В выполнении повелевающих законов главную роль играет душа — нешама, а во время нарушения их и даже до совершения проступка душа оставляет человека, и в нем остается только животная часть — нефеш. То есть когда нарушается запрещающая заповедь, нешама не страдает... Если человек выполняет мицву спустя рукава или бездумно, то желаемого эффекта не происходит. А чем выше душа цадика, тем больше света она возвращает в Высший мир.

При освящении Мишкана было укреплено то общее, что объединяло сынов Израиля, а во втором их подсчете были усилены индивидуальные качества каждого — мицвот асе. Теперь сыны Израиля могли отправляться в поход, где им предстояло сразиться со злыми силами. Благодаря победе над ними они усилят эти качества настолько, что смогут соответственно семи сфирот сразиться с семью силами, населяющими страну Кнаан.

При рассуждении о месяце ияр возникает вопрос: почему во время Исхода требовалось особое мужество, ведь испытания были и в месяце нисан? Здесь можно вспомнить упоминание о Рефидим при описании прихода к горе Синай («пришли из Рефидим»).