Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби заявил, что никогда бы не простил себе, если бы не поддержал резкое предупреждение главного раввина Великобритании о Лейбористской партии Джереми Корбина в преддверии всеобщих выборов 2019 года, пишет журналист «Jewish Chronicle» Саймон Рокер.

Главный раввин усомнился в пригодности тогдашнего лидера лейбористов для должности премьер-министра из-за того, как партия отреагировала на обвинения в антисемитизме. Вспоминая события в публичной беседе с сэром Эфраимом Мирвисом на этой неделе, архиепископ Уэлби рассказал, что главный раввин предупредил его, что он должен будет высказаться. «Я сразу сказал, что поддержу вас», — вспоминал архиепископ. Он отметил, что когда он посоветовался со своими сотрудниками по поводу своего решения «все вокруг меня без колебаний сказали: «Хорошо».

После беспрецедентного вмешательства главного раввина в избирательную кампанию архиепископ Уэлби выступил с заявлением, в котором подчеркнул «глубокое чувство незащищенности и страха, которое испытывают многие британские евреи». 28 февраля сэр Эфраим получил громкие аплодисменты публики в еврейском общинном центре в Лондоне, когда он заметил, что «архиепископ Кентерберийский вызвался высказаться… Это было огромное мужество, и мы высоко ценим его». На что архиепископ ответил: «Я думаю, было бы трусостью ничего не сказать. Это было так очевидно правильно, что я знал, что никогда не прощу себе, если мы не будем говорить четко… Я знаю свою историю… Вы должны немедленно отрезать эти вещи, потому что, если вы этого не сделаете, они станут преобладающими».

Два духовных лидера принимали участие в мероприятии, организованном Фондом Йони Джеснера в ознаменование 20-й годовщины смерти молодого жителя Глазго, который учился в ешиве в Израиле, когда он был убит в результате теракта в автобусе. Одна из почек Йони Джеснера, пожертвованная после его смерти, была получена палестинской девушкой. В широкомасштабном диалоге, который охватывал религиозную неграмотность в обществе в целом и потребность в том, чтобы голоса верующих были услышаны по таким вопросам, как изменение климата или искусственный интеллект, очевидна была теплота отношений между двумя лидерами.

«В лице архиепископа Кентерберийского у нас есть один из наших самых больших друзей, друг евреев и друг иудаизма», — заявил сэр Эфраим Мирвис. В добродушном обмене мнениями они выявили моменты, когда столкнулись с неожиданными трудностями при публичном высказывании того, что хотели сказать. Архиепископ вспомнил, как его пригласили выступить с «Мыслью дня» для «BBC Radio 4» в пасхальную пятницу. «По наивности я полагал, что должен немного рассказать о распятии, — сказал он. Затем «мне позвонили из BBC и сказали, что в этом слишком много Иисуса». «Мне никогда этого не говорили», — вмешался главный раввин. Сэр Эфраим рассказал, что однажды ему отказали в сценарии выступления на «Radio Scotland». Это было незадолго до праздника Шавуот и за несколько месяцев до референдума 2014 года о независимости Шотландии. «Я писал, что евреи покидали иго своего египетского рабства в поисках независимого будущего», — рассказал сэр Эфраим.

Тесты для раннего выявления колоректального рака позволяют предотвратить его развитие или лечить его на ранней стадии, пишет журналистка “The Jerusalem Post” Джуди Зигель-Ицкович.

По данным Израильской ассоциации рака (ICA), женщины и мужчины старше 50 лет каждый год проходят простое бесплатное обследование в своем учреждении здравоохранения. Колоректальный рак является третьим по распространенности злокачественным новообразованием у мужчин в Израиле после рака предстательной железы и рака легких и вторым по распространенности у женщин после рака молочной железы, поэтому важно пройти тестирование, чтобы значительно снизить риск. В прошлом году у 3200 израильтян был диагностирован колоректальный рак, и 1300 умерли от этой болезни. По данным Министерства здравоохранения, пять лет назад здесь было диагностировано 3095 новых случаев рака толстой кишки, и 1254 умерли от него. Это сопоставимо с показателями 2012 года, когда рак был диагностирован у 3139 пациентов и 1355 израильтян умерли от этой болезни.

Показатели заболеваемости раком толстой кишки растут во всем мире

В реестре рака министерства по состоянию на 2020 год опухоли толстой и прямой кишки составляли десятую часть всех опухолей среди еврейских мужчин и арабских женщин, 13% всех случаев рака среди арабских мужчин и около 7% всех опухолей среди еврейских женщин. В 2020 году рак толстой кишки также был причиной около 11% всех смертей. В 2020 году около 10,6% новых случаев рака во всем мире были колоректальным раком.

Новое исследование, в котором изучались перспективы будущей заболеваемости и смертности от рака толстой кишки в мире, основанное на данных “Globocan” – Международного агентства по изучению рака при Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), показало, что в 2020 году было зарегистрировано более 1,9 миллиона новых случаев рака толстой кишки и 930000 смертей от этого заболевания, что составляет 10,7% и 9,7% от всех случаев заболеваемости раком и смертности в этом году. Колоректальный рак чаще встречался у мужчин, чем у женщин, и 60,4% пациентов были в возрасте от 50 до 74 лет. Исследователи прогнозируют, что к 2040 году ожидается 3,2 миллиона новых случаев колоректального рака и 1,6 миллиона смертей от него. Эти данные отражают увеличение заболеваемости на 63% и смертности на 73,4% по сравнению с 2020 годом.

Директор Центра лечения рака пищеварительного тракта при Медицинском центре университета Хадасса в иерусалимском Эйн-Керем и директор желудочно-кишечного онкологического форума ICA профессор Айала Хьюберт подчеркнули, что источником большинства раковых опухолей в толстой кишке является доброкачественный полип, который со временем становится злокачественным. “Именно по этой причине важно проводить анализ на скрытую кровь в кале, который может указывать на наличие предраковой опухоли. Если обнаружена подозрительная находка, важно продолжить исследование, которое в большинстве случаев будет включать колоноскопию, во время которой можно будет сделать фотографии, взять образцы ткани толстой кишки и удалить полип, если он обнаружен, что предотвращает развитие рака”.

ICA отметит Международный месяц осведомленности о колоректальном раке в марте онлайн-семинаром по раку толстой кишки во вторник, 14 марта, и онлайн-семинаром по раку прямой кишки в четверг, 16 марта. Семинары будут включать лекции об инновациях и обновлениях, а также дискуссионную группу для вопросов и ответов.

Синдром Линча и наследственный колоректальный рак

Следуя рекомендации Национального совета по профилактике, диагностике и лечению злокачественных заболеваний и ICA, Министерство здравоохранения призвало провести тест на наличие синдрома Линча у всех, кто перенес операцию по поводу злокачественных новообразований толстой кишки или матки и моложе 70 лет. Синдром Линча, также известный как наследственный неполипозный колоректальный рак (HNPCC), является наиболее распространенной причиной наследственного колоректального рака, и люди, страдающие от него, с большей вероятностью заболеют колоректальным раком и другими видами рака и в более молодом возрасте (до 50 лет). Синдром повышает риск многих видов рака и передается от родителей детям. В семьях с синдромом Линча больше случаев рака, включая рак толстой кишки, рак эндометрия и другие виды злокачественных новообразований. Среди симптомов синдрома – кровавый стул, необъяснимая диарея, длительный период запоров, спазмы в животе, вздутие живота, полнота, необъяснимая потеря веса, уменьшение размера или количества стула, вялость и рвота. У одного из каждых 30 человек со злокачественными новообразованиями кишечника или матки будет обнаружено, что он является носителем синдрома Линча. В случае подозрения на наличие синдрома при патологоанатомическом обследовании необходимо завершить генетическое исследование. Если выясняется, что человек является носителем синдрома, члены семьи, которые являются родственниками первой степени, также должны пройти тестирование, чтобы спасти их жизни.

Как сладкие напитки связаны с колоректальным раком?

Долгосрочное исследование в США с участием более 100 000 человек показало связь между повышенной заболеваемостью и смертностью от рака толстой кишки и потреблением сладких напитков. Напитки, подслащенные фруктозой (кукурузный сироп), являются основным источником добавленного сахара в ежедневном меню западной диеты. Примеры таких напитков включают колу с кофеином или без кофеина, другие газированные напитки и негазированные безалкогольные напитки с фруктовым вкусом. В долгосрочном исследовании, опубликованном в “American Journal of Clinical Nutrition” в июне 2022 года, исследователи из отдела эпидемиологии Гарвардского университета и другие изучили влияние потребления этих напитков на заболеваемость и смертность от рака толстой кишки. С этой целью исследователи проследили за 121111 американцами из двух баз данных, которые заполняли анкеты по питанию о своих привычках в еде и питье каждые четыре года в течение 30 лет до 2014 года. Из анализа анкет выяснилось, что все участники потребляли в среднем 9,9% добавленного сахара в день, но для участников, которые раньше употребляли один или несколько сладких напитков в день, потребление добавленного сахара почти удвоилось и составило в среднем 19%. За период наблюдения было зарегистрировано 2733 случая рака толстой кишки и 901 смертельный случай от этого заболевания. Анализ данных показывает, что потребление безалкогольных напитков было связано с увеличением заболеваемости и смертности от рака толстой кишки по сравнению с участниками, которые их вообще не употребляли. Люди, употреблявшие один или несколько сладких напитков в день, на 38% чаще заболевали раком толстой кишки и в два раза чаще рисковали умереть от этого заболевания. На эти данные никак не влияли возраст, пол, масса тела, уровень физической активности или потребления алкоголя.

Исследователи подчеркивают, что известно, что даже умеренное потребление фруктозы может перегрузить всасывающую способность тонкого кишечника и, таким образом, привести фруктозу в непосредственный контакт с проксимальной частью толстого кишечника. В заключение исследователи отмечают, что результаты текущего исследования подтверждают вывод о том, что потребление сахара играет прямую роль в развитии опухолей кишечника, и усиливают необходимость в инструкциях и политике по ограничению потребления сладких напитков.

Испанская инквизиция была основана ближе к концу 15 века в Испании с целью насаждения католической ортодоксии на территориях, контролируемых Испанией, пишет журналист «Ynet» Ицхак Теслер.

Чтобы достичь этой цели, тысячи евреев подверглись преследованиям по всему королевству, и им было предоставлено два варианта: отречься от еврейской веры и стать христианами или быть депортированными из Испании. Многие евреи решили обратиться в христианство, став конверсос. Документы, недавно обнаруженные Национальной библиотекой Израиля, демонстрируют способы, с помощью которых инквизиция преследовала потомков испанских евреев даже после того, как они были насильственно обращены в христианство.

Доктор Ализа Морено, историк, специализирующийся на иудаизме и инквизиции, говорит, что разоблачительные списки, составленные испанскими священнослужителями, ясно показывают, что они хотели пытать, допрашивать и казнить евреев, которые бежали из Испании и Португалии и продолжали следовать еврейским обрядам. Евреи в Португалии были вынуждены креститься – в отличие от евреев в Испании, которым также была предоставлена возможность покинуть королевство, – поэтому инквизиция считала, что многие евреи, принявшие христианство, сделали это только для того, чтобы избежать опасности, и продолжали тайно следовать иудаизму. «О присутствии инквизиции в Южной Америке было известно исследовательскому сообществу в течение многих лет», – говорит Морено. «Однако, несмотря на то, что я уже давно занимаюсь исследованиями в этой области, каждый раз я открываю для себя что-то новое, благодаря их тщательному ведению записей». «Инквизиция была бюрократическим учреждением», – отмечает Морено. «Конверсос, которых судила инквизиция в Южной Америке в 17 веке, были более чем на столетие удалены от времени изгнания или принудительного обращения их предков. Эти люди родились в христианстве и никогда не имели никакого контакта с иудаизмом».

Как к ним относилась церковь? «Семьи конверсо были заклеймены позором как нелояльные к христианской вере. Они подвергались дискриминации, и существовали ограничения, которые не позволяли им получать назначения на должности в правительстве или церкви». Как инквизиция пыталась выявить еврейских жертв? «Инквизиторы пытались заставить допрашиваемых признаться в приписываемых им преступлениях. Например, в том, что они постились в Йом-Кипур и что они верили, что искупление придет благодаря «Закону Моисея». Инквизиторы также заставляли тех, кого они допрашивали, рассказывать о своих жизнях, и эти рассказы были записаны. Вы должны были сказать, где вы родились, сколько у вас братьев и сестер и чем вы зарабатываете на жизнь. У подозреваемых не было причин лгать об этих фактах, и это дает нам массу материала, достойного исследования, с которым можно работать».

Доктор Морено родилась в Колумбии и совершила алию десять лет назад. Сейчас она работает в Национальной библиотеке Израиля и заведует отделом еврейских текстов библиотеки. Морено начала изучать инквизицию во время получения степени магистра истории и решила продолжить ее, используя свой родной язык, испанский. Во время своей работы над докторской диссертацией Морено изучала допросы, проводимые инквизицией, задокументированные в колумбийской Картахене-де-Индиас. Крещеных евреев, иммигрировавших в Америку, также встречали инквизиторы, посланные убедиться, что они не соблюдают еврейские обычаи. Инквизиция, однако, столкнулась с трудностями в установлении местонахождения умерших обращенных евреев, прибывших в Америку из Португалии. «Прошло несколько поколений, и инквизиция не имела возможности узнать, продолжаются ли все еще еврейские обряды», – говорит Морено. «Было несколько случаев, когда было ясно, что некоторые бывшие евреи все еще совершали тайную молитву». «Одним из таких людей был Луис Чавес, который прибыл к берегам нынешней Венесуэлы в первой половине 17 века с большим грузом еврейских книг. Он нес молитвенники, испанский перевод Библии, книгу галахи, кусок ткани, который, вероятно, был свитком Эстер, нож, который, вероятно, использовался для забоя скота или обрезания, и многое другое», – объясняет она. «На допросе он признался, что, находясь в Амстердаме, жил в соответствии с еврейской верой. Документы также включают выводы из его расследования в 1650 году. Хотя я нахожу странным, что он отправился в место, где, как он знал, инквизиция могла легко его найти, в его документах говорится, что он «раскаялся», подразумевая, что он признался в приписываемых ему преступлениях и был наказан».

Морено объясняет, что в 1653 году инквизиция в Картахене-де-Индиас решила освободить Луиса Чавеса после того, как он признался и заявил о своем намерении вернуться к христианской вере. Хотя в документе указано, что он был наказан, неясно, каким образом.

Можно ли было обжаловать решения инквизиции? «Одним из дел, упомянутых в обнаруженных документах, было дело Луиса Франко, которого судили в 1626 году. Суд признал его виновным и постановил конфисковать его имущество, поэтому он обжаловал это решение. Второй судебный процесс состоялся в 1648 году, и апелляция была принята, но только по прошествии 22 лет». Доктор Морено говорит, что она была удивлена, обнаружив, что около 10% «белого» населения в этих районах Южной Америки были португальского происхождения. «Это, вероятно, означает, что они были потомками евреев. Они сыграли значительную роль в формировании колониального общества того периода в области торговли и культуры. Есть даже свидетельства того, что у некоторых из них были социальные связи с христианскими инквизиторами и местной элитой».

Может ли это объяснить, почему евреям не разрешалось покидать Португалию, как они могли бы это сделать в Испании? После того как евреи были изгнаны из Испании в 1492 году, многие из них переехали в Португалию и сразу же интегрировались в местную жизнь и экономику. Португальцы не могли позволить себе экономический кризис, который произошел бы, если бы евреи уехали, поэтому не было реального намерения позволять им это делать, и поэтому вместо этого их вынудили обратиться в христианство. Когда состоялось большинство из этих допросов? Подавляющее большинство допросов евреев имело место в 17 веке. В отличие от обычного способа действий инквизиции на Пиренейском полуострове, в 15 веке в Северной и Южной Америке было не так много случаев казни евреев. В большинстве случаев обвиняемые признавались и получали суровые наказания, включая изгнание, конфискацию имущества, а иногда и телесные наказания, но лишь немногие были казнены.

В немецком городе Гессен нашли фундамент большой синагоги, разрушенной во время еврейских погромов 1938 года, пишет журналист «Deutsche Welle» (внесена в список СМИ-иноагентов) Максим Нелюбин.

В результате еврейских погромов в Германии в так называемую «Хрустальную ночь» 9-10 ноября 1938 года было разграблено, сожжено и разрушено более двухсот пятидесяти синагог. Две из них находились в Гессен – университетском городе на реке Лан в Гессене. Несколько месяцев назад в ходе строительных работ здесь нашли хорошо сохранившийся фундамент одного из этих храмов – большой Новой синагоги, возведенной в мавританском стиле в 1865-1876 годах. Синагога была воздвигнута во времена экономического расцвета Гессена на одном из участков, которые освободились после сноса средневековых укреплений. Стену и башни решили тогда разобрать, как во многих других немецких городах, чтобы они не мешали дальнейшему развитию инфраструктуры. В 1892 году Новую синагогу расширили, так как община значительно увеличилась. В результате она могла вместить до 500 человек.

После обнаружения фундамента в Гессене были проведены срочные археологические раскопки, во время которых были найдены следы пожара на кладке, частично расплавившиеся металлические предметы и фрагменты кожаных книжных переплетов. Сейчас они переданы в специальную мастерскую в Висбадене для реставрации и консервации. В марте на месте раскопок пройдут четыре исторические экскурсии для всех желающих – 04 и 12 числа в 11:00 и 13:00. Предварительная запись не требуется.

Неожиданная находка на известном месте

Властям Гессена в сотрудничестве с городской еврейской общиной и экспертами в ближайшие месяцы предстоит принять решение о том, как сохранить фундамент – создать на этом месте посреди парка мемориал под прозрачным стеклянным покрытием или интегрировать в здание, которое здесь изначально планировали возвести, сделав при этом фундамент доступным для посещения. Фундамент был обнаружен во время подготовительных работ по расширению городского Конгресс-зала. Этот центр был построен в середине 1960-х годов в стиле так называемого шведского функционализма по проекту стокгольмского архитектора Свена Маркелиуса и находится под охраной, как памятник архитектуры. Здание частично расположено на бывшем участке еврейской общины, которая после погромов была вынуждена продать землю городу практически за бесценок. В 1966 году здесь в самом центре между театром и ратушей была установлена памятная плита, около которой в день годовщины «Хрустальной ночи» проходят официальные памятные мероприятия.

Почему находка стала неожиданностью, хотя в Гессене точно знали, где находилась разрушенная синагога?

Прежде, чем ответить на этот вопрос, надо рассказать об истории общины. Первые письменные упоминания о евреях в Гессене датированы XIV веком и связаны с антисемитскими преследованиями здесь и в соседних имперских городах – Франкфурте-на-Майне и Вецларе. Как указывается в историческом путеводителе по городу «Jüdische Orte in Gießen», в начале XVII века община здесь не превышала пятнадцати человек, однако в конце века увеличилась уже до двадцати семей. Все население города составляло тогда около пяти тысяч жителей. Регион успешно развивался. Еврейские торговцы, в частности, участвовали в снабжении гессенской армии. Проживавшие в сельской местности – занимались животноводством и земледелием. В долине здешней реки Лан в небольшой деревне Рот недалеко от Марбурга чудом сохранилась одна сельская синагога -Landsynagoge Roth. В 1938 году она была разграблена, но не сожжена, так как находилась посреди других деревянных построек. В 19 веке евреи в Великом герцогстве Гессен, как и во многих других немецких государствах, были уравнены в правах. В это время община в Гессене насчитывала уже четыреста человек, после Первой мировой войны в 1920-х годах – более тысячи человек.

Национал-социалисты пришли к власти в Германии в 1933 году, после чего евреи стали покидать страну. Через пять лет на момент погромов в Гессене оставалось в общей сложности около 350 человек. Многие мужчины после «Хрустальной ночи» были арестованы и отправлены отсюда в концентрационный лагерь Бухенвальд, где находились несколько недель, пока не получили бумаги на выезд из «Третьего рейха» и (или) были готовы подписать документы о продаже своей собственности – земельных участков, недвижимости и предприятий намного ниже фактической стоимости. В середине сентября 1942 года 330 евреев из Гессена и окрестностей были отправлены в нацистские концентрационные лагеря Аушвиц и Терезиенштадт. Из них выжили и вернулись обратно всего шесть человек. В списке убитых или погибших членов гессенской общины, который хранится в Мемориальном комплексе истории Холокоста Яд Вашем в Иерусалиме, значится 236 имен. В 1948 году главные организаторы погромов в Гессене во время «Хрустальной ночи» были привлечены к суду, но оправданы из-за недостатка доказательств.

«Хрустальная ночь» в Гессене

В ночь на 10 ноября 1938 года синагога загорелась – якобы без какого-либо внешнего воздействия. Прибывшие на место пожарные поливали водой соседние дома, но не предпринимали никаких попыток потушить ни это здание, ни горевшую вторую синагогу. В ближайшие дни после «Хрустальной ночи» обгоревшие стены Новой синагоги подорвали, разрешив затем жителям города воспользоваться обломками и кирпичами для строительных нужд – в качестве материала для выравнивания участков, засыпки и так далее. Историки до недавних пор исходили из того, что в результате фундамент синагоги был тоже полностью или почти полностью разобран. Через некоторое время участок засыпали… 6 декабря 1944 года Гессен стал целью разрушительного авиационного налета британских ВВС. В результате попаданий бомб и начавшегося пожара центр города был практически полностью уничтожен.

После Второй мировой войны на этом и соседних участках, расчищенных от завалов, построили временные жилые дома. Позже возвели Конгресс-зал, который, как уже упоминалось, частично находится на бывшей земле еврейской общины. Раскопки до сих пор затронули лишь часть фундамента – тот участок, на котором, собственно, планировали возвести пристройку. Сейчас звучат предложения расширить археологический работы, чтобы лучше все изучить и документировать. От планов расширения центра для проведения конгрессов и других мероприятий в городе отказываться не намерены, что усложняет поставленную задачу сохранить фундамент в качестве памятника и монумента, но решение будет найдено — это лишь вопрос времени.

8 марта 2023 г. с 17.00 в конференц-зале регионального исторического музея в Пазарджике, откроется выставка «Духовное наследие еврейской общины Пазарджика», сообщает пресс-центр музея.

Выставка посвящена 80-летию спасения болгарских евреев и финансируется Министерством культуры Республики Болгария. В одиннадцати витринах и на тринадцати стендах представлены фотографии, вещи и тексты, рассказывающие об истории еврейской общины Пазарджика. Среди них: свиток Торы, написанный на пергаменте; Мегилот-текст «плача Иермияу», молитвенник на Йом-Кипур; Корона для Торы с деревом жизни и т.д.

Весной 1943 года в Болгарии началась кампания по спасению болгарских граждан еврейского происхождения от депортации в лагеря смерти. В их защиту выступила большая часть гражданского общества, Болгарская православная церковь, общественные деятели и политики. В фонде музея хранятся фотографии и вещи священника Бориса Харалампиева, выступившего в защиту евреев, а также фотографии и документы, принадлежавшие братьям Николе и Ивану Йотовым из Пазарджика. Доктор Иван Йотов был депутатом в XXV Народном собрании, выступил против Закона «О защите нации» и присоединяется к «группе Пешева» – депутатам, подписавшим петицию против депортации.

Выставку можно посетить до 18 июня 2023 года.

Надпись с именем персидского царя Дария Великого была обнаружена в национальном парке Тель-Лахиш, что стало первым открытием надписи с именем этого царя где-либо в Израиле, сообщает «The Jerusalem Post».

Открытие сделал советник по международным СМИ президента Израиля Ицхака Герцога Эйлон Леви. Сообщается, что Леви случайно наткнулся на 2500-летний остракон с надписью и сообщил об этом в Управление древностей Израиля.

Дарий Великий, является отцом царя Ксеркса, также известного как библейский Ахашверош из истории Пурима и «Книги Эстер». «Когда я взял в руки остракон и увидел надпись, у меня затряслись руки. Я смотрел налево и направо в поисках камер, потому что был уверен, что кто-то разыграл меня», — рассказал Леви.

Находку проанализировали Саар Ганор из Израильского управления древностей и доктор Хагай Мисгав из Еврейского университета в Иерусалиме, и они оба подтвердили, что артефакт датируется периодом Ахеменидов, на рубеже пятого века до н.э. Надпись гласит: «24 год Дария», что датируется 498 годом до н. э. Правление царя началось в 522 г. до н.э. и закончилось в 486 г. до н.э.

Директор Израильского управления древностей Эли Эскозидо, заявил, что удивительно, что посетители этого места нашли такую редкую надпись, «оживляющую» персидского царя Дария, известного нам из источников! Его сын царь Ксеркс не мог представить, что мы найдем свидетельство о его отце в Израиле через 2500 лет после драматических событий при его царском дворе!»

28 февраля во время разговора главы Башкортостана Радия Хабирова в МГИМО со студентами – выходцами из республики, один из студентов поинтересовался, планируется ли поставить в республике памятник «Праведнику народов мира» Николаю Киселеву — уроженцу Башкортостана, который во время Великой Отечественной войны спас жизнь 218 евреям из Долгиновского гетто, выведя их за линию фронта в августе–октябре 1942 года, сообщает «Башинфрм».

Глава республики отметил, что, безусловно, в республике установят памятник Николаю Киселеву, эту идею он обсуждал с главным раввином республики Даном Кричевским. «Памятник мы поставим в Уфе или Благовещенске. И мне очень приятно, что вы знаете о подвигах наших героев и помните историю нашей великой страны», — заявил Радий Хабиров.

Болгария должна признать свою ответственность за преследование и депортацию евреев во время Второй мировой войны. С таким призывом к болгарским властям обратились 42 историка и интеллектуала.

Болгария отмечает 80-летие двух исторических фактов с противоположным знаком – сохранение жизни евреев, проживающих на довоенных территориях Болгарии, и депортация евреев, живших на оккупированных Болгарией землях во время Второй мировой войны. Призыв прозвучал на фоне празднования, посвященного спасению болгарских евреев.

В своем тексте историки и интеллектуалы отстаивают идею о том, что спасение – это только половина истории. В марте 1943 года под давлением Болгарской Православной Церкви, групп юристов, интеллектуалов, бизнесменов, политиков и оппозиционных депутатов была остановлена задуманная отправка десятков тысяч болгарских евреев в нацистские лагеря смерти. Это спасло их жизни. Но более 11 тысяч евреев, живших под болгарской оккупацией на территории современной Греции и Северной Македонии, были депортированы в концлагерь Треблинка. Они погибли.

Письмо, появившееся 28 февраля, подписали историки Румен Аврамов, Надя Данова, Румен Даскалов, Борислав Дичев, Антонина Желязкова, Александр Везенков, Стефан Дечев, Димитр Атанасов, Светлана Иванова, Чавдар Маринов, Кети Мирчева, Диана Мишкова, Марияна Пискова, Кристина Попова, Албена Кормова. Его также поддержал режиссер Явор Грудев, философы Красен Станчев, Христо П. Тодоров, Владимир Градев, Красимир Канев и Стилиан Йотов, политологи Даниэль Смилов, Деян Кюранов, Антони Тодоров, культурологи Ивайло Дичев и Александр Кесев, журналисты Эмми Барух и Юлиана Методиева и т.д.

В письме отмечалось, что спасению евреев «традиционных болгарских земель» предшествовало антисемитское законодательство, а депортация евреев с оккупированных территорий произошла после того, как Болгария отказалась предоставить местным евреям свое гражданство. По мнению авторов письма, признание болгарской ответственности за депортацию «не возложило бы коллективную вину на все военное поколение, а тем более на последующие». В обращении говорится, что принятие ответственности было бы моральным жестом, а отказ от нее – актом негационизма.

Когда ранее в этом месяце два профессора опубликовали статью, в которой обвинили группу редакторов «Википедии» из Польши в редактировании статей с целью искажения истории Холокоста, их исследование стало вирусным, пишет журналист JTA Асаф Элия-Шалев.

Большинство научных статей просматривают в лучшем случае десятки или сотни человек. Эта, опубликованная в «The Journal of Holocaust Research», за несколько недель набрала более 27000 просмотров. Интерес к статье был вызван ее анализом «Википедии», беспрецедентным в научной литературе, и ее выводом о том, что специальная группа в течение примерно 15 лет манипулировала источником информации, используемым миллионами, таким образом, чтобы возложить вину за Холокост на евреев и снять с Польши почти любую ответственность за ее антисемитизм.

Статья привлекла внимание не только ученых и журналистов, но и людей, ответственных за разрешение споров по поводу редактирования «Википедии», созданной с помощью краудсорсинга, седьмого по популярности сайта в Интернете, который считается последним оплотом общедоступной истины в постоянно меняющейся онлайн – среде. Как правило, споры между редакторами «Википедии» разрешаются с помощью механизмов консенсуса сообщества, но иногда эти механизмы дают сбой, и обвинения передаются в Арбитражный комитет «Википедии», коллегию избранных редакторов, известную как «Верховный суд» «Википедии». ««Википедия» не совсем демократична, но анархична в том смысле, что активно препятствует тому, чтобы какой-либо орган власти приходил решать спор», — заявил редактор «Википедии» Джо Роу, работавший в комитете в 2019 и 2020 годах. — «Арбитражный комитет — это очень ограниченное исключение».

В данном случае произошло нечто особенно необычное. Арбитражный комитет, или АрбКом, решил изучить обвинения, не получив официального запроса об этом. Никто не мог припомнить, чтобы комитет предпринял такой шаг за почти два десятилетия своего существования. «Недальновидное решение здесь может привести к тому, что неисчислимое количество людей получит искаженное представление о еврейской истории и истории Второй мировой войны, что может иметь вполне реальные последствия, учитывая недавнее усиление яростной антисемитской риторики со стороны видных общественных деятелей», — написал пользователь SamX в публичном посте о деле. «АрбКом должен правильно разобраться с этим».

Статья, послужившая поводом для возбуждения дела, была опубликована под заголовком «Намеренное искажение «Википедией» истории Холокоста». Она обвинила 11 нынешних и бывших редакторов в преднамеренном искажении многочисленных статей, касающихся Холокоста в Польше. Газета называла редакторов их никнеймами, но также указывала их настоящие имена, если они публично называли себя на досках объявлений «Википедии». «Благодаря ревностной работе этой группы статьи «Википедии» о Холокосте в Польше преуменьшают польский антисемитизм, преувеличивают роль поляков в спасении евреев, намекают на то, что большинство евреев поддерживали коммунизм и вступили в сговор с коммунистами, чтобы предать поляков, обвиняют евреев в их собственных преследованиях и раздувают еврейское сотрудничество с нацистами», — написали соавторы Ян Грабовски, историк из Оттавского университета, и Шира Кляйн из исторического факультета Университета Чепмена в Ориндже, Калифорния.

Обычно ошибки в «Википедии», преднамеренные или нет, могут быть быстро исправлены опытными редакторами, которые используют набор правил, касающихся источников и стиля. Но в этом случае предполагаемые искажатели знали механизмы Википедии достаточно хорошо, чтобы, по крайней мере, сделать вид, что они следуют правилам, и готовы тратить время на споры с другими редакторами, которые вмешиваются, чтобы внести правку. Докопаться до истины становится труднее, потому что они работают над дискредитацией признанных историков и поддерживают маргинальные голоса, чтобы создать видимость реальных дебатов об исторических событиях, говорится в статье. В одном из десятков примеров, задокументированных в исследовании, предполагаемые искажатели пытались выдать за надежный источник произведение польской писательницы – антисемитки по имени Ева Курек.

Курек заявляла, что Covid-19 — это прикрытие для попытки евреев захватить Европу и что евреи наслаждались жизнью в нацистских гетто. Редактор по имени «Волонтер Марек» заявил в закулисной беседе между редакторами, что Курек следует цитировать так же, как и любого «популярного ученого». А другой редактор, работавший над статьей об убийствах евреев в Польше в 1941 году, добавил утверждение Курек, которое сводило к минимуму число еврейских жертв и реабилитировало преступников из числа поляков. Одна вещь, которую не обсуждали в исследовании, — это то, что побуждает этих редакторов тратить так много времени и усилий на искажение «Википедии». Кляйн рассказала, что это упущение было преднамеренным. «Мы были очень осторожны, чтобы не делать никаких предположений о том, что ими движет или какова их политика», — заявила Кляйн. «Вместо этого мы попытались сосредоточиться только на том, что они сделали, что есть в письменных источниках. И, как мы говорим в статье, мы не видим никаких доказательств того, что они связаны с правительством или находятся на службе у кого-либо еще».

Слова Кляйн косвенно указывает на более серьезную проблему, связанную с изучением Холокосте в Польше. Центральным принципом правящей в стране партии «Право и справедливость» является защита имиджа этнических поляков и навязывание националистических нарративов о прошлом, особенно о периоде Второй мировой войны. Хотя история показывает, что многие поляки участвовали в преследовании евреев, правые польские националисты настаивают на том, чтобы изображать поляков только как жертв или героев. В 2018 году польское правительство приняло так называемый «Польский закон о Холокосте», запрещающий клевету на польскую нацию или обвинение страны в нацистских преступлениях. На практике закон служил для того, чтобы подвергать цензуре ученых и подавлять дебаты.

Грабовски, соавтор Кляйн, в течение многих лет спорил с правыми националистами из-за исторической памяти Польши. В 2018 году он подал в суд на польскую организацию, которая обвинила его в публикации лжи о польской истории, а в 2021 году польский суд приказал ему извиниться за свои исследования, прежде чем апелляционный суд отменил этот приказ. Внутри страны польские ультранационалисты в значительной степени выиграли войну за публичный дискурс, что позволило им сосредоточиться на мировой арене, где основным полем битвы считается англоязычная «Википедия». В этой атмосфере даже что-то такое элементарное, как биография еврейского писателя и лауреата Нобелевской премии Исаака Башевиса Зингера, может стать поводом для дебатов. В течение многих лет Зингер был в центре спора между двумя редакторами по поводу того, как лучше всего описать Зингера в первой строке статьи о нем в «Википедии» как еврейского или польского писателя. Окончательный компромисс — «американский еврей польского происхождения» — длился почти два года до 23 февраля, когда кто-то снова убрал слово «еврей».

Редакторы «Википедии», которых сейчас обвиняют в искажении статей в целях дальнейшего распространения националистических идей, отвергли выдвинутые против них обвинения. «Я не занимался никаким «искажением Холокоста» ни в «Википедии», ни где-либо еще. Я не «правый польский националист», — сказал «Волонтер Марек» в публичном комментарии на доске объявлений «Википедии», который был одобрен по крайней мере еще одним предполагаемым нарушителем. «Я не являюсь частью какого-то гнусного «польского заговора» в «Википедии», целью которого является манипулирование контентом. Все эти обвинения смешны и абсурдны. Они особенно отвратительны и мерзки, поскольку идут вразрез со всем, во что я верю».

В дебатах о том, как вести дело, десятки арбитров и рядовых редакторов «Википедии» — все волонтеры — говорили о ситуации на доске объявлений «Википедии» как о чем-то близком к экзистенциальному кризису «Википедии». Сайт не только обвиняли в использовании для распространения антисемитской пропаганды, но также предполагалось, что он уязвим для крупномасштабных манипуляций со стороны небольшой группы недобросовестных субъектов. В сообществе мало уверенности в том, что решение может быть найдено быстро. По своим правилам комитет не должен принимать решения по спорной информации. Это скорее дисциплинарный орган, который оценивает поведение редакторов «Википедии» и может в конечном итоге решить, следует ли ограничить их права редактирования или полностью запретить им делать это. Но для выяснения того, действительно ли обвиняемые редакторы подорвали целостность «Википедии», похоже, потребуется, чтобы арбитры стали экспертами в истории Холокоста в Польше.

Решение о рассмотрении дела служит признанием того, что комитет не смог решить проблему, когда он в последний раз рассматривал жалобы на редактирование, связанные с Холокостом в Польше около двух лет назад. Это было во время пребывания Роу в должности, и он говорит, что в то время комитет был отвлечен другим спором. «Это не может быть обострено дальше, чем это уже произошло в наших механизмах», — заявил Роу. «Лучшее, что мы можем сделать, это то, что происходит сейчас — просто снова запустить эти механизмы и надеяться, что с другой стороны выйдет что-то лучшее». Объясняя, почему комитет, тем не менее, должен взяться за дело, арбитр, работающий под псевдонимом «Вугаподес», заметил, что единственный другой выбор — это отложить дело в сторону. «Решение этого вопроса будет непростым, но комитет был созван не для решения простых вопросов», — написал Вугаподес, отметив, что время выбрано правильно, учитывая внимание и участие внешних экспертов и редакторов. «Мы можем использовать эти ресурсы сейчас или подождать, пока эта десятилетняя проблема станет еще сложнее».

13 февраля девятью голосами против одного комитет решил открыть дело. Ожидается, что разбирательство, которое начинается с этапа сбора доказательств, продлится до шести недель, после чего они могут принять решение о запрете и ограничении на деятельность редакторов – нарушителей. Помимо этого, также доступен еще один вариант последней инстанции. Так называемый «Верховный суд» «Википедии» мог бы обратиться за помощью к Фонду «Викимедиа», некоммерческой организации, которой принадлежит энциклопедия. В 2021 году фонд вмешался в то, что некоторые считают похожим сценарием захвата хорватской «Википедии» ультраправыми, наняв стороннего эксперта, чтобы распутать эту сеть, и забанив группу редакторов.

Роу рассказал, что его пребывание в комитете в 2019 и 2020 годах, когда были представлены соответствующие жалобы на редактирование статей о Холокосте в Польше, помогло ему поверить в то, что «Википедия» должна принимать изменения, по крайней мере, когда речь идет о спорных политических темах. «Я хотел бы, чтобы эти сложные и политически заряженные проблемы с контентом были переданы в новый орган, состоящий из внешних экспертов, и чтобы мы не настаивали на том, чтобы делать все внутри сообщества волонтеров», — заявил Роу. Но он признал, что такой сценарий вряд ли станет результатом спора с Польшей. «Это непопулярное мнение, и оно противоречит общей идее «Википедии»», — заметил он.

Количество антисемитских инцидентов в Италии немного увеличилось с 226 в 2021 году до 241 в 2022 году, сообщает JNS.

Об этом говорится в ежегодном отчете, опубликованном миланским Центром современной еврейской документации (CDEC). В отчете CDEC собраны статистические данные об экономических, социальных условиях и условиях безопасности. Отмечено, что 164 антисемитских инцидента в 2022 году произошли онлайн, а 77 — офлайн. Последние включали два нападения, 10 угроз и один серьезный акт вандализма в отношении синагоги Триеста.

«Основной идеологической движущей силой антисемитского дискурса по-прежнему остается конспирологическая ненависть, основанная на старом клише о «еврейской власти», — говорится в отчете, — которая модернизирована и адаптирована к событиям сегодняшнего мира, таким как пандемия коронавируса, война на Украине или энергетический кризис».

Среди молодых студентов 27% полностью или частично согласны с тем, что евреи владеют «огромным имуществом», а 44% сказали, что не знают так это или нет. Примерно столько же, 24%, сказали, что евреи обладают большой финансовой и политической властью и влиянием, а 45% затруднились с ответом. В отчете антисемитизм обсуждался в более широком контексте стареющего и сокращающегося населения Италии, более высокого уровня безработицы и общего неблагополучия.

28 февраля немецкая прокуратура заявила, что 99-летний мужчина, который находился под следствием по подозрению в соучастии в убийстве в качестве бывшего охранника нацистского лагеря, скончался, что положило конец делу против него, сообщает AFP.

Этот человек работал в концентрационном лагере Равенсбрюк в период с 1943 по 1945 год и подозревался в соучастии в убийстве, заявили прокуроры города Кобург. «Поскольку обвиняемый в настоящее время скончался, следствие прекращено», — заявили они, добавив, что точное количество смертей, с которыми он мог быть связан, установить не удалось.

По сообщению газеты «Sueddeutsche Zeitung», расследование было почти закончено, и обвиняемый мог предстать перед судом. Суд мог состояться в следующем году. Германия изо всех сил пытается привлечь к ответственности бывших нацистских военных преступников после вынесения знаменательного постановления в 2011 году, которое проложило путь к нескольким судебным процессам. Один бывший охранник, Джон Демьянюк, был осужден на том основании, что он служил частью гитлеровской машины для убийств, хотя не было никаких доказательств того, что он кого-то убивал лично. С тех пор несколько бывших сотрудников концлагерей были признаны виновными в соучастии в убийстве на том же основании.

В декабре 97-летний бывшая секретарша коменданта концлагеря была признана виновной в соучастии в убийстве более 10000 человек в лагере Штуттгоф в оккупированной Польше. Ей дали два года условно. Также в прошлом году 101-летний бывший охранник нацистских лагерей Йозеф Шютц был приговорен к пяти годам тюремного заключения за соучастие в убийстве по меньшей мере в 3500 случаях. Шютц работал охранником в лагере Заксенхаузен в Ораниенбурге, к северу от Берлина, между 1942 и 1945 годами. Однако в последние годы несколько дел были прекращены после того, как обвиняемые умерли или физически не могли предстать перед судом.

УФСБ России по Еврейской автономной области во взаимодействии с УМВД России по Еврейской автономной области установлен житель Смидовичского района, который, испытывая ненависть и вражду к евреям, размещал в популярном мессенджере публикации, призывающие к их убийству, сообщает «Город на Бире».

Следственным подразделением органа безопасности в отношении мужчины возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 280 УК РФ (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности, совершенные с использованием средств массовой информации либо информационно телекоммуникационных сетей, в том числе сети «Интернет») и избрана мера пресечения в виде подписки о невыезде и надлежащем поведении. Максимальное наказание за совершение преступления по ч. 2 ст. 280 УК РФ предусматривает лишение свободы на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет. Расследование уголовного дела продолжается.