Интернет-магазин «Walmart» продает пляжное полотенце, похожее на талит, молитвенное покрывало, которое носят религиозные евреи, пишет «The Jerusalem Post».

Гигант розничной торговли называет это «Элегантный солнцезащитный шарф, пляжное полотенце, аксессуары для одежды для женщин – иудеек (синий)» по цене 40,99 долларов. «Этот предмет – шикарный солнцезащитный шарф-шаль», — говорится в описании. «Пляжный шарф — это не только идеальный летний солнцезащитный шарф, но и хороший аксессуар для сочетания с другой тканью. Элегантный шарф сделает вас шикарной и привлекательной. Идеальный подарок для ваших друзей или семьи».

«Эй, «Walmart», этот предмет — талит, священная одежда, которую религиозные евреи носят как молитвенное покрывало», — написала «Остановить антисемитизм» в своем твиттер-аккаунте со скриншотом описания. «Это НЕ элегантный солнцезащитный шарф и не полотенце». Это не первый раз, когда «Walmart» продает что-то, что вызывает скандалы в Интернете. Согласно «The Jewish» Chronicle, в августе 2020 года Антидиффамационная лига (ADL) призвала «Walmart» удалить книги, написанные Томасом Далтоном.

В одной из своих книг «Обсуждая Холокост: новый взгляд на обе стороны» Далтон написал на своем сайте: «Рассмотрев все доказательства, я обнаружил, что у ревизионистов есть очень веские доводы. Их аргументация убедительна, их источники хорошо обоснованы, а их исследования высокого уровня. Однако они не являются железными, и там, где возникают проблемы, я пытаюсь их выявить. Но в целом основная часть их аргументов приводит к одному общему выводу: у традиционной истории Холокоста есть существенные недостатки». «Walmart» также продал несколько других его спорных книг о Холокосте, а также его перевод «Майн Кампф» (внесена в Федеральный список экстремистских материалов).

В другом инциденте в 2015 году «Walmart» прекратил продажу двух костюмов на Хэллоуин после получения жалоб. Одним из костюмов был протез носа под названием «Нос шейха Фэгана», который имеет сходство со стереотипным изображением евреев и арабов с крючковатыми носами. Имя Фэган является отсылкой к еврею-злодею Фейджину из романа Чарльза Диккенса «Оливер Твист». Другой костюм представлял собой форму ЦАХАЛа, предназначенную для детей младшего возраста, которую Американо-арабский антидискриминационный комитет (ADC) счел антиарабской. ADC также коснулся и «носа шейха». «Прославление израильских солдат в сочетании с издевательством над арабами способствует антиарабскому расизму, который слишком распространен в Америке. Онлайн-страница «Walmart», посвященная этому предмету, предполагает, что нос «идеален для арабского шейха», увековечивая расистские клише, которые долгое время использовались для демонизации, отторжения и отчуждения арабских общин на протяжении всей истории», — заявил в то время ADC.

Согласно анализу данных переписи, проведенному Институтом еврейских политических исследований (JPR), число людей в Англии и Уэльсе, считающих себя этническими евреями, удвоилось за последнее десятилетие, пишет журналист «Jewish Chronicle» Саймон Рокер.

По сравнению с 33770 человек, которые идентифицировали себя как этнических евреев в переписи 2011 года, 67984 человека сделали это в ходе прошлогоднего общенационального опроса. Однако еще предстоит выяснить, сколько человек можно добавить к еврейскому населению в целом, поскольку некоторые, возможно, также идентифицировали себя как религиозные евреи. «Общее зарегистрированное еврейское население больше, чем зарегистрированное только по религиозным данным, но нам нужно подождать, чтобы узнать, сколько именно», — сообщает JPR в своем анализе переписи.

В то время как термин «еврей» был указан в факультативном вопросе переписи о религии, он не был конкретно указан в вопросе об этнической принадлежности, но респонденты могли ответить «Другое», а затем написать «еврей». В 2011 году трое из четырех тех, кто идентифицировал себя как этнических евреев, также идентифицировали себя как религиозные евреи. В целом число религиозных евреев в Англии и Уэльсе выросло на 2,4% по сравнению с 2011 годом и на 4,4% по сравнению с 259927 ответившими на вопрос переписи населения в 2001 году. (Шотландская перепись была отложена до марта этого года. В 2011 году в Шотландии насчитывалось 5887 евреев, а в Северной Ирландии — 335).

В то время как число евреев растет, община составляет немного меньшую долю от общей численности населения Англии и Уэльса — 0,46% — по сравнению с 0,47% в 2011 году и 0,5% в 2001 году. Половина всех евреев проживает всего в восьми из 331 района Англии и Уэльса: Барнет, Хартсмир, Хакни, Бери, Салфорд, Кэмден, Харингей и Харроу. Более половины — 53,6% — живут в Лондоне, хотя их число в столице сократилось со 150329 человек в 2001 году и 149789 человек в 2011 году до 145446 человек в прошлом году. Самый сильный рост, по данным JPR, «был в Восточной Англии, включая Хартфордшир, где рост составил 21%. Но второй по величине рост, как ни странно, был на юго-западе, который увеличился на 16% и где в 2021 году было зарегистрировано 7387 евреев».

Хотя было «слишком рано» оценивать рост на юго-западе, «одна возможность может быть связана с тем, что люди переезжали в более сельские районы во время пандемии. Также возможно, что пандемия повлияла на небольшое снижение численности еврейского населения Лондона за десятилетие». Еврейское население Большого Манчестера выросло на 12% с 25013 человек в 2011 году до 28075 человек в 2021 году. Районами, где численность евреев выросла больше всего за последние 10 лет, были Салфорд, где рост составил 34,9%; Сент-Олбанс — 34,4% и Ислингтон — 29,7%. Самое большое снижение произошло в Редбридже, где снижение составило 37,2%; Харроу — 30,7%; и Бирмингем – 23,5%. Темпы убыли в некоторых районах за последнее десятилетие замедлились: в то время как в период с 2001 по 2011 год численность еврейства Уэльса сократилась на 8,5%, в следующем десятилетии сокращение составило всего 1%, с 2064 до 2044; а в Йоркшире и Хамберсайде, где находится Лидс, падение составило 5,8% за последнее десятилетие, с 9929 до 9355, по сравнению с падением на 14,5% за десятилетие до этого.

Заселенные харедим районы Хакни и Харингей в Северном Лондоне сильно выросли за последние 10 лет, «хотя, возможно, не так сильно, как в предыдущее десятилетие», сообщает JPR. Однако после почти удвоения в период с 2001 по 2011 год население Гейтсхеда зафиксировало небольшое снижение — «неожиданный вывод, требующий дальнейшего изучения». Евреи составляют седьмую часть населения северного Лондона Барнета, увеличившись более чем на 21% с 46686 в 2001 году до 56616 в 2021 году. Еврейская община Хартсмира увеличилась на 71% с 10732 человек в 2001 году до 18346 за тот же период; более чем каждый шестой из общего населения Хартсмира в настоящее время является евреем. Еврейское население Касл-Пойнта в устье Темзы, который включает остров Канви, где находится новое поселение харедим, увеличилось более чем втрое за 10 лет с 183 до 661 человека.

Исполнительный директор JPR Джонатан Бойд заявил, что результаты переписи будут «иметь огромную ценность для общинных лидеров и специалистов по планированию, потому что они дают удивительно подробное и точное представление о еврейском населении страны». Они не только выявили демографические изменения, произошедшие за последние двадцать лет, но и «позволяют нам… сделать прогноз того, как община может измениться в будущем. Эти первые данные переписи 2021 года — лишь малая часть того, что нам откроет перепись; будущие выпуски данных предоставят критически важную информацию о возрасте еврейского населения, здоровье, образовании, занятости, жилье, миграции и идентичности, среди многих других тем».

Совет депутатов заявил, что эти цифры предоставляют «бесценную информацию», а анализ JPR будет долгие годы служить ориентиром для «лиц, принимающих решения в общине». Но Совет задался вопросом, «уместна ли сохраняющаяся узкая направленность переписи на признание статуса евреев как религии с исключением прямого учета евреев по этнической принадлежности, для еврейской общины 21-го века. Мы обеспокоены тем, что, пока эта ситуация не будет исправлена, многие граждане – евреи не будут чувствовать себя в полной мере учтенными».

Правительство Великобритании объявило о новых суровых мерах в отношении компаний, работающих в социальных сетях, стремясь бороться с самыми изощренными формами антисемитизма, пишет журналист «Jewish Chronicle» Бен Блох.

Новое законодательство заставит технологические компании удалять не только незаконные проявления ненависти, но и более тонкие типы антисемитизма, которые просачиваются в Интернет, несмотря на то, что они якобы уже запрещены собственными условиями платформ. В статье для JC министр культуры Мишель Донелан обвинила платформы в том, что они «позволяют ненависти процветать, зная, что это стимулирует клики и вовлеченность». По словам министра, эти компании «ставят прибыль выше людей». В результате Донелан обнародовала пересмотренную форму законодательства, впервые предложенную правительством бывшего премьер-министра Бориса Джонсона, которое заставит технологические компании действовать «в соответствии с буквой» своих правил в отношении разжигания ненависти.

Она рассказала, что предлагаемые новые законы имеют два уровня. Первый касается антисемитизма и разжигания ненависти, которые уже являются незаконными, но часто не блокируются техническими платформами и поэтому могут беспрепятственно распространяться. А второй вынуждает компании удалять контент, который в настоящее время не является незаконным по закону, но противоречит собственным положениям и условиям платформы, что, по словам Донелан, будет означать борьбу с «более тонкими формами антисемитизма, такими как теории заговора и оскорбительные сравнения».

Хотя платформы могут изменить свои условия до того, как законопроект станет законом, считается, что существует сильный коммерческий стимул для обеспечения того, чтобы ненависть не распространялась, поскольку «Твиттер» потерял многих рекламодателей после того, как его новый владелец Элон Маск ослабил правила. Если они не удалят контент, который одновременно является незаконным и противоречит собственным правилам платформ, они могут быть оштрафованы на сумму до 10% от их годового оборота и вынуждены сообщать пользователям, что они не удалили этот контент.

«Согласно моим изменениям в законопроекте, положения и условия, установленные платформами в отношении антисемитизма, должны будут соблюдаться буквально», — пишет Донелан. «Им больше не будет позволено относиться к одним слоям общества иначе, чем к другим». Фонд общинной безопасности (CST) осторожно приветствовал изменения. Организация похвалила правительство за стремление ввести санкции в отношении компаний, которые не смогли устранить ненавистнический контент. А также за принуждение платформ к соблюдению собственных правил, которые уже запрещают многие виды антиеврейской ненависти. Однако CST надеялся, что законопроект пойдет дальше.

Директор по политике CST Дэйв Рич заявил JC: «Ненависть в Интернете является движущей силой столь значительной части экстремизма, который угрожает еврейским общинам, и хотя этот закон с поправками может не включать все, на что мы надеялись, он все же устанавливает некоторые важные принципы и полномочия, которые мы приветствуем как жизненно важные инструменты в борьбе с антисемитизмом сегодня. Впервые платформы социальных сетей могут быть привлечены к ответственности за удаление незаконного контента, в противном случае к ним будет применен ряд полномочий и санкций. Не менее важно, что по закону платформы будут обязаны удалять антисемитский контент, который нарушает их собственные условия обслуживания, которые для большинства основных платформ включают широкий спектр антиеврейских стереотипов и оскорблений. Крайне важно, чтобы это строго соблюдалось, и чтобы платформы придерживались своих существующих условий обслуживания. Мы рассчитываем на сотрудничество с правительством, чтобы добиться успеха этого законопроекта и уменьшить разрушительное воздействие антиеврейской ненависти и экстремизма в Интернете».

29 ноября 2022 года в рамках 54-я сессии Сената Польши было единогласно принято решение в связи с 80-летием восстания в Варшавском гетто объявить 2023 год Годом памяти героинь и героев Варшавского гетто, сообщает пресс-служба Сената.

Сенаторы напомнили, что в созданном в 1940 году Варшавском гетто немцы заперли более 400000 евреев, а 22 июля 1942 г. их начали депортировать в немецкий лагерь смерти в Треблинке, где погибло почти 300000 варшавских евреев. Когда больше нечего было терять, 19 апреля 1943 года варшавские евреи вступили в вооруженную борьбу с Германией. Апрельское восстание было крупнейшим вооруженным восстанием евреев во время Второй мировой войны и в то же время первым городским восстанием в оккупированной Европе, беспрецедентным ответом на зверство немецких нацистов, которые поставили перед собой цель убить весь народ. Героизм тех, кто стоял напротив машины преступления, был исключительным.

«Голоса Мордехая Анилевича, Миры Фурер, Тоси Альтмана, Арье Вильнера, Марека Эдельмана, Миры Хайсндорф, Ципоры Гунштат, Цивье Любеткин, Симхи Ротема, Павла Френкеля и многих других все еще звучат. Как граждане Польши, полностью разрушенной во время Второй мировой войны и до сих пор носящей тяжелые следы немецкой оккупации в социальном, культурном или инфраструктурном измерении, мы обязаны стоять на страже памяти жертв и принимать все меры, чтобы предотвратить повторение этой истории. Мы считаем, что объявление 2023 года Годом памяти героинь и героев Варшавского гетто позволит не только вспомнить их свидетельства, но и станет возможностью поразмышлять над общими в дискурсе ценностями, такими как безопасность, дом, свобода, которые мы признаем само собой разумеющимися. Но их истинный вес и значение мы обнаруживаем только тогда, когда им угрожают», – говорится в резолюции.

Литературно–публицистический альманах «Лехаим» выходит с 1991 года. Каждый месяц журнал предлагает читателям материалы различных жанров: эссе на современные и исторические темы, обозрения новинок искусства и публицистики, статьи о религии, науке и выдающихся личностях. В течение года портал журнала в Интернете посещают миллионы читателей со всего мира.

В центре внимания декабрьского «Лехаима» новейшая антисемитская эскапада американского репера Канье Уэста. Почему взгляды музыканта уходят далеко за грань фола, в чем предмет борьбы политической и медийной повестки США, и какую роль в этих вопросах играют заряженные политикой СМИ — разбирает Григорий Хавин в статье «Симптом Канье Уэста». По давней традиции в новом номере продолжается рубрика «Хасиды и хасидизм». В материале Давида Шехтера — начало истории Генеха Рапопорта, который волею судеб стал главой подпольной курской ешивы в семнадцать лет. О борьбе евреев Советского Союза за право веры в статье «Если я только за себя, то зачем я?»

Литература и события из мира литературы всегда занимают почетное место в каждом выпуске «Лехаима». Статья «Зачем читать книги вместе с подростками?» посвящена инициативе писательницы Линор Горелик под названием «Читка». В рамках подкастов и семинаров госпожа Горелик обсуждает с юношами и девушками недетские проблемы современного мира, которые неизбежно их касаются, через работы израильского писателя Этгара Керета. Среди литературных новинок издательства «Книжники» читателям предлагается отрывок монографии ученого–гебраиста Семена Якерсона о еврейских инкунабулах — печатных изданиях, изготовленных в Европе в период с середины XV и до начала XVI века. Также издательство готовит книгу Иешуа Перле «Евреи как евреи» о жизни евреев в польском местечке XIX века, и «Лехаим» приводит фрагмент ее первого русского издания.

Ведущий хип-хоп исполнитель Пуша T высказался против бывшего соавтора Канье Уэста из-за недавних антисемитских высказываний последнего в социальных сетях, сообщает «The Algemeiner».

«Это определенно повлияло на меня. Это разочаровывает», — заявил рэпер в интервью «Los Angeles Times». «У чернокожего в Америке нет места ксенофобии или разжиганию ненависти. Так что да. Это очень разочаровывает», — добавил Пуша T, чей альбом 2022 года «It’s Almost Dry» был записан с Уэстом и дебютировал под номером один в чарте «Billboard 200». В то же время Пуша Т воздал должное влиянию Уэста на его собственную продукцию. «На самом деле у нас во многом схожие вкусы, мы любим только запрещенный рэп. Он говорил мне что-то вроде: «Чувак, ты просто будь экстремальной версией самого себя. И я собираюсь быть экстремальной версией самого себя», — рассказал он.

Скандал с участием Уэста, который теперь носит имя «Йе», возник в октябре после публикации в соцсетях, в которой он активно угрожал евреям. «Сегодня вечером я немного сонный, но когда я проснусь, я иду на смертельный бой 3 с евреями», — написал он, вызвав бурю споров, в результате которых магнат хип-хопа потерял выгодные спонсорские контракты с несколькими международными брендами. Последующее расследование CNN показало, что Уэст был «одержим» Адольфом Гитлером и хотел назвать свой альбом 2018 года «Гитлер», прежде чем остановиться на «Йе» в качестве названия. Один бизнес-менеджер, работавший с Уэстом, рассказал, что репер говорил о том, «каким невероятным было то, что Гитлер смог накопить столько сил, и говорил обо всех великих делах, которые он и нацистская партия сделали для немецкого народа».

Согласно сообщению, опубликованному 29 ноября, Иран пообещал Таиланду, что больше не будет пытаться наносить удары по израильтянам на его территории, сообщает «The Times of Israel».

Ссылаясь на телеграмму Министерства иностранных дел и пару израильских чиновников, новостной сайт «Walla» сообщил 29 ноября, что Бангкок проинформировал Иерусалим о развитии событий во время дипломатического визита высокого уровня в Таиланд. Сообщается, что израильскую делегацию возглавляла политический директор Министерства иностранных дел Ализа бин Нун. В сообщении говорится, что высокопоставленный таиландский дипломат заявил Бин Нун, что иранские чиновники подтвердили обещание не нападать на израильтян во время его визита в Тегеран в августе.

В прошлом Иран пытался совершить несколько нападений на израильтян в Таиланде, включая ряд попыток, о которых сообщалось в июне. Страна Юго-Восточной Азии является популярным туристическим направлением для израильтян, особенно для многих бывших солдат ЦАХАЛа, которые отправляются в путешествие вскоре после прохождения обязательной военной службы. Министерство иностранных дел Израиля отказалось от комментариев, а посольство Таиланда в Израиле заявило «Walla», что факты в статье не соответствуют действительности. Помимо Таиланда, Иран недавно пытался преследовать израильтян в других странах, чтобы отомстить за несколько громких убийств и загадочных смертей высокопоставленных иранских чиновников в последние годы в рамках длительной тайной войны между Иерусалимом и Тегераном.

Недавние попытки Ирана преследовать израильтян за границей включают попытку убийства израильско-грузинского бизнесмена, занимавшегося произраильской деятельностью в Восточной Европе, и заговор против израильских граждан в Турции. На прошлой неделе телерадиокомпания «Kan» сообщила, что Израиль усилил защиту нынешних и бывших высокопоставленных сотрудников службы безопасности, особенно когда они находятся за границей, на фоне обострения напряженности в отношениях с Ираном.

Белый дом 28 ноября присоединился к некоторым республиканцам в критике бывшего президента США Дональда Трампа за ужин со сторонником превосходства белой расы Ником Фуэнтесом, заявив, что в Америке нет места «отвратительным силам», таким как расизм, ксенфобия и антисемитизм, пишет «Reuters».

Пресс-секретарь Белого дома Карин Жан-Пьер заявила журналистам, что не будет комментировать каждый шаг Трампа, который в этом месяце заявил, что снова будет баллотироваться в президенты, но крайне важно «действительно безоговорочно» осудить такое поведение. «В нашем обществе просто нет места таким мерзким силам», — заявила она журналистам. «Когда вы говорите такие вещи, когда вы не высказываетесь против подобных ядовитых и опасных замечаний… это также невероятно опасно само по себе».

Трамп заявил, что встреча на его курорте Мар-а-Лаго во Флориде была непреднамеренной, но она вызвала редкую критику со стороны его коллег – республиканцев, в том числе губернатора – республиканца Арканзаса Асы Хатчинсона, который обвинил Трампа в усилении экстремизма.

Ранее в этом месяце Трамп заявил, что планирует добиваться выдвижения от республиканцев, чтобы снова баллотироваться в Белый дом в 2024 году, хотя он может столкнуться с другими претендентами на этот пост, в том числе губернатором Флориды Роном ДеСантисом. Белый дом уже критиковал Трампа 27 ноября, заявив, что ксенофобии, ненависти и антисемитизму абсолютно нет места в Америке, в том числе и в Мар-а-Лаго.

Фуэнтес был описан Министерством юстиции США как сторонник превосходства белой расы, и он присутствовал на митинге 6 января 2021 года в Вашингтоне, который предшествовал нападению сторонников Трампа на Капитолий. Антидиффамационная лига заявила, что Фуэнтес однажды «в шутку отрицал Холокост и сравнил евреев, сожженных в концентрационных лагерях, с печеньем в духовке». Но Жан-Пьер пошла дальше, подчеркнув ответственность всех за выступление против отрицателей Холокоста и других лиц, придерживающихся подобных взглядов. «Мы все должны осудить это. И мы должны быть очень четкими — очень четкими — и говорить об этом абсолютно четко», — сказала она.

Израильские военные заявили 29 ноября, что с начала года они предотвратили примерно 500 нападений террористов, пишет «The Algemeiner».

Это заявление прозвучало на фоне продолжающейся волны насилия, которая унесла жизни шести израильтян только в этом месяце. Эти цифры были обнародованы в рамках обновленной информации о достижениях контртеррористической операции «Волнорез» на Западном берегу, которая началась 31 марта 2022 года после всплеска нападений террористов из числа палестинцев и израильских арабов. Согласно данным, предоставленным службой внутренней безопасности «Шин Бет» и СМИ, с января 30 человек были убиты и более 100 ранены в результате нападений в Израиле и на Западном берегу. Инциденты произошли в таких городах, как Тель-Авив, Иерусалим, Беэр-Шева, Хайфа, Хадера, Элад и Бней-Брак, а также на Западном берегу.

В этом году было проведено около 3000 операций по аресту, а также еженедельных обысков с целью конфискации оружия, сообщили в онлайн – блоге ЦАХАЛА. Это все делается «для того, чтобы разорвать новый треугольник, растущий в Иудее и Самарии (Западный берег): оружие, деньги и интеграция молодого поколения в новый терроризм». Военные указали на высокий уровень образования, безработицу и разочарование среди молодежи, выросшей под контролем Палестинской администрации. «У них есть легкий доступ к форумам, полным подстрекательства в социальных сетях, и к региональным террористическим организациям, которые заботятся о поощрении индивидуальных нападений», – говорится в сообщении. Таким образом, в то время как терроризм был в основном известен как сфера деятельности авторитетных и хорошо финансируемых группировок, таких как «Палестинский исламский джихад» или ХАМАС, в настоящее время существует «внештатный терроризм», при котором организации платят молодым людям за совершение нападений, делая акцент на количестве, а не на качестве, добавили военные.

Тем не менее традиционные террористические группировки по-прежнему сохраняют влияние: по данным ЦАХАЛА, около 25% населения Дженина идентифицируют себя с «Палестинским исламским джихадом», а еще 20% – с ХАМАСом. Организации, на которые наложены санкции в Израиле и Соединенных Штатах, «пытаются «поджечь» Западный берег и рассматривают Дженин как благодатную почву для этой деятельности», – заявили военные. ЦАХАЛ также указал на успех строительства защитного барьера – стены и ограждения протяженностью около 100 км, которые военные начали ремонтировать после роста насилия. В первую неделю марта у барьера было выявлено более 34000 нарушителей, в то время как за последнюю неделю было зарегистрировано только 475.

Комментируя условия, которые ускорили начало операции «Волнорез», начальник штаба ЦАХАЛа Авив Кохави заявил в сентябре, что рост насилия частично связан с провалом сил безопасности Палестинской администрации, «что привело к отсутствию управления в определенных районах Западного берега, которые представляют собой плодородную почву для роста терроризма». «Шин Бет» зарегистрировала за первые 10 месяцев этого года 2181 теракт, включая пожары и взрывы самодельных взрывных устройств, поджоги, нападения, перестрелки, нападения на транспортные средства и более серьезные нападения, связанные с бросанием камней. Эта цифра не включает более 1200 ракет, выпущенных по Израилю из сектора Газа в августе.

Согласно недавно опубликованным данным переписи населения 2021 года, число евреев в Англии и Уэльсе выросло за последнее десятилетие, пишет журналист «Jewish Chronicle» Саймон Рокер.

Число тех, кто идентифицировал себя как евреи по вероисповеданию, увеличилось с 265073 в 2011 году до 271327 в 2021 году – рост на 2,4%. Это вторая перепись подряд, в ходе которой зафиксирован рост еврейского населения – что почти наверняка связано с увеличением численности общины харедим – после сокращения численности евреев во второй половине прошлого века. Цифры основаны на ответах на добровольный вопрос о религии в ходе переписи. Небольшое число евреев будут идентифицированы как «этнические», а не «религиозные». Данные по Шотландии и Северной Ирландии еще не опубликованы.

Евреи по-прежнему составляют около 0,5% населения Англии, которая становится все более светской. Впервые менее половины жителей Англии и Уэльса назвали себя христианами – 27,5 миллиона человек (снижение с 59,3% до 46,2% населения), в то время как число тех, кто заявил, что они не принадлежат ни к одной религии, выросло до 22,2 миллиона (с 25,2% до 37,2%). Число приверженцев других нехристианских религий также выросло: число мусульман составляет 3,9 миллиона (с 4,9% до 6,5%): индуистов – один миллион (с 1,5% до 1,7%): сикхов – 524000 (с 0,8% до 0,9%).: и буддистов 273000 (рост с 0,4% до 0,5%). Около 348000 человек отождествляют себя с другими религиями, в то время как четыре миллиона (около 6%) не ответили на этот вопрос.

Заместитель директора Бюро национальной статистики по переписи населения Джон Рот-Смит заявил: «Результаты показывают, что стало меньше людей, имеющих религиозную идентичность. Более 22 миллионов человек – на 8 миллионов больше, чем в 2011 году, – заявили, что они не принадлежат ни к какой религии». «И впервые в ходе переписи населения Англии и Уэльса менее половины населения сообщили о своей религии как о христианской, хотя это оставалось наиболее распространенным ответом».

По подсчетам Института еврейских политических исследований, в 2011 году основное еврейское население Великобритании составляло 292000 человек, после того как были учтены оценки тех, кто не ответил на вопрос о религии, и небольшой части тех, кто идентифицировал себя по этнической принадлежности, а не по религии. Увеличение на 2% привело бы к тому, что еврейская община сейчас составляет почти 298 000 человек. Согласно переписи, евреи проживают во всех районах Англии и Уэльса, от 56616 в Барнете – самой большой концентрации – до пяти человек в Мертир-Тидфиле в Уэльсе. Также наблюдается увеличение числа тех, кто говорит на иврите и идиш в качестве своего основного языка. Число носителей иврита выросло с 6207 в 2011 году до 6672 в 2021 году (что делает его 65-м по популярности неанглийским языком), а идиша – с 3987 до 5356 (что делает его 69-м). Самыми популярными языками являются польский, румынский, панджаби и урду. Главные центры расселения евреев: 1. Барнет – 56616 человек; 2. Хартсмир – 18346 человек; 3. Хакни – 17426 человек; 4. Бери – 10734 человека; 5. Салфорд – 10373 человека; 6. Кэмден – 10079 человек; 7. Харингей – 9397 человек; 8. Харроу – 7304 человека; 9. Редбридж – 6412 человек; 10. Лидс – 6627 человек.

Посол Израиля в Индии Наор Гилон 29 ноября обрушился с критикой на израильского режиссера, который накануне вызвал споры, когда раскритиковал популярный индийский фильм об исходе индусов Кашмира из региона, управляемого Индией, в 1990-х годах как «вульгарную пропаганду», пишет журналист «The Times of Israel» Тобиас Сигал.

Выступая 28 ноября на закрытии 53-го Международного кинофестиваля в Индии (IFFI) режиссер Надав Лапид, который был председателем жюри фестиваля, заявил, что он был удивлен, увидев в программе фильм индийского продюсера Вивека Агнихотри «Кашмирские досье». Создатели фильма заявили, что он разоблачает то, что они называют «геноцидом», учиненным в отношении индусов региона, и сравнили его с голливудским фильмом о Холокосте «Список Шиндлера». Но многие критики, включая некоторых ведущих режиссеров Болливуда, назвали его вызывающим разногласия, полным фактических неточностей и провокационным.

Выступая от имени жюри, Лапид заявил во время церемонии закрытия мероприятия, что 14 из 15 фильмов, представленных на фестивале, «вызвали оживленные дискуссии», но добавил, что все мы были встревожены и шокированы, увидев, что в конкурс включен фильм «Кашмирские досье». «Нам он показался пропагандистским и вульгарным фильмом, который не подходил для художественной и конкурсной части такого престижного кинофестиваля», – заметил он. Лапид отметил, что ему было «абсолютно комфортно делиться этими чувствами» на сцене, «поскольку чувство, которое мы испытывали на этом фестивале, действительно может признать критическую дискуссию, которая необходима для искусства и для жизни».

Но не все были довольны критикой Лапида. 29 ноября Гилон написал Лапиду в своем твиттер-аккаунте: «ВАМ ДОЛЖНО БЫТЬ СТЫДНО». «В индийской культуре говорят, что гость подобен Б-гу. Вы наихудшим образом злоупотребили приглашением Индии возглавить коллегию судей в @IFFIGoa, а также доверием, уважением и теплым гостеприимством, которые они вам оказали», – написал израильский дипломат. «Я не эксперт в области кино, но я знаю, что бесчувственно и самонадеянно говорить об исторических событиях, не изучив их глубоко, особенно о тех, которые являются открытой раной в Индии, потому что многие из вовлеченных в них все еще живут и все еще платят за это цену», – добавил Гилон.

В основном действие фильма происходит в конце 1980-х и начале 1990-х годов, когда нападения и угрозы со стороны боевиков привели к миграции большинства кашмирских индусов из спорного региона с мусульманским большинством населения, «Кашмирские досье» были выпущены в прокат в марте с оглушительным успехом. Многие кинокритики и кашмирские мусульмане назвали фильм пропагандой ненависти, в то время как его поклонники и сторонники, в том числе многие министры федерального правительства Индии, видят в нем важное отображение тяжелого положения кашмирских индусов, которых местные называют пандитами.

Агнихотри, автор сценария и режиссер «Кашмирских досье», написал в своем твиттер-аккаунте, что «Правда – самая опасная вещь. Это может заставить людей лгать», – очевидно, в ответ на замечания Лапида. В более позднем твите индийский режиссер написал: «Сторонники террора и отрицатели Геноцида никогда не смогут заставить меня замолчать». Актер «Кашмирских досье» Анупам Кхер назвал критику фильма «заранее спланированной». «Если Холокост – правда, то исход кашмирских пандитов тоже правда», – заявил Кхер в видеоролике, опубликованном в его твиттер-аккаунте.

Жюри фестиваля дистанцировалось от высказываний Лапида и назвало их его «личным мнением». Лапид – всемирно известный режиссер, его фильмы «Синонимы» и «Колено Ахада» завоевывали награды на крупных фестивалях.

Подавляющее большинство жителей региона Кашмир — области, разделенной между Индией, Пакистаном и Китаем, – считают себя мусульманами. Кашмирская долина, район Кашмира, который контролируется Индией с 1947 года, является предметом продолжающегося спора между Индией и Пакистаном. Мусульманские повстанцы борются с индийским контролем в этом регионе с 1989 года. Большинство кашмирцев поддерживают требование повстанцев о том, чтобы территория была объединена либо под властью Пакистана, либо как независимая страна. Согласно официальным данным, за последние три десятилетия конфликта в регионе было убито более 200 кашмирских индусов. Некоторые индуистские организации говорят о намного больших цифрах. Мусульмане региона отрицают, что индусы систематически подвергались нападениям.

По случаю Дня памяти еврейских беженцев из мусульманских стран, отмечаемого 30 ноября, в Еврейском музее и центре толерантности в Москве покажут и обсудят фильм “Прощай, Багдад”.

Эта картина, снятая в 2013 году, представляет собой экранизацию одноименного романа Эли Амира о судьбе евреев – беженцев из Ирака. Как отметили в музее, всего в середине XX века арабские страны и Иран были вынуждены покинуть более 850 тыс. евреев. Действие фильма происходит в Багдаде в 1950-е годы. После военного столкновения между Израилем и Ираком еврейская община готовится к эмиграции из Ирака, преодолевая нападки и насмешки со стороны общества. На фоне истории упадка одной из старейших еврейских общин показывается взросление 16-летнего героя, дядя которого арестован за сионистские и левые взгляды.

“Этот тотальный исход еврейских общин из мусульманских стран оказал широкомасштабное влияние как на еврейский мир, так и на демографическую картину всего Ближнего Востока и Северной Африки, – рассказали в музее. – Потомки тех эмигрантов из арабских стран сегодня представляют большинство еврейского населения Государства Израиль”. Демонстрация фильма пройдет 1 декабря. Картина будет показана на языке оригинала с русскими субтитрами.