Скоростная автомагистраль «North MoPac» проходящая по западной стороне Остина, это оживленная восьмиполосная артерия, которая свидетельствует о расширяющихся пригородах города и экстравагантном использовании пространства, которое является уникальным для Техаса, пишет журналистка «JNS» Сара Огинс.

Это не то место, которое кажется подходящим для антисемитских демонстраций – или демонстраций любого рода, если на то пошло. Но в конце прошлого месяца «MoPac» привлек внимание всей страны, когда на эстакаде появился баннер с надписью «Еврейская вакцинация» и названием неонацистской группировки. Рядом с ним было замечено несколько мужчин, которые приветствовали проезжающие машины нацистским салютом. Баннер был одним из череды антисемитских инцидентов, потрясших Остин на той неделе, кульминацией которых стал поджог у синагоги «Бет Шалом» 1 ноября, в результате которого был нанесен ущерб на сумму более 25000 долларов. Накануне пожара баннер снова появился над MoPac.

Религиозные и политические лидеры Остина решительно осудили инциденты; в Капитолии состоялся «Митинг за доброту»; а 29 ноября был дан ответ другого рода: Леви Левертов, младший раввин «Хабада» в Остине, зажег свечи в большой меноре на эстакаде, где был размещен баннер. «Наш подход состоит в том, чтобы распространять позитивный настрой на всех, кого мы встречаем, как евреев, так и неевреев», – заявил Левертов JNS. «Что может быть лучшим символом, чем зажечь менору на эстакаде, которая вызвала страх и ненависть в Остине. Эстакада распространяла ненависть; менора распространяет свет».

По словам Левертова, это мероприятие станет одним из нескольких публичных мероприятий по зажжению свечей меноры в районе Остина, включая мероприятия в Капитолии с участием мэра. Публичное зажжение свечей началось в 1973 году, когда группа студентов ешивы установила небольшую деревянную менору ручной работы на Пятой авеню в Нью-Йорке. Это был просто трюк для привлечения внимания; студенты были там, чтобы раздавать бесплатные оловянные меноры. Год спустя, в 1974 году, перед Индепенденс-холлом в Филадельфии хабадский раввин Авраам Шемтов и горстка студентов ешивы установили небольшую белую деревянную менору. Это было сделано по инициативе Любавичского Ребе, раввина Менахема-Мендла Шнеерсона, который призвал своих последователей принять мицву обнародования ханукального чуда – в буквальном смысле.

Ребе воспринял новаторство своих учеников, рекламируя публичное зажжение меноры как триумф света над тьмой и выражение еврейской гордости. Кампания завоевала популярность, и через несколько лет большие V-образные меноры появились возле государственных учреждений, от меноры Билли Грэма в Сан-Франциско до меноры вблизи Кремля. Президент США Джимми Картер зажег первую национальную менору возле Белого дома в 1978 году – традиция, которая сохраняется до сих пор.

Первоначально эта идея встретила ожесточенный отпор со стороны еврейских организаций, которые считали, что меноры подрывают их упорную борьбу за удаление христианских символов из общественных пространств. Организации, выступающие за гражданские свободы присоединились к борьбе, и в 1989 году Верховный суд США заслушал аргументы по делу об оспаривании установки меноры возле здания муниципалитета в Питтсбурге. Суд постановил 6 голосами против 3, что публичные меноры не нарушают разделения церкви и государства, потому что они стали символом светского характера праздников. Последующая жалоба в Верховный суд в Цинциннати в 2003 году закрепила конституционный статус меноры.

Сегодня публичные зажжения свечей в меноре настолько распространены, что выходят за рамки деноминаций и даже вероисповеданий. «Публичное зажжение свечей освещает как физическую, так и духовную сферы, и напоминает нам, что мы вместе и выстоим», – заявил JNS Нил Блюмофе, старший раввин консервативной синагоги «Агудас Ахим» в Остине. «Это важное заявление о том, что огни Хануки представляют собой правильный и святой способ использования огня – особенно после поджога в Остине». Массовая кампания в этом году в Буде, штат Техас, убедила чиновников впервые разрешить установку меноры на городской территории. Когда они отказались финансировать это, как они сделали с рождественской елкой, христианские организации собрали средства, чтобы сделать это возможным.

«Ханука с греками»

Публичное зажжение свечей в меноре кажется особенно актуальным в то время, когда, согласно недавнему исследованию Американского еврейского комитета под названием «Состояние антисемитизма в Америке в 2021 году», 39% американских евреев говорят, что они изменили свое поведение из-за страха перед антисемитизмом. По словам раввина Юды Штайнера, директора хабадского Центра Рора в Университете Джорджа Вашингтона, это явление только усиливается тепличной атмосферой кампуса колледжа. После того как в прошлом месяце в университетском братстве было обнаружено осквернение свитка Торы, Штайнер начал кампанию по установке мезузы для еврейских студентов на территории кампуса. «Была огромная заинтересованность», – заявил он. «В то же время есть студенты, которым неудобно прикреплять мезузу, потому что они чувствуют, что они станут мишенью».

Идеи Хануки о религиозной свободе и духовном свете являются противоядием от этого менталитета, заметил Штайнер. «Тема не может быть более совершенной» – и он использует момент, чтобы создать неожиданный союз. В последнюю ночь праздника «Хабад» устраивает публичное зажигание меноры, спонсируемое каждым братством и женским обществом университета, мероприятие, которое они шутливо окрестили «Ханукой с греками». «Это не просто люди, принимающие решение поддерживать еврейскую жизнь», – отметил Штайнер. «Это студенческие организации, которые выходят и говорят, что мы хотим поступать правильно». Младшекурсник Самсон Камплер рассказал, что инцидент в братстве в прошлом месяце не был чем-то новым. «Антисемитизм нас больше не удивляет. Мне, как внуку переживших Холокост, это очень прискорбно». По его словам, публичное зажжение свечей в меноре в кампусе дает ему чувство еврейской гордости. Но, что, возможно, более важно, оно дает возможность просвещать. «Это позволяет показать, что независимо от того, что происходит в кампусе, мы гордимся. Мы просто хотим отметить наш праздник».

Президент США Джо Байден 1 декабря руководил своим первым празднованием Хануки в Белом доме вместе с супругом-евреем вице-президента, отмечая Праздник огней, сообщает «Reuters».

Второй джентльмен Дуг Эмхофф, еврей, муж вице-президента Камалы Харрис, воспользовался возможностью провести параллели между еврейскими и американскими идеалами. «Первый супруг-еврей американского президента или вице-президента, празднующий Хануку, – это поражает», – заявил он. «Наша история, наши ценности как евреев являются неотъемлемой частью того, кем мы являемся как американцы. Еврейские ценности — это американские ценности».

Ханука, что на иврите означает «освящение» посвящена победе Иуды Маккавея и его последователей во 2 веке до н. э. во время восстания в Иудее и последующему восстановлению богослужений в еврейском Храме в Иерусалиме. Свет – главная тема восьмидневного праздника, потому что, согласно еврейской традиции, Маккавеи нашли достаточно ритуально чистого масла, чтобы заправить храмовый светильник – менору, на один день, но она горела восемь дней. Менора, представленная на мероприятии в Белом доме, посвященном четвертой ночи праздника, была известна как менора Колокола Свободы, разработанная выжившим в Холокосте Манфредом Энсоном в честь знаменитого колокола в Филадельфии, говорится в пресс-релизе Белого дома.

В мероприятии принял участие лидер демократического большинства в Сенате Чак Шумер, также еврей. В своем выступлении Байден процитировал доктора раввина Аарона Глатта, который описал Хануку как «День благодарения на стероидах», но также взял более мрачный тон, когда говорил о недавних вспышках антисемитизма в Соединенных Штатах. «Мы должны противостоять возрождению этого вида антисемитизма и других форм нетерпимости и ненависти», – заметил он.

Дочь бывшего президента Дональда Трампа Иванка и зять Джаред Кушнер, оба евреи, праздновали Хануку в Белом доме, когда там жил Трамп.

Несколько десятков выживших во время Холокоста отметили третью ночь Хануки 30 ноября церемонией зажжения свечей меноры у Западной стены Иерусалима, в память о них и 6 миллионах евреев, убитых нацистами, сообщает «Associated Press».

Зажигание свечей было организовано Конференцией по еврейским материальным претензиям к Германии («Claims Conference») у Западной стены в Старом городе Иерусалима, самом святом месте, где евреи могут молиться. Оно сопровождалось онлайн-мероприятием, на котором выступили лидеры Израиля и Германии. Назначенный канцлер Германии Олаф Шольц заявил в видеообращении на немецком языке, что его страна «будет продолжать делать все возможное для защиты сограждан-евреев в будущем и противодействия любому антисемитизму. Мы будем бороться с тьмой светом». «Сегодня еврейская жизнь снова обогащает наше общество. Израиль и Германия – близкие партнеры. Мы не должны подвергать риску эти драгоценные дары», – заметил он.

Израиль был основан в 1948 году после Холокоста как убежище для евреев со всего мира и является домом для примерно 175000 выживших.

«Claims Conference» заявляет, что оказывает финансовую поддержку более чем 260 000 выживших по всему миру. Колетт Авиталь, председатель Центра организаций, переживших Холокост в Израиле, отметила в своем заявлении, что в эту Хануку «мы снова празднуем чудо нашей долгой истории выживания перед лицом невзгод, преследований, изгнаний, унижений, погромов и, наконец, худшей трагедии нашего времени – Холокоста».

Онлайн-мероприятие включало в себя музыкальные выступления Барри Манилоу и исполнение на идише песни «Скрипач на крыше».

4 декабря Еврейский музей и центр толерантности представляет проект «Моцаш», сообщила пресс-служба музея.

После шабата музей будет открываться в субботу со специальной программой для посетителей: в нее войдут экскурсии и события для всей семьи, поп-ап сеты от кафе «Ришон», а также концерты современных исполнителей из Израиля, России и других стран.

«Моцаш» – это проект, который позволяет посетителям самостоятельно выбрать, каким они хотят видеть музей. Для тех, кто уже исследовал регулярные экскурсии и семейные программы, «Моцаш» станет возможностью узнать экспозицию и выставки, с другой стороны. В Израиле словом «моцаш» называют то, что происходит, когда заканчивается шабат. В религиозном смысле слова «моцаш» – это время, когда разрешено возобновить запрещенные в субботу будничные дела. В светском мировоззрении «моцаш» означает оживление на улицах израильских городов после шабата: открываются магазины, рестораны и культурные центры, жители спешат провести вечер выходного дня на концертах, вечеринках («месибот») и в кинотеатрах.

Первый «Моцаш» музея будет посвящен Хануке 5782 – празднику, который ассоциируется со светом, чудом и щедрым столом. Хедлайнером программы станет тель-авивский продюсер, резидент лейбла «Confused Machines» Max Schreiber. Ханукальный «Моцаш» предлагает посетителям три вида билетов и три разные программы: базовую, семейную и вечернюю.

Базовая программа включает посещение основной экспозиции с любыми экскурсиями, посещение выставки Франчески Ярбусовой и Юрия Норштейна «Снег на траве» и выставки «Как стать евреем? Будни и традиции еврейского детства». Семейная программа предполагает билеты для родителей с одним или двумя детьми и прибавляет к опциям базовой программы возможность посетить игровой квест по выставке «Снег на траве», семейную экскурсию и детский спектакль «Эмили Браун и её кролик, или настоящая игрушка». Вечерняя программа включает вход на основную экспозицию, посещение выставки Франчески Ярбусовой и Юрия Норштейна «Снег на траве» и выставки «Как стать евреем? Будни и традиции еврейского детства», экскурсии по выставкам, входящие в базовую и семейную программу, а также ужин в кафе «Ришон» со специальным сет-меню от шеф-повара и концерт Max Schreiber.

После ужина в 23.00 предполагается афтепати в «BARBOSCO» (Красная площадь, 3). Для всех гостей проекта «Моцаш» в «BARBOSCO» приготовят подарок. Посещение музея возможно только при наличии QR-кода и удостоверения личности.

Согласно новому отчету Антидиффамационной лиги (ADL), опубликованному 30 ноября, в первую годовщину заявления «Фейсбука» о запрете контента, отрицающего Холокост, этот контент, выдвигающий ложное утверждение о том, что нацистский геноцид был мистификацией, по-прежнему широко представлен на платформе, сообщает «The Algemeiner».

В отчете отмечается, что, хотя «Фейсбук» предпринял шаги по удалению оскорбительного контента, остаются серьезные «пробелы в правоприменении». В течение октября и ноября исследователи ADL провели обширный поиск в «Фейсбуке», чтобы найти контент, нарушающий запрет отрицания Холокоста. Исследователи «отмечали антисемитские высказывания с помощью встроенного в платформу механизма отчетности, отметив оскорбительный контент в аккаунте отдельного пользователя». Тем не менее ADL сообщила, что по состоянию на 29 ноября «Фейсбук» ответил только на один запрос по поводу поста, в котором Холокост был назван мошенничеством, и указал, что этот пост не нарушает его политику противодействия разжиганию ненависти.

Согласно отчету, «несмотря на то, что отдельные группы были удалены, а поисковый запрос ограничен, контент, отрицающий Холокост, остается на платформе». ADL обнаружила, что большинство постов с отрицанием Холокоста были опубликованы до запрета в октябре 2020 года, но потом не были удалены. Кроме того, ADL обнаружила «множество примеров контента, отрицающего Холокост, опубликованного после вступления политики в силу». В отчете отмечается, что хотя термин «Holohoax» («Хололожь») больше нельзя найти, другие ключевые слова, такие как «пустая мистификация», «мистификация Холокоста», «ложь о Холокосте», «мошенничество с Холокостом», «так называемый Холокост» и «Холокоста не было» доступны для поиска. Многие из последних постов, являются повторным распространением старых сообщений с использованием измененного языка, чтобы избежать обнаружения, и включают внешние ссылки на видеоролики или статьи с отрицанием Холокоста. Многие из них распространялись известными отрицателями Холокоста и антисемитами и сопровождались антисемитской риторикой.

В отчете говорится, что большая часть материалов с отрицанием Холокоста в «Фейсбуке» была создана на антисемитском сайте под названием «Russia Insider». «У этого сайта есть история пропаганды белого расизма, антисемитизма, отрицания Холокоста и конспирологических теорий. Его критиковали за его антисемитский контент и ссылки на «проправительственных олигархов» в России», – говорится в отчете. В одном сообщении, опубликованном на сайте и затем распространенном в «Фейсбуке», утверждалось, что Йозеф Менгеле – нацистский врач, печально известный своими жестокими медицинскими экспериментами над заключенными концлагерей – стал жертвой «лжи», которая является частью «мифа о Холокосте».

Объявляя о публикации отчета, генеральный директор ADL Джонатан Гринблатт признал, что «Фейсбук» предпринял некоторые позитивные шаги для решения проблемы распространения отрицания Холокоста, но это не означает, что проблема исчезла. Гринблатт заявил: «В «Фейсбуке» все еще много отрицания Холокоста. Мы призываем платформу предпринять дополнительные шаги для устранения этих пробелов в правоприменении, а также для обеспечения более последовательного применения запрета на всей платформе».

28 ноября 2021 года в Еврейском музее и центре толерантности состоялось открытие выставки «Как стать евреем? Будни и традиции еврейского детства», сообщает «АртМосковия».

Она рассказывает о ритуалах, играх и артефактах, из которых складывается детский мир в еврейской семье. Любая национальная культура состоит из обрядов и церемоний, которые формируют самосознание, чувство причастности к своему народу и связь поколений. Еврейские традиции и обычаи передаются внутри семьи через увлекательные истории, действия, подарки и прочие запоминающиеся события. Многие периоды жизни ребенка имеют свои ритуальные формы: обрезание, выкуп первенца, первая стрижка, первый день учебы, совершеннолетие.

«Детская аудитория для музея, наверно, самая сложная. Мы руководствуемся принципом живого вовлечения в экспозиционное повествование, и нам важно, чтобы для ребёнка процесс познания проходил увлекательно. Каждый интерактивный стенд создан в соответствии с темой: представлен как исторический контекст, так и современная практика иудаизма. Возможности музея позволяют создавать информационно насыщенное игровое пространство, чтобы даже самый юный посетитель смог через прямое взаимодействие с предметами, мультимедийными панелями приобрести новые знания», — подчеркнул генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности Александр Борода.

Как только ребенок немного подрастает, родители знакомят его с еврейскими праздниками. Дети активно участвуют в пасхальном седере; крутят трещотки на Пурим; шествуют с флажками в синагогу на Симхат Тору — в этот день завершается годичный цикл чтения Торы; получают подарки и деньги на Хануку; девочки зажигают шаббатние свечи по субботам. «Выставка неслучайно открывается в первый день Хануки. Этот праздник — символ обновления, а само слово «Ханука» этимологически близко к понятию «хинух» — воспитание. Точно так же, как история праздника рассказывает нам о победе веры над язычеством и нонконформизма над приспособленчеством, современная Ханука становится символом борьбы за еврейское самосознание и идентичность детей. Их воспитание сегодня должно быть построено на дружбе, а обучение — не только на книгах, но и на реальном опыте», — отметил председатель правления Еврейского музея и центра толерантности Борух Горин.

«Выставки, посвященные разным аспектам еврейских традиций — способ музея продемонстрировать посетителям, что незнакомая культура гостеприимна. Этот проект не только дает новые знания и показывает редкие артефакты; важная его задача — пригласить посетителя начать игру, стать участником совместного действия. Игра на стыке разных религий и мировоззрений даёт нам возможность самостоятельно исследовать мир чужих обычаев, обнаружить сходство и преемственность и, наконец, научиться взаимодействию и диалогу», — рассказала исполнительный директор Еврейского музея и центра толерантности Кристина Краснянская.

Выставка интегрирована в основную экспозицию музея как игровое, увлекательное пространство, последовательно рассказывающее о различных аспектах взросления, воспитания и обучения: от рождения до бар- или бат-мицвы (еврейского совершеннолетия). Игры, учебники и традиционные атрибуты обрядов и ритуалов можно примерить или потрогать; они представлены наряду с первыми изданиями детских книг, иллюстрированных Эль Лисицким, Исааком Рыбаком, Меером Аксельродом. Вместе с ними выставка показывает исторические артефакты, происходящие из разных общин, начиная с 17 века и до наших дней. «Подготовка выставки заняла два года — мы решили начать с самых азов — формирования еврейской идентичности, с детства. Выставка продлится четыре месяца — от Хануки до Пурима — это два самых веселых праздника в еврейской традиции, полные ритуалов, обрядов и развлечений для детей.

Архитектура выставки также имитирует настольную игру, где участнику предлагают передвигаться по заранее очерченному игровому полю. Таким образом, выставка имеет четкий план внутри основной экспозиции и зрителю остается лишь следовать ему», — рассказала куратор выставки Лия Чечик. Предметы для выставки предоставили Музей истории евреев России, Центр «Петербургская иудаика», Музей религии в Санкт-Петербурге, а также частные коллекции. Еврейский музей и центр толерантности придерживается принципов доступности для всех аудиторий посетителей.

К выставке «Как стать евреем? Будни и традиции еврейского детства» музей также подготовил ряд программ. Например, для незрячих и слабовидящих посетителей создан тифлогид, записанный Александром Добровинским, и дополненный звуками детского смеха, шумом настольных и уличных игр. Для глухих и слабослышащих посетителей разработаны экскурсии совместно с сообществом глухих гидов «Жест в музее». А для людей с особенностями интеллектуального развития — мастер-классы и облегченные экскурсии.

36-летний Мэтью Хенеган из Сент-Неотс в Кембриджшире обвиняется в хранении, распространении и публикации документов, разжигающих расовую ненависть, сообщает ВВС.

Он заявил в марте 2020 года в листовках и в Интернете, что за новостями об эпидемии Covid-19 стоят евреи, «контролирующие средства массовой информации». Хенеган не признал себя виновным по обвинениям, предъявленным в Олд-Бейли (лондонском центральном суде по уголовным делам). Прокурор Джулия Фор Уокер сообщила суду, что Хенеган распространял «угрожающие, унизительные и оскорбительные» материалы, которые «предназначались или могли разжечь расовую ненависть».

Она заявила: «В этих материалах говорилось о его убеждении, что евреи стояли за новостями о коронавирусе, контролировали средства массовой информации и были злом». В суде также рассказали, что подсудимый использовал уничижительный термин для еврейского народа. Присяжные слышали, как жители сообщали о том, что в середине марта прошлого года они находили в своих почтовых ящиках листовки «оскорбительного и антисемитского содержания».

В их число входили ссылки на видео- и аудиофайлы, размещенные Хенеганом на сайте, которые носили расистский характер. Как было сообщено суду, полиция Кембриджшира обыскала его дом 17 апреля 2020 года и обнаружила большое количество листовок. Присяжным сообщили, что 9 марта 2020 года в Интернете был опубликован документ под названием «Дополнение о мошенничестве с коронавирусом». Он включал антисемитские темы и восхищение Адольфом Гитлером. В трехчасовом видеоролике под названием «Коронавирусное мошенничество», с тегами «Коронавирус», «Адольф Гитлер», «нацист», «евреи» и «Майн Кампф», Хенеган вещал в камеру, призывая людей отрицать комендантский час в связи с коронавирусом.

Присяжным также рассказали, что после ареста Хенеган назвал евреев «кучкой преступников» и заявил, что Гитлер был «явно праведным человеком». 36-летний мужчина также отрицает обвинение в хранении террористического документа о том, как производить боеприпасы. Судебный процесс продолжается.

Центральный автовокзал Тель-Авива имеет репутацию среди израильтян как некрасивый и неблагополучный, пишет «i24NEWS».

И все же в огромном здании скрыты «драгоценные камни». Один из них, спрятанный на пятом этаже, — это «Юнг Идиш», библиотека и культурный центр, принадлежащий Менди Кахану. Кахан – актер, бывший радиоведущий, знаток идишской литературы и культуры. Он сын переживших Холокост и вырос, говоря на идише как на своем родном языке. Тридцать лет назад он начал собирать литературу на идише, чтобы спасти ее от забвения. «Я работал на радио диктором новостей. И после того, как однажды я читал новости на идиш, я сказал: «У кого есть книги на идиш, я приду и заберу их»». Книги хлынули потоком, и в 2006 году его обширная коллекция переехала на Центральный автовокзал, где она выросла до 80000 книг, журналов и других публикаций на идише.

«Юнг Идиш» — это не просто библиотека, а место, где сохраняются культура и язык идиш. Хотя на идише в основном говорят в религиозных общинах, это место является редким исключением. «Я думаю, что «Юнг Идиш» имеет большое значение для идишской культуры в Израиле», – заявил Кахан «i24NEWS».

Однако Центральный автовокзал собираются снести, и «Юнг Идишу» больше некуда деваться. «Мы чувствуем, что закрытие неизбежно, и нам нужно решение … Нам действительно нужна общественная поддержка», – отметил Кахан.

«Юнг Идиш» получил приказ закрыться 5 декабря, но этот срок может быть отложен, так как закрытие автовокзала задерживается.

История о ливанском шиите-мусульманине, который несколько лет выдавал себя за ультраортодоксального еврея и который был раскрыт только после того, как он женился на женщине из общины сирийских евреев в Бруклине, вызвала шок как в еврейском, так и в арабском мире, сообщает «The Times of Israel».

Эта новость вызвала опасения и спровоцировала расследование ФБР, что этот человек, 23-летний Элия Хавила, работал на террористическую организацию с целью проникновения в еврейскую общину, а также возмущение тем, что раввины, наблюдавшие за свадьбой, не заметили, что он был самозванцем. Но, впервые выступая перед израильскими СМИ в интервью, данном 28 ноября, Хавила представил свою точку зрения, заявив, что его мотивировало его желание жить еврейской жизнью, боль из-за того, что его отвергли при попытке пройти гиюр, и его любовь к женщине. «Я просто хочу рассказать вам свою историю от А до Я, и я хочу просто выйти и сказать вам правду. Я больше не могу лгать ни о чем», – заявил он журналистам телекомпании «Kan», бегло говоря по-английски. «Моя ложь неоправданна, но в то же время я солгал, потому что мне было больно. Я хочу исправить свою ошибку. Я хочу, чтобы они поняли, откуда исходит моя боль», – заметил он.  «Все начало раскрываться, поползли слухи, и они забрали ее у меня. Они разлучили ее со мной», – заявил он со всхлипом.

Через две недели после свадьбы семья невесты обнаружила в его доме документы, в том числе ливанский паспорт на другое имя. Он родился как Али Хасан Хавила в шиитской семье на юге Ливана, подтвердил он «Kan», показав фотографию паспорта. «Я родился в Ливане в семье мусульман-шиитов. Я жил в городе под названием Тир. Мой отец молился и постился, как обычные мусульмане, но моя мама никогда не была религиозной. Я не имел никакого отношения к исламу, я не имел никакого отношения к религии», – рассказал он.

Хавила сказал, что не чувствовал родства или связи со своими сверстниками во время учебы в средней школе в Ливане, поэтому он начал исследовать другие религии. «Первым, что я гуглил, была еврейская Библия, и я получил копию Танаха в формате PDF. Я чувствовал, знаете, что, это правильно, это похоже на слово Б-жье. Поэтому я начал искать все больше и больше еврейских законов, еврейских молитв». Хавила описывал изготовление своей кипы из картона и ткани. «И я пытался скрыть это от моей мамы, пытался скрыть это от всех».

«Выход из шкафа»

Но его секрет был быстро раскрыт. «Моя мама начала замечать. Она сказала: «Б-же мой, тебе нужно остановиться, что ты делаешь? Если люди увидят, что ты делаешь, у тебя будут неприятности». Но я не останавливался, я продолжал узнавать все больше и больше», – заметил он. «Это то, к чему я принадлежу. Это то, с чем я чувствую связь, поэтому я начал выходить к людям и говорить: «Я еврей». Люди начали плевать на меня на улицах, мне начали угрожать смертью, люди называли меня «евреем, еврейским псом». В сентябре 2015 года семья переехала в США, гражданином которых был его отец. «Когда мы впервые приехали в Америку, я наконец подумал, знаете, что, никто не может меня остановить. Мой отец хочет меня остановить, он не может. Так что я начал искать в «Google» синагоги в моем районе». Он рассказал, что обратился в местную реформистскую общину в Хьюстоне и попросил провести гиюр, но получил отказ. «Когда мне отказали, я начал просто говорить, что я еврей. Меня зовут Элия, и это имя я выбрал для себя, потому что мне нравится история пророка», – заявил Хавила.

Позже, после того, как он начал изучать инженерное дело в Техасе, он стал частым посетителем местной синагоги Хабада, был активен в еврейских и произраильских организациях и рассказал, что никто не сомневался в его еврейских корнях. «Я все же сказал, что приехал из Ливана, потому что, знаете, я много читал о ливанской еврейской общине. И это произвело на меня впечатление».

После того как обман был раскрыт, глава «Бейт-Хабада» в Техасском университете A&M, присутствовавший на свадьбе, опубликовал заявление, в котором объяснил свое знакомство с Хавилой, заявив, что он впервые начал посещать «Бейт-Хабад» в 2018 году. Раввин Йоси Лазарофф рассказал, что Хавила познакомился с женщиной на еврейском сайте знакомств и «ложно представился ей соблюдающим евреем». «Когда женщина и ее семья спросили меня, я сообщил им, что его поведение не соответствует поведению полностью соблюдающего еврея», – заявил Лазарофф. Он подчеркнул, что определение еврейского статуса пары является обязанностью раввина, проводящего свадьбу.

«Когда раввин Эзра Зафрани, уважаемый сирийский раввин в Лейквуде, штат Нью-Джерси, спросил меня, был ли Элия евреем, я прямо сообщил ему, что не знаю. И что тот, кто будет проводить свадьбу, должен будет… независимо подтвердить его еврейский статус», – написал Лазарофф. Он заметил, что они с женой пришли на свадьбу, потому что были приглашены. Лазарофф добавил, что они знали, что у Халивы нет семьи, которая могла бы быть там, и пришли при том понимании, что действующие там раввины «приложили все усилия, чтобы подтвердить еврейский статус жениха».

На вопрос «Kan», сожалеет ли он о чем-нибудь, Хавила ответил: «Вина, которую я чувствовал изначально, в некоторой степени нарастала, но в то же время я к ней привык». Но после того, как он встретил женщину на еврейском сайте знакомств, все стало усложняться. «Когда она увидела мое удостоверение личности, мне пришлось что-то придумать. Поэтому я сказал ей, знаете что, это удостоверение личности АНБ (Агентства национальной безопасности). Что я выполняю задание и тому подобное, я просто это придумал», – рассказал он. «Проходит время, и я встречаюсь с ее родителями и рассказываю им ту же историю. Но ее родители, они просто все проверяют», – заявил он.

Тем не менее свадьба состоялась. Во время интервью «Kan» показала видеоролик с пышной свадьбы с большими лимузинами. Но после свадьбы возникли новые сомнения, особенно после того, как на ней не присутствовали родственники со стороны жениха. «Ее отец начал гуглить мою фамилию, пока не нашел моего отца, который рассказал ему обо мне что-то вроде: «Нет, он не еврей, он не такой». «Так что я начал придумывать еще больше. Я был в панике. И они забрали ее у меня, они отделили ее от меня», – отметил он.

После того как появились подозрения, что он мог работать на террористическую группировку, пытающуюся проникнуть в еврейскую общину, он стал объектом внимания ФБР. Южный Ливан является оплотом поддерживаемой Ираном шиитской террористической группировки «Хезболла». «Когда агент ФБР пришел ко мне, я сказал: «Сэр, я разрешаю вам шпионить за всеми моими телефонными звонками, я ни с кем не связан». В сообщениях говорилось, что ФБР не нашло ничего, что могло бы свидетельствовать о его причастности к террористической деятельности или фальсификации документов.

Любовь всей жизни

Хавила настаивает, что никогда не собирался причинять боль женщине, на которой он женился, имя которой не было обнародовано, и которая отказывается говорить со средствами массовой информации, чтобы рассказать свою версию истории. «Если она хочет дать мне второй шанс, она может дать мне второй шанс. Если она не хочет, я все равно не могу ее винить. Но я хочу, чтобы она знала, что она любовь всей моей жизни», – подчеркнул Хавила. Однако даже если бы он законно обратился иудаизм, он не смог бы жениться на женщине из-за необычного строгого постановления, изданного изолированной сирийской еврейской общиной в США в 1935 году, которое запрещает ее членам вступать в брак с новообращенными.

Обращение в иудаизм по-прежнему является его целью, сказал он, заявив, что для этого он хочет приехать в Израиль. «Я просто хочу сделать гиюр, и я хочу жить еврейской жизнью. Я хочу сделать гиюр в Израиле, я не хочу делать его здесь», – заявил он. Хавила рассказал, что инцидент разрушил его жизнь, но его вера все еще сильна. «Я в отеле, у меня всего несколько сотен долларов. И я могу скоро оказаться бездомным, но вы знаете, что все это было ужасно, и теперь люди слышат мою историю», – заметил Хавила. «Поэтому, когда я говорю: «Барух Ашем» (хвала Г-споду) за хорошее и плохое, я имею в виду, что после каждого плохого есть хорошее, и Всевышний (Б-г) помогает».

Министр внутренних дел Великобритании Прити Патель заявила в прошлом месяце на ханукальной вечеринке в Вестминстере, что она была главным лоббистом запрета ХАМАСа, пишет журналист «Jewish Chronicle» Джош Каплан.

На ханукальном приеме Совета депутатов в Палате лордов Патель заявила, что это «политика, за которую я несу ответственность». Министр внутренних дел также отметила, что полное запрещение ХАМАСа «давно назрело», комментарий, перекликающийся с замечаниями Бориса Джонсона на его встрече с президентом Израиля Ицхаком Герцогом на прошлой неделе, где он заявил, что недавний террористический акт в Иерусалиме «полностью оправдал» этот шаг. Лидер оппозиции Кир Стармер также присутствовал это решение на мероприятии, снова повторив свои заявления о том, что под его руководством Лейбористская партия изменилась.

Он заявил: «Я всегда говорил, что мы узнаем, что мы добились прогресса, только когда те, кто потерял веру в Лейбористскую партию, вновь обретут веру в Лейбористскую партию. Теплый прием, который вы меня оказали, — это шаг на этом пути. И это очень много для меня значит».

Полный запрет ХАМАС был принят депутатами парламента на прошлой неделе. Объявляя о полном запрете террористической группировки, министр внутренних дел заявила: «ХАМАС по своей сути является фундаментальным и рьяным антисемитом, а антисемитизм — это непреходящее зло, которое я никогда не потерплю. Евреи постоянно чувствуют себя небезопасно – в школе, на улице, во время богослужений, дома и в Интернете. Этот шаг усилит аргументы против любого, кто размахивает флагом ХАМАСа в Соединенном Королевстве, – акт, который неизбежно заставит евреев чувствовать себя небезопасно. Прежняя ситуация с ХАМАСом создавала искусственное различие между различными частями организации – правильно, что список обновлен, чтобы ликвидировать это».

После того как границы Израиля вновь будут открыты для иностранных туристов, вакцинированные «Спутником V» смогут прибыть в страну по предъявлении сертификата о вакцинации и справки, подтверждающей уровень антител и полученной в российской лаборатории из списка, согласованного властями Израиля, заявил РИА «Новости» 1 декабря министр туризма еврейского государства Константин Развозов.

«Россияне, привитые «Спутником», будут делать тесты на уровень антител в лабораториях в России, которые будут признаны Израилем. Речь идет о больших сетях. Если у них будет достаточно антител, то этой справки будет достаточно. Потребуется прививка и справка об уровне антител», – отметил Развозов. Израиль признает российские серологические тесты, чтобы избежать недоразумений на границе, отметил министр. Именно этот вопрос решался на встречах, которые представители Минтуризма и Минздрава провели 17-21 ноября в Москве. «Мы укажем список лабораторий, которые работают по специальному протоколу. И справки из которых будут признаны в Израиле», – добавил Развозов.

Развозов также заявил РИА Новости, что работа по подготовке принятия Израилем вакцинированных «Спутником» ведется, несмотря на временное закрытие границ государства для всех иностранных туристов. В стране с 29 ноября действует двухнедельный запрет на въезд иностранцев, принятый в качестве меры по противодействию проникновения в страну штамма «Омикрон».

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода заявил РИА «Новости» о своей поддержке инициативы СПЧ внести Международный день памяти жертв Холокоста в календарь школьных мероприятий.

Ранее член Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества (СПЧ) Александр Брод направил министру просвещения РФ Сергею Кравцову письмо, в котором он заявил о необходимости вернуть дату Международного дня памяти жертв Холокоста не только в календарь образовательных событий, но и в календарный план воспитательной работы, утверждаемый Министерством на 2021/2022 учебный год, поскольку это «будет иметь большое гуманистическое, воспитательное и просветительское значение». «Поддерживаю инициативу СПЧ о внесении Международного дня памяти жертв Холокоста в календарь школьных мероприятий», – заявил Борода.

По его словам, эта дата связана не только с историей Холокоста, но и со спасением узников концлагерей советскими войсками, «следовательно, этот день призван увековечить и воинскую славу Красной армии, указать на ее ключевую роль в освобождении Европы и завершении самой страшной войны за всю историю человечества». «Эта дата объединяет память о миллионах разных людей, о разных народах и об их общем подвиге. Чтобы представление учащихся об этой части истории нашего Отечества было наиболее полным, чтобы подрастающее поколение имело достоверное осознание неприемлемости антисемитизма и ксенофобии, вижу необходимым утвердить образовательные программы, касающиеся Дня памяти жертв Холокоста», – заключил он.