Для еврейской истории это событие имеет значение не потому, что среди погибших были евреи, хотя их были сотни. Атаки 11 сентября немедленно оказались включены в один из современных антисемитских мифов: будто бы евреи, или Израиль, заранее знали о терактах и поэтому еврейские сотрудники Всемирного торгового центра якобы не вышли на работу

10 сентября 1671 года две еврейских семьи, изгнанные из Вены, получили охранные грамоты, позволявшие им поселиться в Бранденбурге. Эту дату принято считать началом истории еврейской общины Берлина — города, который через два столетия станет одной из столиц европейской еврейской культуры

9 сентября 1948 года посредник Совбеза ООН граф Фольке Бернадот завершал работу над новым планом урегулирования первой арабо-израильской войны. Его предложения, представленные в окончательном виде через несколько дней, резко расходились с территориальной реальностью, сложившейся после провозглашения Израиля, и вызвали в стране крайне враждебную реакцию

Калишский статут не делал евреев равноправными гражданами в современном смысле. Средневековое общество не знало такого понятия. Но он закреплял за ними определенный, защищенный законом статус. Споры между евреями могли рассматриваться еврейским судом. Для обвинения еврея в ряде случаев было недостаточно свидетельства одного христианина. Запрещалось насильно входить в еврейские дома, повреждать кладбища и нападать на синагоги

7 сентября 1827 года был обнародован указ Николая I, распространивший воинскую повинность на евреев Российской империи. В еврейской памяти этот закон стал началом эпохи кантонистов — одной из самых тяжелых страниц отношений империи с ее еврейскими подданными. Для большинства подданных империи военная служба сама по себе была чрезвычайно тяжелой: срок ее составлял двадцать пять лет. Но в отношении евреев система получила дополнительную особенность: в военные учреждения разрешалось забирать несовершеннолетних

6 сентября 1970 года палестинские боевики попытались одновременно захватить несколько пассажирских самолетов. Угоны сентября 1970 года изменили авиацию. Государства и авиакомпании начали гораздо серьезнее относиться к досмотру пассажиров, вооруженной охране и защите кабин пилотов. Израильская система авиационной безопасности, уже отличавшаяся жесткими мерами, стала образцом для многих последующих решений

Пикскилл показал, насколько легко в послевоенной Америке антикоммунизм мог соединяться со старыми расовыми и антисемитскими предрассудками. Всего четыре года прошло после окончания войны с нацистской Германией, но для части американской толпы слово «еврей» по-прежнему звучало как ругательство на фоне политических обвинений

На коронацию Ричарда в Лондон приехали представители еврейских общин с подарками новому монарху и надеждой получить подтверждение прежних привилегий. Однако евреям запретили присутствовать на церемонии и коронационном пире. Когда несколько представителей общины попытались приблизиться ко дворцу, их грубо вытолкали. По толпе пронесся слух, будто новый король приказал убивать евреев. Слуха оказалось достаточно...

2 сентября 1686 года после почти трехмесячной осады войска Священной лиги взяли Буду, находившуюся под османской властью более ста сорока лет. Для христианской Европы это была одна из крупнейших побед в войне с Османской империей. Для евреев Буды — катастрофа. Еврейская история города была значительно старше турецкого завоевания. При османах община выросла: сюда переселялись евреи из других частей империи, в том числе сефарды, потомки изгнанников с Пиренейского полуострова

1 сентября 1941 года министр внутренних дел рейха Вильгельм Фрик издал полицейское постановление, обязывавшее всех евреев старше шести лет в Германии носить на одежде желтую звезду. Это указание распространялось также на аннексированные территории. Знак представлял собой желтую шестиконечную звезду размером с ладонь с черной надписью Jude, «еврей». Ее следовало прочно пришивать к верхней одежде слева на груди. Скрыть знак сумкой, шарфом или складкой одежды считалось нарушением

Для значительной части ортодоксального общества вывод был очевиден: сионизм, особенно светский, представляет угрозу Торе. Раввин Кук предложил совершенно иной взгляд. Он увидел в возвращении евреев к земле, в создании сельского хозяйства, языка и общественных институтов не отрицание святости, а исторический процесс, участники которого могут сами не понимать его религиозного смысла

30 августа 1987 года в истории советского еврейства произошел перелом, который еще несколькими годами ранее казался почти невозможным: на фоне перестройки власти резко расширили выдачу разрешений на выезд евреев, годами считавшихся «отказниками»... Дверь еще не была распахнута полностью. Но замок, державший советских евреев внутри страны, уже начал ломаться