Более 200 художников подписали заявление с обязательством бойкотировать ведущую финскую галерею современного искусства из-за ее связей с финско-израильским филантропом, что было названо «антисемитизмом» епископом Хельсинки и другими общественными деятелями, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

В заявлении подписавшие стороны обязались «отказываться продавать наш труд и искусство» Музею современного искусства «Киасма» в Хельсинки до тех пор, пока он поддерживает связи с Художественным фондом Заблудовича, инициативой миллиардера Хаима Заблудовича, имеющего двойное финское и израильское гражданство. «Наша позиция основана на том факте, что организации, финансируемые Хаимом Заблудовичем, поддерживают режим апартеида, навязанный Палестине и палестинскому народу Государством Израиль», — говорится в заявлении.

Отвечая на заявление 8 декабря, лютеранский епископ Хельсинки обвинил артистов в том, что они заняли антисемитскую позицию. «Если отдельный еврей по нашему мнению несет ответственность за действия государства Израиль, или если отдельному еврею запрещается поддерживать Израиль, или если Израиль как государство должен делать что-то большее, чем другие демократические государства, мы виновны в антисемитизме», — заявил епископ Теему Лааясало финскому новостному агентству «Helsingin Sanomat». В отдельном твите Лааясало прокомментировал, что «у антисемитизма много лиц. Можно идентифицировать неонациста или исламиста. Труднее распознать ненависть к евреям в Академии или среди деятелей культуры». Та же газета процитировала эмоциональную реакцию единственного еврея-члена парламента Финляндии Бена Зисковича. Сдерживая слезы, Зискович заметил, что «когда критика направлена только на одного из членов правления Фонда поддержки «Киасмы», и этот человек оказывается одним из самых известных и богатых евреев Финляндии, для меня это выглядит как антисемитизм». Зискович признал, что «могут быть и другие причины и недовольство деятельностью «Киасмы», но все равно это выглядит как ненависть к евреям и расизм».

Сторонники заявления отвергли это обвинение, сославшись на общеизвестный антисионистский аргумент о том, что обвинение в антисемитизме выдвигается для того, чтобы отвлечь внимание от предполагаемых нарушений со стороны Израиля. «На практике аргумент об антисемитизме возникает почти каждый раз, когда критикуется политика Израиля или возникают бойкоты, направленные против Израиля», — заявила «Helsingin Sanomat» специалист по ближневосточным исследованиям в Хельсинкском университете профессор Ханна Юусола. «Это сознательная политика израильского государства. Обвинения в антисемитизме — очень эффективное оружие для того, чтобы заставить дискуссию замолчать».

Преследование Заблудовича антисионистскими активистами началось с запуска в 2021 году кампании «BDZ», название которой «Бойкот, отказ от Заблудовича» представляет собой перефразировку названия движения «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции (BDS)», выступающего за всеобъемлющий бойкот еврейского государства. Под заявлением организации подписались более 450 художников. 69-летний Заблудович — сын Шалома Заблудовича, который основал израильскую оборонную фирму «Soltam Systems». Состояние Заблудовича оценивается в более чем 1 миллиард долларов. Он является признанным финансовым спонсором искусства, а также произраильских организаций, помогая создать базирующуюся в Великобритании произраильскую правозащитную организацию BICOM.

Министр образования Австрии распорядилась провести расследование в связи с тем, что мечеть в Вене была разоблачена как рассадник антисемитского и исламистского подстрекательства, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

Министр образования Сюзанна Рааб заявила 9 декабря, что расследование в отношении мечети Аль-Хидайя в столичном районе Леопольдштадт было начато в ответ на подробный отчет о деятельности мечети. В 143-страничном отчете, составленном базирующимся в Вене аналитическим центром Центр документации политического ислама, подробно описывается пропаганда идеологии «Братьев-мусульман» имамом и президентом мечети Ибрагимом аль-Дермедашем. На основе изучения проповедей, прочитанных в мечети, ее сообщений в социальных сетях и книг в ее библиотеке, в отчете был сделан вывод: «Все три области демонстрируют поддержку идеологии «Братьев-мусульман» и палестинской террористической организации ХАМАС».

ХАМАС, управляющий Газой, является палестинской ветвью «Братьев-мусульман», стремящихся к установлению «шариатского правления». В одной проповеди аль-Демердаш предсказал, что 2020-е годы станут десятилетием исламского «возрождения», ознаменованного разрушением Государства Израиль, которое он назвал «проклятыми сионистами». «В 2027 году Израиль будет стерт с лица земли руками людей, преданных Аллаху, поколением молодежи, в чьи сердца не может проникнуть страх», — заявил он.

Проповеди аль-Демердаша также содержали откровенные нападки на мусульман, которые, как считалось, демонстрировали недостаток благочестия. «Есть (среди нас) те, чьи мысли запутаны и чья вера ущербна», — заявил он, согласно австрийскому новостному агентству «Der Standard». «Они не до конца понимают дело, потому что исходят из неверных базовых предположений и потому, что они заражены светским, либеральным образом мышления».

Утверждается также, что имам оправдывал сексуальные посягательства мужчин-мусульман на невольных партнерш-женщин. «Сексуальный отказ женщины по отношению к мужчине допускается только в том случае, если на это есть медицинские или религиозные причины», — якобы заметил он. В своем заявлении о расследовании в отношении мечети Рааб рассказала, что «5 декабря я была проинформирована об этих новых выводах из Центра документации. Поэтому я немедленно поручила Министерству образования начать расследование. Прокуратура также проводит проверку». Другие политики поддержали озабоченность Рааб. «Мы не должны и не позволим радикальным проповедникам в духе политического ислама отравлять нашу молодежь гомофобными, женоненавистническими, опасными для детей и антисемитскими идеями», — заявила «Der Standard» пресс-секретарь Партии зеленых по правам человека Ева Эрнст-Дзеджич. Рааб также призвала главный исламский орган Австрии IGGO «выполнить свои обязанности».

В заявлении для «Der Standard» организация заявила, что примет «соответствующие меры», если утверждения отчета подтвердятся.

Австрийские власти были обеспокоены Аль-Демердашем с ноября 2020 года, когда органы безопасности начали «операцию Луксор», нацеленную на прохамасовские мечети после нападения в Вене, совершенного боевиком-джихадистом в том же месяце, унесшего жизни четырёх человек. В результате этой операции в Вене были закрыты две мечети.

Еврейские женщины и дети, прибывшие в Израиль после 1953 года из Туниса, будут признаны пережившими Холокост государством, пишет журналистка «Israel Hayom» Эфрат Форшер.

Политика до сих пор полностью исключала обращение с этой группой как с пережившими Холокост, отказывая им в различных пособиях и правах. И это несмотря на принудительные работы, на которые их использовали во время нацистской оккупации. Некоммерческая организация «Aviv for Holocaust Survivors» в последние месяцы подала от их имени новые заявки с оглушительным успехом, что, по сути, сделало статус тунисских евреев равным статусу других выживших во время Холокоста. Это означает, что теперь к их ежемесячной пенсии, скорее всего, будет добавлено несколько тысяч шекелей, и они смогут претендовать на различные другие льготы от правительства.

Это коснулось 400 женщин, которым пришлось работать на принудительных работах, а также 300 присоединившихся к ним детей. Им было отказано в этом статусе, потому что они репатриировались в Израиль после октября 1953 года, и потому имели право на получение только сокращенных пособий. Теперь вместо того, чтобы получать всего несколько тысяч шекелей раз в год, они будут получать ежемесячное пособие, которое для некоторых может «изменить жизнь». Правительство подчеркнуло, что будущие заявки будут рассматриваться в каждом конкретном случае, хотя вполне вероятно, что они также будут одобрены, если будут соответствовать новым критериям.

В 2015 году правительство решило предоставить полный статус переживших Холокост репатриантам из Румынии, которые были вынуждены трудиться на принудительных работах из-за изданного в то время нацистского закона. Правительство решило применить это к мужчинам – евреям из Туниса, которым в то время было от 18 до 50 лет, но не к женщинам и детям. Но в последние годы женщины и дети из Туниса, которые также находились в таком же состоянии, начали делиться своими воспоминаниями, но были отвергнуты израильскими чиновниками, которые заявили, что во время нацистской оккупации не существовало официального закона, который заставлял бы их выполнять принудительные работы.

Но свидетельские показания доказывали, что на практике им приходилось выполнять ту же работу, что и другим, на которых распространялись такие законы, по сути, потому что они подвергались злоупотреблениям со стороны нацистов, действовавших по собственной инициативе без официального закона. Глава соответствующего департамента Министерства финансов Равит Либерман заявила: «Те, кто пишет нам, что они были вынуждены работать на принудительных работах или вынуждены были присоединиться к своей матери, которая осуществляла такую ​​деятельность, поймут наши сомнения. Мы не будем пытаться проверить каждую деталь их отчета».

Она отметила, что, хотя это не будет автоматическим процессом, поскольку некоторые средства должны соответствовать критериям, установленным правительством Германии, цель состоит в том, чтобы «облегчить жизнь всем пережившим Холокост». Генеральный директор «Aviv for Survivors» Орли Сиван заявила: «В последние месяцы мы провели кампанию по поиску сотен выживших в Холокосте из Туниса, чтобы мы могли информировать их о последних событиях и помочь им получить то, что они заслуживают. Каждый день мы получаем новую информацию о заявках, которые были одобрены благодаря некоммерческой организации. Я призываю всех переживших Холокост звонить на нашу линию помощи и узнавать, можем ли мы помочь вам бесплатно, чтобы максимально увеличить то, на что вы имеете право. Во многих случаях, это может изменить жизнь, и мы видим это каждый день».

Школа Чикагского института искусств (SAIC) 8 декабря объявила об отмене присуждаемой ею почетной докторской степени реперу Йе, ранее известному как Канье Уэст, пишет журналист «Chicago Sun-Times» Митч Дудек.

«Школа Чикагского института искусств осуждает и отвергает антиафроамериканские, антисемитские, расистские и опасные заявления Канье Уэста (теперь известного как Йе), особенно те, которые направлены против чернокожих и еврейских общин. Действия Йе не соответствуют миссии SAIC и ценностям, и мы аннулировали его почетную степень», — говорится в заявлении официальных лиц SAIC.

Решение школы было принято через неделю после того, как группа членов SAIC сформировала онлайн-петицию на сайте «Сhange.org», в которой указывали на ненавистнические высказывания Йе в последние недели и призывали президента SAIC Элиссу Тенни немедленно аннулировать почетную степень. «Сегодня утром мы проинформировали сообщество SAIC», — заявила 8 декабря «Sun-Times» пресс-секретарь школы. Пресс-секретарь SAIC не ответила на сообщение с вопросом, отреагировал ли Йе на отзыв степени.

В 2015 году SAIC присвоила Йе звание почетного доктора. Почетная степень «придает легитимность и престиж Школы фигуре, которая в последние месяцы неоднократно делала публичные заявления, выражающие и оправдывающие антисемитизм», — говорится в онлайн-петиции. «Независимо от его вклада до получения этой награды, пагубно позволять Йе, как он известен в настоящее время, продолжать использовать Школу Чикагского института искусств, чтобы помочь узаконить ненависть и насилие». По состоянию на утро 8 декабря онлайн-петиция собрала 4130 подписей.

Йе недолгое время посещал Американскую академию искусств и Чикагский государственный университет. Он бросил их в возрасте 20 лет, чтобы продолжить свою музыкальную карьеру.

Недавнее исследование может дать подсказку евреям, стремящимся снизить свои шансы умереть от ишемической болезни сердца: начните молиться, пишет журналист «Forward» Адам Ковач.

В исследовании более трех десятилетий изучались показатели смертности почти 12000 израильских мужчин – евреев, которых ученые разделили на пять категорий: харедим, религиозные, традиционные, светские и агностики. Оно было основано на опросе этих мужчин в возрасте от 40 до 65 лет. Результаты, опубликованные в «International Journal of Environmental Research and Public Health», показали, что уровень религиозности среди мужчин значительно коррелирует с уровнями смертности от сердечных заболеваний. У мужчин в группе харедим шанс умереть от болезни сердца был на 32% ниже, чем у представителей группы агностиков, в то время как у религиозных, традиционных и светских групп шансы умереть от этой болезни снизились на 18%, 15% и 8% соответственно.

Сердечно-сосудистые заболевания являются основной причиной смерти как мужчин, так и женщин в Соединенных Штатах, на них приходится примерно 1 из 5 смертей. В 2020 году чуть менее 700000 американцев умерли из-за осложнений этой болезни. Хотя данные исследования не собирались после 1995 года, соавтор Сигал Эйлат-Адар, зарегистрированный диетолог и эпидемиолог Израильского академического колледжа в Вингейте, заявила, что другие исследования показывают, что их результаты будут аналогичны более поздним данным. Хотя результаты согласуются с предыдущими исследованиями, связывающими более широкое соблюдение религиозных обрядов среди других религиозных групп с улучшением здоровья сердца, тот факт, что израильские харедим в целом находятся в худшем экономическом положении, чем другие религиозные группы, делает выводы еще более очевидными.  Обычно считается, что социально-экономический статус тесно связан с общим состоянием здоровья. Эйлат-Адар также отметила, что харедим, как правило, питались хуже, чем другие группы, особенно во время исследования, когда многие из них употребляли пищу, богатую насыщенными жирами. «Они много едят. Есть праздники и шабат», — заявила она. «Я бы не сказала, что это здоровое питание, потому что они пьют много сладких напитков».

Преимущество харедим?

В исследовании Эйлат-Адар указала на несколько факторов, которые могут объяснить более низкий уровень смертности, в том числе на то, что харедим, вероятно, меньше курят из-за ограничений в шабат и имеют прочные связи и поддержку в обществе. Хотя в исследовании отмечается, что исследования показали, что религиозность связана с более низким уровнем стресса, Эйлат-Адар рассказала «Forward», что это может быть еще более очевидным в Израиле, где харедим не испытывают стресса, связанного с обязательной военной службой. Профессор Университета Маунт-Сент-Винсент Захари Циммер, который много писал о взаимосвязи между религией и здоровьем, заявил, что привычки, отмеченные в исследовании, наблюдались в других религиозных общинах, где было обнаружено, что они также способствуют снижению смертности от сердечных заболеваний. «В этом есть духовный аспект, есть аспект религиозной идентичности, есть своего рода культурный и общественный аспект, есть поведенческий аспект», — заметил он. Но, добавил он, выводы не универсальны. «Если вы путешествуете по миру в других местах, в других странах, вы необязательно найдете такие же отношения», потому что религия и культура вводят другие факторы, которые могут влиять на здоровье сердца. «Возможно, религиозность не так полезна, как в некоторых сообществах и в определенных странах».

Множество факторов может привести к тому, что более соблюдающие люди будут иметь более здоровое сердце, но фактические механизмы, связывающие причину и следствие, до сих пор плохо изучены, говорит доцент Университета Макгилла в Монреале Ананья Банерджи, изучающая социальные детерминанты здоровья. «Есть аспекты религии, которые могут быть абстрактными и трудно поддающимися измерению», — заявила она. «Я думаю, что именно поэтому нет программы исследований или учреждения, которое действительно изучает, как религия и религиозность защищают от хронических заболеваний и состояний психического здоровья». (В частности, для евреев ответ на вопрос о снижении риска смерти от сердечных заболеваний может оказаться неожиданным: исследование 2018 года показало, что ношение тфилина положительно влияет на кровоток.)

Предостережения

Эйлат-Адар признала ограничения исследования. Главным из них является то, что данные были получены в результате опроса работающих израильтян и, следовательно, не могли принять во внимание значительное количество харедим, которые посвящают себя изучению Торы на постоянной основе. Что касается того, могут ли светские евреи извлечь выгоду из того, что они станут более соблюдающими, Циммер заметил, что польза веры для здоровья очевидна, но не ограничивается организованной религией. Он отметил, что аналогичные положительные результаты наблюдались у людей, которые посвятили себя внеконфессиональной духовности, музыке или какому-то делу. Эйлат-Адар заметила, что связь с чем-то большим, чем вы сами, может быть полезной. «Вера во что-то действительно помогает вам. Вам не нужно молиться. Вы можете молиться в своем сердце, я не знаю», — заметила она. «Но верить во что-то, это не присутствие на молитве. Это духовность, которая помогает вам». На вопрос, может ли иметь место какое-то Б-жественное вмешательство — например, что евреи, которые молились о хорошем здоровье, получили его благодаря своей набожности, — Циммер ответил, что этот вопрос выходит за рамки научных исследований. «Я считаю, что Б-жественное вмешательство и наука не всегда хорошо сочетаются друг с другом», — заявил он.

Это был случайный разговор, который изменил ход истории и привел к разоблачению одного из величайших предателей Британии, пишет журналистка «Jewish Chronicle» Николь Лэмперт. Теперь о ключевой роли еврейки в разоблачении печально известного двойного агента Кима Филби рассказывается в телесериале.

Новый сериал «Шпион среди друзей» основан на научно-популярном романе Бена Макинтайра и начинается с жужжания ленты, когда детектив говорит: «Мы находимся в доме миссис Флоры Соломон 8 января 1963 года». Затем мы видим, как актриса Анастейша Хилл, играющая Флору, говорит детективу: «Я очень сожалею, что потребовались все эти годы, чтобы понять, кто он такой, и какие отвратительные вещи он совершил». Сериал, который стартует на новом потоковом канале ITVX 8 декабря, фокусируется на дружбе между Филби, которого играет Гай Пирс, и Дамианом Льюисом в роли его друга Николаса Эллиотта, коллеги по секретному агенту, которого обманул человек, который шпионил для СССР, находясь на руководящем посту в SIS (Секретная разведывательная служба, предшественница MI6).

Но на самом деле история дружба между Филби и Соломон была бы еще более захватывающей. Она родилась как Флора Бененсон и дочь нефтяного магната в России в 1895 году. В молодости у нее был роман с премьер-министром России Александром Керенским, но она и ее семья были вынуждены бежать из страны, когда большевики захватили власть в 1917 году. Она вышла замуж за британского еврея, полковника Гарольда Соломона, вошла в элиту левых и подружилась с семьей Филби. Когда она пожаловалась на ужине с Саймоном Марксом, одним из создателей «Маркса и Спенсера», на то, как обращаются с рабочими, он предложил ей создать отдел социального обеспечения, что она и сделала; разработала планы медицинского страхования, пенсионные планы и программы обучения для сотрудников «M&S». Она также помогала находить дома для детей из Киндертранспорта, а во время Второй мировой войны помогала открывать британские рестораны для людей, пострадавших от бомбежек в 1940-1941 годах. Она была социалисткой, и Филби видел в ней родственную душу.

В 1937 году за обедом он сказал ей, что делает очень опасную работу во имя мира. Добавив, что, по его мнению, «было бы здорово, если бы она присоединилась к делу». Она точно знала, что он имел в виду, но отказалась, как она позже заявила, потому что была «слишком занята спасением преследуемых евреев Европы». Лишь три десятилетия спустя она выразила свое беспокойство. К тому времени Филби уже попал под подозрение, во-первых, за то, что дружил с двумя другими шпионами из Кембриджского университета, Гаем Берджессом и Гаем Маклином, а во-вторых, когда советский перебежчик заявил, что у КГБ все еще есть агенты в SIS. Его в значительной степени защищал Эллиот, который устроил его корреспондентом «Observer» в Бейруте. Пока он был там, он работал на SIS и КГБ.

Все изменилось, когда в августе 1962 года на приеме в Израиле Флора поговорила со старым другом, Виктором Ротшильдом, бывшим офицером МИ5 и членом Палаты лордов. Она спросила его: «Как получается, что «Observer» использует такого человека, как Ким? Разве они не знают, что он коммунист? Вы должны что-то сделать». В результате этого разговора г-н Ротшильд тайно организовал встречу Флоры с агентами MI5. Несколько недель спустя Эллиотт отправился в Бейрут, чтобы, наконец, добиться признания своего бывшего друга. Сериал из шести частей посвящен тому, что произошло дальше. «MI5 охотилась за ним годами, и им всегда не хватало веских доказательств его вины», — заявил Макинтайр, добавляя, что считает ее героиней. «Осудив Филби, когда она это сделала, она изменила ход британской истории. Если бы она этого не сделала, самому отъявленному предателю этой страны, вероятно, все сошло бы с рук». После того как в январе 1963 года его разоблачили как советского агента, Филби бежал в Москву, где оставался до своей смерти в 1988 году.

Фестиваль еврейского кино в Иерусалиме в 24-й раз скрасит зимние ночи во время Хануки в Синематеке Иерусалима с 17 по 22 декабря, представив смесь развлекательных, наводящих на размышления и трогательных фильмов, освещающих еврейский опыт, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Ханна Браун.

В рамках фестиваля, в который войдут более 40 художественных, документальных, короткометражных и анимационных фильмов из более чем 20 стран мира, также состоится ряд специальных мероприятий, в том числе дискуссии, мастер-классы и лекции ученых, и, конечно же, ночное зажигание свечей. Фестиваль представит новый документальный фильм о своих почетных гостях, легендарных охотниках за нацистами Серже и Беате Кларсфельд, «Кларсфельды: история любви» Майка Лернера и Мартина Херринга. Кларсфельды примут участие в показе этого фильма, в котором подробно рассказывается об их работе по отслеживанию нацистских военных преступников и привлечению их к ответственности. Сейчас, когда им за 80, они продолжают борьбу против возрождения нацизма среди ультраправых в Европе.

В дополнение к тому, что фильм сосредоточен на работе всей их жизни, он рисует портрет их отношений, раскрывая их мужество и любовь.

Что еще покажут на Иерусалимском фестивале еврейского кино?

Другими гостями фестиваля в этом году станут актер и режиссер Штефан Фрайсс, чей фильм «С чего начинается жизнь» будет показан в рамках международного конкурса. В нем рассказывается история ультраортодоксальной молодой женщины (Лу де Лааж) из Франции, которая проводит лето со своей семьей в Италии, собирая урожай этрогов на ферме, где у нее начинается роман с владельцем фермы (Риккардо Скамарсио). Ундина Дебре, режиссер документального фильма «Возвращение в Вестхоффен», который будет показан в межконфессиональной секции фестиваля, будет присутствовать на показах фильма, в котором она исследует еврейские корни своей семьи в регионе Эльзас, которые не обсуждали, когда она росла. Руджеро Габбай и Жиль Самама, соответственно, режиссер и продюсер фильма «От TGM до TGV, тунисская история», примут участие в показе этого документального фильма о тунисской еврейской общине, который является частью секции документального кино.

Фильм Талии Финкель «Анна и египетский врач», который будет показан на израильском конкурсе, рассказывает необыкновенную историю доктора Мухаммеда Хельми, египетского врача, который, представившись сторонником нацистов, спас еврейскую девушку, переодетую мусульманкой, в Берлине во время эпохи нацизма. Он был первым и единственным арабом, получившим звание Праведника народов мира в Яд Вашем, но его семья отказалась принять награду из-за политических причин и страха. Племянник Хелми, доктор Нассер Котби, станет гостем фестиваля.

Фестиваль откроется драматическим фильмом Джеймса Грея «Время Армагеддона» об американском школьнике – еврее (Бэнкс Репета) в 1980-х годах. В фильме, мировая премьера которого состоялась на Каннском кинофестивале, снялись Джереми Стронг («Наследник») в роли отца мальчика, Энн Хэтэуэй («Отверженные») в роли его матери и двукратный обладатель «Оскара» Энтони Хопкинс в роли его деда, пережившего Холокост. Фильм будет показан по всему Израилю в конце января, и вслед за фильмом Стивена Спилберга «Фабельманы», кажется, он является частью мини-тенденции известных еврейско-американских кинематографистов создавать фильмы, вдохновленные их детством.

Раздел документального кино в этом году очень насыщенный. В Программе документальных фильмов будет показан первый эпизод нашумевшего документального сериала «США и Холокост» Кена Бернса, Линн Новик и Сары Ботштейн. В этом выпуске «Золотая дверь» рассказывается о том, как США закрыли свои двери для иммигрантов, когда в Европе нарастал нацизм. Сериал вызвал бурную дискуссию по этому поводу, когда его показали на канале PBS в США в начале этого года. Будет показан последний фильм Роберты Гроссман «Расплата». Гроссман сняла такие знаменитые документальные фильмы, как «Выше и дальше» — история основания израильских ВВС и «Кто напишет нашу историю» — исследование секретного архива, созданного евреями в Варшавском гетто.

«Расплата» исследует напряженные переговоры, которые привели к решению предоставить репарации пережившим Холокост. Также в программе документальных фильмов будет чрезвычайно занимательный фильм Лизы Гурвиц «Автомат» (о возникновении и популярности автоматов общественного питании «Horn&Hardart»)— любовный взгляд на то, что когда-то было американским учреждением. Мел Брукс (который даже поет песню, которую он написал о своей любви к культовой сети ресторанов), Карл Райнер и Рут Бейдер Гинзбург входят в число опрошенных, испытывающих ностальгию по мекке механизированного питания.

В рамках Международного конкурса по графическому роману Мишеля Кички был снят фильм «Секреты моего отца» Веры Бельмонт, анимационный фильм о борьбе людей, переживших Холокост, в первом и втором поколении за то, чтобы примириться с прошлым. В программе «Синемидраш Элул» будет лекция после фильма. Еще одним фильмом в программе «Синемидраш Элул» станет документальный фильм «Мы сделали шарики из мацы для революции» Келли Веллборн, рассказывающий о коллективно управлявшемся кошерном ресторане, открывшемся в 1970-х годах в Вашингтоне, округ Колумбия. Леон Прудовский, снявший интересную комедию «Пять часов от Парижа», получил новую номинацию на Международном конкурсе «Мой сосед Адольф». В этом фильме, снятом в Колумбии, одинокий переживший Холокост (Дэвид Хейман) убеждает себя, что его новый сосед (Удо Кир) — не кто иной, как Гитлер. Скептически настроенный сотрудник израильского консульства ничего не сделает, пока старик не найдет доказательства, поэтому он обнаруживает, что сближается с немецким эмигрантом, пытаясь заманить его в ловушку способами, которые становятся сюрреалистичными и комичными.

Фильм «Леонард Коэн, путешествие, песня» Дэна Геллера и Дайны Голдфайн, взгляд на историю знаменитой песни Коэна, будет показан с лекцией и концертом. Среди множества специальных программ будут фильмы ультраортодоксального направления киношколы «Маале», в которых будут представлены работы ее седьмого выпускного женского класса. Эти фильмы дают уникальный взгляд на женский ультраортодоксально-религиозный мир и не только. Директором фестиваля является генеральный директор Иерусалимской Синематеки Рони Махадав-Левин, а художественным руководителем фестиваля является Даниэлла Тургеман. В этом году Иерусалимский еврейский кинофестиваль проводится при поддержке Министерства культуры, Фонда Азриэли, муниципалитета Иерусалима, Фонда Иерусалима, Фонда «Ави хай», Фонда мультикультурного кино «Гешер», Хелен Шуманн и Джилл Самуэльс.

Шести парам будет разрешено пройти генетическое тестирование после того, как они будут признаны одними из наиболее вероятных биологических родителей эмбриона, ошибочно внедренного в женщину ранее в этом году, заявил 7 декабря магистратский суд Ришон ле-Циона, сообщает «The Times of Israel».

Женщина, вынашивавшая ребенка, с тех пор родила и воспитывает девочку со своим партнером. Супруги пообещали бороться с любой попыткой изъять младенца из-под их опеки. Магистратский суд Ришон ле-Циона постановил, что пять пар могут быть протестированы первоначально, а шестая будет добавлена, если у остальных окажется отрицательный результат, сообщила телерадиокомпания «Kan». Шесть пар входят в число 22, которые были идентифицированы медицинским центром «Ассута», где была допущена ошибка ЭКО, как имеющие наибольшие шансы быть генетическими родителями девочки. Шесть пар обратились в суд за разрешением пройти тестирование после того, как Министерство здравоохранения прекратило свои усилия по розыску биологических родителей. «Проведение теста соответствует интересу несовершеннолетней к знанию о своем происхождении», — заявила судья Хани Шира. Она отклонила просьбу пары, родившей девочку, отложить тестирование на несколько лет. «Я не могла игнорировать положение заявителей и тот факт, что они — как и ответчики — против своей воли попали в хаотичную ситуацию», — сказал Шира. «Они не должны быть лишены возможности выяснить свое отношение к несовершеннолетнему, тем самым лишив их возможности когда-либо найти своего биологического ребенка». «Неопределенность, в которой живут заявители, наряду с надеждой на то, что несовершеннолетний может быть носителем их генетического материала, также причиняет им человеческие страдания, которым необходимо положить конец путем проведения теста», — заявила судья.

Пара, воспитывающая ребенка, у которой предыдущее тестирование уже показало отсутствие генетической связи с девочкой, подала апелляцию на решение и попросила приостановить взятие проб, сообщил «Channel 13». Адвокаты родителей отметили в заявлении: «Решение не отражает наилучшие интересы девочки, и ее родители воспитывают ее в любви и преданности». «Решение не отвечает просьбе семьи и родителей и не соответствует праву девочки на неприкосновенность частной жизни и конфиденциальность генетической информации», — говорится в заявлении.

42-летняя Ошрит Аберджиль, одна из тех, кому было одобрено немедленное тестирование, рассказала новостному сайту «Ynet» об облегчении, которое она испытала, когда узнала, что суд дал согласие на тестирование. Она заявила, что судебный процесс, приведший к вынесению решения, длится уже несколько недель, и теперь она надеется пройти тестирование как можно скорее. «Если я узнаю, что это мой ребенок, я буду бороться за нее. И захочу ее вырастить. Я не отдам ее», — сказала она. Аберджиль вышла замуж 23 года назад, но до сих пор у них с мужем не было детей, несмотря на дорогостоящие, а иногда и изнурительные процедуры ЭКО. Два года назад она забеременела, но потеряла ребенка через шесть месяцев, «кризис, от которого нам было трудно оправиться». Аберджиль рассказала, что, когда история о перепутанном эмбрионе впервые стала известна, она не думала, что связана с этим делом. «Но когда они опубликовали даты, когда мать находилась на лечении, я поняла, что мы были в одно и то же время. И на нас обрушилось небо», — заметила она.

Она сказала, что с тех пор она и ее партнер были на взводе. «Мы хотели как можно быстрее получить ответы, чтобы узнать, является ли родившийся ребенок нашим родственником. Вся наша жизнь остановилась», — объяснила она. Аберджиль посочувствовала женщине, родившей ребенка, но отметил, что мы тоже жертвы этой ситуации, и мы должны это выяснить. «Если биологических родителей не найдут, то, конечно, ей придется растить ребенка», — заметила Аберджиль. «Но здесь есть родители, которые прошли тяжелое лечение, у которых взяты эмбрионы, и, возможно, у них был взят эмбрион, и они об этом не знают», — заявила она.

Ребенок родился в конце октября, вскоре после того, как разоблачения путаницы вызвали общенациональную бурю критики. «Kan» сообщила, что младенцу недавно сделали операцию на сердце в медицинском центре «Шиба». 5 декабря пара, воспитывающая девочку, подала иск против «Ассуты», требуя 10 миллионов шекелей (2,9 миллиона долларов). «Channel 12» заявил, что иск будет сосредоточен на предполагаемой халатности в клинике бесплодия «Ассуты» в Ришон ле-Ционе, а также на страданиях, причиненных паре. Министерство здравоохранения изначально пыталось найти биологических родителей ребенка, но после того, как тесты исключили одну пару, выбранную в качестве наиболее вероятных родителей, чиновники объявили в конце прошлого месяца, что они прекратят поиски. Министерство здравоохранения рассматривало возможность закрытия отделения ЭКО в «Ассуте» из-за ошибки, но в итоге решило этого не делать. Тем не менее оно потребовало, чтобы отделение сократило количество операций на 50% — с 10000 процедур оплодотворения в год до 5000.

Утром 8 декабря Израильское управление древностей сообщило, что в Явне был обнаружен свинцовый заряд для пращи с надписью, показывающей, что она могла принадлежать греческому солдату во время войны против Хасмонеев в эллинистический период, сообщает «The Jerusalem Post».

На снаряде было написано сообщение «Победа Геракла и Хауронаса», призванное обеспечить победу в бою. «Хаурон и Геракл считались покровителями Явне в эллинистический период», — пояснила профессор Юлия Устинова из Университета Бен-Гуриона в Негеве, которая расшифровала надпись. «На самом деле надпись на снаряде для пращи является первым археологическим свидетельством существования двух покровителей Явне, обнаруженным внутри самой Явне. До сегодняшнего дня эта пара была известна только по надписи на греческом острове Делос». Она объяснила, что это сообщение было задумано как угроза противникам греческого воина. «Свинцовые заряды для пращи известны в древнем мире, начиная с 5 века до н. э., но в Израиле было найдено несколько отдельных зарядов для пращи с надписями», — продолжила она. «Надписи передают сообщение об объединении воинов с целью поднятия их духа, устрашения врага или призыва, предназначенного для магической подпитки самого заряда».

Древняя психологическая война

Действительно, надпись должна была вывести врага из игры. Но, по словам руководителей раскопок от имени Израильского управления древностей Пабло Бетцера и доктора Даниэля Варги, нет никакого способа узнать, действительно ли снаряд принадлежал греческому солдату. По их мнению, есть шанс, что он использовался во время конфликта между греками и хасмонеями. «Во 2 веке до н. э. языческая Явне, которая была союзницей Селевкидов (греков, правивших Эрец-Исраэль), подвергалась нападениям хасмонеев», — пояснили археологи. «Хасмонеи стремились подчинить себе другие народы и создать однородное и «чистое государство» с религиозно-ритуалистической точки зрения. Крошечные свинцовые заряды для пращи, возвещающие о скорой победе богов-покровителей языческого Явне, являются вещественным свидетельством яростной битвы, которая произошла в Явне в то время».

Раскопки в Явне — это продолжающийся проект, и он является одним из крупнейших в наше время. 13 декабря в Доме культуры Явне состоится официальная презентация новообретенного заряда с бесплатным входом для публики. Заряд имеет длину 4,4 сантиметра и предназначался для использования в ранней праще.

Принц Гарри назвал свое решение надеть нацистскую форму на костюмированную вечеринку «одной из самых больших ошибок» в своей жизни, пишет журналист «Jewish Chronicle» Ник Норт.

Герцог Сассекский сегодня выглядел раскаявшимся, размышляя о возмущении, которое он вызвал, когда в 2005 году надел униформу со свастикой. Шокирующий инцидент был рассмотрен во время третьей серии документального сериала о Гарри и Меган на «Netflix», в котором он также рассказал, что встречался с тогдашним главным раввином лордом Саксом, чтобы обсудить свое поведение. Гарри заметил: «Вероятно, это была одна из самых больших ошибок в моей жизни. Мне было так стыдно после этого. Все, что я хотел сделать, это сделать все правильно». Он добавил: «Я мог бы просто проигнорировать это и, вероятно, снова и снова совершать одни и те же ошибки в своей жизни. Но я извлек из этого урок».

В то время дворец опубликовал ответ, в котором говорилось, что Гарри извинился за причиненное оскорбление или смущение. Его комментарии прозвучали, когда он обсуждал бессознательную предвзятость в королевской семье. В программе упоминалась принцесса Майкл Кентская с брошью в стиле арап (тип фигуры в европейском декоративном искусстве периода раннего Нового времени, изображающий чернокожего человека) на мероприятии, которое посетила герцогиня Сассекская в 2017 году. Гарри сказал: «В этой семье, иногда вы являетесь частью проблемы, а не частью решения. Существует огромный уровень бессознательной предвзятости. Что касается бессознательной предвзятости, то на самом деле в этом никто не виноват. Но как только это было указано или идентифицировано внутри вас, вам нужно сделать это правильно Это образование. Это осознание. Это постоянная работа для всех, включая меня».

В ролике, который стал вирусным 7 декабря, ведущий французского телешоу спросил израильского профессора, почему он публично заявляет о своей религии, надевая кипу, пишет журналист JTA Дэвид И.Кляйн.

«Многие спрашивают, почему профессор носит религиозный символ в нашей студии», — спросила ведущая «CNews» заведующего кафедрой иммунологии Университета Бар-Илан доктора Сирилла Коэна, которого пригласили для обсуждения эффективности вакцины против вируса Covid-19. «Для ясности я ношу ее каждый день. Я не надевал ее специально для этого шоу», — ответил он в некотором замешательстве. Но французско-еврейская журналистка Элизабет Леви, которая также была гостем на шоу, пошла дальше. «Вы понимаете, не так ли, что наш нерелигиозный образ жизни дискретен. Это не против религии, но вы должны держать свою религию при себе», — заявила она. «Меня зовут Коэн! Почему вы хотите, чтобы я «держал свою религию при себе»? Я прибыл из Израиля», — раздраженно ответил Коэн.

Видеоролик вызвал быстрое осуждение в «Твиттере». «Это Европа 1930-х?» — написала в своем твиттер-аккаунте израильская журналистка Эмили Шрадер. Несмотря на краткость, обмен мнениями продемонстрировал совершенно разные взгляды на религиозное самовыражение во Франции, Соединенных Штатах и других странах западного мира. «Лаицизм», или секуляризм, а не религиозная свобода, закреплен в первой статье французской конституции, которая также защищает свободное исповедание религии. Этот термин долгое время понимался как означающий строгое разделение между частной сферой, где религия принимается, и общественной, где она не приветствуется.

Религиозные меньшинства жаловались, что французский секуляризм часто мягче относится к христианству, чем к представителям других религий. «Если бы сюда вошел священник, вы бы попросили его снять крест, если бы папа, вы бы попросили его снять крест и головной убор?» – заметил Коэн.

С 2004 года во французских государственных школах запрещены все личные проявления религии, включая кресты и кипу. В 2009 году разгорелись дебаты после того, как женщине запретили плавать в общественном бассейне в купальном костюме, созданном в соответствии с некоторыми исламскими интерпретациями законов о скромности. В 2016 году такой купальник, называемый «буркини», был запрещен мэром пляжного городка Канн. Французские евреи также столкнулись со строгой приверженностью правительства к лаицизму, когда на Йом-Кипур были назначены слушания по делу подозреваемых, причастных к стрельбе в парижском кошерном супермаркете в 2015 году, в результате которой погибли четыре еврея. Французские судебные органы отказались изменить дату по просьбе семей жертв, сославшись на лаицизм.

Многие в ливийско-еврейской диаспоре знают, что даже если они когда-нибудь вернутся в Ливию, они никогда больше не смогут посетить могилы своих родителей, бабушек и дедушек или других близких, которые жили в стране, когда в ней проживало более 30000 евреев, пишет журналист JTA Дэвид И. Кляйн. Согласно сообщению «Jewish News», новая инициатива на одном из еврейских кладбищ Рима направлена на то, чтобы обеспечить некое решение этой проблемы.

Каддафи уничтожил еврейские кладбища

Почти все еврейские кладбища Ливии, за исключением одного, построенного на территории контролируемого итальянцами концлагеря, были снесены бульдозерами во время правления эксцентричного диктатора Муаммара Каддафи, правившего североафриканским государством с 1969 года до своей казни в 2011 году. В Ливии до 2020 года бушевала гражданская война, а еврейских надгробий практически не видно, так как территории кладбищ давно заменены парками, многоквартирными домами и прочей застройкой. На прошлой неделе, согласно «Jewish News», в еврейской части римского кладбища Прима-Порта были открыты 16 мраморных досок с именами 1800 ливийских евреев, которые, как известно, были похоронены в Ливии.

До обретения независимости после Второй мировой войны Ливия была итальянской колонией, и многие ливийские евреи бежали в Италию, спасаясь от антисемитских погромов и других преследований, вспыхнувших в североафриканском государстве после создания государства Израиль, и снова после Шестидневной войны 1967 г. «Это конец», — заявила 73-летняя ливийская еврейка Пенина Мегнаги Соломон, которая сейчас живет в Санта-Монике, Италия. «Когда у ваших близких нет могилы, очень помогает, если есть место с их именем, куда вы можете прийти и обрести покой».

Мемориальные доски были профинансированы Джуди Сафрой, британско-еврейской филантропкой, которая родилась в Ливии и нашла убежище в Италии, когда в детстве была вынуждена бежать. «Этот мемориал моему отцу посвящен человеку, которого я никогда не знала. Я родилась после его смерти от рук ливийских арабов только потому, что он был евреем», — рассказала она в интервью «Jewish News». «Я так и не увидела его могилу, потому что моя скорбящая мать хотела избавить меня от боли такой большой утраты. Только годы спустя, придя на похороны ее собственного отца, она отвела меня за руку, чтобы увидеть могилу моего отца. Вот почему я хотела почтить память и спонсировать этот мемориал: от имени моего отца и еврейской общины Ливии в Риме».