Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху заявил, что присоединение страны к программе безвизового въезда в США резко увеличит число американских евреев, совершающих алию, пишет журналист «Israel Hayom» Ариэль Кахана.

Нетаньяху сделал этот прогноз во время еженедельного заседания Кабинета министров 15 января, отвергнув высказанные некоторыми опасения, что программа приведет к движению в другом направлении. «Экономика Израиля становится сильнее, мы опередим США и уже опередили Европу», — заметил Нетаньяху. «Мы приведем к алие с Запада потенциальных иммигрантов, желающих улучшить свое финансовое благополучие. Конечно, есть и рост антисемитизма, но это будет не единственная движущая сила переезда в Израиль, поток будет большим».

Нетаньяху добавил, что все может развиваться так, как это произошло после либерализации валютного рынка в Израиле в 1990-х годах. «Посмотрите, что мы сделали с этими реформами. В то время вы не могли вывести деньги из Израиля, и люди предупреждали, что наши меры откроют шлюзы. Но затем произошло прямо противоположное: иностранная валюта потекла в Израиль». По словам Нетаньяху, «мы не можем защитить сионизм, ограждая его или ограничивая передвижения граждан».

Министр по региональным делам Рон Дермер, который был послом Израиля в США, заметил, что Израиль должен воспользоваться моментом, присоединившись к программе. «Есть окно возможностей, которое будет оставаться открытым в течение нескольких месяцев; мы, возможно, не сможем сделать это позже, и посол США очень хочет нам помочь», — заявил Дермер Кабинету министров. Ключевым показателем для определения того, имеет ли Израиль право на участие в программе, является количество отклоненных заявлений на получение визы в период обзора с сентября 2021 года по сентябрь 2022 года. Среди американских чиновников общепринято мнение, что в предстоящем объявлении эта цифра будет ниже 3%, что устранит серьезное препятствие на пути к присоединению к программе, хотя завершение процесса потребует от Израиля принятия нескольких законодательных актов, некоторые из которых были рассмотрены 15 января Кабинетом министров.

С 16 по 31 января в России пройдет Неделя памяти жертв Холокоста, сообщили в Российском еврейском конгрессе (РЕК). Неделя памяти жертв Холокоста — это цикл мемориальных и образовательных мероприятий, приуроченный к Международному дню памяти жертв Холокоста (27 января).

В этом году региональные мероприятия начнутся с 16 января, а официальное открытие «Недели памяти» состоится 22 января в Москве, в Центральном доме актера, с показа спектакля «Кабаре Терезин», в ноябре 2022 года, получившего национальную премию «Музыкальное сердце театра». В основе постановки, широко известной за рубежом, музыкальные и текстовые произведения, созданные в 1942-1944 годах заключенными нацистского концлагеря Терезиенштадт, среди которых были известные артисты и звезды эстрады.

Авторами российской версии спектакля стали режиссер и сценарист Нина Чусова, композитор и художественный руководитель проекта Сергей Дрезнин и хореограф Сергей Филин. Реагируя на призыв РЕК и ФАДН (Федерального агентства по делам национальностей), большинство регионов России готовятся провести мемориальные, культурные и образовательные мероприятия, посвященные теме Холокоста. В школах почти всех регионов РФ, как и прежде, пройдут уроки по истории Холокоста. Главным событием «Неделя памяти» станет мемориальный вечер «Хранитель памяти», который пройдет 26 января в Музыкальном театре имени Станиславского и Немировича-Данченко. На нем в пятый раз будет вручена премия Российского еврейского конгресса «Хранитель памяти», которая ежегодно присуждается выдающимся людям, внесшим особый вклад в сохранение памяти о Холокосте.

В Доме народов России 25 января пройдет Вечер памяти, организованный посольством государства Израиль в РФ и Израильским культурным центром «Натив». На мероприятии состоится церемония вручения награды «Праведники народов мира» и специальные «Израильские чтения», показ и обсуждение анимационного документального фильма «263 ночи» об истории 26 евреев из Минского гетто, которые до прихода Красной армии 263 дня и
ночи скрывались в подвале, где на всех не хватало еды и воды.

В Московской городской думе 27 января откроется историко-документальная выставка «Холокост: уничтожение, сопротивление, спасение», подготовленная Центром «Холокост» при участии РЕК. С 2015 года она была показана на шести языках в 13 странах на четырех континентах, в том числе в штаб-квартирах ООН и ЮНЕСКО, парламентах России и других стран, в мэрии Москвы и в университетах за рубежом. Также в этом году среди событий «Недели памяти» будет литературно-музыкальный проект «Памяти жертв Холокоста» с участием актера Леонида Каневского и солистов оркестра Владимира Спивакова, который пройдет в Московском международном доме музыки 24 января, презентация выставки «Женщины в Холокосте», подготовленной РЕК совместно с посольством Израиля в РФ, онлайн-лаборатория мемориального проекта «Вернуть достоинство» и методические вебинары Центра «Холокост» для московских и региональных педагогов по истории Холокоста.

С 24 по 28 января впервые при поддержке посольства ОАЭ в РФ в РГГУ и Мемориальной синагоге РЕК на Поклонной горе пройдет научно-практическая конференция студентов и молодых ученых «Холокост: память и предупреждение». Кроме того, во время «Недели памяти» в социальных сетях вновь пройдет международная акция «Мы помним»/«We remember», объединяющая тех, кто выступает против любых форм ксенофобии. Акцию в России проводит Российский еврейский конгресс совместно со Всемирным еврейским конгрессом. Участвовать в ней может любой пользователь социальных сетей: нужно сфотографироваться с листом бумаги, на котором написано на двух языках «Мы помним»/«We remember», и, выложив эту фотографию у себя на странице с хештегами #мыпомним и #weremember, зажечь таким образом виртуальную «Свечу памяти». Пользователи социальных сетей зажигают и обычные свечи и пишут трогательные сообщения, демонстрируя солидарность со всеми неравнодушными.

Данные Индекса израильской демократии за 2022 год, опубликованные 15 января, показывают, что только 18% израильтян доверяют Кнессету, в то время как большинство считает, что политики ставят свои личные интересы выше интересов общества, пишет журналистка «Ynet» Сиван Хилаи.

В отчете собраны данные опроса, проведенного в октябре 2022 года, перед недавними выборами, и он показывает резкую тенденцию к снижению доверия к институтам за последние несколько лет. В 2022 году всего 33% израильтян доверяли государственным учреждениям, по сравнению с 63% в 2012 году. Единственными структурами, доверие к которым выросло, были армия и президент. Что касается других институтов, в отчете говорится, что 42% израильтян доверяют Верховному суду, 23% – СМИ, 18% – Кнессету и 9% политическим партиям. Кроме того, 85% респондентов – евреев и 82% респондентов – арабов признали, что, по их мнению, политики ставят свои личные интересы выше интересов общества. Лишь 22% населения считают, что законодатели много работают и хорошо выполняют свою работу. Кроме того, только 38% евреев и 24% арабов согласны с тем, что баланс сил между политическими партиями является отражением общественного мнения, в то время как 61% евреев считают, что существует партия, которая представляет их взгляды. Соответственно, 69% евреев и 31% арабов считают, что Израиль ведет себя как демократия по отношению к своим арабским гражданам.

В отчете также сообщается, что за последнее десятилетие на 20% увеличилось количество людей, которые хотели бы, чтобы доминирующий лидер управлял без особых ограничений (41% в 2012 году и 61% в 2022 году). Но, 55,6% населения поддерживают право Верховного суда накладывать вето на принятые законы, если они противоречат принципам демократии. Кроме того, только 49% израильтян с оптимизмом смотрят в будущее Государства Израиль по сравнению с 76% в 2012 году. Тем не менее 69% заявили, что хотят остаться в Израиле.

Президент Института демократии Йоханан Плеснер заяви, что исследование показывает, что большинство израильтян не поддерживают законодательство, которое ослабило бы Верховный суд. «Оглядываясь на 20 лет назад, мы видим эрозию демократических принципов среди израильских евреев, особенно когда речь идет о равенстве арабских граждан страны», — заявила менеджер семейного центра изучения общественного мнения и политики Витерби при Израильском институте демократии профессор Тамар Германн. «Мы также видим явный рост среди евреев стремлений больше внимания уделять Израилю как еврейскому государству, а не демократии».

Новый опрос, проведенный Центром еврейского влияния в партнерстве с Группой геокартографических знаний об отношениях между Израилем и еврейской диаспорой, показывает, что почти 82% израильтян считают Израиль самым безопасным местом для евреев, и потому евреи за пределами Израиля должны совершить алию, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Большинство израильтян также считают, что Закон о возвращении должен оставаться неизменным, несмотря на недавние призывы внести в него поправки. Однако 66,5% израильтян заявили, что считают, что евреи диаспоры не должны вмешиваться в дела Израиля.

Опрос, проведенный онлайн среди 500 израильских евреев в возрасте от 18 лет и старше в последнюю неделю декабря, проливает свет на то, как израильские евреи воспринимают отношения между Израилем и еврейской диаспорой.

Каковы результаты опроса?

Несмотря на текущую ситуацию с безопасностью в Израиле, израильтяне, по-видимому, воспринимают антисемитизм как более серьезную угрозу, поскольку 82% считают, что самое безопасное место для евреев в сегодняшнем мире — это Израиль. Можно заметить значительное укрепление этого мнения по сравнению с 76,2% в 2020 году. 58,8% респондентов согласились с тем, что диаспора выступает в качестве первой линии обороны Израиля от элементов, враждебных стране. Однако, несмотря на важность диаспоры, выраженную в этом выводе, 66,4% израильтян считают, что диаспора не имеет права участвовать в израильских делах, поскольку эти люди не живут в Израиле. Это ставит под сомнение динамику отношений между Израилем и диаспорой, поскольку ожидается, что последняя будет защищать Израиль извне. Но при этом исключена из вмешательства в израильские дела, что в любом случае часто влияет на них.

Политически окрашенный вопрос о внесении поправок в «пункт о внуках» в Законе о возвращении также был затронут в опросе: 61,4% израильтян выразили обеспокоенность тем, что его изменение поставит под угрозу отношения между Израилем и его братьями из диаспоры. Это убеждение оказалось значительно слабее среди респондентов-мужчин и ортодоксов или ультраортодоксов. Респондентам было предложено оценить влияние нового израильского правительства на отношения между израильским обществом и диаспорой и то укрепит ли оно их или оттолкнет диаспору.

Опрос показал, что 48% были уверены, что отношения станут более прохладными, причем вера в это была сильнее среди людей с высоким доходом и светских людей; 23,6% были уверены, что отношения станут ближе; в то время как 28,4% считают, что отношения останутся неизменными, и это мнение сильнее среди ортодоксального и ультраортодоксального населения. «Это исследование предлагает ценный взгляд на сложную динамику между Израилем и диаспорой и подчеркивает важность укрепления этих отношений», — заявил «The Jerusalem Post» председатель Центра еврейского влияния Роберт Сингер. Он добавил, что рост глобального антисемитизма только усилил веру в то, что Израиль является самым безопасным местом для евреев, и поэтому Израиль должен содействовать репатриации, а не препятствовать ей, изменяя Закон о возвращении.

Британский режиссер Оливер Парк не еврей, но он глубоко ценит еврейские корни жанра ужасов, которые повлияли на его работу над «Заклятием Абизу», его полнометражным фильмом – дебютом о древнем демоне, действие которого происходит в хасидском анклаве в Бруклине, пишет журналист JTA Стивен Сильвер.

«Еврейские страшилки существуют уже тысячи лет, — заявил Парк JTA. «Все эти фантастические и богатые истории исходят из этого еврейского пространства». Он указывает, что первая франшиза фильма ужасов была сосредоточена на еврейском монстре Големе и была снята в 1910-х годах, за много лет до «Носферату», известного немого фильма о вампирах 1922 года. Легенда о Големе, которая, как говорят, возникла в Праге 16-го века, считается источником вдохновения для «Франкенштейна».

«Будучи пожизненным фанатом ужастиков, я всегда хотел попасть в еврейское пространство», — заметил Парк. Демон в «Заклятии» известен как Абизу. «Она очень, очень старый и древний демон. Насколько нам известно, она могла быть самой Лилит», — рассказал Парк, имея в виду дух тьмы и сексуальности, встречающийся в библейских и талмудических текстах.

В фильме, который вышел в прокат в пятницу (13-го числа), молодой человек (Ник Блад) приводит свою беременную невесту-нееврейку (Эмили Уайзман) на встречу со своим давно живущим отдельно отцом (Аллан Кордунер), хасидом, который работает в похоронном бюро и морге в Бруклине. Вскрываются и пересматриваются давно запрятанные противоречия, а также есть несколько диалогов на идиш.

Сценарист и продюсер Хэнк Хоффман — сын раввина, знакомый с каббалой, еврейской мистической традицией. Главный продюсер Джонатан «Йони» Юнгер также имеет еврейское происхождение. Хоффман какое-то время в юности работал в морге. «У них обоих сразу же мозги просто взорвались идеями», — заявил Парк. Фильм создавался около шести лет. Он назвал это «проектом страсти и во многом их детищем».

«Заклятие» было снято в начале 2021 года, когда Болгария заменила Бруклин, и производство удалось продолжить во время особенно неприятного этапа пандемии. Парк назвал сценарий «настолько богатым персонажами, настолько богатым ужасом, мифологией и ритуалами, оккультизмом и эзотерикой, и все это внутри этой прекрасной еврейской общины». В последние годы наблюдается бум на фильмы ужасов на еврейскую тематику.

Темой «Бдения» 2020 года стала шемира, или еврейский ритуал наблюдения за мертвым телом. «Нерожденный» — это фильм ужасов на тему диббука, который вышел в 2009 году с Гэри Олдманом в роли раввина, а в 2021 году в Индии на хинди был снят фильм под названием «Диббук». Это был ремейк фильма 2017 года под названием «Эзра», который был снят на малаялам, индийском языке, и его главным героем был индийский еврей.

«Я так взволнован тем, что за последние 30 или около того лет они медленно просочились обратно. И теперь мы видим их все больше и больше», — заметил Парк о фильмах ужасов на еврейскую тематику. «Поэтому я очень надеюсь, что есть еще много страшных и тревожных историй, вдохновленных еврейским фольклором». У ведущего актера Ника Блада может быть идеальное имя для фильма ужасов — «Я думаю, что однажды мне суждено сыграть Дракулу», — заявил он, — но он назвал себя не особенным энтузиастом этого жанра. Однако он заметил JTA, что страсть режиссера и сценаристов к этому сразу же убедила меня» сняться в фильме. Блад рассказал, что у него было несколько сеансов «Zoom» с учителем идиша в Нью-Йорке, который помог ему правильно подобрать слова и произношение. Некоторые из заклинаний и заклятий, использованных в фильме, были написаны на арамейском языке, с которым знаком Хоффман.

«Заклятие», премьера которого состоялась на фестивалях в прошлом году, принадлежит компании «Millennium Films», основанной израильско-американским продюсером Ави Лернером. Кордунер, сыгравший отца, был воспитан евреем, как и актер Пол Кэй (сыгравший Тороса из Мира в «Игре престолов»), актер Даниэль Бен-Зеноу и несколько актеров второго плана в фильме. Парк и Блад оба рассказали, что на «Заклятие» оказал большое влияние «Серьезный человек» братьев Коэн, и не только из-за сцены, в которой отрывок из каббалы появляется внутри мертвого тела — очень похоже на отрывок на иврите выгравированном на зубах пациента в очень еврейском фильме Коэнов. В начальной сцене «Серьезного человека» возможный диббук появляется в местечке 19 века. «Из этого фильма было почерпнуто огромное количество вдохновения», — заметил Пак.

Выдающийся британский историк и журналист Пол Джонсон, который был верным сторонником Израиля и еврейского народа, скончался в возрасте 94 лет, сообщает «Jewish Chronicle».

Его книга «История евреев», опубликованная в 1987 году, стала международным бестселлером. Джонсон был католиком, опубликовавшим множество других исторических работ, в том числе «Историю современного мира» (1983 г.), еще один мировой бестселлер, и «Историю американского народа» (1997 г.).

Получив образование в католической государственной школе Стонихерст и Колледже Магдалины в Оксфорде, он стал журналистом после государственной службы. Он присоединился к левому еженедельнику «New Statesman» и стал его редактором в 1965 году. Под его руководством тираж журнала достиг самого высокого уровня в истории – 94000 экземпляров. Он ушел в 1970 году и стал плодовитым обозревателем и комментатором многих газет и журналов, особенно «Daily Mail» и «Spectator», а также начал свою карьеру историка.

Начав как ярый сторонник Лейбористской партии, он постепенно двигался вправо, в основном из-за своей оппозиции власти и влиянию профсоюзов в 1970-х годах, но его поддержка Израиля никогда не колебалась. В конце концов он стал одним из самых горячих сторонников Маргарет Тэтчер, давая ей советы, когда она была на посту премьер-министра. И помогая ей в некоторых ее выступлениях. В 2016 году он стал Командором Ордена Британской империи.

Бесстрашный и боевитый человек, он вызывал глубокое восхищение в Соединенных Штатах и ​​ был награжден Президентской медалью свободы президентом Джорджем Бушем – младшим в 2006 году. Мистер Джонсон был болен в течение нескольких лет. У него остались жена Мэриголд и четверо детей, в том числе журналист Дэниел Джонсон и Люк Джонсон, бывший председатель «Channel 4».

Картина Эдварда Мунка, которая была спрятана в сарае рядом с версией «Крика», чтобы она не попала в руки немецких солдат, будет продана на аукционе. А вырученные средства будут разделены с семьей еврея, который был вынужден продать его при бегстве от нацистов, пишет журналистка «The Guardian» Даля Альберге.

Картина «Танец на пляже» будет продана на аукционе «Sotheby’s» в Лондоне 1 марта и ориентировочно оценивается в 12–20 миллионов фунтов стерлингов. Чуть более четырех метров в ширину это загадочная композиция, изображающая танцующие фигуры и две самые большие любви художника – отношения, которые закончились трагедией и разбитым сердцем. Ее продает семья Томаса Ольсена, норвежского судовладельца и соседа Мунка, который умер в 1969 году. Он купил картину в Осло в 1934 году, всего через несколько месяцев после того, как выдающийся немецкий ученый Курт Глейзер был вынужден продать ее в Берлине. Оба мужчины были близкими друзьями художника, написавшего портреты их жен, Генриетты Ольсен и Эльзы Глейзер. Теперь их потомки договорились о продаже картины через «Sotheby’s», исправив по крайней мере одну ошибку нацистов, которые в 1930-х включили Мунка в число художников, запрещенных как «дегенеративные».

«Танец на пляже» был частью шедевра из 12 крупных панелей, которые Макс Рейнхардт, театральный директор, заказал в 1906 году для своего авангардного театра в Берлине. Мунк спроектировал декорации для своих постановок «Призраков» Генрика Ибсена и Гедды Габлер, а Райнхардт, создавая свой круглый театр, попросил его нарисовать фриз, который окружал бы зрителей в зале на верхнем уровне, погружая их в то, что художник назвал «образы современной психики». Когда театр был отремонтирован в 1912 году, фриз был разделен, и «Танец на пляже» был приобретен Глейзером, директором Берлинской государственной художественной библиотеки, который опубликовал первую немецкую монографию о Мунке, и собрал выдающуюся коллекцию картин.

Преследуемый нацистами из-за своего еврейского происхождения, Глейзер потерял работу, а его квартиру конфисковали. Он продал свою коллекцию и бежал в Швейцарию, в конце концов добравшись до Америки, где и умер в 1943 году. Ольсен повесил «Танец на пляже» в салоне первого класса своего пассажирского лайнера MS «Черная стража», который путешествовал между Осло и Ньюкаслом в течение нескольких месяцев в 1939 году. Он был частью его коллекции из примерно 30 работ Мунка. После того как Великобритания объявила войну Германии, он спрятал их в отдаленном сарае в норвежском лесу. Среди них была версия «Крика», которую «Sotheby’s» продал от имени семьи Ольсен за рекордную сумму в 119,9 млн долларов в 2012 году. Вырученные средства пошли на недавнее повторное открытие Музея Мунка в Осло, одного из крупнейших в мире учреждений, посвященных одному художнику.

Вице-председатель «Sotheby’s» и руководитель отдела реституции Лучан Симмонс заявил «Observer»: «Это не просто потрясающая картина, которая имеет невероятную историю создания по заказу Макса Рейнхардта, который был суперзвездой в театральном мире, но она также имеет эту невероятную двойную историю принадлежности к этим двум великим покровителям этого художника». Он добавил: «Глейзер и его первая жена регулярно навещали Мунка в Осло, а когда Мунк посетил Берлин в 1920-х годах, он остановился у Глейзеров. Так что это были не просто покровительственные отношения. Точно так же у Ольсенов был дом по соседству с домом Мунка. Это феноменальная картина — и у нее феноменальная история».

Считается, что фигуры в «Танцах на пляже» олицетворяют невинность, любовь, жизнь и смерть, повторяющиеся темы для Мунка, который столкнулся с множеством трагедий. Он потерял мать, когда ему было пять лет, и старшую сестру девятью годами позже — обеих из-за туберкулеза, а его старшая сестра провела большую часть своей жизни в психиатрической больнице. В 1908 году у Мунка случился острый нервный срыв. Вице-председатель аукционного дома «Sotheby’s» в Нью-Йорке Саймон Шоу заявил: «Наряду с мгновенно узнаваемыми образами, такими как крик, вампир, Мадонна и девушки на мосту, изображения танцующих фигур стали ключевым мотивом в работах художника с конца 1890-х годов». По его словам, «Танец на пляже» передает это ощущение «жизни, разыгрывающейся перед его (Мунка) глазами», включая многие из наиболее важных мотивов его творчества, а также людей, воспоминания о которых терзали память художника.

На переднем плане на полотне изображены две величайшие любви Мунка — Тулла Ларсен и Милли Таулоу. «Первая была бурным романом, который закончился тем, что Мунк в пылу страсти прострелил себе руку, а вторая была женой его кузена и первой любовью Мунка», — рассказал Шоу. «Танец на пляже», вероятно, вызовет интерес во всем мире, поскольку это единственная часть цикла фризов, оставшаяся в частных руках. Все остальные находятся в музеях.

Шедевр будет выставлен на всеобщее обозрение перед аукционом «Sotheby’s» в Лондоне с 22 февраля по 1 марта.

Во многом, как пишет историк Дэн Стоун, «нам не удалось решительно противостоять ужасной реальности Холокоста», отмечает журналист Мэтью Рейс в статье в «The Guardian». Его книга предлагает как повествовательный обзор, так и анализ событий, бросая вызов многим общепринятым предположениям и часто возвращаясь к тому, что эта ужасная история остается «незавершенной».

Некоторые недавние научные исследования Холокоста, утверждает Стоун, подчеркивают «реактивный характер решений, принятых немцами, обусловленный в первую очередь военными обстоятельствами». Он не оспаривает важность случайных факторов, таких как соперничество между различными нацистскими группировками или то, как руководство усилило уровень преследований после того, как общественность в значительной степени не возражала против погрома «Хрустальной ночи» в ноябре 1938 года, а затем против программы эвтаназии Т-4. Но он также делает упор на «идеологию, понимаемую как своего рода фантасмагорическую теорию заговора, как ядро нацистского мышления и действия».

Еще одна проблема, которую Стоун затрагивает напрямую, — это абсолютное разнообразие нацистской жестокости. Холокост иногда рассматривается как «характеризующийся современной эффективностью фабричных убийств». На самом же деле, как поясняет книга, такой «промышленный геноцид» сопровождался «огромным числом евреев, которые были расстреляны в ходе убийств, напоминающих колониальные массовые убийства, хотя и в огромных масштабах» или гибли «в гетто, где их заморили голодом». Даже Аушвиц был «низкотехнологичным, частично построенным из подручных материалов».

Отдельная глава исследует, что произошло, когда закончилась война. Освобождение, утверждает Стоун, «необходимо понимать в кавычках: многие выжившие умерли вскоре после этого, будучи слишком больными, чтобы им можно было помочь. И многие другие, пораженные тем, что пережили нацистский режим, были потрясены, обнаружив, что они остались в плену, не имея возможности уйти туда, куда они хотели» — последний лагерь для перемещенных лиц был закрыт в 1957 году. Евреи, которым удалось вернуться в дома в Западной Европе, обнаружили, что их страдания и истории «включены в официальные рассказы о сопротивлении, патриотическом самопожертвовании и национальной солидарности».

Для большинства восточноевропейских евреев «дома больше не существовало». Хотя довоенная еврейская политика была «удивительно разнообразной», как указывает Стоун, неудивительно, что в лагерях для перемещенных лиц, где заключенные «чувствовали себя отвергнутыми Европой, которую они, в свою очередь, отвергли» «преобладал сионизм». Стоун скептически относится к часто провозглашаемым преимуществам просвещения и увековечивания памяти о Холокосте. Хотя Холокост, очевидно, был инициирован немцами, он был во многом «преступлением континентального масштаба» и нашел добровольных и часто восторженных пособников по всей Европе. Такие люди, по словам Стоуна, были мотивированы «жадностью, националистическими устремлениями и идеологической близостью к нацизму», но он также указывает на «тревожный факт… что многие преступники, по-видимому, принимали участие в этом, потому что им это нравилось».

Это может быть не новостью для историков, но многие страны, особенно в посткоммунистической Восточной Европе, не спешили признавать уровень своего соучастия. Недавние национальные комиссии по расследованию пролили свет на эту тревожную историю, но они также породили то, что Стоун называет «озлобленностью», которая является «одним из корней сегодняшнего возрождения фашизма в Европе». Закон 2018 года объявил «уголовным преступлением обвинение поляков в причастности к нацистскому убийству евреев». По словам ученого Яна Грабовского, он и его коллеги «независимые историки Холокоста продолжают и сегодня сталкиваться в Польше со всей мощью и гневом государства».

Националисты в посткоммунистической Восточной Европе по понятным причинам подчеркивали ужасающие зверства, совершенные Советским Союзом. Но Стоун обращает внимание на то, что это иногда связывают с представлением о том, что коммунизм был «еврейской идеологией», привнесенной в регион извне, подразумевая, что Холокост можно рассматривать в этом свете как «оправданный ответ». Как можно предположить, Стоун скептически относится к часто провозглашаемым преимуществам просвещения и увековечивания памяти о Холокосте. Еще в 1990-е годы, считает он, осознание Холокоста было не только широко распространено, но и «направлялось в пользу прав человека, космополитизма и прогрессивных идей». Однако с наступлением 2000-х «этот уверенный нарратив пошел под откос.

Использование памяти о Холокосте для националистической повестки дня, для содействия геополитическим союзам ультраправых или для «разоблачения» прогрессивных мыслителей в их предполагаемом антисемитизме или антиизраильском предубеждении теперь является привычной частью ландшафта». Последствия всего этого едва ли могут быть более отрезвляющими. Точно так же, как «нацизм был самым крайним проявлением вполне распространенных настроений, для которых Гитлер выступал в роли своего рода вызывателя дождя или шамана», полагает Стоун, поражение его режима оставило нам «темное наследие, глубокое психологическое очарование фашизма и геноцидальных фантазий, к которым люди инстинктивно обращаются в моменты кризиса, — мы видим это наиболее ясно в «альтернативных правых» и в теории заговора распространяющейся из онлайн-мира в мейнстрим».

Его книга предлагает живой, убедительный и научный отчет о нацистском геноциде и его последствиях. Но она ни на одно мгновение не позволяет нам поверить, что эти события благополучно остались в прошлом.

Пользователи социальных сетей были шокированы и возмущены антиизраильским митингом, организованным пропалестинскими протестующими в Мичиганском университете на этой неделе, пишет журналист «Fox News» Габриэль Хейс.

На видеороликах о митинге видны демонстранты, скандирующие «Интифада, интифада! Да здравствует интифада», имея в виду повторение известных под этим названием палестинских беспорядков и восстаний против Израиля в конце 1980-х, начале 1990-х и начале 2000-х годов, и призывая таким образом к насильственному свержению еврейского государства. «Есть только одно решение!» – скандировала участница марша, а толпа позади нее отвечала: «Интифада! Революция!». Демонстранты, прогуливавшиеся по кампусу Анн-Арбор, кричали в мегафоны и размахивали палестинскими флагами. Они скандировали печально известный антиизраильский призыв к оружию: «От реки до моря Палестина будет свободна!»

СМИ сообщили, что антисемитский митинг был проведен в знак протеста против визита 12 января в кампус вице-президента Камалы Харрис, где она выступила с речью о климатической политике и студенческой активности. Протестующие, похоже, выступали против поддержки правительством США государства Израиль. В другом видеоролике демонстранты были запечатлены возле здания кампуса, в котором Харрис произносила свою речь, скандирующими: «Ни одного десятицентовика, ни одного цента, никаких больше денег для финансирования израильских преступлений».

Откровенный призыв к ниспровержению Израиля встревожил видных пользователей Твиттера, которые были ошеломлены тем, что подобные настроения так свободно выражались в кампусе крупного американского колледжа. Обозреватель «Jewish Journal» Блейк Флэйтон написал в своем твиттер-аккаунте: «В Мичиганском университете призвали убивать евреев». Член палаты представителей Джаред Московиц, республиканец от штата Флорида, рассказал о шокирующем характере митинга, написав в своем твиттер-аккаунте: «Здесь намеренно использован гитлеровский термин «решение». Израиль имеет право на существование. Мы никогда не пойдем на компромисс в этой области. Еврейский народ имеет право на существование. Мы обеспечим это».

Журналист «Free Beacon» Джо Габриэль Симонсон высмеял протестующих, написав в своем твиттер-аккаунте: «Активисты-неудачники думают, что это интифада». Илья Шапиро из Манхеттенского института язвительно прокомментировал протест, заявив: «Это потому, что Мичиганский университет ежегодно тратит на DEI (разнообразие, справедливость и инклюзивность ) всего 18 миллионов долларов». Бывший советник сенатора Теда Круза по национальной безопасности Борис Рывкин осудил митинг, написав: «Ужасно. Отголоски того, что произошло в Шарлоттсвилле, за исключением того, что жестокие антисемиты сделаны из другой ткани. Я ожидаю, что основные средства массовой информации дадут этому событию такое же насыщенное освещение, как и тому событию, когда Конгресс, лидеры демократов и члены «Отряда» (группа демократов-прогрессистов) осуждали его».

Журналист «Mediaite» Айзек Шорр заметил: «Парни, это не лучшее доказательство вашей способности управлять своим собственным государством». Автор популярного консервативного твиттер – аккаунта AG написал: «Я не думаю, что большинство людей действительно понимают уровень ненависти и враждебности к студентам – евреям в некоторых ведущих либеральных университетах, потому что тамошняя администрация склонна поддерживать/разрешать это». Голливудский продюсер и обозреватель «The Spectator» Даниэлла Гринбаум Дэвис сопереживала студентам – евреям Мичиганского университета. Она написала в своем твиттер-аккаунте: «Во время первой и второй интифады террористы жестоко убивали невинных мирных жителей. Даже не могу сейчас представить себя евреем в кампусе Мичиганского университета». Писатель Сэмюэл Розенфельд написал в своем твиттер-аккаунте: «Мичиганский университет… Отвратительно».

Международная еврейская правозащитная организация в очередной раз критикует «Amazon» за контент, связанный с нацизмом, пишет журналист «Business Insider» Джордан Харт.

Центр Симона Визенталя раскритиковал «Amazon» за «монетизацию нацистской и неонацистской атрибутики» на своем сайте 12 января. Согласно сообщению, 11 января SWC обратился к гиганту электронной коммерции по электронной почте с просьбой «немедленно внедрить системы, которые положат конец монетизации ненавистнической продукции».

Правозащитная организация заявила, что «Amazon» разрешил различным предприятиям рекламировать и продавать товары, связанные с неонацистами, в том числе ожерелья со свастикой и маски для лица. Она включила скриншоты некоторых из этих предметов в письмо «Amazon».

Хотя «Amazon» с тех пор удалила несколько товаров, аналогичные товары все еще выставлены на продажу на сайте ритейлера, сообщает «Gizmodo».

««Amazon» — это национальный онлайн-магазин, где можно купить все мыслимые товары», — заявил заместитель декана и директор по глобальным социальным действиям в SWC   раввин Абрахам Купер.

«В эпоху, когда 63% всех преступлений на почве религиозной ненависти в Америке направлены против американских евреев — 2,4% населения США, в то время, когда чернокожие снова становятся основной мишенью преступлений на почве расовой ненависти, «Amazon» не должен использовать свою бизнес-модель для продажи ненавистнических символов и неонацистской атрибутики», — продолжил Купер.

Далее Купер обратил внимание на письмо, которое SWC отправил «Amazon» в 2022 году о показе на «Amazon Prime» 30 фильмов, которые организация сочла нацистской пропагандой.

Это не первый раз, когда   технологического гиганта критикуют за наличие антисемитских товаров. Согласно сообщению «Insider», в 2019 году «Amazon» удалил рождественские украшения с изображением нацистского концлагеря Аушвиц.

В 2020 году компания подверглась критике за получение прибыли от продажи «злобной антисемитской нацистской пропаганды» Мемориальным музеем Аушвица, сообщил Чарли Вуд из «Insider».

«Для крупнейшего экономического гиганта просто неприемлемо играть в игры типа «Бей крота» вместо того, чтобы что-то исправлять», — заметил Купер, согласно «Gizmodo».

«Amazon» не ответил на запрос «Insider» о комментариях, но его представитель сообщил «New York Post» о политике компании в отношении «потенциально оскорбительных продуктов».

«Наша технология постоянно сканирует все товары, выставленные на продажу, в поисках текстов и изображений, которые, по нашему мнению, нарушают наши правила, и немедленно удаляет их», — заявил он.

«Сфера потенциально оскорбительных продуктов полна нюансов и разнообразна, и мы каждый день проверяем тысячи продуктов на соответствие нашей политике, чтобы обеспечить их соответствие».

16 января ожидается нехватка мяса домашней птицы из-за того, что десятки ветеринарных инспекторов ушли на больничный в знак протеста против условий их работы, сообщат «The Jerusalem Post».

К вечеру 14 января количество инспекторов, ушедших на больничный, было в девять раз больше, чем в среднем за год. «Поскольку рост заболеваемости продолжается и увеличивается, объединение будет обдумывать свои шаги и проверять использование имеющихся в ее распоряжении средства — все это для того, чтобы не навредить своей деятельности по охране здоровья населения», — заявили в Объединении ветеринарных инспекций. «Призываем всех опомниться, прекратить циничные проявления силы, наносящие ненужный вред экономике и обществу, и вернуться к конструктивному диалогу с подписанием по итогам, как можно скорее, коллективного трудового договора».

Более 45 ветеринарных инспекторов сообщили 15 января, что больны и не поедут на мясокомбинаты в воскресенье. Из-за того, что инспекторы заявили о недомоганиях, мясные фабрики по всему Израилю не будут работать, и следует ожидать нехватки курятины.

Что произошло?

Объединение ветеринарных инспекций было основано в 2020 году как способ убедиться, что все продукты животного происхождения, потребляемые в Израиле, производятся правильно. Без надзора мясокомбинаты не могут работать. В последние месяцы между руководством, Министерством финансов, их представителями и новым Общим профсоюзом работников велись переговоры о способе регулирования условий найма всех ветеринаров и инспекторов, работающих в Объединении. «На прошлой неделе мы стали свидетелями необычного и необоснованного уровня заболеваемости, значительно превышающего средний уровень заболеваемости для этого времени года», — заявило руководство Объединении. «Мы вложили много сил и средств в коллективный договор. Мы накануне подписания коллективного договора, и намеренное увеличение заболеваемости кажется неразумными, вредит деятельности Объединения и наносит ущерб. Объединение несет ответственность за организацию условий найма всех ветеринаров и инспекторов, работающих в нем. Даже несмотря на то, что некоторые из них уже подпадают под действие коллективных договоров, с которыми они перешли в Объединение. С этой целью руководство и представитель организации работают над заключением коллективного договора, который будет регулировать условия найма в интересах работников, мясокомбинатов и потребителей». «К сожалению, непосредственно перед подписанием соглашения и в качестве демонстрации силы Гистадрут и комитет решили начать забастовку под видом «болезни работающих», в ходе которой десятки инспекторов заявили, что они не выйдут на работу», – продолжили они. «Это намеренно нанесет вред обществу в Израиле, мясокомбинатам и самим инспекторам. Мы призываем всех опомниться, прекратить циничные демонстрации силы, наносящие ненужный ущерб экономике и населению, и вернуться к конструктивному диалогу с целью скорейшего заключения и подписания коллективного трудового договора».

Министр внутренних дел Великобритании 13 января отказалась извиниться перед женщиной, пережившей Холокост, которая раскритиковала ее антииммиграционную риторику, сообщает «The Times of Israel».

Министр внутренних дел Суэлла Браверман назвала иммиграцию в Великобританию «вторжением». Выжившая 83-летняя Джоан Солтер, рассказала, что язык Браверман на встрече с избирателями был похож на нацистскую риторику. «В 1943 году я была вынуждена покинуть родину в Бельгии и путешествовала по раздираемой войной Европе и опасным морям, пока наконец не смогла приехать в Великобританию в 1947 году», — заявила Солтер. «Когда я слышу, как вы используете против беженцев такие слова, как «стаи» и «вторжение», я вспоминаю язык, используемый для дегуманизации и оправдания убийства моей семьи и миллионов других», — заметила она. «Почему вы считаете нужным использовать такой язык?» Браверман поблагодарила ее за вопрос и заявила, что она «разделяет огромную озабоченность и сочувствие» к мигрантам, подчеркнув, что ее собственные родители не родились в Великобритании. Однако она утверждала, что нелегальная иммиграция является серьезной проблемой. «Сейчас у нас есть огромная проблема, связанная с нелегальной миграцией, масштабы которой мы раньше не знали», — рассказала она. «Я не буду извиняться за язык, который я использовала, чтобы продемонстрировать масштаб проблемы», — заметила Браверман. «Я не буду уклоняться от того, чтобы сказать, что у нас есть проблема с людьми, которые эксплуатируют нашу щедрость, нарушают наши законы и подрывают нашу систему», — подчеркнула она.

Браверман в своей речи сосредоточилась на борьбе с нелегальной иммиграцией во время своего пребывания в должности, заявив, что ее роль заключалась в том, чтобы «остановить вторжение на наше южное побережье». «The Guardian» отметила, что она, в отличие от других политиков, не использовала слово «стаи» для описания мигрантов. Министерство внутренних дел заявило, что видеоролик разговора Браверман с Солтер был отредактирован и искажал ситуацию, и попросило организацию, которая разместила видео, удалить его.

Солтер была отмечена британским правительством за ее просветительскую работу о Холокосте.