Сегодня стало известно, что 20 июня Ботлихский районный суд Республики Дагестан вынес приговор местному жителю Магомеду Шахбанову, обвиненному по ч. 2 с. 280 УК (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности, совершенные с использованием информационно-телекоммуникационной сети «Интернет»).

Согласно приговору Шахбанов создал в социальной сети «Инстаграм» (управляющая социальной сетью компания «Mеta» признана в РФ экстремистской организацией) аккаунт, в котором размещал антисемитские материалы, подстрекавшие мусульман к совершению враждебных действий против евреев. В числе прочего он разместил видеозапись, в которой заявлял: «Нет, о иудеи, мы не забыли Палестину ни на миг, и с позволения Аллаха не забудем ее. Скоро, скоро с позволения Аллаха вы услышите о приближении муджахидов, и их авангарды возьмут вас в осаду. Вы считаете, что этот день далек, а мы же видим его близким. Мы приближаемся к вам день за днем, и расчет ваш будет тяжек. Для вас не будет счастья в Палестине, о иудеи, и не будет она вашим домом и землей. Палестина будет только вашим кладбищем. Аллах собрал вас в ней, только для того, чтобы последователи мусульманства убивали вас, пока вы не станете прятаться за камнями и деревьями, а ведь вы отлично это знаете».

Во время суда Шахбанов заявил, что полностью согласен с предъявленным обвинением, а также согласен на вынесение приговора без проведения судебного разбирательства. Суд приговорил его к году лишения свободы условно с лишением права заниматься деятельностью, связанной с администрированием сайтов с использованием электронных или информационно-телекоммуникационных сетей, в том числе сети «Интернет», сроком также на один год. В течении этого периода ему запрещено менять постоянное место жительства без уведомления специализированного государственного органа, осуществляющего контроль за осужденными.

После того как переживший Холокост Шауль Пол Ладани закончил говорить с некоторыми из самых талантливых молодых футболистов в Европе, долго стояло молчание, пишет журналист «Associated Press» Киаран Фэй.

86-летний Ладани даже не упомянул, что пробежал полумарафон за 10 дней до этого. Слишком много еще можно было рассказать игрокам до 17 лет из «Челси», мюнхенской «Баварии», «Маккаби» из Тель-Авива и других топ-клубов. Восемь команд, представляющих пять стран, приняли участие в Мемориальном турнире Вальтера Бенземанна в Нюрнберге в минувшие выходные.

«Челси» обыграл итальянскую «Болонью» со счетом 3:1 в воскресном финале, но, что более важно, все игроки, приняв участие в соревновании, по-новому взглянули на толерантность, равенство и примирение. Ладани – двукратный олимпиец и был членом израильской команды, на которую на Олимпийских играх в Мюнхене в 1972 году напали палестинские террористы из «Черного сентября», когда погибли одиннадцать израильтян. Ранее в том же году Ладани установил мировой рекорд в ходьбе на 50 миль. Он инженер, преподаватель и профессор. Ему было 8 лет, когда его доставили в концлагерь Берген-Бельзен.

«Любые вопросы?» — спросил он у игроков, после того, как 30 июля в течение 90 минут рассказывал им о своей жизни. Их не было. На улице радостно щебетали птицы, но от игроков не было ни звука. «Если я смог своими разговорами о том, через что я прошел и что мне удалось сделать, проникнуть в их мозги, то я считаю, что добился успеха», — заявил Ладани «Associated Press». «Тогда мне действительно удалось сделать то, что я должен был сделать». Ладани также поговорил с игроками 29 июля, когда они собрались на мощеной каменной дороге возле Нюрнбергского замка, чтобы узнать больше об ужасах, совершенных при нацистском режиме. Некоторых привезли посмотреть на печально известную площадку для митингов неподалеку.

«Очень важно помнить о том, что произошло, и громко говорить об этом, чтобы это не повторилось», — заявил AP менеджер команды «Маккаби Тель-Авив» Леон Асраф. «Никогда. Для нас, для вас, для всех, во всем мире». Немецкие клубы «Айнтрахт Франкфурт», «Нюрнберг» и «Карлсруэ», а также «Краковия» из Кракова в Польше дополнили состав на соревновании, организованном «Nie Wieder» («Never Again») и «Маккаби-Германия» при поддержке руководящего органа европейского футбола УЕФА. Игроки тоже поддержали это «Мне нравится изучать разные истории. Например, вчера узнал об антисемитизме, о Второй мировой войне, о том, как евреи прошли через дискриминацию и геноцид», — рассказал вингер (крайний полузащитник, играющий на правом фланге) «Челси» Чинонсо Чибуезе. «Я учусь на этом, чтобы убедиться, что это никогда не повторится. Чтобы мы учились на своих ошибках и относились ко всем одинаково».

Его товарищ по команде Сомто Бонифаций согласился с этим. «Было очень полезно узнать больше о том, что произошло в прошлом, чтобы предотвратить повторение этого», — заявил 16-летний левый защитник.

Турнир назван в честь пионера футбола Вальтера Бенземанна, который основал клубы, в том числе предшественники «Айнтрахт Франкфурта» и «Карлсруэ». Он также основал футбольный журнал «Kicker», который остается популярным и сегодня. Бенземанн был вынужден уйти из журнала и бежать из Германии из-за своих еврейских корней в 1933 году, когда нацисты захватили власть. Бенземанн критиковал все более националистический тон немецкой федерации футбола и рассматривал спорт как средство укрепления уважения и толерантности между нациями. Турнир его имени отстаивает эти идеалы.

«Спорт имеет большое значение для нашего общества и в Европе, а именно для объединения и примирения», — заявил Эберхард Шульц из «Nie Wieder». «Вот почему мы это делаем, и именно поэтому мы убеждены, как и Вальтер Бенземанн, что поступаем правильно».

Ладани был одним из шести выживших в Холокосте, которые разговаривали с игроками на выходных. Ева Шепеси рассказала, как ее ребенком привезли в концлагерь Аушвиц-Биркенау. «Это мой долг, цель моей жизни — рассказать о том, что произошло во время Холокоста, о том, что невинные люди, моя мать, мой младший брат, мой отец и многие, многие миллионы невинных людей были вынуждены замолчать. И именно поэтому я это рассказываю», — заявила Шепеси, прежде чем вытащить названия команд из чаши для жеребьевки 28 июля.

Эрнст Грубе подробно описал террор, учиненный немцами по отношению к евреям при нацистском режиме. Сам Грубе пережил концлагерь Терезиенштадт. Цви Коэн, который научился играть на губной гармошке один дома, пока его родители работали в нацистских трудовых лагерях, объяснил, как это спасло ему жизнь, когда его обнаружили эсэсовцы. Коэн учился по радио, поэтому знал только музыку, которую играли нацисты. Вальтер Франкенштейн, выросший в Берлине, как и Коэн, разговаривал с игроками через онлайн-звонок из Швеции, но на нем был шарф берлинского клуба «Герта», чтобы показать, что его привязанности не изменились, несмотря на все, через что ему пришлось пройти. «За демократию нужно бороться каждый день, особенно в настоящее время», — заявил он игрокам. Сейчас Франкенштейну 98 лет, он пережил Холокост, скрываясь в 1943 году, когда нацисты депортировали тысячи евреев из Берлина в Аушвиц. Тамар Дрейфус, выжила только благодаря дерзкому побегу, совершенному ее сообразительной матерью.

Ладани заявил, что представление о том, что вам нужна была удача, чтобы пережить Холокост «это неправда», что — одной удачи было недостаточно. «Чтобы пережить Холокост, вам требовалась череда счастливых событий. Я счастлив, что был среди тех, у кого была эта серия счастливых событий», — заметил Ладани игрокам. «Я не могу сказать, что пережил настоящие зверства. Настоящие зверства пережили те, кто стал жертвой Холокоста». Но Ладани говорил не только о прошлом. У него были советы и для игроков. «Не ищите финансового успеха, — подчеркнул Ладани. «Вы должны получать удовольствие от занятий спортом и сделать спорт образом жизни. Даже тогда, когда вы достигнете своего пика, оставайтесь в спорте, ради удовольствия… Сделайте это тем, что вы любите делать».

Израиль ускорит процесс создания «Иорданских ворот», совместной промышленной зоны с Иорданией, решил Кабинет министров 31 июля, пишет журналист «The Jerusalem Post» Лахав Харьков.

Премьер-министр Яир Лапид и король Иордании Абдаллах II доработали планы развития во время визита первого в Амман на прошлой неделе. Бывший премьер-министр Нафтали Беннет ранее приостановил проект после того, как в апреле премьер-министр Иордании похвалил палестинцев, напавших на израильтян.

Идея совместной промышленной зоны была впервые выдвинута на мирных переговорах между Израилем и Иорданией в 1994 году и в последние годы подхвачена Министерством регионального сотрудничества. План включает в себя уже построенный мост между иорданской и израильской сторонами парка.

Каков план?

Правительство планирует разработать среднесрочный и долгосрочный план привлечения бизнеса в промышленную зону рядом с кибуцем Тират Цви.

Офис премьер-министра и Министерства регионального сотрудничества, транспорта, иностранных дел и экономики, а также Управление авиации работали над предложением, вынесенным на голосование в Кабинете министров 31 июля, большая часть которого касается технических аспектов проезда с одной стороны границы в пределах парка.

«Спустя двадцать восемь лет после заключения мира с Иорданией мы делаем еще один шаг в наших добрососедских отношениях, — заявил Лапид. — Это прорыв, который внесет большой вклад в развитие и укрепление региона.

«Это инициатива, которая создаст рабочие места для обеих стран, улучшит наши дипломатические и экономические отношения и укрепит мир и дружбу между двумя странами», — заметил он. «Это позволит израильским и иорданским предпринимателям и деловым людям напрямую общаться. Это создаст общие инициативы для торговли, технологий и местной промышленности».

Министр регионального сотрудничества Иссави Фрей заявил, что развитие «Иорданских ворот» было одной из его главных целей в прошлом году в рамках общего улучшения отношений с Иорданией.

«Сейчас мы делаем шаг к миру между гражданами, не только между странами, но и между народами, — заметил он. — Мир между нами неполноценен без экономического и гражданского сотрудничества, позволяющего гражданам стран пользоваться его плодами»

Министр транспорта Мерав Михаэли заявила, что она приветствует любые действия, направленные на улучшение отношений с Иорданией, «стратегическим партнером, имеющим решающее значение для региональной стабильности».

Лапид встретился с Абдаллахом в Аммане 27 июля впервые с тех пор, как он стал премьер-министром.

Лидеры обсудили пути улучшения отношений между странами и придания большего веса мирному соглашению.

Премьер-министр ранее разговаривал с Абдаллахом в начале июля перед визитом президента США Джо Байдена в регион, пожелав королю и народу Иордании счастливого праздника Курбан-Байрам.

Премьер-министр Израиля Яир Лапид на заседании Кабинета министров 31 июля прокомментировал недавние случаи «ужасного насилия» в отношении женщин, заявив, что правительство обязано «искоренить это явление», пишет «i24 News».

Говоря об изнасиловании охранницы в тюрьме Гильбоа, Лапид заявил, что по запросу министра финансов Израиля Авигдора Либермана будет начато независимое расследование. «Не может быть, чтобы девушка – солдат была изнасилована террористом во время службы. Вчера я подробно говорил по этому поводу с министром внутренней безопасности и комиссаром Израильской пенитенциарной службы (IPS) Кэти Перри. Мне были представлены шаги, которые были предприняты IPS для того, чтобы подобный инцидент больше никогда не повторился», — заметил премьер-министр.

29 июля девушка – солдат, проходившая военную службу в качестве охранника в тюрьме Гильбоа, выдвинул обвинения в том, что ее изнасиловал заключенный. Заявив, что ее командиры не только знали о том, что происходит, но и «передали ее» палестинскому заключенному. Бывшая охранница потребовала создания независимой комиссии для расследования дела и запустила краудфандинговую кампанию по сбору денег на продолжение своей борьбы с изнасилованиями в тюрьмах.

«Мы позаботимся о том, чтобы девушка – солдат получила помощь. Мы разберемся с обвиняемыми по всей строгости закона и позаботимся о том, чтобы подобный инцидент не повторился», — подчеркнул Лапид. Он также прокомментировал другие серьезные случаи насилия в отношении женщин в Израиле, в том числе убийство женщины своим мужем на прошлой неделе, заявив, что наша ответственность как общества и наша обязанность как правительства искоренить это явление».

Тысячи людей присутствовали на похоронах раввина Ицхока Тувии Вайса, главы антисионистской общины «Эда Харедит», в Иерусалиме 31 июля, при этом сообщалось о небольших стычках между скорбящими и полицейскими, пишет «The Times of Israel».

Вайс считался видным ультраортодоксальным лидером, сторонником жесткой линии, известным своими бескомпромиссными усилиями по обеспечению соблюдения ограничений на шабат и предотвращению призыва студентов ешивы в армию.

Но, согласно новостному сайту «Ynet» он поддерживал семьи погибших, потерявших близких в армии, и предотвращал протесты ультраортодоксов против государства в День поминовения. Вайс умер 30 июля в возрасте 95 лет. Скорбящие прошли от дома раввина в иерусалимском районе Гиват Моше через Меа Шеарим и улицу Султана Сулеймана к кладбищу на Масличной горе, где состоялось захоронение. Полиция подготовилась к похоронам, заблокировав некоторые основные дороги столицы, в том числе улицу Хаима Бар-Лева в обоих направлениях и все улицы, ведущие к ней, улицу Ха-Невиим, район Дамасских ворот, улицу Султана Сулеймана, улицы, окружающие Музей Рокфеллера и часть Иерихонской дороги, ведущей к Масличной горе.

Водителей попросили использовать альтернативные маршруты, и в столицу были отправлены дополнительные силы полиции, чтобы обеспечить мирное мероприятие. По сообщениям ивритоязычных СМИ, скорбящие начали движение к кладбищу около 10 часов утра. К 15:00 большинство дорог были вновь открыты, и, как сообщается, большинство участников начали расходиться. Согласно новостному сайту «Walla», в течение дня сообщалось о нескольких ограниченных столкновениях между скорбящими и полицейскими. Прибыв в дом раввина утром 31 июля для окончательного согласования маршрута шествия с семьей перед похоронами, двое полицейских были встречены словесными оскорблениями, в их адрес выкрикивали слава «нацисты» и «убийцы», сообщил «Walla».

В другом инциденте несколько скорбящих столкнулись с полицейскими, которые были на месте, чтобы помочь направить движение, говорится в сообщении. Вайс заболел ранее в этом году из-за неустановленной инфекции и был выписан из больницы около месяца назад, но в последние дни его состояние ухудшилось. Он был госпитализирован в иерусалимский медицинский центр «Хадасса Эйн Керем», где его подключили к аппарату искусственной вентиляции легких и давали успокоительные, пока он не скончался.

Вайс был видным лидером экстремистских, антисионистских, ультраортодоксальных фракций. Он родился в Словакии и прибыл в Великобританию в составе «Киндертранспорта» до начала Второй мировой войны. Он был лидером общины в Антверпене, прежде чем возглавить «Эда Харедит» в 2004 году. Эда Харедит решительно выступает против сионизма, и ее последователи, число которых исчисляется десятками тысяч, отказываются принимать какое-либо государственное финансирование. Она обладает значительным влиянием благодаря своей сертификации кашрута «Badatz», которую многие в ультраортодоксальном мире, даже среди членов конкурирующих организаций, считают «золотым стандартом». Организация вызвала острые споры в 2018 году, когда отозвала одобрение продукции винодельни, потребовав, чтобы она запретила своим эфиопским сотрудникам вступать в контакт с ее вином из-за явных сомнений в их еврействе. Члены «Эда Харедит» также участвовала в демонстрациях против ЦАХАЛа и государства, сражаясь с полицией и блокируя дороги в знак протеста против политики правительства по призыву на военную службу.

Жители украинского города Умань привыкли принимать у себя десятки тысяч верующих евреев во время ежегодного паломничества на Рош а-Шана, пишет журналист «The Times of Israel» Лазар Берман.

Многие работают в еврейских компаниях в сентябре, некоторые выучили иврит больше, чем можно было бы ожидать, и большинство с некоторой долей гордости говорят о славе своего родного города и статусе священного места. Сейчас, когда уже пять месяцев продолжается российская спецоперация на Украине, паломничество под большим вопросом. Израиль и Украина выпустили предупреждения, чтобы сдержать верующих, но неясно, какой эффект они оказали.

Местные жители в Умани сообщили «The Times of Israel» на этой неделе, что они ожидают, что тысячи хасидов и других людей все равно отправятся в путь. Ежегодное паломничество, которое было основным экономическим двигателем города, было серьезно нарушено из-за пандемии. В 2020 году, когда во всем мире действовали ограничения на поездки из-за Covid-19, тысячи ультраортодоксальных паломников пытались въехать в страну. Только 3000 верующих успели прибыть, прежде чем Киев закрыл свои границы, чтобы избежать вспышки, в то время как другие провели праздник в лагере на обочине дороги недалеко от границы, умоляя, чтобы их впустили. «Я знаю, что они придут», — заявил Дмитрий, местный строитель, наслаждаясь пивом и сигаретой у пруда в Еврейском районе. «Мы думаем, что об их безопасности позаботятся».

Дмитрий, стремившийся похвастаться своим знанием еврейских ругательств, девять лет проработал в магазине на улице Пушкина в самом сердце еврейской Умани. «Поскольку кости рабби Нахмана здесь, мы думаем, что они придут», — заметил он, имея в виду рабби Нахмана из Брацлава, лидер хасидов 18-начала 19 века, могила которого ежегодно привлекает паломников. Другие ожидают гораздо более скромных показателей. «Мы ожидаем, что будет как два года назад, в первый год пандемии», — заявил водитель Сергей. «Около 2000 человек, которые обычно приезжают раньше, собираются прибыть и остаться здесь ненадолго. Но большого наплыва людей мы не ожидаем».

«Все в выигрыше»

Жители – неевреи были единодушны во мнении, что паломничество является благом для их города. «В обычное время все нормально», — рассказал Саша, куря сигарету рядом с магазином иудаики. «От этого выигрывают все, от этого выигрывает местная экономика, люди зарабатывают деньги, город процветает, когда приезжают люди. Это обычный бизнес, мы рады, что они здесь». «Это хорошо для города», — соглашается 25-летняя Алина Турколава, работающая в магазине кошерной пиццы на улице Пушкина. Она решила изучать иврит в течение года в университете после встречи с израильтянами каждый сентябрь. «Таким образом, мы можем говорить с разными людьми и встречаться с ними, а также люди из Израиля могут посетить наш город, и я могу спросить об их опыте в Умани», — заявила она. Паломничество в Умань насчитывает сотни лет.

При жизни рабби Нахман увещевал своих последователей проводить с ним Рош а-Шана, а после его смерти в 1810 году они начали совершать паломничество к его могиле. Евреи видели, как их судьба в Умани сильно разнилась. Хотя он был важным центром хасидизма и еврейского просветительского движения, город также был местом кровавых погромов в 1749, 1768, 1919 и 1942 годах. Несмотря на экономические выгоды для города, в некоторых кварталах сохраняется напряженность между местными жителями и еврейскими паломниками, и некоторые жители выразили опасения по поводу того, как ведут себя приезжие евреи. «Большинство ведет себя нехорошо», — посетовал Дмитрий. «Они выставляют себя так, как будто им принадлежит это место. Мы надеемся, что они поймут, что они здесь гости, и должны уважать это». Саша чувствовал то же самое. «Это правда, что многие из них ведут себя не очень хорошо. Мы бы предпочли, чтобы они были лучше воспитаны».

Драки между приезжими евреями и местными жителями, которые перерастали в поножовщину и другие беспорядки, стали настолько обычным явлением, что израильская полиция теперь присылает на время праздника своих офицеров, чтобы помочь местным властям поддерживать порядок. Некоторые обвиняют в проблемах шумную молодежь и других, которые едут в Умань из-за атмосферы вечеринки, а не из-за чисто религиозного опыта. «Каждый год происходит много инцидентов с пассажирами, направляющимися в Умань, — сообщал новостному сайту «Ynet» высокопоставленный источник в аэропорту Бен-Гурион в 2018 году. — Есть пассажиры, которые прибывают в самолет пьяными или даже под кайфом; есть те, кто приезжает с целлофановыми пакетами вместо чемоданов. Некоторые путешественники прибывают на рейс без билетов и просят «щедрости» от других пассажиров; и многие из них прибывают на рейс буквально в последний момент, словно это автобус». Даже беженцы, которых сейчас размещают в кошерных отелях, уже слышали о недовольстве местных жителей некоторыми приезжими. Алена, беженка из Херсона, нашла работу, работая с еврейскими детьми в Умани. «Дети рассказывают мне о культуре и разных историях. Мы слышали хорошие вещи, и мы слышали плохие вещи. Мы слышали, что когда приходит много людей, они думают, что они не гости, а здесь главные, и возникают конфликты».

В течение восьми недель летом 1934 года 17-летний школьник из Нью-Йорка по имени Ричард Дж. Шойер (известный семье и друзьям как Дик) и его отец Саймон путешествовали по Европе, пишет журналистка «Moment» Даяна М. Болз.

Будучи фоторедактором своего школьного ежегодника, молодой Шойер был, по общему мнению, опытным фотографом и, вероятно, посещал художественные и фотовыставки на Манхеттене, где мог познакомиться с работами Альфреда Стейглица и, возможно, даже французского фотографа Анри Картье-Брессона, основоположника жанра уличной фотографии. Путешествуя из Франции и Испании в Италию, Югославию, Венгрию, Польшу и СССР, Шойер сделал замечательную серию из 370 фотографий. 35-миллиметровая камера, которую он носил с собой, компактная и сравнительно легкая, не нуждалась в штативе или громоздких платформах. Однако для работы с ней требовался некоторый опыт и знания.

Портативность камеры и неприметный внешний вид позволили Шойеру делать случайные, спонтанные изображения, которые он искал. Его острый взгляд на композицию, раннее восприятие условий освещения, тонкое чувство времени и особый талант привлекать незнакомцев помогли ему создать уникальные и интригующие фотографии запись людей и мест, с которыми он столкнулся. От продавца арбузов в еврейском квартале Варшавы до собрания мужчин у мечети в Сараево, от мясника в баскском регионе Франции до постановки пьесы Шолом-Алейхема в Московском государственном театре на идиш, Шойер запечатлел повседневную жизнь в Европе всего за пять лет до начала Второй мировой войны.

Портреты лавочников и уличных торговцев — обычных людей, занимающихся своими повседневными делами, — иллюстрируют его способность сопереживать и общаться с людьми. В его серии фотографий еврейского квартала Варшавы, того самого места, которое шесть лет спустя станет печально известным варшавским гетто, члены общины — сапожник, владелец магазина красок, прохожие — кажутся в целом расслабленными и свободными, не подозревающими о грядущих ужасах. Фактически, 19 августа того лета Адольф Гитлер, будучи канцлером Германии, отменил должность президента и провозгласил себя фюрером. Большим преимуществом камеры является то, что она позволяет видеть то, что находится за пределами фактического кадра или, другими словами, то, что вот-вот попадет в кадр. Таким образом, Шойер смог с большой точностью скомпоновать свои изображения. Его убедительное обрамление вместе с его способностью привлекать внимание к объектам съемки и запечатлевать мимолетные жесты и выражения предвосхищают эстетику 35-миллиметровой уличной фотографии 1950-х и 1960-х годов и работы таких светил, как Роберт Франк и Гарри Виногранд.

Когда Шойер вернулся из Европы, он проявил легковоспламеняющиеся нитратные негативы и напечатал контактные полоски, но он никогда не увеличивал и не печатал ни одно из изображений. Вместо этого он положил негативы и бумажные контактные полоски в картонную коробку и убрал их подальше. Следующей весной он окончил Филдстонскую школу этической культуры и продолжил обучение в Гарварде, служил офицером в армейском корпусе связи во время Второй мировой войны, сделал карьеру управляющего недвижимостью и занимался разнообразной благотворительной деятельностью. Он был председателем правления в Еврейском музее в Нью-Йорке и в Объединенном еврейском колледже – Еврейском институте религии, где руководил развитием кампуса HUC в Иерусалиме в партнерстве с архитектором Моше Сафди. На протяжении всей своей жизни он продолжал фотографировать как любитель, при этом большая часть его работ была посвящена семье. Коробка с негативами десятилетиями лежала нетронутой на полке в шкафу. Только после смерти Шойера в 2008 году в возрасте 91 года его сын Дэн решил посмотреть, что именно в ней находится.

Внимательно изучив негативы, он понял, что у семьи есть неиспользованное сокровище и наследие, которое нужно сохранить. В 2018 году он решил оцифровать негативы и устранить любые повреждения. С этой целью он и его брат Джонатан воспользовались опытом своего друга Чарльза Сетона, специалиста по реставрации фотографий. Остается вопрос, почему Шойер никогда не делал увеличений и отпечатков с негативов? Взглянул ли он мимоходом на крошечные изображения на контактных полосках и счел их недостойными печати? Он просто был занят последним годом в средней школе, а затем в колледже? Были ли у него какие-то неприятные воспоминания о поездке? Или было как-то слишком сложно снова посетить потерянные довоенные миры, которые он запечатлел своим объективом?

На это нет четкого ответа. Теперь, наконец, спустя 88 лет после того, как юный Дик Шойер вернулся из своей европейской экспедиции 39 его фотографий, сделанных в 1934 году, впервые будут выставлены на всеобщее обозрение в музее доктора Бернарда Хеллера в Объединенном еврейском колледже-Еврейском институте религии.

Выставка «Увиденное на улицах: Европа, 1934 год – Фотографии Ричарда Дж. Шойера» будет проходить с 22 августа по 15 декабря в музейной галерее Бэкмана.

Первое задокументированное присутствие евреев к северу от Альп относится к 321 году нашей эры, когда римский император Константин издал указ, разрешающий евреям быть членами городского совета Кельна, пишет журналист «Deutsche Welle» (внесено в список СМИ-иноагентов) Манаси Гопалакришнан.

Этот документ сегодня хранится в архивах Ватикана. По данным офиса уполномоченного правительства Германии по вопросам еврейской жизни в Германии и борьбе с антисемитизмом эдикт служит неопровержимым доказательством того, что еврейские общины были неотъемлемой частью европейской культуры с древних времен. По случаю 1700-летия указа ассоциация «321-2021: 1700 лет еврейской жизни в Германии» совместно с правительством Германии решили отметить это событие проектами и торжествами. Говоря с DW про юбилейный год, исполнительный директор ассоциации Андрей Ковач заявил, что его организация была ошеломлена и благодарна за участие гражданского общества и политических деятелей, в результате чего количество мероприятий намного превзошло первоначальные ожидания. «У нас было более 840 партнеров по проекту во всех 16 федеральных землях», — пояснил он. «Это действительно ошеломило нас. А еще были проекты, которые осуществлялись без спонсорства и не отражались в статистике. Сюда также входили мероприятия в более чем 20 представительствах правительства Германии за рубежом, потому что министерство иностранных дел также участвовало в торжествах», — заявил Ковач. «Возможно, это был крупнейший послевоенный культурный фестиваль в Германии».

В общей сложности по всей Германии было проведено более 2400 мероприятий. В рамках проекта «Общая история» были организованы выставки еврейских артефактов средневековья, а также празднование Суккот в 13 городах по всей Германии. По словам Ковача, празднование таких праздников, как Суккот и других небольших мероприятий, сыграло чрезвычайно важную роль в приближении еврейской жизни к людям. «Да, это были небольшие мероприятия, помимо крупных городов. Это было очень особенное событие, потому что многие люди там впервые познакомились с еврейской жизнью в сегодняшней Германии и с различными течениями иудаизма в настоящем», — рассказал Ковач.

Осведомленность о еврейской жизни. Например, в регионе Мюнстерланд в земле Северном Рейне-Вестфалии члены региональной ассоциации LWL организовали проект, в рамках которого дети и молодые люди искали следы еврейской жизни в этом районе и документировали их. Идея проекта, получившего название «Jüdisch hier» («Здесь евреи»), заключалась в том, чтобы участники осознали многовековую еврейско-германскую историю, проследив жизнь евреев в их городах. В ходе одного из таких поисков школьники проследили жизнь Наны Кан, которая родилась в 1910 году и окончила школу в 1929 году в городке под названием Аттендорн. Они создали карту ее местонахождения в то время и задокументировали ее жизнь. Теперь пользователи могут получить доступ к истории Наны Кан, войдя в образовательное приложение под названием BIPARCOURS, и узнать, как она выглядела, когда родилась и в какой школе училась. Приложение также показывает пользователям, как дойти до школы Кан в Аттендорне, описывает антисемитские законы Гитлера и, наконец, приводит их к памятной доске евреев, депортированных из этого района в концлагеря. «Другими словами, идея проекта заключалась в том, чтобы осознать, что там жили евреи и что в еврейской истории, в еврейско-немецкой истории были и положительные моменты, а не только негативные события. И это было очень волнующе», – заметил Ковач.

Пространство для новой идентичности

Между тем руководитель ассоциации «1700 лет еврейской жизни» доволен тем, как прошел юбилейный год. Празднества не только открыли новые перспективы для евреев в Германии, но и стали временем открытий как для неевреев, так и для «евреев, которые хотели найти свою идентичность в немецком обществе», – добавил Ковач. Но есть некоторые проблемы, которые еще предстоит преодолеть, говорит активист. «Когда я был молод, в моем еврейском доме было так, что никто не мог думать о будущем в Германии. Это изменилось, и празднества продемонстрировали это», — объясняет он, уточняя, что существует новый образ самого себя, когда молодые люди хотят, чтобы их воспринимали. И, прежде всего, уважали в современном, ориентированном на будущее обществе. «И это шанс для перемен, но ему нужно пространство для роста».

По его словам, вторая задача — сохранить память о Шоа или Холокосте, учитывая, что выживших осталось очень мало. «Третий аспект — рост антисемитизма и теорий заговора, которые снова становятся заметными как за рубежом, например, в России, так и в Германии», — добавил Ковач. «Достаточно взглянуть на дискуссию вокруг «Documenta»», — говорит Ковач, имея в виду художественную выставку, на которой неоднократно появлялись антисемитские произведения искусства, вызывавшие серьезные споры в культурных и политических кругах Германии. В будущем глава ассоциации «1700 лет еврейской жизни в Германии» планирует организовать фестиваль еврейской музыки под названием «Шалом Кёльн», а также готовит общеевропейский проект. Самое главное, по его словам, что памятный год дал евреям, и еврейским ассоциациям в Германии смелость выступить и прославить свою религию. И Ковач надеется, что так будет и дальше.

В период с 1940 по 1944 год во Франции в Генеральный комиссариат по еврейским вопросам (CGQJ) от евреев или родственников жертв преследований поступили тысячи прошений. Этим письмам посвящен документальный фильм Les Suppliques Лорана Жоли и Жерома Приера (Laurent Joly et Jérôme Prieur). Он рассказывает о бюрократической машине режима Виши, безжалостно перемалывавшей человеческие судьбы. Ни одно прошение не получило положительного ответа.

Название Les Suppliques, которое переводится на русский как «прошения», во французском имеет и почти религиозный оттенок — «мольбы». В каждом письме — от жен, которые просят вернуть мужей, от детей, оставшихся без родителей, от соседей, возмущенных происходящим и сгорающих от стыда за опозорившую себя Францию — описаны истории разрушенных жизней мужчин, женщин и детей, всеми силами пытающихся вырваться из смертельной ловушки.

Но фильм не только о них. Он о французской администрации, о страшной бюрократической машине режима Виши, перемалывавшей человеческие судьбы. Чиновники сначала формально рассматривают просьбы о пересмотре «ошибочных арестов», а затем, с июня 1942 г., окончательно перекладывают ответственность на оккупационные власти.

К ним обращаются в последней надежде вернуть близких из лагеря, не забирать дом или магазин, в котором торговали еще бабушки и дедушки. Мать пятерых детей просит восстановить лицензию на уличную торговлю овощами, единственный способ прокормиться. Жена спрашивает, можно ли не сдавать радиоприемник, который принадлежит лично ей, а не мужу – еврею. Развозчик товаров соглашается с тем, что у него забрали велосипед, но спрашивает, можно ли ему пользоваться велосипедом начальника, иначе как же зарабатывать на жизнь. В ответе содержится запрет не только на пользование велосипедом, но и на работу курьером.

Да, мы евреи, — говорится во многих письмах, — но мы любим Францию, а политика нас не интересует. Жертвы пытаются доказать свой патриотизм. У многих за плечами военное прошлое, подвиги, награды. «Мы дети Франции», — пишут они.

Из 1200 прошений, содержащихся в Государственном архиве Франции, авторы фильма отобрали около пятидесяти. Их пишут евреи — французы в нескольких поколениях или натурализованные за несколько лет до войны, а еще апатриды. Среди них те, кто придерживается религиозных традиций, и те, кто давно о них забыл, рабочие, механики, портные, учителя, военные, ветераны Первой мировой войны, богатые и бедные, — все они пишут маршалу Петену или в Верховный комиссариат по еврейским вопросам. В комиссариате между тем готовится новое еврейское законодательство, которое придет на смену предыдущему закону от октября 1940 года и окончательно обречет еврейское население Франции.

Коллектив ткацкой фабрики направляет маршалу Петену петицию с просьбой освободить их руководителя Алоиса Стерна из концентрационного лагеря Питивье, иначе предприятие придется закрыть. «Он большой специалист своего дела», уговаривают рабочие. Алоис Стерн умер в августе 1942 года в Аушвице.

Женщина из французской католической семьи просит вернуть мужа сестры, учителя из парижского лицея Шарлемань – «с уверенностью в вашем чувстве законности заверяю вас, что он не вел ни политической деятельности, ни еврейской пропаганды». «Каждый день я смотрю на ваш портрет, господин маршал, который висит у нас дома в самом почетном месте, и вижу ваш взгляд, способный на доброту и справедливость», — пишет она.

В некоторых ответах до 1942 года как будто слышится еще человеческий голос и проскальзывает сожаление перед лицом бесчеловечных законов. Но дальше ответы становятся короче, суше, формулировки безличнее — «оккупационные власти предупредили, что больше не будут принимать прошений об освобождении интернированных».

В фильме почти нет авторских комментариев, он состоит из писем, их просто читают вслух, одно за другим. Вместе авторского голоса — изображения, кадры военной эпохи. Вот прочли письмо маленького Жака Фрайлиха, а вот хроника того же времени — маршал Петен принимает очаровательную французскую девочку. Он вручает ей письмо для французских детей, среди которых уже нет Жака Фрайлиха. Вместе с матерью он был отправлен на Зимний велодром в Париже, где собирали интернированных, а оттуда в Аушвиц. Мелькают адреса домов и квартир, где когда-то жили евреи и куда они не вернулись.

Пишут военные, ветераны, их родственники. «Кого же тогда мы можем назвать настоящими французами?» — спрашивает в пустоту жена военного, обладателя многих наград.

Виктор Файнсильберг будет арестован в феврале 1942 года, жандармы вынесут его из дома прикованным к носилкам.

Маршалу пишут дети, пытаясь найти родителей. Пишут матери, у которых забирают детей. Пишут учителя в защиту учеников. «Нам стыдно быть французами, христианами, людьми»

В защиту интернированных пишут коллеги, священники, высокие военные чины, соседи. Аббат заступается за прошедшего обращение прихожанина. Но крещение ничего не меняет, все четверо бабушек и дедушек интернированного — евреи. Вице-адмирал пишет в защиту своей сотрудницы, она на велодроме Вель-д’Ив и не вернется оттуда. Иногда за «своих» евреев просят целые города, под такими петициями длинные списки подписей — аптекарша, булочница, мэр, учителя свидетельствуют о благонадежности евреев, просят их пощадить, объясняют, что произошла какая-то ошибка, которую еще можно исправить.

Леону Кацеленбогену удалось сбежать из лагеря, он дожил до 98 лет.

Ни одно из прошений не получило положительного ответа. Жертвы, которым удалось выжить, обязаны своим спасением себе самим и тем людям, которые им помогли.

Фильм можно смотреть бесплатно до 8 ноября 2022 surfrance.tv Там же можно видеть документальный фильм «Облава Вель-д’Ив». Обе картины приурочены к 80-летию облавы Вель д’Ив, крупнейшей в истории Франции времен Второй мировой войны серии арестов и задержаний евреев.

rfi.fr/ru

Джаред Кушнер, зять и старший советник бывшего президента США Дональда Трампа, раскрывает в готовящейся книге, что, когда Трамп решил признать Иерусалим столицей Израиля и перенести туда посольство США в 2017 году, реакция тогдашнего премьер-министра Биньямина Нетаньяху была явно прохладной, сообщает «The Forward», пишет журналист «The Times of Israel» Михаэль Горовиц.

Цитируя выдержки из книги, размещенные в Интернете саудовским чиновником, издание сообщило, что, по словам Кушнера, холодный ответ Нетаньяху едва не сорвал этот план. Книга Кушнера «Разрушая историю: мемуары из Белого дома» должна быть опубликована 23 августа. В книге, как сообщается, говорится, что во время телефонного звонка перед официальным объявлением Трамп сообщил Нетаньяху об этом шаге. Но бывший премьер просто ответил: «Если вы решите это сделать, я поддержу вас».

Кушнер написал, что растерянный Трамп, ожидавший бурной реакции, повторил свое заявление, на что Нетаньяху снова «отреагировал с меньшим, чем ожидалось, энтузиазмом». «Трамп начал сомневаться в своем решении… Он вслух задавался вопросом, почему он идет на такой риск, если премьер-министр Израиля не считает это важным», — написал Кушнер и заявил, что Трамп затем заявил бывшему премьеру: «Биби, я думаю, проблема в вас». Нетаньяху «хладнокровно возразил», объяснив, что он поддерживает решение. Однако Кушнер написал, что видел, что Трамп явно «разочарован». Кушнер, по-видимому, не сказал, почему, по его мнению, Нетаньяху отреагировал именно так.

В заявлении офиса Нетаньяху говорится, что «вопреки утверждениям, премьер-министр Нетаньяху, который несколько раз просил президента Трампа перенести посольство, высоко оценил это решение. Президент Трамп перед принятием решения заявил премьер-министру Нетаньяху: «Некоторые из моих людей говорят, что этот шаг будет опасен для США. Как вы думаете?» Нетаньяху ответил, что не видит никакой реальной опасности и что нет никаких причин не перемещать посольство. Вряд ли посольство было бы перемещено, если бы Нетаньяху ответил президенту иначе».

Иерусалим был столицей Израиля с момента его основания в 1948 году, хотя большая часть международного сообщества не признает его, поскольку в соответствии с первоначальным Планом раздела ООН Иерусалим должен был стать международным городом. Трамп официально признал Иерусалим столицей Израиля в декабре 2017 года, когда объявил о планах перенести туда посольство. В мае 2018 года его администрация открыла новый объект — шаг, который вызвал острые споры как в Вашингтоне, так и на Ближнем Востоке. После этого шага палестинцы, которые считают Восточный Иерусалим столицей будущего государства, разорвали связи с Вашингтоном, назвав администрацию Трампа слишком произраильской.

В то время Трамп сказал, что решение было принято ради интересов США и мира в регионе, а также из уважения к суверенитету Израиля. В книге Кушнера также рассказывается, что Трамп был раздражен продолжительным трехчасовым обедом, который он посетил с Нетаньяху во время своего визита в 2017 году. «Это было красиво, но каждый раз, когда я думал, что еда закончится, появлялось новое блюдо», — очевидно, сказал Трамп Кушнеру и пожаловался, что тогдашний премьер-министр «болтал без умолку».

Нетаньяху и Трамп поддерживали хорошие отношения на протяжении всего его пребывания у власти, пока Трамп не почувствовал себя преданным Нетаньяху, когда он поздравил нынешнего президента США Джо Байдена с его победой на выборах в 2020 году. Кушнер женат на старшей дочери Трампа Иванке и работал советником в Белом доме. Он сыграл значительную роль в ближневосточной политике предыдущей администрации, участвуя в действиях, которые привели к заключению Соглашений Авраама — мирного соглашения, в результате которого Израиль установил дипломатические отношения с Объединенными Арабскими Эмиратами, Бахрейном и Марокко.

Немецкий исследовательский институт, опубликовавший комментированную научную версию «Майн Кампф», которая была продана десятками тысяч экземпляров и вызвала критику со стороны еврейских лидеров после ее выпуска в 2016 году, разместила бесплатную и доступную для поиска версию печально известного опуса Адольфа Гитлера онлайн, пишет журналист JTA Тоби Аксельрод.

В пресс-релизе, опубликованном 28 июля, директор мюнхенского Института современной истории (IfZ) Андреас Виршинг рассказал, что хочет бороться с огнём с помощью огня: поскольку в Интернете полно версий текста «из очень сомнительных источников», «серьезный, научно обоснованный» текст его института «дал бы политико-историческое образование в лучшем смысле этого слова». Намерение института состоит в том, чтобы облегчить «научное исследование истории Гитлера, немецкого националистического движения и национал-социализма», — заявил Виршинг.

Издание, которое теперь находится в сети, включает пояснения к каждой главе и историческим терминам, обеспечивая контекст во всем.

Гитлер написал книгу, находясь в тюрьме в 1923 году после попытки государственного переворота в Мюнхене. После того как он пришел к власти в 1933 году, вышло много изданий, в том числе одно бесплатное для молодоженов и другое, приуроченное к 50-летию Гитлера в 1939 году. После Второй мировой войны Министерство финансов Баварии унаследовало авторские права и запретило публикацию в Германии до истечения срока действия авторских прав, чтобы ограничить распространение идеологии Гитлера. Но она была опубликована в другом месте и, как сообщается, является одной из самых покупаемых книг в мире.

Современные неонацисты и другие до сих пор ссылаются на «Майн кампф» как на источник вдохновения. Срок действия авторских прав истек в 2016 году, и версия IfZ была распродана в первый же день выпуска, став в том году одной из самых продаваемых книг в Германии. «Amazon» удалил все версии книги со своего сайта в 2020 году. Еврейские лидеры в Германии и за ее пределами разделились во мнениях относительно проекта Института и того, следует ли преподавать его в школах или «оставить в ядовитом кабинете истории», как утверждал президент Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер.

Центральный совет евреев Германии заявил, что это «демистифицирует» текст, в то время как бывшая глава Центрального совета и пережившая Холокост Шарлотта Кноблох заявила, что ему «не место в школьном классе».

Сотрудники полиции Франкфурта-на-Майне вновь привлекли внимание прокуратуры: в ходе расследования на предмет экстремистской деятельности обнаружилось, что комментарии, опубликованные в их групповом интернет – чате, идут вразрез с Основным законом ФРГ, сообщат «Deutsche Welle» (внесено в список СМИ-иноагентов).

Прокуратура Франкфурта и Управление уголовной полиции федеральной земли Гессен объявили о проведении обысков у пяти сотрудников Франкфуртского управления полиции. Как сообщили оба ведомства 30 июля, в совместном пресс-релизе, среди тех, кто находится под следствием, есть и высокопоставленные полицейские. Все пятеро сотрудников полиции отстранены от работы.

Не первый скандал в полиции Франкфурта

Полиция Франкфурта-на-Майне и в прошлом неоднократно оказывалась в центре скандалов. Так, совсем недавно, в апреле 2022 года, прокуратура выдвинула обвинения против нескольких ее сотрудников, которые, как утверждается, делились в своей чат-группе фотоснимками и видеозаписями нацистского характера, а также подстрекательскими материалами. Сообщается и о том, что они порочили инвалидов, евреев, мусульман, людей с темным цветом кожи. К данному делу имеет отношение и разразившийся около двух лет назад скандал, связанный с рассылкой по всей Германии электронных писем с угрозами, которые были адресованы общественным деятелям, представителям СМИ и политикам, в том числе депутатам Ландтага Гессена и Бундестага. Под этими посланиями фигурировала подпись в виде аббревиатуры «NSU 2.0», намекающая на неонацистскую группировку «Национал-социалистическое подполье» (NSU).

Следователи полагают, что преступник, которым оказался некий 53-летний безработный, при отправке посланий мог пользоваться инсайдерской информацией, полученной из полицейских кругов. В прошлом году во Франкфурте даже был расформирован полицейский спецназ – в том числе из-за контента правоэкстремистского толка в его чатах.

Серьезные обвинения

В новом деле ордера на обыск были выданы, в том числе, на основании результатов расследований в чат-группах в мессенджерах. В итоге, помимо прочего, были изъяты несколько мобильных телефонов, сообщили в органах власти. Согласно обнародованной информации, один сотрудник полиции в настоящее время находится под следствием по подозрению в использовании символики антиконституционных организаций. Еще три офицера обвиняются в воспрепятствовании правосудию при исполнении служебных обязанностей, а один офицер подозревается в нарушении служебной тайны. По словам нового начальника полиции Франкфурта-на-Майне Штефана Мюллера, в сложившейся ситуации речь идет о «пощечине всем сотрудникам полиции, которые каждый день образцово и безупречно выполняют свои обязанности». Расследование об экстремистской деятельности сотрудников полиции Франкфурта-на-Майне продолжается.