Яростно антиизраильская резолюция, принятая 15 августа студенческим союзом одного из ведущих австралийских университетов, вызвала возмущение лидеров местной еврейской общины, пишет журналистка «Haaretz» Джуди Мальц.

Резолюция, в которой Израиль обвиняется в «этнической чистке палестинцев» и описывается как «колониалистское государство апартеида», была принята студенческим представительным советом Мельбурнского университета. Более ранняя версия резолюции была одобрена в мае, но через несколько недель была отменена после того, как нееврей, студент юридического факультета университета, пригрозил подать в суд на студенческий союз за нарушение Закона Австралии о расовой и религиозной толерантности. Студенческий союз заявил, что вынесет на голосование исправленную версию резолюции.

Администрация университета также осудила первоначальную резолюцию, назвав ее «антисемитской». Она заявила, что не намерена поддерживать санкции против Израиля, как того требует студенческий союз. Помимо ссылки на военную операцию Израиля в Газе на прошлой неделе, исправленная версия очень похожа на оригинал. «Легитимизация израильского государства — это легитимизация угнетения палестинцев», — говорится в ней. В резолюции добавляется, что израильская оккупация Западного берега и блокада Газы «построены на этнической чистке палестинцев с намерением насильственно изгнать палестинцев и уничтожить тех, кто остался, с целью развития государства Израиль».

Резолюция призывает администрацию университета принять участие в научном бойкоте Израиля и разорвать все связи с израильскими учреждениями, исследователями и учеными. Она также призывает университет отказаться от сотрудничества с корпорациями, «причастными к израильскому апартеиду и получающими прибыль от него». Растущие антиизраильские настроения в кампусах Австралии в последние годы причиняют студентам-евреям значительный дискомфорт. Даже студенты-евреи, критикующие политику израильского правительства, говорят, что чувствуют себя нежеланными в прогрессистских пространствах кампусов.

Резолюция, однако, осуждает «любые и все формы антисемитизма», заявляя, что она «признает, что действия Израиля не являются действиями всей еврейской общины». И что «ответственность за преступления Израиля лежит только на нем, а не на евреях во всем мире». В совместном заявлении ведущие сионистские и еврейские организации Австралии осудили резолюцию, заявив, что она «пропитана ненавистью, а с ее языка капает ядовитая ненависть». «Шокирует видеть такое мировоззрение, столь открыто демонстрируемое в одном из лучших университетов мира, месте, где должно отмечаться стремление понять сложность», — говорится в заявлении. Его подписали лидеры Исполнительного совета австралийского еврейства, Сионистской федерации Австралии, Австралазийской ассоциации еврейских студентов, Австралийско-израильского совета по делам евреев, Совета еврейской общины Виктории и «Сионизма Виктории». «Неискренне предполагать, что эта резолюция касается просто критики израильского правительства или поддержки палестинцев», — говорится в заявлении. «Она фактически выступает за уничтожение Израиля как государства и, таким образом отрицает основное право еврейского народа на национальное самоопределение. Подобные предложения ничего не делают для палестинцев, но они делают жизнь в кампусе более опасной для евреев».

Резолюция была принята 13 голосами против 3 при одном воздержавшемся. Джастин Риазати, студент юридического факультета, который угрожал судебным иском против студенческого союза в связи с предыдущим вариантом резолюции, 12 августа направил письмо в студенческий союз, в котором призвал его членов не выставлять новую версию на голосование. После голосования он сообщил австралийскому новостному сайту «NCA Newswire», что планирует подать в суд на союз. «Принятие этой резолюции является объявлением войны каждому студенту-еврею в Мельбурнском университете и вопиющей попыткой опорочить и делегитимизировать любого, кто поддерживает Израиль и сионизм», — заявил он.

Фреска, которая была написана в синагоге Вермонта более 100 лет назад иммигрантом из Литвы и долгие годы была спрятана за стеной, была названа редким произведением искусства и была тщательно перемещена, и отреставрирована, пишет журналистка «Associated Press» Лиза Ратке.

На большом красочном триптихе, написанном художником по вывескам Беном Ционом Блэком в 1910 году, изображены Десять заповедей со львами по обеим сторонам, сияющее солнце, колонны и богатые занавеси по краям. По словам экспертов эта фреска, теперь известная как «Утраченная фреска», – редкий образец искусства, которое украшало деревянные синагоги в Европе, которые были в значительной степени разрушены во время Холокоста.

«Когда я узнал о фреске, о том, что это такое, и об истории художника, я был совершенно поражен, и нигде в этой стране нет ничего подобного», — заявил главный куратор и директор выставок и интерпретаций в Национальном музее истории американских евреев имени Вейцмана в Филадельфии Джош Перельман. Это образчик стиля, который присутствовал по всей Европе, но Перельман сказал, что никогда не слышал, чтобы кто-то привнес этот стиль в Соединенные Штаты. «Это делает его одновременно и сокровищем, и значимой работой как в религиозной жизни американских евреев, так и в мире искусства в этой стране», — заметил он.

Блэк, который также был музыкантом, драматургом и поэтом, а также создателем вывесок, украсил внутреннюю часть синагоги «Хай Адам» в 1910 году в еврейском районе Берлингтона, известном как Маленький Иерусалим. Он написал триптих в апсиде здания, а также другие фрески в интерьере синагоги. Но синагога закрылась в 1939 году, когда она объединилась с другой синагогой, «Охави Цедек», и, согласно сайту «Утраченная фреска», здание использовалось для других целей, включая магазин ковров. Когда в 1986 году здание переоборудовали под жилые помещения, архивариус «Охави Цедек» Аарон Голдберг и его коллега по синагоге, согласно сайту, уговорили владельца установить стену перед фреской. По словам Голдберга, две дочери Блэка пожертвовали деньги на архивные фотографии произведения искусства, но в то время было неясно, можно ли спасти фреску.

По словам Голдберга, более 20 лет спустя стена была снесена, а фотографии были сделаны и отправлены в музеи по всей стране и миру с вопросом, что делать с произведением искусства. «Всеобщий консенсус тогда заключался в том, что нам нужно было сделать все возможное и принять все возможные меры, чтобы вывезти оригинальную фреску из-за ее уникальности, потому что она действительно является символом, возможно, тысяч фресок и картин такого типа, которые были утеряны в Восточной Европе и Западной Европе», — заявил Голдберг.

Штукатурка была в плохом состоянии, краска на многих участках отслаивалась. Штукатурка была стабилизирована, и реставратор работал над повторным нанесением краски. Затем была построена временная конструкция, чтобы можно было снять крышу здания, демонтировать фреску и заключить в металлический каркас для транспортировки в 2015 году краном, а затем грузовиком в нынешнюю синагогу «Охави Цедек». В ее новом доме реставраторы восстановили поврежденные участки краски и очистили всю фреску, открыв ее первоначальный яркий цвет и детали. Краска также была подобрана и добавлена ​​там, где она отвалилась. Эти работы велись в этом и прошлом году, во время пандемии коронавируса, когда здание практически не использовалось. На проект было собрано около 1 миллиона долларов за счет пожертвований местных, региональных, национальных и международных доноров.

Независимая светская некоммерческая организация «Проект «Утраченная фреска»» все еще собирает пожертвования для воспроизведения несохранившейся части произведения, рассказал ее президент Голдберг. Обновленная фреска была открыта этим летом. Старший раввин Эми Смолл видела красоту реставрации шаг за шагом, когда она приходила в офис или молельном зале, что, по ее словам, было напоминанием о том, насколько важна фреска. По ее словам, это важно не только для еврейской общины и потомков тех первых поселенцев Берлингтона, но и для других иммигрантов в Соединенных Штатах, которые обеспечили безопасность еврейским и другим семьям, бежавшим из многих частей мира. «Это и еврейская история, и американская история, — заметила Смолл, — а также и всеобщая история».

Другая часть истории «Утраченной фрески» — это «великолепные, творческие и преданные люди, которые заботились о ее сохранении и представлении миру», — заметил Перельман. «Жители Берлингтона, еврейская община Берлингтона, штат Вермонт были великолепны в своем понимании важности этого произведения искусства и их стремлении вернуть его на всеобщее обозрение».

Престижная международная премия «Dezeen Awards», организованная одним из самых популярных изданий по дизайну и архитектуре, опубликовала лонглист номинантов на победу, пишет журналистка «24 канал — недвижимость» Юлия Бабыч.

Отобранные проекты будут соревноваться за звание лучшего в трех категориях «Интерьер», «Дизайн», «Устойчивость». Одним из девяти украинских проектов, вошедших в лонглист, стала синагога Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр», выдвинутая в категории «Дизайн».

Власти Берлина в целях экономии электроэнергии с конца июля отказались от подсветки 100 из примерно 150 общественных зданий и объектов в ночное время, сообщает dpa.

Среди зданий и сооружений, которые по-прежнему будут освещаться — Еврейский музей и Новая Синагога. А также Мемориал павшим советским воинам в парке Тиргартен и флаги перед ратушей, где расположены офис бургомистра Берлина и сенат.

Члены испанской хип-хоп группы, которая гордится тем, что в своих песнях затрагивает такие социальные проблемы, как права ЛГБТ и феминизм, осквернили израильский флаг во время международного музыкального фестиваля, состоявшегося в Венгрии 14 августа, пишет журналист «The Times of Israel» Тобиас Сигал.

Выступая на популярном музыкальном фестивале «Сигет» в Будапеште в воскресенье, женская рэп – группа «Tribade», состоящая из трех участниц, загрузила видеоролик с записью  концерта в свой аккаунт в «Инстаграме» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией), а затем видеоролик, в котором они пишут заявления против Государства Израиль и в поддержку палестинцев.

В видеоролике видно, как участницы группы проходят мимо нескольких палаток, которые, по-видимому, использовались израильскими гостями концерта, прежде чем добраться до прикрепленного флага и вытащить черные маркеры.

Они пишут на флаге различные заявления, в том числе: «Израиля не существует», «Свободная Палестина» и «Жрите это» вместе с изображением пениса.

«Tribade» была основана в 2017 году в Барселоне и состоит из трех участников: Битты, Сомбры Алор и Масивы Луллы, которые выступают вместе с DJ Биг Марк.

В интервью сайту «MadameRAP» в 2019 году группа описала свою музыку как «смесь речи (месседжа) и эстетики. Культура, сопротивление и городская музыка». В том же интервью они заявили, что отождествляют себя с «феминизмом, который включает в себя все трансгендерные, диссидентские и гей-идентичности в рамках идей антирасизма и антикапитализма».

В состав фестиваля «Сигет» этого года вошли некоторые из самых громких имен современной популярной музыки, такие как «Arctic Monkeys», «Tame Impala», Дуа Липа, Кэлвин Харрис, Джастин Бибер и «Kings of Leon». Также выступали израильтяне Нога Эрез, «Lola Marsh» и Эхо.

Министерство иностранных дел осудило «мерзкий» инцидент, заявив, что потребует разъяснений от организаторов мероприятия и примет меры по этому вопросу.

«Tribade» не ответила на просьбы о комментариях.

В последние годы многие международные группы оказались под давлением антиизраильской кампании «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции» (BDS), и некоторые из них отменили выступления, которые они уже запланировали в стране.

В июне американская инди-рок-группа «Big Thief», один из участников которой родился в Израиле, отменила свои предстоящие концерты в Тель-Авиве после того, как столкнулась с волной давления со стороны сторонников бойкота.

Другие примеры включают таких музыкантов, как Лорд и Лана Дель Рей, которые в последние годы попали в заголовки газет из-за отмены концертов в Израиле.

И все же Тель-Авив остается местом притяжения для многих международных артистов и стал домом для конкурса «Евровидение» 2019 года, в том числе с выступлением Мадонны, после того, как Израиль выиграл конкурс в 2018 году.

«Maroon 5» появился в Израиле в мае, рэпер 50 Cent выступил в Израиле в июле, а «One Republic» планирует вернуться этой осенью.

В октябре 2021 года более 200 знаменитостей, в том числе актеры Мила Кунис, Билли Портер, Нил Патрик Харрис и Хелен Миррен, подписали письмо, осуждающее попытки BDS бойкотировать кинофестиваль ЛГБТК в Тель-Авиве.

Мужская сборная Израиля завоевала золотую медаль в командном марафоне на чемпионате Европы, проходившем в немецком городе Мюнхен, через 50 лет после Олимпийских игр 1972 года, когда были убиты 11 израильских спортсменов, пишет журналист «Ynet» Авиноам Порат.

Израильские бегуны Марху Тефери и Гашау Айяла завоевали серебряную и бронзовую медали, первый занял второе место, а второй — третье. На соревнованиях этого года в Мюнхене было решено, что медали будут присуждаться как отдельным спортсменам, так и командам. Финальное место команд должно было определяться по лучшему общему результату трех самых быстрых бегунов. Израильская команда, состоящая из шести бегунов, ясно заявила о своих намерениях победить с самого начала, а ближе к концу гонки стало ясно, что спортсмены возьмут золото. Тефери был даже близок к тому, чтобы завоевать золотую медаль, но немецкий спортсмен Рихард Рингер обогнал его прямо на подходе к финишу. За ними сразу же последовал Айяла. 29-летний Марху Тефери установил рекорды Израиля как в марафоне, так и в полумарафоне. Опытный спортсмен родился в Эфиопии и совершил алию, когда ему было 14 лет, вместе со своими родителями и шестью братьями и сестрами, а еще трое братьев и сестер остались в Эфиопии. Он женат на Селамавит Тефери, с которой познакомился на сборах в Эфиопии. Выйдя замуж, Селамавит получила израильское гражданство, побила рекорды Израиля в беге на 1500 и 5000 метров и заняла 10-е место на Олимпийских играх 2020 года в Токио.

Соревнование 15 августа стало вторым разом в этом месяце, когда Тефери участвовал в марафоне после его огромного достижения на чемпионате мира в США, на котором он занял 11-е место — рекордный результат для израильских марафонцев-мужчин. Не принято, чтобы марафонцы пробегали эту дистанцию ​​дважды за такой короткий промежуток времени, но руководители команд попросили его сделать это и с гордостью представлять Израиль в борьбе за медаль в Мюнхене.

25-летний Гашау Айяла — самый молодой член израильской команды. Всего три месяца назад он побил израильский рекорд в беге на 10000 метров в Лондоне и стал первым израильтянином, преодолевшим эту дистанцию ​​менее чем за 28 минут.

Британский Образовательный фонд «Холокост» включит историю о том, как футболист «Тоттенхэм Хотспур» спас жизнь молодого еврея, в свою программу «Футбол помнит Холокост» для игроков элитной Премьер-лиге младше 14 лет, пишет журналистка «The Times of Israel» Сью Суркес.

Рольф Фридланд отправился посмотреть, как Англия обыграла Германию со счетом 6:3 в Берлине в мае 1938 года. Ему едва исполнилось 18 лет, и он отчаянно пытался покинуть нацистскую Германию после отъезда его родителей (в Великобританию) и младшего брата (в США). После матча он подошел к английскому левому защитнику Берту Спростону, умоляя его пригласить его в Англию. Спростон, в то время игрок «Тоттенхэм Хотспур», по возвращении домой немедленно отправился в Футбольную ассоциацию, чтобы попросить разрешения пригласить Фридланда посетить Англию на матче Англия против остального мира в Хайбери, на севере Лондона, 26 октября того же года. Это приглашение привело к выдаче визы, и Фридланд, который позже сменил свое имя на Ральфа Фримана, прибыл в порт Харвич на восточном побережье Англии как раз к той игре.

По приглашению «Тоттенхэма» ошарашенный молодой человек провел свои первые три ночи в стране в раздевалке клуба на «Уайт Харт Лейн». Исполнительный директор Образовательного фонда «Холокост» (HET) Карен Поллок заявила: «История Ральфа Фримена невероятна. Его спасла доброта незнакомца. Берт Спростон сделал выбор и спасти жизнь 17-летнего еврейского мальчика». «Работая с академиями Премьер-лиги, мы рассказываем о мрачной истории Холокоста и о том, какой выбор делали простые люди, такие как Берт, по всей Европе. Мы надеемся, что эти молодые игроки примут близко к сердцу истории, подобные историям Ральфа и Берта, и будут помнить их долгие годы», — рассказала Поллок.

В течение последних пяти лет фонд работает с игроками младше 14 лет из высшей футбольной лиги Великобритании, охватив около 250 многообещающих молодых игроков примерно из 12 из 20 клубов, включая «Тоттенхэм». Годовая программа, стартующая каждый сентябрь, состоит из пяти этапов. Она открывается рассказом о яркой довоенной еврейской жизни, во время которой, среди прочего, еврейские футбольные команды играли в высших дивизионах Литвы, Австрии, Финляндии, Венгрии, Латвии и Польши. Затем рассказывается о Холокосте в целом. Молоды футболисты отмечает День памяти жертв Холокоста, вспоминая погибших футболистов, таких как Эдди Хамель, первый еврейский игрок «Аякса», который был убит в Аушвице-Биркенау 30 апреля 1943 года. Следующий шаг — выслушать свидетельство человека, пережившего Холокост, а затем сделать исследование либо о футболисте, спасавшем других в тот период, либо об отношении Британии к Холокосту с точки зрения выбора, сделанного в 1930-х и 1940-х годах, его наследии сегодня и о том факте, что антисемитизм все еще существует в Великобритании.

Здесь будет и рассказ Ральфа Фримена. Подросткам предлагается представить результаты своего исследования классу. Курс завершается мероприятием в конце года, которое может включать посещение лагеря смерти Аушвиц-Биркенау или другого места в Европе. Другими футболистами, спасавшим евреев, были вице-президент AJR, молодой футбольной команды в Рошшуаре, во Франции, Рене Дюмонтейл, который помог защитить двух братьев-евреев; Даниэлюс Жилявичюс и Она и Адольфина Жилевичене, которые спасли девочку-еврейку, выдавая ее за свою дочь (Даниэлюс был футболистом сборной Литвы); игрок сборной Чехословакии Мартин Угер, спрятавший нескольких евреев; и первый президент спортивного клуба «Полония» и первый капитан его футбольной команды Тадеуш Гебетнер. Он помог трем членам семьи Абрахамеров пережить Холокост, сначала спрятав их, а затем помогал им переехать в Венгрию. Все четверо были признаны Яд Вашем «Праведниками народов мира».

Материалы курса, разработанные HET, включают дилеммы для обсуждения участниками. Одна из них касается решения отправить британскую олимпийскую сборную на Игры 1936 года в Берлине, несмотря на то, что было известно об антиеврейской политике правительства Германии. Во второй представлено решение военного командования союзников не пытаться остановить транспортировку евреев в Аушвиц-Биркенау после получения данных об этих перевозках. Третья связана с ограничениями на еврейскую иммиграцию, введенными министром внутренних дел Великобритании. Подростков просят подумать о примерах людей, делающих то, что они считали правильным, и почему иногда трудно понять, как делать правильно. Им предлагается подумать, как противостоять антисемитизму, расизму или ненависти.

HET также работает со взрослыми футболистами, в частности, из футбольного клуба «Челси», когда он принадлежал находящемуся под санкциями российско-израильскому олигарху Роману Абрамовичу. Мероприятия включали поездки болельщиков в Аушвиц. А выжившие во время Холокоста делились своими историями с игроками младше 17 лет в клубах «Манчестер Юнайтед» и «Манчестер Сити». HET изучает возможность расширения своего курса на Английскую футбольную лигу, в которую входят 92 профессиональных клуба, где тренируются около 10000 молодых людей разного возраста и уровня.

Голландский муниципалитет переименовал парк, названный в честь мэра, который помогал нацистам охотиться на евреев своего города, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

Согласно сообщению, опубликованному 11 августа на новостном сайте «Jonet.nl», муниципалитет Хогевена, города с населением около 55000 человек, расположенного примерно в 80 милях к северо-востоку от столицы Нидерландов Амстердама, в прошлом месяце переименовал парк имени мэра Тьялма. Новое название — Муниципальный парк. В 2020 году местный историк обнаружил, что Йетце Тьяльма, который был мэром Хогевена в течение 30 лет до 1958 года, был первым мэром оккупированных нацистами Нидерландов, который передал им список местных евреев. В списке было около 250 фамилий.

По данным Еврейского исторического музея Амстердама, в 1951 году в Хогевене было всего 27 евреев. По словам Брэнда ван Рейна, местного политика, чья партия, SGP, инициировала исследование послужного списка Тьялмы военного времени, мэр поделился списком добровольно. SGP в течение многих лет лоббировала более критический подход к наследию Тьялмы, которого, по данным телекомпании RTV, многие считают образцовым мэром.

Парк был назван в честь Тьялмы вскоре после его смерти в 1985 году. Через несколько лет после Второй мировой войны город под руководством Тьялмы завладел частью местного еврейского кладбища и проложил на нем дорогу. Эта часть кладбища была возвращена евреям в 2019 году. Амстердамский институт изучения войны, Холокоста и геноцида ранее в этом году подтвердил результаты исследования, проведенного в Хогевене местным историком Альбертом Метселааром, что побудило муниципалитет 26 июля изменить название парка.

У Польши есть история отказа брать на себя ответственность за нацистские преступления, совершенные во время Холокоста, и даже закон, запрещающий обвинять польский народ в соучастии в преступлениях нацистов, пишет журналистка “The Jerusalem Post” Ариэлла Марсден.

Попытка Польши переписать причастность страны к Холокосту была раскрыта в рамках утечки электронной переписки между премьер-министром Польши Матеушем Моравецким, правым журналистом Брониславом Вильдштейном и двумя политическими советниками, сообщил польский новостной сайт “Wyborcza” на прошлой неделе. В одном электронном письме от 2018 года Вильдштейн заявил Моравецкому, что основная проблема, с которой мы сталкиваемся в наших отношениях с евреями, заключается в том, что наши враги монополизировали все контакты с ними. Далее Вильдштейн пояснил, что термин “наши враги” означает не только политических противников, но и “врагов всей польской нации”. В качестве примера он назвал Центр исследований Холокоста, который, по его словам, “демонстрирует почти навязчивую ненависть к полякам”.

Он также назвал историка Яна Грабовского, который “говорит, что вопрос о том, что поляки помогали евреям, может быть решен только после расследования наших собственных (польских) преступлений”, и социолога Барбару Энгелькинг, которая “взяла на себя отношения с Яд Вашем”. Оба ученых специализируются на истории Холокоста и оккупированной немцами Польши. Электронное письмо заканчивалось тем, что Вильдштейн сообщал Моравецкому, что, возможно, необходимо проанализировать статус таких институтов, как Еврейский исторический институт и музей “ПОЛИН”, “и возможность внедрения наших людей в их среду”.

В другом электронном письме Вильдштейн сообщал Моравецкому, что важно рекламировать Польшу как на местном, так и на международном уровне, приравнивая страдания поляков во время Холокоста к страданиям евреев. “Проблема СМИ, о которой вы упомянули, важна”, – написал Моравецкий в ответ. “Не только в Израиле, но и во всем мире. Мы должны наметить журналистов, симпатизирующих Польше. Эта работа должна быть выполнена прямо сейчас Министерством иностранных дел и Польским национальным фондом”. Советник Моравецкого ответил на это письмо, предложив кандидатуры “сочувствующих журналистов”, которые могли бы подойти для этой работы.

Другие электронные письма, отправленные между этими четырьмя, содержали аналогичные рассуждения. Польша не собирается брать на себя ответственность за преступления Холокоста. Польша настаивает на том, что она не несет ответственности за какие-либо нацистские преступления во время Холокоста с тех пор, как он закончился. Такие фразы, как “польские лагеря смерти”, вызывали скандалы в Польше в последние десятилетия, а бывший президент США Барак Обама однажды подвергся резкой критике, когда он использовал этот термин при посмертном награждении медалью Свободы бойца польского Сопротивления Яна Карского.

В январе 2018 года Польша приняла законопроект, запрещающий обвинять Польшу в участии или соучастии в любых преступлениях Холокоста. В июле прошлого года Польша приняла еще один закон, который не позволит евреям получать компенсацию за имущество, изъятое у их семей во время Холокоста. Это решение вызвало дипломатический кризис между Польшей и Израилем, и премьер-министр Яир Лапид, который в то время был министром иностранных дел, отозвал израильского посла из Польши. Отношения двух стран были восстановлены в ноябре того же года. В июне Лапид запретил поездки израильских школьников в Польшу, заявив, что польские педагоги пытаются манипулировать содержанием материалов, которые преподают школьникам во время поездок.

Как сообщила 12 августа “The Guardian” госсекретарь по иностранным делам, делам Содружества и развития и министр по делам женщин и равноправия Соединенного Королевства Мэри Элизабет Лиз Трасс подверглась критике за комментарии, которые она сделала о своем плане защиты евреев от предполагаемого антисемитизма на британской государственной службе. А также за стереотипное представление о евреях, как о консервативных бизнесмены, сообщает “The Jerusalem Post”.

Трасс, которая является кандидатом на пост лидера Консервативной партии, поклялась в пресс-релизе “изменить культуру государственной службы, которая скатывается к антисемитизму”, сообщает “The Independent”. Кроме того, Трасс предположила, что создание собственного бизнеса – это “еврейская ценность”, сообщает “Sky News”.

Помощник генерального секретаря профсоюза гражданской службы FDA (Ассоциация первого дивизиона) Стивен Литтлвуд заявил в эфире “Sky News”, что предположение Трасс о том, что органы государственной службы пропитаны антисемитизмом, было необоснованным, добавив, что евреи – члены FDA связались с ним, заявив, что они “чувствуют себя очень некомфортно из-за того, что их втянули в разгар политических споров и используют для нападок на государственную службу”.

Кроме того, генеральный секретарь FDA Дейв Пенман предположил, что заявления Трасс о культуре государственной службы были ироничными, поскольку она уже много лет работает в правительстве. “Консерваторы находятся в правительстве уже более 12 лет, и большую часть этого времени министром была Лиз Трасс”, – заявил он, сообщает “Sky News”.

В Новокузнецке 23-летний мужчина попал под суд за призывы к осуществлению экстремистской деятельности в отношении евреев, пишет журналистка “Сiбдепо” Фелиция Ильина.

Как сообщает пресс-служба УФСБ области, в ходе мониторинга в соцсети «ВКонтакте» были найдены комментарии, призывающие к экстремизму в отношении евреев. После этого было принято решение о возбуждении двух уголовных дел по ч. 2 ст. 280 УК РФ. Мужчину приговорили к трем годам лишения свободы условно. Также ему запретили пользоваться Интернетом на срок в 1,5 года. Приговор уже вступил в силу.

Конечно, к настоящему времени ни для кого не секрет, что Израиль за последние полтора десятилетия выпустил изрядную долю качественных документальных фильмов, пишет журналист «The Jerusalrm Post» Барри Дэвис.

Работы местного производства и материалы из-за рубежа будут представлены на фестивале «Docu.Text» на следующей неделе. Фильмы, несомненно, самого высокого уровня. И разнообразие блюд тоже неплохое. В течение пяти дней, с 14 по 18 августа, «Docu.Text» последний раз пройдет в Национальной библиотеке. К счастью, фестиваль не прекращает свою деятельность. Это просто связано с переездом, поскольку библиотека собирается переехать из кампуса Гиват-Рам Еврейского университета в Иерусалиме, где она работает уже более 60 лет, в ультрасовременное помещение дальше по дороге, недалеко от Кнессета, до того, как пройдет фестиваль 2023 года. «Надеюсь, это будет последний раз в кампусе», – смеется художественный руководитель фестиваля Рути Рубинштейн. «Не то чтобы у меня были какие-то проблемы с проведением фестиваля в нынешнем здании. Мы проводим показы на открытом воздухе с отличным звуком, и ничто не сравнится с вечерним воздухом в Иерусалиме».

Она права. В этом году отбор, основанный на сотрудничестве с 24-летним фестивалем документального кино «Docaviv», основан на том, что Рубинштейн называет «сутью фестиваля, который затрагивает основные области повседневной работы библиотеки». Она разбивает это на «культуру, творчество, текст в самом широком смысле этого слова, память и все, что связано с документацией, личной и национальной».

Что показывают на израильском фестивале «Docu.Text»?

Это оставляет достаточно места для маневрирования тематикой, и, похоже, Рубинштейн в полной мере воспользовалась широким тематическим охватом. Поле для игры в память хорошо продумано, например, 1341 кадр из фильма «Любовь и война» бесспорного короля военной фотографии, ныне 91-летнего Миши Бар-Ама. Как и все документальные фильмы, которые журналисту удалось просмотреть в преддверии фестиваля, это откровенное и захватывающее изображение человека, стремящегося во что бы то ни стало получить кадры, которые он так отчаянно искал, и отбросить осторожность в сторону. Затем есть «Курт Воннегут: Отлепившийся от времени» Роберта Вейде и Дона Арготта, который глубоко проникает в американскую психику, и необычный ироничный подход знаменитого писателя к жизни и своей работе. На самом деле, что бы вы не выбрали из 25 фильмов, вы столкнетесь с первоклассными неотразимыми творениями, которые делают просмотр захватывающим, познавательным и интересным.

Фильм «Будь моим голосом» иранско-шведского режиссера Нахида Перссона вызывает волнение, когда мы следим за изгнанным борцом за права женщин Масихом Алинеджадом, движущимся по эмоциональным «американским горкам». «Император Атлантиды» также сильно затрагивает сердечные струны, поскольку отсылает к удивительно богатой культурной жизни концлагеря Терезиенштадт, сосредоточив внимание на опере, созданной в тех чрезвычайно тяжелых условиях композитором-евреем Виктором Ульманом. В фильме обычные кадры плавно сочетаются с искусной анимацией, поскольку мы узнаем об опере, которая никогда не ставилась при нацистском правлении, но была чудесным образом обнаружена после войны. Любой, у кого есть какой-то интерес к Великобритании, и кто живет в Израиле, скажем, более 40 лет, или, возможно, просто интересуется здешним ландшафтом в те далекие времена, должен получить удовольствие от просмотра «Камеры доктора Морриса». То, что могло бы показаться заурядным рассказом об Эйлате, когда он был отдаленным форпостом, и о том, как жила британская пара и их дети, когда все еще молодое государство и еще более примитивно развивающийся город на берегу Красного моря начали обретать свои позиции, превратилось в увлекательную хронику Моррисов, а также физического и эмоционального пространства Эйлата.

Но когда дело доходит до сильных эмоций, «Возвращение в Берлин» превосходит большинство из них. Фильм, который был завершен в прошлом году как раз к участию в Хайфском кинофестивале, где он получил Специальное упоминание жюри, рассказывает о поездке израильского режиссера британского происхождения Бобби Лакса в Берлин, где родился его отец и откуда он бежал в Великобританию в возрасте 15 лет с помощью «Киндертранспорта». В фильме есть множество слоев, и все они естественным образом связаны с Холокостом, хотя некоторые из них более косвенно, чем другие. Существуют отношения между Лаксом и его старшим другом детства, Мануэлем, который, несмотря на свое испанское имя, является немцем по происхождению. Дружба между ними – главная составляющая «Возвращения в Берлин», и мы тоже проходим через это. У Мануэля также есть темная семейная связь, которая также служит для подогрева эмоций. Лакс, опытный режиссер и актер, который сделал алию 30 лет назад, заявил, что он не относился к «Возвращению в Берлин» легкомысленно, но все равно получил гораздо больше, чем рассчитывал.

«Это был очень катарсический опыт для меня во многих отношениях, как на личном уровне, когда с помощью фильма я решил множество проблем, которые у меня были с моим отцом. Я пришел к гораздо более глубокому пониманию того, кем он был как отец и как личность. Это также было очень полезно для моих отношений, в более широком смысле, с сегодняшней Германией». Как отмечает Б.Дэвис, он был рад это слышать. Есть сцена, когда Лакс впервые приезжает в Берлин, и его явно беспокоит пребывание там. Было бы не большим преувеличением сказать, что он выглядел испуганным. «Каждый раз, когда я смотрю эту сцену, я задаюсь вопросом, удается ли ей скрыть глубину моего эмоционального смятения тогда. Я чувствовал себя совершенно дезориентированным и полным страха», – отмечал он. «Это было освобождение. Это открыло выпускной клапан на скороварке, которая долгое время находилась на сильном огне». «Это целая жизнь, не только как еврея, но и как израильтянина, относящегося к Германии определенным образом. Это было почти непреодолимо. Так что это, безусловно, было катарсисом и в значительной степени терапевтическим. Это решило для меня много проблем».

Возможно, это была спешка, чтобы успеть закончить документальный фильм к прошлогоднему показу в Хайфе, но вернуться в Берлин было непросто. «На его создание ушло пять с половиной лет, от начала до конца», – отмечает Лакс. «Это был процесс». Процесс, который постепенно раздваивался и вел по ранее неожиданным путям. История Мануэля, ставшая центральной темой, — это лишь один пример, поскольку мы узнаем о его зловещем семейном прошлом. Мы также знакомимся с его тетей, вдовой знаменитого американского кинорежиссера Стэнли Кубрика Кристианой, урожденной Харлан. Мануэль и его тетя по-разному относятся к своим немецким корням, что также ставит под сомнение собственное мнение Лакса о стране рождения его отца. Многое может случиться, пока вы продолжаете снимать фильм. И это произошло. По мере того как Лакс просматривал эмоциональный материал, к которому он обращался при создании документального фильма, обнаружились всевозможные вещи, которые заставили его задуматься о новых ракурсах и направлениях мышления.

«Это было пять лет в процессе создания. То, что было побочной историей, которая превратилась в главную историю, — это то, через что мы с Мануэлем прошли вместе в течение этих пяти лет». Дело было не только в их дружбе. Эти ответвления также повлияли на то, как Лакс относился к нации, которую он более или менее массово презирал. «Для меня это стало открытием. Я никогда не задумывался о том, каково это – быть немцем. Я видел это только с нашей (еврейской) точки зрения. И я думаю, что, если бы кто-нибудь попытался дать мне немецкую точку зрения, мне была бы абсолютно отвратительна сама мысль о необходимости смотреть с этой точки зрения».

Б.Дэвис отмечает, что хорошо понимает это, поскольку во время недавней поездки в Германию встретил молодого австрийца, который рассказал ему о своих родителях, которые выросли с чувством вины за то, что они немцы, несмотря на то, что они были коммунистами и едва избежали преследований и, возможно, убийства за свои политические убеждения. «В разговоре с Кристианой Кубрик было откровением услышать, что немка хочет абсолютно отрицать какую-либо связь с немецким языком, немецкой идентичностью и немецкой культурой. Как она говорит в фильме, она была просто рада сменить свое имя, после того, как вышла замуж, и сменить свою личность. Она говорит, что, когда люди говорят ей, что она выглядит не очень по-немецки или звучит не очень по-немецки, она говорит: «О, классно!»» – смеется Лакс. По словам Лакса, работа над фильмом также позволила ему узнать о широком спектре взглядов в Германии в отношении их национальной идентичности.

«Даже в семье Кристианы некоторые другие воспринимают свою немецкость, особенно новую Германию, очень позитивно. Для Кристианы это было то, от чего она хотела полностью отказаться». Лакс заявил, что с нетерпением ждет показа на «Docu.Text». Фактически, фильм уже был показан по всему миру, в том числе в США, городе рождения его отца и Южной Корее, а также в Нидерландах, на Британском еврейском кинофестивале в Лондоне. «Я рад сообщить, что фильм вызвал фантастический отклик. Если это заставляет задуматься и заставляет других людей задуматься об этих вещах, то я думаю, что мы чего-то достигли», – отметил Лакс. «В сюжетной линии так много поворотов, а по пути взрываются эмоциональные пороховые бочки, что в конечном итоге приводит к позитивным и полезным результатам. Как у сына человека, пережившего Холокост с помощью «Киндертранспорта», документальный фильм, безусловно, находит у меня сильный отклик и вызывает сильные эмоции. Но, перефразируя старую шутку на идиш, вам необязательно иметь родственников, пострадавших во время Холокоста или даже быть евреем, чтобы вас проняло многослойное трогательное послание «Возвращения в Берлин»», – заключает Б. Дэвис.