Незадолго до Песаха в Метрополитен-музее открылась выставка, посвященная жизни и творчеству некогда находившегося в рабстве испанского художника 17-го века Хуана де Парехи, пишет журналистка «The Forward» Дайан Коул.

До недавнего времени Пареха был известен в основном благодаря изысканному портрету 1650 года, написанному великим испанским художником Диего Веласкесом, у которого Пареха 20 лет был рабом. Веласкес обучал Пареху в своей студии и в конце концов освободил его. Выставка поднимает вопросы, которые во время Песаха особенно актуальны. Почему Веласкес ждал два десятилетия, чтобы освободить Пареху, что он предпринял вскоре после завершения этого знаменитого портрета? Что произошло в 1650 году, что заставило его переосмыслить значение рабства? Ответ может быть как-то связан с тем, как искусство помогает нам увидеть других по-новому: «Сам акт изображения Парехи мог быть испытанием, которое заставило художника признать человечность его модели, откровением, которое привело к освобождению Парехи девять месяцев спустя», — говорится в каталоге выставки.

Но это также могло быть связано с удивительной религиозной связью между мужчинами: обоим грозило преследование испанской инквизиции. Хотя Веласкес и Пареха оба были практикующими католиками, они жили в стране, где судебный орган, известный как испанская инквизиция, расследовал и преследовал всех и каждого, кого они подозревали в религиозной ереси — другими словами, любой веры, кроме набожного католицизма. Особенно подозрительны были те, чье происхождение не считалось «чистым» — группа, в которую входили те, чьи предки были евреями или мусульманами. Этих людей часто называли «новыми христианами» — этот юридический ярлык передавался из поколения в поколение, чтобы обеспечить непрерывный контроль и власть могущественной «старохристианской» аристократии.

Неважно, что такое обращение могло произойти столетие или больше назад. «Новый» означал автоматическую дисквалификацию любого, кто стремился к возвышению при королевском дворе или признанию особых заслуг. Пареха, вероятно, был, по крайней мере, частично из морисков, или мусульманского происхождения. А сам Веласкес, возможно, был потомком еврейских конверсос. Назовите это тайной историей Веласкеса — или, возможно, историей, которую он хотел, чтобы она была более тайной после того, как испанский король Филипп IV предложил сделать его рыцарем. Для утверждения награды требовалось конкретное доказательство того, что никакие еврейские или мусульманские предки не запятнали генеалогическое древо претендента. Кроме того, правила рыцарства требовали, чтобы предки семьи не были запятнаны торговлей или ремесленничеством — работой среднего класса, которая также может указывать на происхождение из конверсо. Веласкес предоставил информацию о предках, как и требовалось. Но большая часть была подделкой. «Он назвал имена бабушки и дедушки, которые не были его бабушкой и дедушкой, чтобы они не узнали о его наследии», — рассказал автор книги «Сопротивление конверсо в Испании раннего Нового времени» Кевин Ингрэм. «Я считаю, что Диего Веласкес происходил из конверсо», — добавил Ингрэм.

Фактически, хотя следователи не нашли никаких предположений о том, что Веласкес был обращенным, они также не нашли доказательств того, что он происходил из знатного рода. К счастью для художника, Папа издал специальное разрешение, которое позволило ему стать рыцарем, несмотря на эту двусмысленность. По словам Ингрэма, эта честь удовлетворила давнее стремление художника к художественному и профессиональному признанию. Это соответствовало его убеждению, что благородство основано на заслугах, рассказал Ингрэм. «Веласкес — самый гуманный из художников; он видит человечность в каждом». И это возвращает нас к решению Веласкеса освободить Парехо. «Я полагаю, что, рисуя Парехо, Веласкес подумал: было бы цинично с моей стороны верить в достоинства каждого человека» и не приписывать эти заслуги своему рабу, — говорит Инграм. «Я думаю, именно тогда к нему пришла мысль, что ему нужно дать Парехо свободу».

Пареха развил тот же идеал в своей работе. Среди его картин, выставленных в Метрополитене, есть большой холст 1661 года «Призвание святого Матфея». В крайнем левом углу картины Пареха изображает себя в современной одежде как свидетеля сцены, в которой Христос предлагает сборщику налогов Леви отказаться от своих мирских благ и обратиться. Поместив себя на картине, Пареха заставляет нас рассматривать его и как свободного человека, и как выдающегося художника, а его мощная работа стоит перед нами как единственное необходимое доказательство его достоинств.

Това Гутштейн родилась в Варшаве в год, когда Адольф Гитлер пришел к власти в Германии, и ей было 10 лет, когда евреи Варшавского гетто предприняли первый акт коллективного неповиновения нацистам в Европе, пишут журналисты «Associated Press» Илан Бен-Цион и Ами Бен-Тов.

Сейчас ей 90 лет, она среди немногих оставшихся свидетелей восстания в гетто и исчезающего поколения переживших Холокост. 17 апреля Гутштейн станет одной из шести выживших в Холокосте, которых Израиль удостоит чести зажечь факелы на ежегодной церемонии в мемориале Холокоста «Яд Вашем» в Иерусалиме. Она рассказала, что ужасы все еще выжжены в ее сознании. «Прошло более 80 лет, и я не могу этого забыть», — заявила она «Associated Press» в своем доме в центре Израиля. Израильский День памяти жертв Холокоста, отмеченный торжественными церемониями в школах и на предприятиях по всей стране, начинается на закате солнца 17 апреля. Театры, концерты, кафе и рестораны закрываются, а телевидение и радио транслируют мероприятия, посвященные памяти жертв Холокоста. Двухминутная сирена останавливает страну, движение замирает, когда люди выходят из машин и молча стоят на улицах, чтобы почтить память шести миллионов евреев, убитых нацистской Германией и ее союзниками.

Через год после оккупации Польши в 1939 году нацистская Германия заключила сотни тысяч евреев, 30% населения Варшавы, всего в 2,4% площади города, что стало известно как Варшавское гетто. Давид Зильберкланг, старший историк «Яд Вашема», всемирного центра памяти жертв Холокоста, рассказал, что в разгар ужасов гетто в 1941 году в среднем каждые девять минут от инфекционных заболеваний, голода или нацистского насилия умирал один еврей. Гутштейн выросла в гетто. Нацисты отправили ее отца в трудовой лагерь, и больше его никто не видел. Отгороженная колючей проволокой под напряжением, она и другие еврейские дети ползали по канализации в поисках еды. Она вспоминает, что несколько детей упали в канализацию и погибли. «Мы думали только о хлебе, еде, о том, как добыть еду», — рассказала она. «Других мыслей у нас не было». Летом 1942 года около двух третей жителей Варшавского гетто, около 265000 человек, были депортированы в лагеря смерти Майданек и Треблинка. Следующей весной нацисты начали готовиться к депортации оставшихся 60000 евреев гетто. Нацисты разместили солдат вокруг гетто 18 апреля 1943 года. На следующий день, накануне еврейского праздника Песах, они двинулись внутрь. Еврейские группы сопротивления дали отпор.

Гутштейн находилась за пределами гетто, когда началось восстание. «Немецкие самолеты и танки бомбили гетто. Я ужасно боялась», — заметила она. «Небо было красным от огня. Я видела, как здания рушатся». Вернувшись в гетто по канализации, она обнаружила, что ее дом, как и многие другие, разрушен. «Я бродила и искала свою мать, братьев и сестер, но никого не нашла», — рассказала Гутштейн. Бойцы Варшавского гетто боролись за свою жизнь в бункерах, которые они устроили внутри зданий гетто. Многие были убиты на улицах или сосланы в лагеря смерти. После месяца боев Большая синагога была разрушена. «Целью восстания было не спасение», — рассказал Зильберкланг. Он заявил, что это было последним отчаянным сопротивлением неминуемой смерти. Цель состояла в том, чтобы «пойти в бой и повлиять на то, когда и как они умрут — и в надежде, что кто-то выживет».

Гутштейн бежала из гетто и, несмотря ни на что, добралась до леса далеко за пределами Варшавы, где встретила группу партизан. Она пряталась у них до конца войны, два года спустя. Она воссоединилась со своей матерью и братьями и сестрами в 1946 году, прежде чем переехать в зарождающееся государство Израиль в 1948 году. По ее словам, сейчас она мать троих детей, бабушка восьми внуков и прабабушка 13 правнуков, и ее по-прежнему преследуют воспоминания о человеке, которому выстрелили в голову возле ее дома в гетто. «Я засыпаю с этой картинкой и просыпаюсь с ней. Мне очень трудно это забыть», — заявила она.

Восстание в гетто остается национальным символом Израиля. Помимо памяти о жертвах Холокоста, день памяти также призван напомнить об актах мужества и героизма. На прошлогодней церемонии памяти жертв Холокоста тогдашний премьер-министр Нафтали Беннет назвал восстание «вершиной еврейского героизма». Тем не менее с каждым годом число тех, кто видел это воочию, продолжает сокращаться, а вместе с ним и живая связь с травмой. По данным правительства, сегодня в Израиле проживает около 150600 выживших, что на 15000 меньше, чем в прошлом году. Многие из тех, кто еще жив сейчас, во время войны были маленькими детьми. По данным организаций, защищающих права выживших, от четверти до трети из них живут в бедности. Д. Зильберкланг рассказал, что «Яд Вашем» и подобные учреждения уже планируют работу в период, когда не останется выживших в Холокосте, документируя и популяризируя их истории. «К 2035 году не останется ни одного человека, пережившего Холокост, который мог бы рассказать свою историю», — говорится на сайте организации. «Мы — их голос». Гутштейн заявила, что последние десять лет она посвятила тому, чтобы рассказать свою историю, чтобы другие могли услышать ее. Таким образом, заметила она, «это останется», даже когда она уйдет.

Мэр столицы США хочет, чтобы жители Вашингтона отпраздновали окончание Песаха традиционной североафриканской еврейской вечеринкой, пишет журналист JTA Рон Кампеас.

Мэр Мюриэль Баузер будет призывать своих избирателей отмечать Мимуну, праздник, который знаменует собой конец Песаха и распространился из Северной Африки, чтобы стать популярным в Израиле и за его пределами. «Итак, теперь я, мэр Вашингтона, округ Колумбия, настоящим провозглашаю воскресенье, 16 апреля 2023 года, в Вашингтоне, округ Колумбия, «Мимуной — Днем добрососедства» и рекомендую всем жителям Вашингтона соблюдать этот праздник», — говорится в заявлении мэра.

Заявление Баузер было передано JTA отделением организации «Сефардское наследие» в Вашингтоне, округ Колумбия, которая организовывала местные мероприятия в связи с празднованием в прошлом, а также делает это в этом году. Согласно сайту организации, Баузер делала аналогичное заявление в 2021 году. Празднование пройдет в этом году в Смитсоновском национальном музее африканского искусства и будет включать в себя музыкальное представление и традиционную североафриканскую кухню. В прошлом году израильские и марокканские правительственные чиновники посетили фестиваль округа Колумбия. Страны нормализовали отношения в рамках Соглашений Авраама 2020 года.

«Праздник вдохновлен марокканскими еврейскими и межконфессиональными нарративами о единстве, памяти, доброй воле и дружбе соседей», — говорится в заявлении Боузер. Мимуна традиционно отмечается по окончании Песаха — в этом году в диаспоре вечером 13 апреля, а в Израиле — вечером 12 апреля. Приглашение Боузер и соответствующие торжества приурочены к выходному дню, чтобы на нем могло присутствовать больше людей. Мимуна сосредоточена на еде и включает квасные блюда как праздник того, что больше не нужно есть мацу. Предложения традиционно включают муфлету, жареное тесто, похожее на блины. В последние годы празднования стали более обычными в Израиле, и присутствие на празднествах Мимуны стало обязательным для израильских политиков, независимо от их этнического происхождения.

Считается, что название праздника происходит от имени отца одного из самых влиятельных сефардских евреев в истории, раввина Моисея бен Маймона, известного как Рамбам или Маймонид. Помимо формирования еврейской мысли и практики, средневековый ученый и философ провел часть своей жизни в Марокко и пользовался уважением как мусульман, так и евреев. Его отец, Маймон бен Йосеф, также был известен тем, что сближал мусульманскую и еврейскую общины, и мусульмане традиционно присоединялись к евреям на праздниках Мимуны по окончании Песаха.

Генеральный секретарь «Хезболлы» Хасан Насралла 13 апреля выступил с речью по случаю Дня Кудса, заявив, что события прошлого года послужили нашей борьбе против Израиля, пишет журналист «Maariv» Шахар Бердичевский.

По его словам, «возрождение Дня Кудса является неотъемлемой частью битвы за освобождение Палестины. В этом году, более чем когда-либо, мы увидели, что ось сопротивления сильна, дееспособна и сплочена, как мы видели на местах в последние недели». В своей речи Насралла заявил: «Каждый год в последнюю пятницу месяца Рамадан все умы, сердца, желания, чувства, фронты, кулаки, платформы, голоса, горла и руки собираются вместе, чтобы обсудить центральную роль Иерусалима, его предназначение и его возвращение из тисков оккупации». Он добавил, что «естественно, что каждый год, в каждый священный день мы учитываем все события, которые происходят из года в год. В этом году произошло много очень важных событий и событий на глобальном уровне, региональном уровень, палестинском уровне и внутри Израиля. Все эти события, на мой взгляд, служат своего рода подтверждением нашей долгой борьбы по линии сопротивления Израилю, сионистской оккупации и американской гегемонии».

Далее Насралла отметил, что «на международном уровне мир неуклонно движется к многополярному мировому порядку. Мы движемся к ситуации, когда гегемонию одного полюса представляют США и Израиль, а мир уходит от этого». На региональном уровне, заявил он «в течение года мы ясно и официально стали свидетелями провала проектов терроризма и агрессии, а также стали свидетелями открытости стран региона к возможностям спокойствия и согласия, решения внутренних проблем между различными странами нашего региона посредством дипломатии и диалога». Далее он заметил, что «безусловно, этот новый путь в регионе помогает преодолеть ворота различных конфликтов, острых внутренних конфликтов и вредных разрывов в теле нашей нации перед лицом израильской попытки создать израильско-арабскую ось в конфронтации с Ираном и с осью сопротивления. В этом году, более чем когда-либо, мы увидели, что ось сопротивления выходит из опыта последних нескольких лет как сильная, дееспособная и сплоченная».

Он добавил, что «на палестинском уровне эскалация палестинского сопротивления на Западном берегу и в Иерусалиме стала, на мой взгляд, одним из самых решающих факторов в этой борьбе с большим присутствием в Аль-Аксе, особенно в эти дни, несмотря на все нападения и большие трудности. Кроме того, возможности сопротивления увеличиваются в секторе Газа, и палестинский народ мобилизуется вокруг выбора сопротивления внутри и за пределами Палестины. Все эти важные события в Палестине больше, чем когда-либо, приводят нас к определенности в отношении результатов этого конфликта, помимо разработок на уровне субъекта, на региональном уровне и на международном уровне». Он подчеркнул, что на нынешнем этапе усилия должны быть сосредоточены на поддержке Западного берега реки Иордан и Иерусалима, поддержке вооруженного сопротивления и поддержке находящихся там стойких людей, которые составляют среду для сопротивления. «Западный берег сегодня по праву является защитником Иерусалима, его людей, его мужчин, женщин, молодых и старых», — продолжил он.

В заключение он заметил: «Что должно занимать всех нас на оси сопротивления и на данном конкретном этапе, так это то, как обеспечить полезную поддержку. И более сильную поддержку на каждом уровне, чтобы это сопротивление на Западном берегу и это мужественное восстание продолжались».

Тем временем глава политбюро ХАМАСа Исмаил Хания также выступил по случаю Дня Кудса. «Сегодня благословенная мечеть Аль-Акса противостоит сионистам, которые хотят изменить исторические религиозные факты», – заявил он. Далее Хания отметил, что сионисты нарушают неприкосновенность мечети Аль-Акса прямо перед объективами камер. По его словам, «несколько переменных указывают на близость освобождения, первая из которых — раскол и распад Израиля, который приведет к его краху, а вторая — то, что мы сталкиваемся с новым международным порядком, в котором полюса поднимаются и падают, что сигнализирует о снижении американского влияния в мире. Он отметил, что примирение и поступательные шаги через диалог вместо конфликта указывают на то, что мы сталкиваемся с реальностью, которая приносит хорошие новости народам на региональном уровне.

С другой стороны, он подчеркнул, что последствия соглашения, подписанного между Ираном и Саудовской Аравией, затронут несколько стран, особенно ситуацию в Йемене. По словам Хании, «исходя из этих изменений, мы можем сказать, что находимся в прогрессивной позиции по сравнению с Израилем», и добавил, что «мы продолжаем идти по пути сопротивления. Это послание нашего народа. В Иерусалиме, на Западном берегу, в Газе, в глубине страны, в лагерях и в диаспоре».

Меир Шалев был похоронен 14 апреля в северном мошаве Нахалаля в присутствии более 1000 членов семьи, друзей и поклонников, прибывших, чтобы почтить память известного писателя, чьи произведения были известны тем, что вплетали силу библейских повествований в обыденную, но сложную жизнь современных израильтян, сообщает «The Times of Israel».

Шалев скончался 11 апреля после борьбы с раком в возрасте 74 лет. В качестве наилучшего средства почтить память скорбящие несли венки из полевых цветов в честь писателя, который описал свой любимый сад, который сам возделывал, в своей книге 2017 года «Мой дикий сад».

«Мой отец был прагматичным человеком», — заявила его дочь Зоар в своей надгробной речи. «Он смирился со своим раковым диагнозом и справился с этим путешествием практично, профессионально и мужественно». «Путешествие заканчивается для него сегодня здесь. Он готовился к смерти и в то же время рассматривал возможность выздоровления и принимал все виды лечения», — добавила она. «Быть его дочерью было лучшим, что когда-либо случалось со мной».

Цур Шалев, брат Меира, похвалил своего брата за то, что тот «ясно и решительно высказался против нынешней меняющейся реальности в Израиле». «Это голос, которого нам будет очень не хватать», — добавил он.

Шалев родился в 1948 году в Нахалале, первом мошаве страны, в семье поэта Ицхака и Батьи Шалев, которые перевезли семью в иерусалимский район Кирьят-Моше, а затем в кибуц Гиносар у Галилейского моря. На момент своей смерти он жил в мошаве Алоней-Аба, в 15 минутах езды от Нахалаля, на месте бывшей общины немецких тамплиеров, известной как Вальдхайм, которую Шалев описал в своем романе 2002 года «Фонтанель». Шалев написал три детские книги, прежде чем впервые погрузился в мир художественной литературы для взрослых в возрасте 40 лет, написав в 1988 году книгу «Голубая гора» («Русский роман» на иврите) о первопроходцах Изреельской долины. Книга имела немедленный успех у израильских читателей и превратила Шалева в одного из самых популярных современных писателей страны.

После его смерти президент Ицхак Герцог посетовал, что мир не сможет насладиться еще одной книгой Шалева, которая «изменила бы нашу жизнь, сделав ее богаче и полнее». Глава оппозиции Яир Лапид написал в своем твиттер-аккаунте: «Как и у любого великого писателя, свет Шалева создал мир (сам по себе). Он ушел от нас, но созданный им мир останется на полке нашей жизни».

Вечером 12 апреля премьер-министр Биньямин Нетаньяху написал в своем твиттер-аккаунте, что он опечален известием о смерти Шалева, добавив. «Несмотря на наши разногласия, я ценил его литературные таланты и его усилия сделать библейские истории доступными для детей Израиля. Да будет его память благословенна!»

Человек, обвиненный в самом масштабном по числу погибших антисемитском нападении в истории США, годами пытался избежать федерального суда присяжных, который должен был решить, признать ли его виновным в расстреле 11 человек в синагоге Питтсбурга, пишет журналист «Associated Press» Марк Сколфоро.

В конечном итоге эти усилия не увенчались успехом, и до отбора присяжных осталось менее двух недель. Судебные документы показывают, что 50-летний Роберт Бауэрс предложил признать себя виновным в нападении на синагогу «Древо жизни» в 2018 году, преступлении, за которое он был арестован на месте, и дал показания в полиции. Он указал, что готов принять жизнь без права досрочного освобождения и отказаться от права на апелляцию. Но его предложение поступило с условием, которое отклонило Министерство юстиции США: в обмен на признание вины ему больше не грозит смертная казнь. Большая часть юридических баталий, которые растянулись на более чем четыре года, были направлены на критическую фазу вынесения приговора после завершения части судебного разбирательства по вопросу о виновности или невиновности.

Семьи некоторых жертв подписали соглашение о пожизненном заключении без права досрочного освобождения, что позволит избежать дней или даже недель болезненных показаний и ужасных подробностей результатов вскрытия, фотографий с места преступления и записей службы экстренной помощи, включая звонки от двоих из убитых. Но в ноябрьском письме в «Pittsburgh Jewish Chronicle» члены семей девяти жертв заявили, что нападавший заслуживает смертной казни и что признание Бауэрсом своей вины «лишает нас нашего «дня в суде» и не позволит Министерству юстиции наказать преступника по всей строгости закона, как мы добивались в течение последних четырех с лишним лет».

В конце концов, Министерство юстиции ответило отказом на предложение Бауэрса и категорически отклонило запрос его адвокатов о подробностях секретного процесса, посредством которого принимаются федеральные решения о смертной казни. «Окончательное решение о вынесении смертной казни будет принимать присяжные, а не правительство», — заявили федеральные прокуроры окружному судье США Роберту Колвиллу 3 апреля. «Целью Соединенных Штатов в этом судебном преследовании является стремление к справедливости, а не к наказанию». В этом месяце адвокаты Бауэрса написали, что федеральной смертной казни не хватает «видимой принципиальной основы для того, чтобы Министерство юстиции продолжало выносить смертные приговоры г-ну Бауэрсу, но не в совсем недавних сопоставимых делах».

Заявление 2019 года о том, что федеральное правительство будет применять смертную казнь в отношении Бауэрса, встретило сопротивление некоторых из тех, кто непосредственно пострадал от убийств. Одна из трех общин, в нападении на которую он обвиняется, — «Дор Хадаш» — изложила свои возражения в письменной форме. Через месяц после вступления в должность губернатор Джош Шапиро назвал эти возражения одной из причин, по которой он сохранит мораторий штата на смертную казнь. Он призвал законодателей штата отменить смертную казнь в законодательном порядке. Шапиро, еврей – демократ, заявил в феврале, что его «первой реакцией в 2018 году было то, что этот убийца заслуживает казни. На самом деле я заявил об этом публично, в то время. Со временем мои мысли по этому вопросу изменились».

Дело о массовом убийстве в синагоге уже касалось двух президентов — республиканец Дональд Трамп был у власти, когда оно произошло. Еще до того, как Бауэрс был идентифицирован как подозреваемый, Трамп заявил, что убийца должен «понести окончательную цену» и что смертная казнь должна быть возвращена «в моду». Федеральные казни возобновились во время президентства Трампа после 17-летнего перерыва, и за последние шесть месяцев его пребывания в должности было казнено 13 федеральных заключенных. Демократ Джо Байден указал во время кампании 2020 года, что он будет работать над отменой федеральной смертной казни. Но критики говорят, что он ничего не сделал для этого. Однако он ввел мораторий, чтобы изучить текущую политику и процедуры, хотя это не помешало его федеральным прокурорам добиваться вынесения смертного приговора Бауэрсу.

Бауэрс, житель Болдуина, штат Пенсильвания, был обвинен в совершении десятков федеральных преступлений за убийства в октябре 2018 года. Следователи связали его с яростными антиеврейскими постами в социальных сетях. Прокуроры говорят, что он заявил полиции на месте преступления, что хотел убить евреев. «Что касается меня лично и многих людей, которых я знаю, мы поддерживаем смертную казнь в некоторых случаях», — заметил Сэм Демарко, возглавляющий республиканский комитет округа Аллегейни, который охватывает Питтсбург. «Она как раз для такого вопиющего случая, как этот».

Конгрессмен штата Эмили Кинкед, демократка и противница смертной казни, представляющая часть Питтсбурга, была разочарована тем, что федеральные прокуроры не приняли предложение Бауэрса признать себя виновным в обмен на пожизненное заключение. «Неужели мы так сосредоточены на убийстве людей как государство, как правительство, что мы не дадим этим семьям завершить это, чтобы им не пришлось сидеть в этом суде и слушать, как их близкие умоляют о помощи в 911?», — заявила Кинкед.

Дело о стрельбе в синагоге Питтсбурга имеет некоторое сходство с расистскими убийствами в 2015 году девяти членов общины чернокожих в Южной Каролине, за которые Дилан Руф был осужден и приговорен к смертной казни. В этом случае среди близких жертв были разные чувства по поводу смертной казни, от веры в то, что лишение жизни никогда не бывает оправданным, до тех, кто говорит, что справедливость заключается в принципе «око за око». Смертный приговор террористу, совершившему теракт на Бостонском марафоне Джохару Царнаеву, также не был повсеместно поддержан семьями его жертв. Федеральное жюри разделилось по вопросу о смертном приговоре человеку, убившему восемь человек на велосипедной дорожке в Нью-Йорке в результате теракта. Вместо этого Сайфулло Саипов в прошлом месяце был приговорен к пожизненному заключению — это первое федеральное дело о смертной казни, рассмотренное при Байдене. А в феврале вооруженный сторонник превосходства белой расы, убивший 10 чернокожих в супермаркете в Буффало, был приговорен к пожизненному заключению в тюрьме штата — в Нью-Йорке нет смертной казни. Он предложил признать себя виновным в федеральном суде, чтобы избежать смертной казни.

На праздничном шествии в Прухнике, небольшом городке на юго-востоке Польши, горожане наблюдают за церемониальным сожжением чучела в кипе, которое они назвали Иудой в рамках христианского мероприятия, пишет журналист «The Times of Israel» Канаан Лидор. В маленьком голландском муниципалитете десятки мужчин в одинаковой одежде маршируют по улицам своего города, распевая песни об убийстве евреями Иисуса Христа. Эти средневековые сцены не являются анекдотами из богатой истории европейского антисемитизма: обе они являются современными ежегодными пасхальными событиями.

Мероприятия, проведенные на прошлой неделе, являются свидетельством глубоких, непреходящих корней ненависти к евреям на континенте, и одной из нескольких традиций, которые сохраняются в Европе 21-го века, несмотря на неоднократные протесты со стороны евреев и других критиков. Выставленное в Прухнике чучело является частью ежегодного шествия, в ходе которого местные жители разыгрывают суд над Иудой Искариотом, который, согласно каноническим евангелиям христианства, предал Иисуса, что привело к его казни. Местные жители избили чучело и подожгли его. Почти идентичный инцидент произошел в 2019 году в Прухнике с изображением «Иуды Искариота», на котором было написано «Иуда 2019». Тем не менее эта практика возобновилась несколько лет спустя, в 2023 году.

Антиеврейские гимны в городе Отмарсюм на востоке Нидерландов включают певцов в одинаковых нарядах, осуждающих «евреев, которые своим ложным советом принесли Иисуса в жертву на кресте». Характер Иуды также представлен в этой голландской пасхальной традиции: некоторые мужчины, распевающие гимн, курят сигары на протяжении всей церемонии. В краеведении курильщики известны как «Иуды». В Нидерландах пасхальные гимны в Отмарсюме подверглись критике, в том числе со стороны влиятельного голландского раввина Лоди ван дер Кампа.

Раввин, родившийся на востоке Нидерландов, в прошлом году в интервью назвал эту традицию «непостижимой». «Я не понимаю, как жители Отмарсюма могут подпевать этому, зная историю своего города», — добавил он, отметив, что во время Холокоста там были расстреляны четыре еврея. Упрек, похоже, привел к некоторым изменениям: в прошлом году оргкомитет шествия представил альтернативный текст гимна о евреях под названием «Христос воскрес». В новой версии «евреи» заменены на «люди». Но, по данным местной газеты «Tubantia», с изменениями согласились не все поющие. Многие участники ежегодного мероприятия, которое заканчивается большим костром, придерживаются традиции, обвиняющей евреев в б-гоубийстве.

Ларс Тельгенхоф, участник шествия, заявил «Tubantia», что некоторые участники марша «не согласны с тем, что эта красивая традиция подвергается давлению извне». Гость из близлежащего города, который входит в число сотен туристов, ежегодно приезжающих в Отмарсюм, чтобы посмотреть процессию, поющую пасхальные гимны, защищал оригинальный текст в интервью «Tubantia». «Почему я должен вмешиваться?» — спросил Яап Мееркерк. «Пусть непрекращающиеся жалобщики найдут себе другую цель, кроме этой прекрасной традиции. Никто здесь не пришел, чтобы кого-то оскорбить», — заявил Мееркерк. Йон Йустен, мэр муниципалитета Динкеллан, в который входит Отмарсюм в прошлом месяце написал статью под названием «Наше сообщество не терпит дискриминации», в которой рекомендовал принимать беженцев, но не упомянул о шествии. Его офис не ответил на запрос «The Times of Israel» о его реакции на мероприятие.

Как сообщила «The Jerusalem Post», израильский министр по делам диаспоры и борьбе с антисемитизмом Амихай Шикли выразил протест против сожжения чучела в Польше. «Хотя традиции важны, — писал Шикли, — в том числе те, которые представляют разные идеологии, упомянутые выше церемонии на протяжении всей истории приводили к кровавым наветам, дискриминации и погромам невинных евреев и других случайных людей», — написал Шикли в письме послу Польши в Израиле. Шикли также написал послу Греции, чтобы пожаловаться на предполагаемое сожжение израильского флага 11 апреля на матче баскетбольной Лиги чемпионов в Афинах. «Следует отметить, — писал Шикли, — что аналогичный случай произошел в декабре 2019 года в другом баскетбольном матче между этими же командами в Афинах, когда болельщики АЕК помимо сожжения израильского флага выставили фотографии Марвана Баргути, палестинского террорист, ответственного за смертоносную террористическую деятельность, в результате которой погибли десятки граждан Израиля».

Шикли также написал письмо послу Украины в Израиле, протестуя против намерения городского совета в Киеве назвать улицу именем нацистского коллаборациониста Владимира Кубийовича, который во время Холокоста принимал активное участие в формировании дивизии Ваффен-СС «Галиция», состоявшей​ из украинских добровольцев. В своем письме Шикли писал: «Во время Второй мировой войны Кубийович возглавлял комитет социального обеспечения и экономики (Украинский Центральный комитет), который опубликовал в августе 1942 года официальное уведомление о депортации евреев и всех, кто их укрывал». Шикли заканчивал каждое письмо предложением, выделенным жирным шрифтом, в котором подчеркивалось, что для меня крайне важно связаться с вами лично по поводу этого проблемного инцидента. В письмах в Польшу и Грецию Чикли добавил, что поскольку этот конкретный случай повторился, от соответствующих правительств требуется осуждение и/или «содержательный ответ». Это, как писал Шикли, должно «гарантировать, что инцидент не повторится в будущем».

Министр культуры и спорта Израиля Мики Зоар 13 апреля осудил насилие со стороны греческих баскетбольных болельщиков против израильских болельщиков во время игры накануне как «антисемитское нападение на евреев», а международная федерация баскетбола ФИБА объявила об открытии дисциплинарного производства, сообщает «The Times of Israel».

Матч 12 апреля в Афинах превратился в хаос, когда болельщики «АЕК Афины» сожгли израильский флаг, запустили фейерверки и забросали камнями сторонников «Хапоэль Иерусалим». В своем заявлении Зоар потребовал принять меры против «АЕК Афины» и рассказал, что разговаривал с главой ФИБА, членами «Хапоэль Иерусалим» и заместителем министра спорта Греции Элефтериосом Авгенакисом. В заявлении говорится, что Авгенакис передал сообщение премьер-министра Греции Кириакоса Мицотакиса, в котором он выразил сожаление по поводу инцидента, добавив, что один подозреваемый был арестован и что возможны дальнейшие аресты.

Тем временем Баскетбольная лига чемпионов ФИБА (BCL) объявила об открытии расследования по факту насилия. «Клубы, которые не могут обеспечить… безопасные условия, будут подвергнуты соответствующим санкциям», — говорится в сообщении. Болельщица «Хапоэль Иерусалим», присутствовавшая на игре, рассказала о насилии во время интервью 13 апреля, назвав беспорядки «террористическим актом против израильских евреев». «Мы поместили женщин и детей в туалеты и заперли двери кабинок. Жизни были в опасности», — заявила Виктория Гур Арье радио «Kan». Она обвинила сторонников АЕК в Афинах в том, что они назвали израильтян «убийцами». И размахивали транспарантами со свастикой, отметив при этом, что они сожгли израильский флаг, а не флаг «Хапоэля». «Пятьсот израильтян подверглись ужасающему нападению за границей», — добавила она.

Глава отдела коммуникаций «Хапоэль Иерусалим» также назвал насилие «террористической атакой». Рой Коэн рассказал «Kan», что греческая полиция разделила болельщиков, но была беспомощна, когда болельщики АЕК начали швырять камни и запускать фейерверки. «Мы думали отменить игру и не идти на второй тайм. Но со слов полиции мы поняли, что, если мы это сделаем, это вызовет хаос и больший погром», — сказал Коэн.

Игра, вторая в серии четвертьфиналов Лиги чемпионов ФИБА, завершилась победой АЕК со счетом 94-78. На следующей неделе в Израиле должен состояться матч – реванш.

Актер Хаим Тополь, получивший международную известность благодаря своей главной роли Тевье в «Скрипаче на крыше», по словам его семьи, также сыграл роль в реальной драме с высокими ставками в качестве оперативника израильского разведывательного агентства «Моссад», сообщает «The Times of Israel».

Тополь, чья карьера на сцене и на экране была легендарной, умер в прошлом месяце в возрасте 87 лет. В интервью «Haaretz» его жена Галия и дети Ади и Омер рассказали об этом до сих пор неизвестном тайном аспекте его жизни. «Я точно не знаю, какое определение подходит для миссий и обязанностей, которые он выполнял, — заявил Омер. — Но ясно то, что папа участвовал в секретных миссиях от имени «Моссада»».

Семья вспомнила, что у актера была маленькая камера «Minox» и крошечный кассетный магнитофон, и что он часто совершал тайные поездки за границу. «То, что всегда мотивировало Тополя, — это непоседливость, приключения и отвага», — заметила Галия. «Поэтому никто не был более подходящим, чем он, для участия даже в вопросах, которые не обсуждаются».

Хотя Тополь добился успеха в Израиле как актер, именно успех его выступления в Вест-Энде в 1967 году в «Скрипаче на крыше», а затем в фильме 1971 года принес ему международную известность. Тополь в это время переехал в Лондон и купил там квартиру. Он был частым гостем в израильском посольстве и, по словам его сына, сотрудником отделения «Моссада», действовавшего в британской столице. Семья рассказала, что контактным лицом актера по вопросам миссий был его хороший друг, офицер «Моссада» Питер Цви Малкин, который посещал их дом, прокрадываясь через задний двор. Малкин был одним из четырех агентов, похитивших нациста Адольфа Эйхмана из Аргентины и доставивших его обратно в Израиль для суда.

Согласно статье, он создал подразделение, которое шпионило за авиакомпаниями, туристическими агентствами, аэропортами и посольствами вражеских стран. Тополь «был своего рода прикрытием операций Цвики Малкина», — заявила Галия. «Он приезжал в Лондон и жил с нами, когда ему было нужно», — объяснил Ади. «Отец помогал Цвике со всеми вещами, которые он хотел проверить, такими как точка доступа, записывающие программы и меры безопасности». Они напомнили, что метод пары заключался в том, что Тополь создавал отвлекающий манёвр, пока Малкин выполнял задачу миссии.

Однажды Тополь и Малкин отправились в европейский город с заданием установить прослушивающие устройства в посольстве арабской страны. План заключался в том, чтобы снять квартиру по соседству, затем просверлить отверстия в общей стене и вставить подслушивающие устройства. Поскольку «Моссад» опасался, что сверление привлечет нежелательное внимание, квартиру обустроили так, чтобы она выглядела как стоматологическая клиника. Разумеется, сотрудники службы безопасности посольства прибыли, чтобы выяснить, что из себя представляет шум, и Тополь быстро лег в кресло дантиста, а Малкин притворился, что лечит. Спектакль удался, и охранники ушли.

Как международная звезда, Тополь посетил страны по всему миру, в том числе места, где Израиль не имел присутствия, такие как Китай и Советский Союз. Сообщается, что во время своих путешествий знаменитый актер привозил «чувствительное оборудование» во многие места. В Лондоне Тополь также познакомился с Цви Замиром, в то время атташе посольства ЦАХАЛа, а затем главой «Моссада». Лондон был ключевым центром для политиков, офицеров и разведчиков из арабских стран. Именно там «Моссад» завербовал доктора Ашрафа Марвана, зятя президента Египта Гамаля Абделя Насера, который впоследствии станет советником преемника Насера Анвара Садата. Именно Марван предупредил Израиль о надвигающемся нападении, положившем начало войне Йом-Кипур в октябре 1973 года.

По словам сына Тополя, за день до начала войны Замир прибыл в дом семьи после встречи с Марваном и отправил сообщение в Израиль: «Завтра разразится война». После войны Тополь присоединился к подразделению пресс-секретаря ЦАХАЛа и встречался с иностранными журналистами, прибывшими для освещения мирных переговоров между Израилем и Египтом. Он также подружился с египетскими генералами, некоторым из которых он устраивал званые обеды в своей квартире в Тель-Авиве. Тополь познакомился с другими высокопоставленными деятелями службы безопасности, и когда в 1982 году началась Первая ливанская война, его отправили в Бейрут с заданиями для встреч с иностранными агентами и журналистами. Однажды он уехал один, чтобы встретиться с иностранным журналистом, но ему пришлось бросить машину, когда он столкнулся с блокпостом, организованным Организацией освобождения Палестины. Он добрался до встречи и вернулся в безопасное место, к большому облегчению своих кураторов.

Его деятельность продолжалась до 1980-х годов, когда он помогал в получении информации об израильских солдатах, пропавших без вести во время войны в Ливане, вспоминает адвокат Ури Слоним, который был представителем правительства по этому вопросу. «Цель состояла в том, чтобы получить достоверную информацию о наших пленных и пропавших без вести. Обычно это было в странах, с которыми у нас не было связей. Мы пытались получить информацию из всех возможных источников», включая сирийских и иранских чиновников. Слоним рассказал, что у Тополя, актера с мировым именем, были обширные связи, в том числе связи с европейскими торговцами антиквариатом, которые также торговали с сирийским правительством и армией.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху и его жена Сара, как сообщается, потребовали, чтобы их старший сын Яир перестал публиковать сообщения в социальных сетях на фоне обвинений в том, что он разжигает напряженность в Израиле и усугубляет дипломатические разногласия с Соединенными Штатами, пишет «The Times of Israel».

Сообщение новостного сайта «Walla» появилось на фоне предположений о том, почему Яира Нетаньяху, который обычно пишет в своем твиттер-аккаунте десятки раз в день — в основном это свирепые нападки на предполагаемых врагов своего отца — не появляется в социальной сети с 28 марта. В сообщении со ссылкой на три источника, близких к семье, говорится, что премьер-министр и его жена заявили Яиру, что он наносит ущерб, и потребовали, чтобы он «успокоился» и не высовывался. В нем говорится, что требование вызвало серьезный конфликт, а один источник назвал это «взрывом».

Согласно сообщению, Яир вылетел в США в начале этой недели и, как ожидается, останется там на несколько месяцев. Пресс-секретарь семьи опроверг эту информацию. «Хватит уже ругать Яира Нетаньяху. Вся эта статья — одна большая злая ложь. Поездка Яира в США была запланирована давно», — заявил пресс-секретарь. Нетаньяху-младший известен своими ультраправыми взглядами и воинственным присутствием в социальных сетях, из-за чего он неоднократно привлекался к суду. Его общественная известность возросла на фоне широко распространенных сообщений о том, что он влиял на политику своего отца, особенно в отношении спорного плана судебной реформы.

Он не писал в своем твиттер-аккаунте с тех пор, как его отец объявил о приостановке принятия закона о судебной реформе, чтобы можно было вести диалог. Два дня спустя суд обязал его выплатить десятки тысяч шекелей в качестве возмещения ущерба бывшему члену парламента от партии «Авода» Ставу Шафиру после проигрыша иска о клевете из-за серии оскорбительных твитов. Ранее в марте он предстал перед судом, чтобы столкнуться с иском о клевете, поданным молодой женщиной, которая утверждает, что подверглась сексуальным домогательствам после того, как он опубликовал в своем твиттер-аккаунте ее фотографию, которая, как она утверждает, намекает на то, что она была любовницей лидера партии «Национальное единство» Бени Ганца. Он сравнил демонстрантов против неоднозначной судебной реформы с нацистскими военизированными формированиями штурмовиков или SA. Он также заявил, что Соединенные Штаты финансируют протесты — это обвинение категорически отвергается Вашингтоном. («Высокопоставленный чиновник», близкий к самому премьер-министру, сделал аналогичное заявление в прошлом месяце.) После того, как протестующие заблокировали главную магистраль в Тель-Авиве в ходе недавней акции протеста, Яир Нетаньяху обвинил полицию в участии в «бунте».

Он также заявил, что агентство безопасности «Шин Бет» было причастно к «перевороту» против премьер-министра, прежде чем позже удалить этот твит. В другом недавнем твите, который он также впоследствии удалил, он назвал протестующих, окруживших салон в Тель-Авиве, где его мать делала прическу, «террористами». Он также, казалось, указал в декабре, что «предательские» прокуроры должны быть приговорены к смертной казни за выдвижение обвинений против его отца.

Премьер-министр редко публично критиковал своего сына. В последнем случае он сказал только, что «не согласен» с его комментариями.

9 апреля ESPN выпустила в рамках своей отмеченной наградами серии «SC Featured» короткометражный фильм о звездном бегуне по пересеченной местности и соблюдающем старшекласснике – еврее, а также правдивую историю его трудного решения пропустить самое важно соревнование своей команды в сезоне, потому что оно было запланировано на шабат, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезян.

Короткометражный фильм под названием «Бег и вера» объясняет, почему в ноябре 2021 года Оливер Фербер, тогда 16-летний ученик еврейской дневной школы имени Чарльза Э. Смита (JDS) в Роквилле, штат Мэриленд, решил не участвовать в чемпионате штата вместе с остальной частью своей команды, несмотря на огромное давление со стороны некоторых менее религиозных членов его семьи, товарищей по команде, тренера и даже его еврейской школы.

Фербер, выросший в умеренно соблюдающей еврейской семье, стал более религиозным во время пандемии Covjd-19, и его строгое соблюдение шабата противоречило субботним утренним соревнованиям. «Это было очень тяжело. Я несколько раз плакал», — рассказал Фербер. «Я принял действительно важное решение, я был очень напряжен». В итоге команда Фербера выиграла титул чемпиона штата с преимуществом в три очка, но он не присоединился к празднованию после игры — опять же из-за шабата. Он заявил ESPN: «Думаю, я был более счастлив, когда сидел сложа руки. Все они пошли в чей-то дом, чтобы потом отпраздновать, а я просто вернулся в дом к бабушке и дедушке. Это был шабат».

Вскоре после соревнований тренер Фербера предложил ему написать письмо Грегу Данстону, руководителю чемпионата штата, с вопросом, может ли он изменить дату чемпионата в следующем году с субботы на воскресенье. Фербер написал в письме, что его решение не участвовать в чемпионате заставило его чувствовать себя «чрезвычайно подавленным и тревожным», и заметил, что те дни были самыми напряженными в моей жизни. «Это решение было… невероятно трудным и болезненным», — добавил он. «Для меня и будущих бегунов это будет означать, что можно участвовать в соревнованиях и соблюдать шабат». Данстон был тронут письмом Фербера, и несколько недель спустя было объявлено, что чемпионат штата 2022 года будет перенесен на воскресенье. 13 ноября 2022 года Фербер, наконец, смог принять участие в гонке, и его команда снова выиграла чемпионат штата.

«Я действительно гордился им за то, что он взял на себя инициативу написать письмо, — заявил отец Фербера. После победы своей команды в 2022 году Фербер вспомнил о соревновании, которое он был вынужден пропустить, и о том, как все изменилось в следующем году. Он заявил: «Принимать собственные решения в жизни и показывать, во что я верю и на чем твердо стою, означает, что я независим и что я выбираю свой собственный путь».

Генеральная ассамблея Южной Каролины рассматривает законопроект, который потребует от чиновников штата ссылаться на определение антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA) при оценке жалоб на антисемитизм, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Законопроект H 4042 был разработан и предложен членом палаты представителей Бет Бернстайн, единственным законодателем – еврейкой в штате, в рамках ее кампании за дополнительный закон, касающийся всех форм преступлений на почве ненависти. Закон принимается на фоне всплеска антисемитских инцидентов, зарегистрированных в Южной Каролине, число которых, по данным Антидиффамационной лиги (ADL), в 2022 году увеличились на 193%. «Мы хотим, чтобы общепринятое определение антисемитизма использовалось в качестве руководства, инструмента для определения того, что является антисемитским поведением или антисемитским инцидентом», — рассказала Бернстайн в интервью «The Algemeiner» во вторник. «Это очень важно, и, если мы сможем принять закон о преступлениях на почве ненависти, он будет намного эффективнее». Бернстайн добавила, что принятия одного только определения IHRA недостаточно, объяснив, что, например, явное и очевидное антисемитское нападение будет классифицироваться как любое другое, в результате чего государственные чиновники и другие субъекты не будут знать, как часто происходят такие инциденты.

Отдельный законопроект о преступлениях на почве ненависти — Закон Пинкни о преступлениях на почве ненависти — в настоящее время находится на рассмотрении в Сенате штата. Он назван в честь Клементы Пинкни, сенатора штата и пастора Африканской методистской епископальной церкви Емануеля в Чарльстоне, которая была одной из девяти афроамериканцев, убитых в 2015 году, когда местный сторонник превосходства белой расы открыл огонь по членам общины, участвовавшим в изучении Библии. По словам Бернстайн необходимо бороться с атмосферой ненависти и расовой напряженности, вызванной всплеском активности сторонников превосходства белой расы в Южной Каролине, первом штате, вышедшем из состава Союза до начала Гражданской войны. «Я не слишком оптимистична, но надеюсь, что мы сможем принять законопроект IHRA в Сенате и принять закон о преступлениях на почве ненависти в Южной Каролине», — продолжила она. «Сейчас мы являемся одним из двух штатов, чей закон не признает преступления на почве ненависти наказуемым деянием. Определение IHRA можно было бы использовать при расследовании преступлений на почве ненависти, но без других законов оно  было бы ограниченным».

Директор по связям с общественностью Еврейских федераций Южной Каролины Брэндон Фиш выступил ранее в этом месяце в Ассамблее Джорджии в поддержку H4042. Он рассказал «The Algemeiner», что, по его мнению, эта мера пользуется широкой поддержкой двух партий, и не ожидает, что законопроект постигнет та же участь, что и аналогичный закон, предложенный Генеральной Ассамблеей Джорджии, который был отклонен три раза подряд. «Мы в сообществах обсуждаем антисемитизм с жителями Южной Каролины поэтому я думаю, сейчас они больше, чем когда-либо, осведомлены об антисемитизме. И о том, как он влияет на еврейскую общину», — заявил он. «Частично это увеличение определенно связано с организациями сторонников превосходства белой расы, такими как «Лига защиты гоев» (GDL), которая оставляет антисемитские листовки на подъездных дорожках людей. Другие организации, такие как «Белые жизни важны» и «Клуб сыновей Юга», были активны здесь и часто совершали подобные действия в нашем штате».

H4042 в настоящее время вносится в юридический комитет Палаты представителей Джорджии. Ожидается решение о том, выносить ли его на полное голосование в Палате представителей.