милана. «Для нас это проблема», – отметил он. В Амстердаме изменения в системе безопасности не были удобны для учителей, родителей и жителей района, но они работают, подчеркнула Брехер. «Сейчас, когда все так сложилось, я чувствую, что мы можем обеспечить безопасную обстановку», – говорит она. Брехер, которая работает директором «Рош-Пины» полтора года, обеспокоена решением правительства Нидерландов вернуть школы – в том числе еврейские, которые являются государственными, но в основном управляемыми членами еврейской общины, – к нормальной работе 8 июня. «Я чувствую себя менее комфортно в отношении возвращения к работе с полной загрузкой, потому что у нас нет информации о том, что это означает с точки зрения рисков», – говорит она. «Но, тем не менее, мы готовимся к этому».

Эмоции возвращения

По словам Брехер, дети в «Рош-Пине» все еще привыкают к возвращению в школу. «Они были немного робкими и тихими в первую неделю, что довольно необычно для наших детей», – говорит она. «Теперь они уже начинают оживляться». Все нидерландские школы начали проводить интерактивные онлайн-уроки через «Zoom» и «Microsoft Teams» в течение нескольких дней после прекращения занятий, предоставляя планшеты и ноутбуки семьям, которые в них нуждались. Многим другим школам в Нидерландах потребовалось две-три недели, чтобы создать короткие, неинтерактивные видеоролики для учеников. Все встречи родителей с учителями, собрания учителей и некоторые занятия в голландских школах по-прежнему проводятся онлайн, чтобы уменьшить вероятность заражения.

«У наших детей не хватало возможности, чтобы посетить все виртуальные занятия, которые предлагала «Рош-Пина»», – говорит Рути Данкнер, мать двоих детей из Израиля, которая поселилась в Нидерландах два года назад. «Мы дали им возможность пропускать некоторые занятия». Ее 9-летняя дочь, Дорит, говорит, что она прекрасно справляется со своим неполным учебным днем в «Рош-Пине». «Я хотела, чтобы школа началась, потому что я скучала по своим друзьям. Здорово, что она вернулась», – говорит она.

timesofisrael.com

Согласно последнему изданию ежегодного рейтинга университетов QS World University, все шесть ведущих университетов Израиля снизили свои позиции в рейтинге за последний год.

Согласно рейтингу, опубликованному 10 июня, Еврейский университет в Иерусалиме остается ведущим университетом Израиля, но он опустился с 162-го места в мире до 177-го места. Тель-Авивский университет опустился с 11 места на 230-е, а «Технион» – Израильский технологический институт опустился с 257-го на 291-е место. Университет Бен-Гуриона в Негеве занял 446-е место, за ним следуют Университет Бар-Илан (551-560) и Университет Хайфы (701-750).

По словам исследователей QS, снижение рейтинга в первую очередь связано с падением академической репутации и признания университета со стороны работодателей. Четырьмя лучшими в мире университетами остаются американские учебные заведения. Массачусетский технологический институт (MIT), который признается лучшим университетом мира уже девятый год подряд, за ним следуют Стэнфордский университет, Гарвардский университет и Калифорнийский технологический институт. Оксфордский университет, являющийся ведущим университетом Европы, занимает пятое место, затем следуют цюрихская Швейцарская высшая техническая школа, Кембриджский университет и Имперский колледж Лондона.

«В этом году рейтинг QS World University указывает на то, что традиционная глобальная иерархия высшего образования находится в состоянии постоянного изменения, с рекордными успехами для университетов в Азии, на Ближнем Востоке, в России, Малайзии и ведущих учебных заведениях Латинской Америки – в то время как мы находим, что американский сектор высшего образования, в целом, ощущает эффект этой усиливающейся глобальной конкуренции», – заявил директор по исследованиям QS Бен Соутер. «Сектор высшего образования в Израиле по-прежнему характеризуется выдающимся производством знаний, и четыре из его шести представленных университетов набрали свыше 200 баллов по результатам наших исследований. Для дальнейшего улучшения необходимы расширение преподавательского потенциала и взаимодействие с промышленностью, чтобы повысить признание со стороны работодателей».

В то время как ученые, опрошенные QS, считают, что лучшим университетом Израиля является Еврейский университет, занимающий 223-е место в мире по академической репутации, работодатели утверждают, что лучшие выпускники Израиля выходят из Тель-Авивского университета, который занимает 326-е место по репутации у работодателей. По данным, основанным на цитируемости ученых с каждого факультета в научной литературе, основным исследовательским университетом страны является Тель-Авивский университет. Рейтинги показали общее снижение позиций и для американских университетов: у 112 из 153 учреждений их позиции в рейтинге снизились и только у 34 улучшились. Тенденция объясняется снижением академической репутации и цитируемости их преподавателей. Между тем в число 100 лучших вузов вошли 26 азиатских университетов, что является рекордом. Шесть ведущих университетов находятся в материковом Китае, столько же — в Южной Корее, по пять в Гонконге и Японии, два в Сингапуре и по одному в Малайзии и на Тайване.

jpost.com

Всемирная исламская лига, неправительственная организация, финансируемая правительством Саудовской Аравии, готова бороться «плечом к плечу» с евреями со всего мира, чтобы победить антисемитизм, заявил 9 июня глава организации шейх Мохаммед Аль-Исса.

«Мы во Всемирной исламской лиге гордимся тем, что мы стоим плечом к плечу с нашими еврейскими братьями и сестрами, чтобы построить взаимопонимание, уважение, любовь и межрелигиозную гармонию», – сказал аль-Исса из Мекки на виртуальной конференции, организованной Движением по борьбе с антисемитизмом Американской федерации сефардов. Он сказал, что евреи и мусульмане должны работать вместе, чтобы восстановить связи и создать «мосты» между общинами. «Если евреи и мусульмане столетиями жили вместе, то в последние десятилетия мы, к сожалению, разошлись», – сказал аль-Исса. «Теперь мы должны восстановить узы партнерства между нашими общинами … С тех пор как я возглавил Всемирную исламскую лигу моя миссия – бороться с силами ненависти и насилия».

В начале этого года аль-Исса посетил лагерь смерти Аушвиц-Биркенау, где, по его словам, он «стоял вместе с моими братьями-евреями и сказал: никогда больше. Ни для евреев, ни для мусульман, ни для христиан, ни для индусов, не для сикхов. Ни для кого из детей Б-га. Холокост, величайший ужас истории, никогда не должен повториться».

Среди других докладчиков на мероприятии были Элан Карр (специальный посланник США по мониторингу и борьбе с антисемитизмом), Сэм Браунбек (посол по особым поручениям США по международной религиозной свободе) и Ахмед Шахид (специальный докладчик ООН по свободе веры и религии). Во время мероприятия аль-Исса был удостоен награды за вклад в борьбу с антисемитизмом. Аль-Исса осудил преступления на почве ненависти во всем мире, в том числе недавние нападения на евреев. «Ваша община стала целью нескольких террористических атак. В Питтсбурге; в Сан-Диего; в Монси, Нью-Йорк; в Галле, Германия. Я осуждаю каждое из этих ужасных нападений на человечество, как если бы это были нападения на мусульман», – сказал он.

Саша Ройтман-Дратва, директор Движения по борьбе с антисемитизмом, заявил, что победить антисемитизм можно путем совместной работы. «В то время, когда духовный лидер Ирана призывает к уничтожению еврейского государства, заявления шейха, осуждающие ненависть к евреям, имеют особое значение, особенно учитывая то пристальное внимание, с которым он часто сталкивается», – сказал Ройтман-Дратва. Борьба с антисемитизмом — это беспартийное массовое движение отдельных лиц и организаций, различных религий и вероисповеданий, направленное на искоренение антисемитизма во всех его формах.

jpost.com

Власти провинции Онтарио разрешили открывать культовые здания, включая синагоги, в ограниченном масштабе.

Начиная с 12 июня, большинство муниципалитетов в канадской провинции, за исключением района Большого Торонто и Гамильтона и некоторых других районов, перейдут на второй этап «открытия», который включает рестораны, парикмахерские, торговые центры и общественные бассейны. Культовые здания во всей провинции смогут открыться для групповых молитв. Посещаемость в церквях, мечетях и синагогах будет ограничена 30% от их возможной вместимости, с соответствующим социальным дистанцированием.

В соответствии с чрезвычайными правилами, принятыми для борьбы с пандемией Covid-19, власти Онтарио с конца марта запретили проведение религиозных собраний с участием более пяти человек. Ортодоксальным синагогам, однако, требуется для богослужений кворума из 10 человек или миньян. Однако ограничение в пять человек не распространялось на продуктовые магазины, винные магазины или другие коммерческие предприятия.

В конце прошлого месяца Центр правосудия за конституционные свободы объявил, что он предпримет юридические действия, чтобы оспорить ограничения на молитвы в провинции Онтарио. В заявлении говорится, что «Б’най Брит Канада» поддержала предложение просить правительство Онтарио обеспечить свободу вероисповедания в провинции. В других провинциях, таких как Британская Колумбия и Альберта, допускается проведение религиозных мероприятий с участием до 50 человек при условии сохранения социального дистанцирования.

jta.org

9 июня после того, как местное кладбище было осквернено изображением свастики и перечеркнутой звезды Давида, полиция Нового Орлеана заявила, что усилит патрулирование вокруг синагог и других еврейских учреждений.

Оскорбительные символы были нанесены на разметку Управления канализации и водоснабжения на городском кладбище «Врата молитвы». Рабочие из Департамента общественных работ Нового Орлеана убрали граффити днем 8 июня.

Раввин Дэвид Гербер из синагоги «Врата молитвы» сказал местным СМИ, что не было никаких признаков угрозы для общины, несмотря на печаль, вызванную вандализмом. «Нацистские образы неприятны, они вызывают воспоминания, вызывают у наших людей чувство страха», – сказал Гербер в интервью новостному каналу WDSU. «Однако, мы не считаем, что это свидетельствует о какой-либо угрозе».

Мел Гродский, чьи родители похоронены на кладбище, выразил отвращение к этому поступку. «Я был в Европе, и я был в Аушвице, и эти напоминания, говорят, что нельзя допустить, распространения антисемитизма», – сказал Гродский в интервью WWL-TV. «На этом кладбище похоронены выжившие во время Холокоста и ветераны Второй мировой войны, и осквернять их аллею — это просто позор», – добавил Гродский.

algemeiner.com

Девять учреждений в Латинской Америке, занимающихся исследованиям Холокоста, создали сеть для обмена опытом и обучения.

В качестве первого мероприятия сеть «Red LAES» будет предлагать еженедельные передачи под названием «Латинская Америка говорит о Холокосте» от Музея еврейской общины Коста-Рики, которые начнутся 11 июня. «Я убежден, что сеть LAES создаст новое пространство для встреч, посвященных памяти, образованию и правам человека», – заявил JTA президент Музея Холокоста в Буэнос-Айресе Марсело Миндлин. «Вместе мы сможем работать на лучшее будущее».

Столкнувшись с «новой нормальностью», вызванной пандемией коронавируса, организаторы заявили, что LAES разработает виртуальные занятия для совместного обучения. Наряду с музеями Буэнос-Айреса и Коста-Рики членами сети являются Музей Холокоста в Куритибе (Бразилия); Интерактивный еврейский музей в Чили; Центр Анны Франк и Центр изучения Холокоста в Гватемале; Музей памяти и толерантности Мексики; Фонд «Эмет» (Панама); Еврейский музей Перу; и Музей Шоа в Уругвае.

jpost.com

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода дал интервью РИА «Новости», посвященное действиям ФЕОР по борьбе с эпидемией Covid-19, опубликованное 8 июня.

Говоря о ситуации в еврейской общине России, президент ФЕОР отметил, что среди раввинов, религиозных деятелей еврейской общины «нет летальных случаев заражения». Он также подчеркнул, что основная деятельность общины в эти месяцы велась онлайн, однако значительному числу людей все равно нужно было физически присутствовать на работе, чтобы реализовывать благотворительные программы и обеспечивать работу общины.

Описывая меры, принятые, чтобы избежать заражения, Александр Борода отмечал: «Мы соблюдаем все необходимые меры личной гигиены, обязательно носим маски и перчатки, регулярно проводим дезинфекцию помещений. Мы очень заинтересованы в сдаче анализов на антитела, а также приветствуем периодическое тестирование на наличие коронавируса. И, конечно, уже больше трех месяцев не здороваемся за руки».

Отвечая на вопрос, когда планируется открыть синагоги и общинные центры, президент ФЕОР, отметил, что Федерация хочет «сделать все медленно и максимально аккуратно, с соблюдением всех новых социальных норм, с обязательным использованием средств индивидуальной защиты – масок и перчаток, наличием антисептических средств в залах синагог и общинных центров. Постараться, насколько это возможно, предотвратить новые случаи заражения». «В данном случае для нас, безусловно, в приоритете здоровье наших прихожан, нежели открытие на день другой раньше», – подчеркнул он.

Что касается причины пандемии, то Александр Борода заметил, что в целом он «против того, чтобы называть какие-либо эпидемии в чистом виде наказанием от Бога», поскольку «когда заболевают и умирают здоровые люди, мы можем предположить, что это некая форма наказания, но мы точно не можем определять причинно-следственные связи этому: за что и почему». «Но если говорить о нашей пандемии, всеобщей человеческой трагедии, то легко в этом угадать проявления определенной негативной реакции Всевышнего на наш мир. Но больше этого, чего-то конкретнее – мы не можем сказать», – заявил он, призвав «задуматься: что мы делаем неправильно, что мы можем поправить в себе».

«Самый простой ответ: между людьми не хватает единства, не хватает уважения друг к другу, терпимости. Это самое очевидное и главное. Но может быть множество других причин, которые человек должен искать сам: что требуется изменить в себе, чтобы подобного не происходило. От поведения каждого человека зависит не только его судьба, но и судьбы многих людей», – отметил президент ФЕОР. Александр Борода подчеркнул, что пандемия не изменила мировоззрения людей, и как только ограничения будут сниматься, «люди вернутся к прежнему порядку, будто ничего не произошло». В том числе, по его мнению произойдет масштабное возвращение сотрудников в офисы.

«Людям нравится ходить на работу, ведь она не только производственный процесс, но и социальный процесс, в первую очередь. Проводить совещания по зуму, конечно, возможно, но прямое взаимодействие с коллегами куда эффективнее. Люди выходят из дома, общаются с другими сотрудниками, пьют кофе, одеваются иначе. И почему люди должны это разлюбить?» – заметил президент ФЕОР. «Изменения возможны лишь тогда, когда есть настоящее понимание положительных сторон нового пути, либо эффективности других способов работы, другой формы взаимоотношений. Люди должны к этому прийти сами, а не тогда, когда их ставят в те условия, с которыми они изначально были не согласны и вынуждены были соблюдать» – заключил он.

Александр Борода также коснулся вопроса о состоянии здоровья Главного раввина России Берла Лазара, госпитализированного 4 июня. Президент ФЕОР подчеркнул, что сейчас раввин Лазар чувствует себя нормально, а все члены его семьи здоровы.