В жаркий тихий день в маленьком йерухамском кафе за моим столиком сидят три высокие дамы, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Анав Сильверман Перец.

Они говорят на смеси английского и немецкого и безуспешно пытаются понять меню на иврите. Одна из них, которая, кажется, немного лучше понимает иврит, чем ее подруги, спрашивает меня по-английски: «Что означает гевинат эзим? «Козий сыр», — перевожу я ей и продолжаю помогать ей и остальным с остальным заказом. Разговор быстро приводит к тому, почему эти женщины посещают южный Израиль, и ответ заключается в том, что они не просто туристы. Мария-Луиза, Анемон и Алина работают в нидерландской организации «Христиане за Израиль», которая за последние 25 лет помогла тысячам украинских евреев переехать в Израиль. С началом продолжающейся войны на Украине организация «Христиане за Израиль», имеющая отделения в Европе и по всему миру, занялась помощью, чтобы помочь беженцам – евреям, особенно пожилым, эвакуироваться в Израиль. Три женщины приехали в Израиль, чтобы проведать пожилых беженцев – евреев из Украины, которых они помогли спасти от насилия и разрушения, и посмотреть, как они приспособились к своей новой стране.

Алина из Украины восемь лет работала в украинском отделении «Христиан за Израиль», которым руководит гражданин Бельгии Коэн Карлье. Она сама помогла спасти многих пожилых людей. «Многих из пожилых евреев Мариуполя я знала лично», — рассказала Алина в интервью журналистке. Среди пожилых евреев Мариуполя были люди, пережившие Холокост, и люди, пережившие Холокост во втором поколении, многим из которых ежемесячно требовалась финансовая помощь. В рамках уникальной программы «Христиане за Израиль» объединились с частными спонсорами из таких стран, как Голландия, Австрия, Германия и Австралия. В рамках спонсорской программы организации Алина и ее коллеги по согласованию с местной еврейской общиной доставляли пожилым евреям продуктовые наборы, лекарства и другие предметы. «Нам удалось наладить тесные отношения с пожилыми жителями Мариуполя», — объяснила она. «Мы не просто доставляли продуктовые наборы, теплые одеяла и лекарства; мы на самом деле знакомились с ними. Это значило для них все».

Падение Мариуполя

24 февраля Россия начала спецоперацию на Украине, при этом южный приморский город Мариуполь стал ключевой российской целью. После 83 дней боев, 17 мая, остатки украинского гарнизона сдались, и Россия получила полный контроль над городом. По словам мэра города, во время боев погибло более 10000 мирных жителей. Две синагоги Мариуполя, в том числе историческая синагога, построенная в 1882 году, были полностью разрушены. Некоторые еврейские жители города пропали без вести или мертвы, другие бежали в Израиль, а некоторые остались. «Люди оказались без электричества, тепла, воды и газа, а также без мобильной связи и Интернета. Дома были полностью разрушены. Люди буквально жили среди мертвецов. Вы не представляете, какой там был ад», — прокомментировала Алина, которая попросила не называть ее фамилию из соображений безопасности.

«В марте и апреле волна репатриации в Израиль была очень интенсивной. Мы начали с небольшого фургона для перевозки беженцев – евреев, среди которых были не только пожилые люди, на нашу базу на западе Украины, а затем к молдавской границе. Но число тех, кто пытался бежать, только увеличивалось. Со временем мы купили автобус и возили из Мариуполя группы по 20, 30 и даже 40 человек», — вспоминала Алина. «Христиане за Израиль» снабжали бегущих беженцев одеждой, туалетными принадлежностями и багажом. «Никто не мог здраво соображать, когда они бежали, и очень редко им удавалось что-то взять с собой», — прокомментировала Алина. «Часто пожилые люди заливались слезами, когда встречали меня во время спасательных операций, потому что я была первым знакомым лицом, которое они видели во время потрясений. Я была в их домах до войны», — заметила она. «На этой неделе мы привезем семью из трех человек, бежавшую из Донецкой области в Израиль — 89-летнюю лежачую женщину, ее дочь и еще одну родственницу», — рассказала Алина во время июльского интервью. «Мы предоставим им надлежащую медицинскую помощь, проверим их документы и позаботимся о них в израильском консульстве, а затем отправим их следующим рейсом в Израиль».

Спасаясь от боевых действий Алина из Винницы, города на западе центральной Украины, оставшегося в относительной безопасности по сравнению с южным и восточным фронтами. Она рассказала, что в какой-то момент у нее с семьей жили пятеро мариупольских беженцев. «Я сказала своей семье приготовить чемоданы. Я даже составила план эвакуации родителей, мужа, детей и внуков. Но никто не хотел уходить. Б-г поставил меня помогать другим, которые были в большей опасности, чем мы». Одной из пожилых беженок – евреек, которым Алина помогла спастись и с которыми ей удалось встретиться во время визита в Израиль, была одинокая 84-летняя Изабелла Абрамовна из Мариуполя.

«У Изабеллы был красивый дом со множеством книг. Она была учительницей, — вспоминала Алина. «У меня было много визитов к ней домой, где мы пили чай и предавались воспоминаниям. Она была так рада компании». По словам Алины, красивый дом Изабеллы был разрушен. Она была вынуждена жить в подвале без воды и электричества. «Изабелла пережила осаду вместе с тремя другими семьями по соседству. Они собрали все, что у них осталось, и готовили на небольшом костре на заднем дворе», — добавила Анемон Рюгер, координатор спонсорской программы «Христиан за Израиля» для переживших Холокост и пожилых людей на Украине. Первоначально Изабеллу эвакуировали по единственному открытому коридору в город в сепаратистской зоне, примерно в 70 километрах оттуда. Позже, в российском Таганроге, местная еврейская община позаботилась о 84-летней женщине и других беженцах.

Бегство Изабеллы, организованное Коэном, тогдашним главным раввином Мариуполя, который в настоящее время проживает в Израиле, продолжилось через Казахстан и Грузию и, наконец, в Израиль. «У меня не было ничего, кроме одежды, которую я носила», — рассказала Изабелла. — Я даже забыла взять с собой очки. У Изабеллы есть только хорошие слова об Израиле. «Эта страна нам ничего не должна, но так невероятно приняла нас!» — воскликнула она, поселившись в доме престарелых в Беэр-Шеве. «Мы должны были приехать намного раньше, когда мы еще могли что-то дать этой стране. И все же Израиль принял нас», — заметила она. «Как это может быть? С другой стороны, наши русские соотечественники так ужасно относились к нам». Изабелла добавила: «Где бы я ни была, в тот момент, когда люди узнают, что я из Украины, они очень помогают. Я испытала так много солидарности. Люди, которых я встретил в супермаркете, сразу же пригласили меня к себе домой».

Еще один пожилой беженец – еврей из Мариуполя, которого Алина знала до войны, — 74-летний Владимир Семенович, которого поддержала спонсорская программа «Христиан за Израиль». Благодаря Коэну ему также удалось бежать тем же путем, что и Изабелле, и он также был помещен в дом престарелых в Беэр-Шеве. В детстве Владимир рос в нескольких детских домах Мариуполя. Для пожилого, одинокого мужчины еврейская община была всем.

«Он помогал раввину и был очень активен в еврейской общине, помогая проводить богослужения», — прокомментировала Алина. «Он чувствовал себя нужным». Алина отметила, что Владимир вел дневник, записывая все, что с ним происходило, начиная с российских бомбардировок. Как ему удалось спрятаться и как ему удалось бежать. «Когда я смотрю на Владимира, я вижу, как сильно он постарел после войны. Он был рад, что мы пришли в гости, чтобы увидеть кого-то из его прежней жизни, кого он знал. Я показала ему фотографии последних нескольких свиданий с ним в его доме в Мариуполе перед войной. Он достал свой потрепанный дневник и показал нам записи в нем».

Женщины подчеркнули, что одиночество является серьезной проблемой для пожилых беженцев – евреев. «Они были выброшены из привычного окружения, культуры и языка. Теперь они должны попытаться найти свой путь в совершенно другой стране из-за таких драматических обстоятельств», — заявила региональный директор организации «Христиане за Израиль» в Европе Мари-Луиза Вайссенбок. «Особенно тяжело, когда у них нет живущих здесь детей или внуков, которые выступают «мостом» и системой поддержки. Мы пытаемся придумать, как мы можем предложить им поддержку в будущем, возможно, создать программу посещения», — добавила Вайссенбок, проживающая в Вене. Вайссенбок добавила, что пожилые украинские евреи, решившие не совершать алию, часто предпочитают сделать своим новым домом Вену. «В Вене есть еврейская община, насчитывающая около 8000 человек, которая взяла под свою опеку сотни украинских беженцев – евреев», — прокомментировала она.

Почему «Христиане за Израиль» помогают евреям бежать с Украины

Рюгер объяснила, что есть несколько причин, побуждающих «Христиан за Израиль» оказывать помощь. «Как верующие неевреи из народов, которые читают и верят в Тору и пророков, мы считаем честью не только свидетельствовать, но и активно участвовать в возвращении еврейского народа в Землю Израиля». Вайссенбок добавила: «Мы никоим образом не проповедуем и не пытаемся кого-то обратить». Согласно сайту организации, «Христиане за Израиль» были созданы в Нидерландах в 1979 году и превратились в глобальное движение, насчитывающее более 150000 сторонников из всех христианских конфессий. Рюгер, переводчица, выросшая в Восточной Германии под советским контролем и сегодня живущая в Магдебурге, Германия, добавила, что, как внучка немецкого солдата во время Второй мировой войны, она чувствует себя еще более обязанной использовать возможности, предоставленные ей сегодня, чтобы помочь. «В прошлом я привозил множество международных групп, особенно из Нидерландов, Австрии и Германии, на Украину, чтобы познакомиться с еврейской историей и еврейскими общинами страны. Мы плакали над многими братскими могилами на Украине, которые были вырыты зимой 1941-42 годов, когда был совершен Холокост. Мы считаем своим призванием помогать пережившим Холокост и их потомкам. Всякий раз, когда я летала над Украиной в последние годы, когда мы приближались к Киеву, я смотрела на широкий Днепр, где воевала часть моего деда. И думала, что, хотя он не может поехать в Украину, чтобы извиниться, я могу это сделать. Мне выпала честь приносить посылки с едой, а не пули. Когда я прихожу с вязаными вручную шалями и одеялами от сторонников «Христиан» в Европе к пережившим Холокост на Украине, я показываю им, что их поддерживают и помнят тысячи христиан», — рассказала она.

Хотя многие пожилые беженцы – евреи бежали с Украины, еще больше осталось там. Рюгер заявила, что «Христиане за Израиль» продолжат свою спонсорскую программу и инициативы сотрудничества с другими организациями по оказанию помощи и сделают все возможное, чтобы поддержать как украинских евреев, которые совершили алию, так и тех, кто остался. «Пожилые люди, которые остались на Украине, сейчас еще более финансово ограничены, чем когда-либо прежде. Мы продолжим оказывать поддержку местным еврейским общинам в виде продуктовых наборов, бесплатных столовых и других неотложных нужд общины». «Владимир, Изабелла и другие беженцы совершили алию из места, которого больше не существует. Их путешествие в Израиль было непростым, но они счастливы жить в безопасности. Все, что у них действительно осталось от Украины, — это их воспоминания», – подчеркнула Алина.

Еврейское население Украины: статистика и цифры

Согласно статье «New York Times», в которой цитируются данные, собранные «Хабадом», в начале 2022 года на Украине проживало около 350000 евреев. Другие данные, такие как исследование профессора Еврейского университета в Иерусалиме и демографа Серджио Делла Пергола, показали, что лишь 43000 человек на Украине идентифицируют себя как евреи. Что касается количества переживших Холокост и пожилых евреев на Украине, цифры варьируются в зависимости от различных организаций помощи. Объединенный распределительный комитет заявил, что организация обслуживает более 37000 пожилых украинских евреев, в том числе 9900 переживших Холокост, за счет средств «Claims Conference». Государственный департамент США сообщил, что на Украине осталось 2600 человек, переживших Холокост. «Христиане за Израиль» заявили, что их число до российской спецоперации на Украине составляло 17000 пожилых евреев, переживших Холокост, включая тех, кто находился в лагерях и гетто, и тех, кто бежал на восток.

По словам представителя организации, большинство пожилых евреев предпочитают остаться в Украине из-за трудностей, с которыми им приходится сталкиваться, начиная жизнь заново. По данным «Reuters», с 24 февраля почти 300 переживших Холокост бежали из Украины в Израиль. «Джойнт» эвакуировал с Украины 12687 евреев. JTA сообщило, что в первой половине 2022 года из Украины в Израиль репатриировались более 12000 человек. Это в четыре раза больше числа новых репатриантов, прибывших в Израиль с Украины в 2021 году. В это число не входят многие украинские евреи, покинувшие Украину и отправившиеся в Европу и другие страны. Еврейские федерации Северной Америки сообщили в июне, что были вывезены 50000 евреев. Большинство из них предпочло остаться в Европе.

Около 1400 гостей 28 августа собрались в Базеле, Швейцария, чтобы отметить 125-летие Первого сионистского конгресса на трехдневном мероприятии, соответствующем тем же датам в 1897 году, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Конференция организована Всемирной сионистской организацией в сотрудничестве со Швейцарской федерацией еврейских общин и правительством кантона Базель. Мероприятие начнется в зале казино, где проходил Первый сионистский конгресс. Здесь первые 208 делегатов обсудили свое видение создания еврейского государства. Одним из главных событий слета станет повторение исторической фотографии Теодора Герцля, стоящего на балконе отеля «Три короля» в Базеле. Ожидается, что президент Израиля Ицхак Герцог не только сфотографируется на знаменитом балконе, но и будет спать в номере, где останавливался отец современного политического сионизма.

В синагоге, где Герцль молился в шабат перед первым съездом, повесили ширму для ковчега Торы, полученного ею от Кнессета в подарок 25 лет назад. После предупреждений о массовых пропалестинских демонстрациях швейцарское правительство выделило 5,7 млн ​​евро на обеспечение безопасности. Рейн весь день будет закрыт для судоходства, воздушное пространство будет закрыто для полетов, а территория зала будет охраняться тысячами сотрудников службы безопасности. Сама конференция будет разделена на две части. Одной из них является Конференция лидеров имени Герцля, которая будет посвящена современному сионизму. Другая — конференция «Воздействие» – социальному и экономическому предпринимательству, в которой примут участие 125 ведущих предпринимателей из индустрии высоких технологий, которые были тщательно отобраны из тысяч номинаций и запросов.

29 августа там пройдет прием, на котором Герцог выступит вместе с премьер-министром кантона Базель Битом Янсом, министром экономики Ги Пармелином (который также является бывшим президентом Швейцарии), председателем Всемирной сионистской организации Яаковом Хагоэлем и председателем Еврейского агентства Дорон Альмог также примет участие. «125-летие Первого сионистского конгресса в Базеле — историческая веха, определяющее событие для еврейского народа и человечества в целом», — заметил Герцог в заявлении о мероприятии. «Сионизм — это идеальное сочетание глубоких еврейских корней, новаторских инноваций и предпринимательского духа. Как президент национального государства еврейского народа, я взволнован и горжусь тем, что план Герцля воплощается в жизнь на наших глазах, и чувствую тяжкую обязанность и ответственность за будущее Государства Израиль и еврейского народа». «Сегодняшнее государство Израиль — это воплощение идеи Герцля в Базеле», — заметил Хагоэль. «Герцль мечтал и также надеялся, что еврейский дом будет светом для неевреев и домом, из которого будет исходить свет для народов мира. Сегодня мы видим, что Государство Израиль помогает народам мира в любой момент, претворяя в жизнь мечту и планы Герцля и других делегатов, приехавших в Базель со всего мира. Израильское общество очень сплоченное и сильное, оно продолжает нести свет Герцля даже спустя 125 лет после того первого конгресса».

Во время мероприятий Герцог встретится с президентом Швейцарии Игнацио Кассисом и высокопоставленными правительственными чиновниками, а также с членами правительства кантона Базель и представителями швейцарской еврейской общины. В присутствии президентов двух стран будет подписано новаторское соглашение между израильским и швейцарским национальными научными фондами.

Что касается его дипломатического визита в страну, Герцог заметил, что «Швейцария является важной страной на глобальном уровне, что отражено как в международных организациях, включая Красный Крест, так и на европейской дипломатической арене. Во время своего визита я встречусь с президентом Кассисом и обсужу с ним важные дипломатические вопросы, вопросы безопасности и экономики, включая укрепление нашего партнерства в области научных и технологических исследований и разработок. В рамках нашего прочного партнерства мы оба отметим подписание новаторского соглашения между национальными научными фондами наших стран».

По данным «The Jerusalem Post», организации, связанные с движением «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции» (BDS), планируют ряд демонстраций. Согласно официальной странице швейцарской BDS в «Фейсбуке» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией): «Это памятное политическое мероприятие, поддержанное правительством Базеля и обеспеченное массовым присутствием полиции и военных, подтверждает превосходство правых организаций над важностью и историей сионизма». BDS также заявило, что наряду с ВСО (Всемирной сионистской организацией) эта годовщина также организована организацией, которая играет важную роль в незаконном строительстве поселений и систематической экспроприации палестинских земель».

Еврейская община Монтаны 25 августа закрыла сделку по выкупу здания первой синагоги штата, построенной в 1891 году, и впервые за 87 лет вернула ее в собственность евреев, пишет журналистка JTA Джеки Хайденберг.

Некоммерческая организация «Еврейский проект Монтаны» приобрела двухэтажное здание синагоги Хелены за нераскрытую сумму у Римско-католической епархии Хелены после девятимесячных усилий по сбору средств, чтобы превратить это место в еврейский общинный центр. Организация не планирует нанимать раввина или создавать общину, но она будет предлагать услуги для празднования осенних праздников и других общинных мероприятия для примерно 100 евреев, которые, по ее оценкам, проживают в столице штата.

Президент организации Ребекка Станфел заявила, что теперь, когда финансирование было обеспечено, община будет «способствовать чувству большей общности для всех евреев Монтаны», наняв директора по программам для наблюдения за образованием, выступлениями и культурными мероприятиями. «Нам не терпится выполнить нашу миссию: создать центр еврейской жизни в масштабе штата, расширить межконфессиональные возможности, бороться с антисемитизмом в школах Монтаны и воплотить в жизнь еврейскую ценность «восстановления мира»», —  заявила Джули Бир, сообщила аффилированная с ABC «Montana Right Now».

В Монтане проживает около 1500 евреев при населении чуть более 1 миллиона человек. Несмотря на то, что среди членов в законодательном собрании штата есть еврей, есть также горстка реформистских общин, разбросанных по всему штату, и посланники «Хабада», которые активны в реальной жизни и в социальных сетях, в штате отсутствует часть еврейской инфраструктуры, присутствующей в более крупных общинах. «Хелена была одной из четырех столиц штатов без синагоги или еврейского центра», — говорится в заявлении Бир. «Мы только что изменили это. Мы также рады тому, что у еврейской общины Хелены есть постоянное место для встреч, посвященных религиозным обрядам, культурным мероприятиям и развитию общины».

Построенная для размещения растущей еврейской общины на западе во время золотой лихорадки, синагога «Эману-Эль» могла вместить 500 верующих. К 1935 году, когда еврейское население сократилось и началась Великая депрессия, руководство синагоги продало орган и скамьи адвентистам седьмого дня, а позже в том же году здание было продано штату Монтана за 1 доллар. Оно стало офисом Департамента общественного благосостояния, а религиозные символы в здании были удалены, в том числе медные «луковые купола», расписанные звездами Давида, и надпись на иврите «Врата в вечность» над входом. В 1981 году государство продало здание католической епархии, которая, по словам «Еврейского проекта Монтаны», была «хорошим управляющим» зданием. Синагога была внесена в Национальный реестр исторических мест в 2002 году.

«Мне было приятно работать с «Еврейским проектом Монтаны» в рамках этого процесса», — отметил глава епархии Хелены епископ Остин Веттер в своем заявлении. «Для всех нас жизненно важно, чтобы верующие сосредоточились на добре, которое мы можем сделать вместе, а не на наших разногласиях. Я молюсь с ними и еврейской общиной Монтаны о Б-жьем благословении в этом новом начинании». Веттер и его сотрудники в течение нескольких месяцев встречались с представителями «Еврейского проекта Монтаны», вели переговоры и пересматривали условия продажи и дважды продлевали крайний срок закрытия сделки. 26 августа состоялась церемония подписания, и этой осенью здание будет вновь открыто как еврейское учреждение. «Иногда казалось, что мы толкаем валун по горной тропе», — написали лидеры «Еврейского проекта Монтаны» на своем сайте. «Без невероятной поддержки общины, которую мы получили, MJP не возвратила бы это здание».

Графическая адаптация «Дневника Анны Франк» снова разрешена в библиотеках Независимого школьного округа Келлер (KISD), сообщает JTA.

Книга была временно удалена из библиотек школьного округа в начале этого месяца по просьбе родителей. Этот шаг вызвал шквал критики со стороны еврейских и антицензурных организаций, отстаивавших место книги в образовании молодежи. Президент школьного совета KISD Чарльз Рандклев обсудил скандал на собрании 22 августа, назвав его освещение в новостях «кампанией дезинформации и лжи». «СМИ проделали абсолютно ужасную работу по освещению того, что произошло за последнюю неделю в округе Келлер», — заметил он в своем заявлении. «Для справки, округ Келлер не запрещает Библию или Анну Франк».

Рандклев утверждал, что первоначальное решение было мотивировано защитой школьников от «порнографических материалов» и «отстаиванием прозрачности» процесса приобретения книг для учащихся. Оба выпуска «Дневника Анны Франк» включают описания ее гениталий и обсуждение влечения к представителям своего пола, что, по словам одного родителя ранее в этом месяце, вероятно, и вызвало жалобы на них. Во время собрания члены школьного совета приняли новое правило, запрещающее книги с «иллюстрациями или описаниями обнаженных интимных частей тела», но эта мера не повлияет на дневник Франк, подтвердил JTA пресс-секретарь округа.

По данным JTA, другие организации обязались пожертвовать округу сотни копий дневника. JTA сообщило, что жительница округа Шерри Саймон, еврейка и мать трех бывших учеников, предупредила, что запрет книг ради политики — это скользкий путь. Обращаясь к школьному совету, она заявила: «Вы знаете, как нацисты начали свою кампанию против евреев… Она началась с запрета книг и идей. Потом сожжение книг». Другой родитель выразил поддержку цензуре книг, заметив: «За вами стоит стена людей, реальное большинство».

Подросток – еврей стал популярным в «ТикТоке» после своего комедийного ответа на видеоролик, в котором пожилой мужчина говорит: «Назовите мне одну вескую причину, почему вы не христианин», пишет «The Jerusalem Post».

«Ермолкоптер. Наполовину ермолка, наполовину вертолет», — заявил подросток – еврей @jakedoesmusicsometimes. — Получил на ермолка – съезде. Ты, наверное, слышал об этом, о «Ермолка – коне»». Видеоролик с названием «Увидимся на «Ермолка – коне 23» набрал более 230000 просмотров, более 65000 лайков и 435 комментариев. Почти все комментарии, оставленные под видеороликом, были положительными.

Главный комментарий, оставленный «@novalsi», гласит: «Сэр, это были как минимум три веские причины». Во многих комментариях также упоминался его любимый наряд: он был одет в шорты «Seinfeld» и футболку «Camp Ramah». В то время как в нескольких других комментариях упоминается, что они перейдут в иудаизм только из-за этой ермолки.

О приложении

«ТикТок» был запущен в 2016 году после покупки приложения «Musical.ly». Это сайт социальной сети, который позволяет пользователям создавать короткие видеоролики продолжительностью от 15 секунд до трех минут. Первоначально он был создан для создания коротких клипов, в которых люди танцуют и синхронизируют губы с видео, но быстро превратился в более крупную платформу. Сейчас видео и контент создают более миллиарда активных пользователей по всему миру. Многие популярные создатели роликов в «ТикТоке», такие, как Эддисон Рэй и Чарли Д’Амелио, подписали контракт с агентствами по поиску талантов.

Четырнадцать редких картин британского еврейского художника 20-го века Дэвида Бомберга будут проданы с аукциона в октябре и могут быть проданы за 1 миллион фунтов стерлингов, пишет журналист «Jewish Chronicle» Бен Блох.

При жизни Бомберга игнорировали, но теперь он считается одним из самых важных и влиятельных британских художников первой половины прошлого века, одним из замечательной группы студентов в Школе изящных искусств Слэйда до Первой мировой войны, в которую входили его коллеги – еврейские художники Марк Гертлер и Исаак Розенберг, известные как «Мальчики из Уайтчепел». Родившийся в 1890 году в бедной семье в лондонском Ист-Энде, он провел всю свою жизнь, пытаясь заработать на жизнь, работая в Великобритании, Европе и Палестине. При жизни он не получил признания критиков, но его поддержал еврейский меценат Артур Абрахам Стамбуа, купивший многие его картины непосредственно у художника. Он продал их в 1961 году коллекционеру Стэнли Манну и его жене Эйтне. После ее смерти они перешли к близкому другу семьи, который сейчас продает работы, большинство из которых ранее никогда не выставлялись публично.

Оценки варьируются от 3000 до 300000 фунтов стерлингов за каждую картину. Эксперт по современному британскому искусству аукционного дома «Dreweatts», продающего картины, Уилл Портер, заявил JC: «Во время своей жизни ему действительно очень не везло с продажами. На самом деле у него не было мощного покровителя или галереи, которая его поддерживала. Он получил некоторое признание критиков, но очень небольшую финансовую отдачу от этого. И, на самом деле, многие его ранние работы остались в его семье и были по-настоящему обнаружены только после его смерти».

Бомберг служил на Западном фронте во время Первой мировой войны. «Он был сильно потрясен тем, что увидел и пережил там», — объяснил У. Портер. «Его искусство до Первой мировой войны находилось под влиянием кубизма и итальянского футуризма, и поэтому оно во многом было связано с прославлением механического века, будущего и модернизма. Когда он вернулся, он увидел разрушение, которое может произойти из-за этой технологии. И из-за этого прекрасного нового мира, который формировался, и он вернулся к гораздо более традиционному стилю рисования».

Картины, предлагаемые на аукционе, были написаны в период с 1922 по 1948 год, охватывают большую часть карьеры Бомберга. Есть пять портретов, в том числе автопортрет 1937 года; три пейзажа из Испании, страны, которую он обожал; и две работы, сделанные во время длительного пребывания в начале 1920-х годов в британской подмандатной Палестине и в Трансиордании. Он был отправлен туда Палестинским фондом, чтобы нарисовать и запечатлеть Иерусалим и окружающие пейзажи. «Вы должны помнить, что я был бедным мальчиком из Ист-Энда и никогда раньше не видел солнечного света», — вспоминал он. «Он чувствовал, что это было чем-то, что было его призванием и чем он очень хотел бы заниматься, и это было избавлением от послевоенного Лондона, который был очень серым, еще не оправившимся от войны», — заметил У. Портер. «Это было огромным облегчением для него, и его стиль изменился довольно резко. «Примерно в 1923/24 году он посетил Петру; он совершил туда две поездки. Он ехал на верблюде и осле, и у него была вооруженная охрана. Он путешествовал со всеми своими принадлежностями, палитрами и холстами, потому что на этом этапе ему нравилось рисовать перед объектами». «Скальный фасад, северо-восточная стена, Петра» (1924 г.) находится в коллекции аукциона. В 1929-32 годах ее выставляла Национальная галерея. Картина также была на выставке работ Бомберга, организованной Советом по делам искусств Великобритании, которая объехала страну в 1958 году.

Сам Бомберг прокомментировал это так: «Это была колоссальная задача — добраться до Петры с самого начала в самых диких условиях, какие только можно себе представить, чтобы выполнить работу. В этом отношении картина уникальна — подобное никогда раньше не пытались создать, и вряд ли кто-либо другой попытается сделать это снова». После четырех лет в Иерусалиме Бомберг вернулся в Великобританию в 1927 году. Он совершил свою первую поездку в Испанию в 1929 году и вернулся в 1934 году. Пейзажи городов Куэнка и Ронда того периода представлены в коллекции. У. Портер заявил: «Его искусство стало намного свободнее и экспрессионистичнее. Эмоции пейзажа и драматизма, я думаю, больше проявляются в произведениях испанского периода».

Бомберг был вынужден покинуть Испанию в 1937 году из-за гражданской войны в стране. После Второй мировой войны он начал преподавать и оказал влияние на некоторые выдающиеся таланты, включая Франка Ауэрбаха и Леона Коссоффа. Он умер в 1957 году в возрасте 66 лет в нищете и до сих пор практически не признан. У. Портер рассказал, что анонимный продавец коллекции хотел бы, чтобы она отправилась в музей. «Но, к сожалению, из-за того количества работ, которые там были, он не смог найти подходящий музей, чтобы он мог взять их». Биограф Бомберга Ричард Корк заявил о возможности купить работы: «Воспользуйтесь этим моментом. Через некоторое время с этими картинами чувствуешь, что находишься на одном месте с Бомбергом».

Аукцион состоится 19 октября в аукционном зале «Dreweatts» «Donnington Priory» в Ньюбери.

25 августа городской совет Варшавы проголосовал за переименование городского зоопарка в память о Яне Жабинском, директоре Варшавского зоопарка, и Антонине Жабинской, его жене, которые использовали помещения зоопарка для укрытия евреев от преследований нацистской Германии во время Второй мировой войны, сообщает «TVP World».

Варшавский зоопарк опубликовал пост в своем аккаунте в «Фейсбуке» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией), явно довольный таким исходом. «Благодаря нашей инициативе покровителями столичного зоологического сада станут личности, навсегда оставившие след в истории этого места». Название вступит в силу с 1 января 2023 года. «Это будет прекрасное начало года, в ходе которого мы 11 марта 2023 года будем отмечать 95-летие открытия зоопарка в варшавском районе Прага».

Ян Жабинский (1987–1974) отвечал за организацию Варшавского зоопарка и был его директором с момента его открытия в 1929 году. Немецкие оккупанты оставили его в роли смотрителя, а также увезли многих животных в зоопарки Третьего рейха. Жабинский работал вместе с польским сопротивлением, Армией Крайовой и использовал помещения Варшавского зоопарка для хранения оружия Армии Крайовой. Его участие в Армии Крайовой стало известно после войны, и он был уволен с поста директора зоопарка в 1951 году, несмотря на титанические усилия, которые он приложил для восстановления зоопарка. Но Жабинский и его жена Антонина Жабинская, урожденная Эрдман (1908–1971), наиболее известны своей ролью в предоставлении убежища евреям, бежавшим из Варшавского гетто. Это было рискованное предприятие, поскольку во время нацистской оккупации любой, кто предлагал какую-либо помощь евреям, мог быть убит, часто вместе со своей семьей, а иногда даже с соседями. Сотни беглецов из гетто прошли через варшавский зоопарк, прячась на вилле директора на территории зоопарка, в которой немецкие оккупанты разрешили жить чете Жабинских.

Среди спасенных были писательница Рахела Ауэрбах, скульптор Магдалена Гросс и боксер Сэмюэль Кенигсвейн вместе со своей семьей. Яд Вашем признал их вклад в спасение евреев от Холокоста и присвоил паре звание Праведников народов мира. Американская писательница Дайан Акерман в 2007 году опубликовала научно-популярную книгу о героических подвигах Жабинских «Жена смотрителя зоопарка». По книге был снят фильм, выпущенный в 2017 году, с Джессикой Честейн в роли Антонины и бельгийским актером Йоханом Хельденбергом в роли Яна, хотя большая часть истории была вымышлена.

Через шесть недель после облавы в Вель-д’Ив в Париже режим Виши совершил еще одно невыразимое преступление, арестовав 26 августа 1942 года около 6000 евреев в неоккупированной зоне — событие, о котором 80 лет спустя во Франции мало что известно, пишет журналистка «France 24» Стефани Труйяр.

Спасение евреев было главной задачей Рене Нодо, участника Сопротивления в Лионе. Но 26 августа 1942 года он был бессилен предотвратить облаву на евреев города. «Немцев в Лионе не было; все сделала французская полиция, и это делало ее особенно пугающей», — рассказывал Нодо телеканалу «France 3» в 1992 году. «Власти приходили к людям домой и говорили: «Откройте, милиция!». У них были адреса людей; у них были списки имен», — отмечал Нодо. «Они забирали людей сразу же, в том виде, какими они были».

Облава в Вель-д’Ив, в ходе которой почти 13000 евреев из Парижа и его пригородов согнали на стадион в ужасных условиях, а затем отправили в Аушвиц, теперь запечатлелась в коллективной памяти французов после первых послевоенных десятилетий сдержанности в признании массовости коллаборационизма во время оккупации. Но гораздо меньше внимания было приковано к массовым арестам евреев шесть недель спустя в неоккупированной зоне центральной и южной Франции, контролируемой марионеточным правительством маршала Филиппа Петена. Эта облава последовала за переговорами между нацистскими оккупантами и режимом Виши, длившимися с середины июня до середины июля 1942 года.

«Главным инициатором был глава полиции Виши Рене Буске», – отметил Александр Дуло, историк, специализирующийся на истории Холокоста во Франции. Полиция преследовала всех евреев – иностранных граждан или евреев без гражданства, въехавших во Францию ​​после 1 января 1936 года. «Подавляющее большинство жертв были изгнаны из Бельгии и немецких земель Баден и Пфальц в 1940 году, а также беженцы, бежавшие из Бельгии, или оккупированной зоны Франции (север страны и атлантическое побережье) во время исхода 1940 года, когда люди бежали на юг от немецкого вторжения», — рассказал Дуло. Первоначально были некоторые исключения для ветеранов войны и беременных женщин, но Буске отменил их в начале августа, опасаясь, что арестов будет недостаточно.

«Измена»

В течение нескольких дней в префектуры, управляющие полицией в неоккупированной зоне, были направлены многочисленные циркуляры. По словам историка Лоран Жоли, цель состояла в том, чтобы арестовать «14000 евреев без гражданства и их детей». Как и в случае с Вель д’Ив, полицейские приходили к людям домой рано утром, чтобы арестовать их. Евреев сначала доставили в полицейские участки, а затем в различные местные лагеря. К 28 августа число арестованных достигло 6584 человек, из которых более 5000 были отправлены в лагерь для интернированных Дранси к северо-востоку от Парижа перед депортацией в Аушвиц. Этого было недостаточно для достижения цели Буске; в конце августа он направил начальникам полиции телеграмму: «Обратите внимание на значительный разрыв между количеством зарегистрированных евреев-иностранцев и числом арестованных. Продолжайте и усиливайте проводимые в настоящее время полицейские операции, используя весь персонал, на который вы можете рассчитывать».

Облава вызвала возмущение в неоккупированной зоне, особенно среди христиан. Католические епископы осудили аресты, как и члены протестантской общины. Были организованы спасательные операции, в том числе в лагере Венисье недалеко от Лиона, где ассоциации «Христианское братство» удалось вывести 108 детей из тюрьмы в безопасное место. «Полицейские отчеты того времени предполагают, что до облав люди критиковали евреев, обвиняя их в получении прибыли от черного рынка», — рассказал Жоли. «Но вдруг люди начали их защищать. Люди понимали, что это значит, когда арестовывают стариков, детей и женщин. Они понимали, что те не вернутся».

Тем не менее августовская облава 1942 года остается малоизвестной во Франции, поскольку Вель-д’Ив доминирует в коллективной памяти о коллаборационизме Франции во время Холокоста. Во многом это произошло потому, что люди забыли, что во время войны рядом с ними жили евреи, бежавшие из северной Франции и Нидерландов. «Мало кто знает, что во время войны в их районе жили евреи, — заметил Дуло. — На момент Освобождения все они либо вернулись домой, либо были депортированы в концлагеря. Никого не осталось».

Но аресты в неоккупированной зоне должны играть центральную роль в том, как французы помнят Вторую мировую войну, подчеркнул Дуло: Это «самое большое пятно» на репутации режима Виши; это была «французская инициатива, которую французская администрация осуществляла от начала до конца». «Людей выдавали врагу, когда их не следовало арестовывать», — заключил Дуло. «Это была измена».

В этом году Европейский день еврейской культуры проходит под девизом «Обновление», сообщает «Jüdische Allgemeine».

4 сентября еврейские и нееврейские организации проводят мероприятия в более чем 30 европейских странах. Среди них лекции, экскурсии по музеям, мемориалам и синагогам, концерты и фильмы. День действий призван помочь рассказать о европейском иудаизме, его истории и традициях, а также осознать вклад еврейских женщин в европейскую культуру.

Например, в Баден-Вюртемберге, по данным Государственного центра политического образования, помимо экскурсий, проводятся чтения еврейской литературы и философии 20-го века. Добавьте к этому другие информационные мероприятия о спасении бывшей синагоги, воспоминания о еврейских семьях, встречи за кошерным игристым вином и хумусом, а также чтение с публицистом Рафаэлем Селигманом из его книги «Рафи, Иуденбуб. Возвращение Селигманов в Германию».

В культурном центре синагоги в Редингене в Северном Рейне-Вестфалии запланированы две лекции, одна из которых посвящена развитию иврита до современного иврита, а вторая – миквам. Культурный центр Общины исраэлитов Мюнхена и Еврейский музей Мюнхена проводят несколько мероприятий по случаю Дня еврейской культуры позже. 11 сентября вход в музей бесплатный.

Среди прочего, есть экскурсия и детский семинар по выставке «Хайди в Израиле. Поиск следов», а также маршрут через старый город Мюнхена по еврейско-мусульманским следам. Также в сентябре в некоторых местах Германии пройдут Дни еврейской культуры. Например, Сеть еврейской культуры и истории имени Израиля Якобсона предлагает различные мероприятия «между Гарцем и Хайде» с начала сентября по начало октября в честь праздничного года «1700 лет еврейской жизни в Германии». Девиз мероприятий – «Быть евреем сегодня».

35-й День еврейской культуры в Берлине проходит с 10 по 18 сентября. Организаторы подчеркивают: «Еврейская жизнь и еврейская культура разнообразны. Они редко соответствуют стереотипным ожиданиям».

Студия «Next Productions» расскажет одну из самых удивительных и жизнеутверждающих историй времен Второй мировой войны: молодая американская кинокомпания готовит экранизацию мемуаров Рудольфа Врбы «Я сбежал из Освенцима».

Автор книги был чехословацким евреем, попавшим в Освенцим летом 1942 года. После двух лет каторжного труда он вместе с другим заключенным Альфредом Ветцлером решился на дерзкий побег. Пленники чудом добрались до Жилины, где составили детальный отчет о лагере смерти. Документ попал к союзникам и помог раскрыть правду о злодеяниях нацистов. По самым скромным подсчетам, отчет Врбы и Ветцелера помог спасти сто тысяч жизней.

В образе Рудольфа предстанет Алекс Вулф («Джуманджи: Зов джунглей»). В настоящий момент создатели фильма ищут актеров на остальные ведущие роли.

Лента находится в разработке с 2020 года. Похоже, драма наконец-то набрала обороты и уйдет в производство уже зимой. Постановкой займется лауреат «Оскара» Аарон Шнайдер («Грейхаунд»).

lostfilm.info

Бесчисленное множество знаковых имен украсили историю Государства Израиль, многие из них черпали вдохновение из Библии и еврейской традиции наряду с более современными именами, придуманными творческими израильскими родителями, пишет журналист «Ynet» Ярон Дракман.

Но какие имена наиболее распространены? Согласно новым данным, опубликованным Центральным бюро статистики, самыми популярными именами, которые дают еврейским мальчикам с момента создания государства в 1948 году, является Давид, в то время как Ноа возглавляет список имен, которые дают еврейским девочкам. В целом, наиболее распространенным именем является Мухаммед: в период с 1948 по 2021 год так назвали 115356 израильских мальчиков, в основном из значительного арабского меньшинства страны. Для сравнения, 66415 израильских детей получили имя Давид с момента основания страны, и это имя остается одним из самых распространенных имен для еврейских мальчиков на протяжении 74 лет существования страны. Это имя приобрело популярность в последние годы, поскольку на рубеже тысячелетий это имя было дано 887 детям по сравнению с 1662 в 2021 году.

На втором месте – Моше, с 1948 года это имя носят 62813 детей, из них 1062 родились в 2021 году. Третье место занимает Йосеф: с момента основания Израиля 61850 израильтян получили это имя, только в 2021 году его дали 1209 детям. Другие популярные имена для мальчиков включают Авраам, Яаков, Ицхак, Даниэль, Ори, Ноам и Итай. В 1948 году восемь мальчиков получили имя Ноам, а в 2021 году это число возросло до 1147 мальчиков. Итай — это еще одно имя, которое с годами набрало популярность: в 1948 году так называли всего пятерых новорожденных, а в 2021 году – 753. 11-е место занимает Хаим, за ним следуют Исраэль, Шломо, Иегуда, Шмуэль, Ариэль, Шимон, Йонатан, Гай и Меир.

Далее в списке находятся имена, которые считаются более современными, такие как Рои, Амит, Омер, Томер, Ор, Идан, Матан, Шахар, Элад, Маор, Орен, Янив, Офир, Гал, Авив, Леви, Дор, Эран, Ронен, Ярон, Илай, Офек, Лиам, Зив, Двир, Бар, Дрор и Охад. Некоторые имена с годами вышли из моды, в то время как другие оставались неизменными. Например, в 1948 году самым распространенным именем для еврейских мальчиков было Моше, за которым следовали Авраам, Йосеф, Яаков, Ицхак, Давид, Хаим, Шломо, Шмуэль, Исраэль, Арье и Иегуда. В 1968 году имя Моше сохранило свое первенство, за которым последовали такие знакомые имена, как Йосеф, Авраам, Ицхак, Давид и Яаков.

На седьмом и восьмом местах расположились Ронен и Илан, став первыми современными израильскими именами, попавшими в первую десятку. Двадцать лет спустя, в 1988 году, Моше по-прежнему занимал первое место, за ним следовали Давид, Йосеф, Авраам, Идан, Яаков, Ройе, Исраэль, Ор, Ицхак, Даниэль и Гай. В 1998 году Моше уступил свою позицию Даниэлю, за ним последовали Юваль, Давид, Йосеф, Яаков, Амит, Омер, Рои, Томер, Ор, Исраэль, Итай и Матан. В 2021 году самым распространенным именем для еврейских мальчиков было Давид, за ним следовали Ариэль, Леви, Йосеф, Ори, Рафаэль, Ноам, Моше, Иегуда, Эйтан, Авраам и Даниэль. Имя Яир занимает 25-е место, и в 1963 году это имя было дано 136 мальчикам, включая временного премьер-министра Израиля Яира Лапида.

Имя Биньямин занимает 46-е место, с 1949 года это имя было дано 151 мальчику, включая бывшего премьер-министра и нынешнего лидера оппозиции Биньямина Нетаньяху.

Что касается женских имен, то шесть кандидатов занимали первое место, пока Ноа, популярность которой в последние годы резко возросла, не вырвалась вперед и не заняла лидирующую позицию, отчасти благодаря появлению поп-звезды Ноа Кирел. В общей сложности с 1948 года 47398 девочек получили имя Ноа. Для сравнения, только семь девочек получили это имя в год основания Израиля, по сравнению с 2005 в 2009 году. На втором месте – Рахель, с 1948 года это имя было дано 46301 девочке. За Рахель следует Яэль с 45059 девочками, получившими это имя, и Сара с 45059 девочками. Сара была самым распространенным именем в Израиле в 1948 году. С момента основания Израиля 44945 девочек получили имя Михаль, а 44657 – Эстер. За этими двумя именами следуют Тамар, Ханна, Мириам, Майя, Ривка, Ади, Хайя, Хила, Рут, Талия, Айала, Эфрат, Ронни и Лия.

Имена, которые считаются более современными, оказались ниже в списке 100 имен. Они включают имена: Мааян, Ходайя, Шани, Таль, Юваль, Иден, Хадар, Керен, Дана, Нойя, Хен, Нета, Адель, Лиат, Лиа, Амит, Орли, Роми, Агам, Шарон, Мейтал, Шахар, Мория, Лиор и Сапир. Согласно данным ЦБС Ирис была самым распространенным именем в 1968 году, за ней следовали Михаль, Рахиль, Яэль, Анат, Ронит, Орли, Эстер, Галит, Сигалит и Тамар. В 1988 году Ади заняла первое место, за ней последовали Шани, Ширан, Мааян, Рахиль, Хен, Мор, Ортал, Хила, Михал, Яэль, Натали, Рут и Моран. В 1998 году самым распространенным именем для еврейской девочки было Иден, за ней следовали Юваль, Ноа, Ади, Сара, Шир, Шира, Михаль, Яэль, Таль, Ходайя, Эстер, Амит, Рахиль, Тамар и Майя. В 2021 году Тамар заняла первое место, за ней следовали Майя, Абигайль, Айала, Ноа, Сара, Яэль, Адель, Эстер, Ханна, Эла, Ривка, Шира, Либби, Рахель, Хайя и Лия. Айелет заняла 122-е место, с 1948 года так назвали 6 825 девочек. В 1976 году, когда родилась министр внутренних дел Айелет Шакед, это имя дали 255 девочкам.

Ифат занимает 140-е место. В 1973 году, когда родилась министр образования Ифат Шаша-Битон, такое имя дали 297 девочкам. В 2021 году менее пяти девочек получили имя Ифат.

Самое распространенное имя среди израильских мусульман и в Израиле в целом – Мухаммед. В период с 1948 по 2021 год так было названо 115356 детей. В 1948 году их было 158, а в 2021 году — 2441. Второе по распространенности имя среди мусульман в Израиле – Ахмад, за ним следуют Махмуд, Абед, Юсеф, Али, Ибрагим, Омар, Амир, Халед, Хасан и Мустафа. Среди мусульманских девочек наиболее распространенными именами являются Фатма, Мириам, Малак, Айя, Нур, Ясмин, Амаль, Иман, Хала, Лиан, Амна и Джана. Наиболее распространенными именами среди христиан в Израиле являются Элиас, Джозеф, Джордж, Фади и Амир для мальчиков и Мария, Амаль, Мириам, Мерри, Рим и Майя для девочек.

Среди израильских друзов наиболее распространенным именем является Сулиман, за которым следуют Амир, Адам, Йосеф, Салах, Шади, Эяль, Камель, Анан, Риан и Даниэль для мальчиков. Самым распространенным именем для девочек с 1948 года было Нур, за которым следовали Малак, Ясмин, Амаль, Айя, Абир, Сара, Лиан, Хенна, Лин, Хала и Насрин.

Власти Луганской Народной Республики в качестве жеста доброй воли отпустили на родину гражданина Израиля Владимира Козловского, ранее призванного в украинскую армию и попавшего в плен под Лисичанском, сообщает РИА «Новости».

Козловский, имеющий гражданство как Украины, так и Израиля попал в плен под Лисичанском как разведчик 5-ого батальона 24-ой отдельной моторизированной бригады украинской армии. По словам Козловского, его отправили в украинскую армию, задержав на границе, в момент, когда он пытался выехать в Израиль к своей семье. «Не верится, что заканчивается все это. Два месяца и неделю был тут. Меня из общины будут встречать еврейской (на российской границе), а оттуда посадят на самолет в Израиль», – рассказал Козловский журналистам.

По его словам, Украину в ближайшее время он посещать не планирует, хочет как можно быстрее попасть к семье в Израиль. Козловский уточнил, что среди пленных очень много людей, которые попали в украинскую армию «с улицы». «Я не видел, чтобы плохо относились к пленникам, хотя пленников много видел. Ко мне относились очень хорошо. Отношение человеческое, понимающее. Они (представители ЛНР) знают, что людей с улицы забрали (в украинскую армию), что это не наемники, не убийцы», – рассказал Козловский. Бывший украинский военнослужащий 24 августа был доставлен на границу с РФ, откуда ему предстоит попасть в Израиль.