Мэр Нью-Йорка Зохран Мамдани вновь резко высказался в адрес премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху за несколько дней до его приезда в город на Генеральную Ассамблею ООН. В интервью CNN Мамдани назвал израильского премьера «военным преступником» и «архитектором ужасного геноцида палестинского народа» и заявил, что ордер Международного уголовного суда на его арест должен быть исполнен.

Заявление последовало после встречи Мамдани с президентом США Дональдом Трампом. По словам мэра, вопрос о Нетаньяху обсуждался и во время их разговора. При этом встреча двух политиков прошла в доброжелательной обстановке, несмотря на значительные расхождения между ними по ряду вопросов.

«Если Международный уголовный суд считает, что человек подлежит аресту за нарушение этих законов, то кто мы такие, чтобы говорить, что кто-то должен стоять выше этого?» — заявил Мамдани. Он добавил, что, по его мнению, правила должны применяться ко всем одинаково.

МУС выдал ордер на арест Нетаньяху в ноябре 2024 года, заявив о наличии оснований подозревать его в военных преступлениях и преступлениях против человечности в связи с войной в Газе. Израиль отвергает обвинения и оспаривает юрисдикцию суда. США также не являются участником Римского статута МУС.

Еще во время избирательной кампании Мамдани обещал добиться ареста Нетаньяху, если тот приедет в Нью-Йорк. В июле мэр признал, что городские власти не располагают самостоятельными юридическими полномочиями для исполнения ордера МУС, и призвал федеральные власти США сделать это.

На прошлой неделе Мамдани одновременно дистанцировался от готовящихся в Нью-Йорке акций против израильского премьера. Он заявил, что сам не намерен участвовать в демонстрациях во время Генассамблеи ООН.

Нетаньяху должен прибыть в Нью-Йорк 23 сентября и выступить перед Генеральной Ассамблеей ООН 24 сентября. Израильские дипломаты ожидают во время его визита крупных протестов.

Главный раввин России Берл Лазар в обращении к еврейской общине накануне Йом-Кипура призвал в самый святой день еврейского календаря стремиться не только к раскаянию и прощению, но прежде всего к любви к Богу и ближнему.

Главный раввин напомнил, что название «Йом ха-Кипурим» означает «день отпущения грехов». Именно в этот день Бог принял молитвы Моше рабейну и простил еврейскому народу грех золотого тельца — один из самых тяжелых грехов, поскольку он был непосредственно направлен против Бога.

В память об этих событиях в Йом-Кипур евреи постятся и соблюдают другие установленные ограничения. Это также единственный день года, когда читаются пять молитвенных служб: в будни их три, в субботы и праздники — четыре.

Особое внимание раввин Лазар уделил понятию «раскаяния с любовью». Он напомнил, что, согласно еврейской традиции, для искупления разных проступков существуют разные пути, однако для исправления одного из наиболее тяжелых грехов — осквернения Имени Божьего — недостаточно раскаяния, вызванного страхом наказания.

«Нужно, чтобы человек хотел исправиться из любви к Богу — исправиться, чтобы радовать Бога. Вот это и есть “раскаяние с любовью”. Любовь — самое сильное чувство, которое нам дано, из любви человек способен на любые поступки, чтобы доставить удовольствие предмету своей любви», — объяснил главный раввин России.

Именно в этом, по словам раввина Лазара, заключается одна из главных целей Йом-Кипура — пробудить в себе такую любовь к Богу, которая будет определять поступки и мысли человека. При этом любовь к Богу должна вести и к любви к людям, побуждая исправлять причиненное им зло и просить прощения за совершенные против них проступки.

Главный раввин подчеркнул, что именно поэтому Йом-Кипур, несмотря на пост и многочисленные ограничения, является не днем скорби, а великим праздником. Традиция связывает его с особой радостью и близостью между Богом и еврейским народом.

«Желаю каждому из вас в этот святой день раскрыть свое сердце любви — любви к Богу и к ближнему. И тогда вы обязательно получите все благословения на добрый и сладкий год!» — завершил свое обращение главный раввин России Берл Лазар.

Около 150 тысяч человек собрались в ночь на воскресенье у Стены Плача в Иерусалиме на последнюю в этом году общую молитву слихот перед Йом-Кипуром. Площадь перед Стеной Плача была заполнена полностью, молящиеся заняли соседние балконы и переулки Старого города. Об этом сообщает The Jerusalem Post.

Из-за огромного числа участников трансляцию молитвы вывели на большие экраны за пределами площади, в том числе у Яффских ворот и на площади ЦАХАЛа.

В молитве приняли участие премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху с супругой Сарой, главный сефардский раввин Израиля Давид Йосеф, главный ашкеназский раввин Кальман Меир Бар, раввин Стены Плача и святых мест Шмуэль Рабинович и мэр Иерусалима Моше Леон.

Во время церемонии Нетаньяху прочитал молитву о мире и молитву за военнослужащих ЦАХАЛа и сотрудников сил безопасности. Главные раввины молились о мире и единстве еврейского народа.

Особое место среди участников занимали бывшие заложники ХАМАС и пережившие нападение 7 октября. К Стене Плача пришли Элия Коэн и его жена Зив Абуд, пережившая резню на фестивале Nova, а также освобожденные из плена Ром Браславски, Элькана Бохбот и Охад Бен-Ами.

После молитвы Ром Браславски рассказал о том, что год назад встречал Йом-Кипур в плену в Дейр-эль-Балахе.

«Отец Небесный, я пришел к Стене Плача в нашей прекрасной стране, чтобы сказать Тебе, что мне жаль, — написал Браславски. — Мне жаль, что я не сделал больше на Nova. Мне жаль всех тех моментов в плену, когда я ломался, когда сомневался, когда терял веру».

По словам Браславски, даже в плену он верил, что вернется домой. «Я всегда знал в плену, что Ты спасешь меня. Я всегда знал, что Ты не позволишь мне остаться в Газе. Я чувствовал Тебя рядом со мной в Газе каждый день, каждый час».

Он также рассказал, что похитители пытались заставить его принять ислам, но он отказался. «Даже в плену я всегда знал, что отец никогда не оставит своих детей», — написал бывший заложник.

«Год назад, в прошлый Йом-Кипур, я был узником Сиона в Дейр-эль-Балахе. А сегодня я свободен у Стены Плача», — добавил Браславски.

Раввин Стены Плача и святых мест Шмуэль Рабинович заявил, что многолюдные слихот вновь показали особое место Стены Плача в жизни еврейского народа.

«Со всех концов страны, из всех частей народа сюда пришли множество людей: представители разных общин, взглядов и убеждений, те, кто носит кипу, и те, кто ее не носит, — и встали вместе, как один человек с одним сердцем», — сказал раввин Рабинович.

По данным Фонда наследия Стены Плача, в течение последнего месяца ее посетили около двух миллионов человек. Среди них были бывшие заложники, семьи погибших, военнослужащие ЦАХАЛа и сотрудники сил безопасности.

У Стены Плача уже завершена подготовка к Йом-Кипуру. Молитвы будут продолжаться на площади на протяжении всего поста и завершатся молитвой Неила и звуком шофара вечером в понедельник.

В Кирьят-Гате на юге Израиля обнаружены остатки еврейского поселения двухтысячелетней давности, о существовании которого археологи прежде не знали. Главной находкой стала большая миква эпохи Второго Храма, которую ради сохранения памятника извлекли из земли целиком — вместе с древней штукатуркой — и перенесли с территории строящегося жилого квартала. Об открытии сообщило Управление древностей Израиля.

Раскопки проводились перед строительством нового района в квартале Кармей-Гат. Сама по себе миква этого периода не является археологической редкостью, однако ее обнаружение вместе с характерными каменными сосудами стало первым свидетельством существования здесь еврейского поселения в конце эпохи Второго Храма и в раннеримский период.

«Еврейское поселение, обнаруженное нами здесь, — первое и единственное известное в этом районе, — сообщили руководители раскопок Елена Коган-Захави, Мааян Маргулис и Шира Лифшиц. — На границе между Иудейской низменностью и северным Негевом до сих пор не было известно ни одного еврейского поселения».

Обнаруженная миква имеет около четырех метров в ширину и весит примерно 25 тонн. Чтобы не разрушать сооружение, специалисты решили не разбирать его, а извлечь целиком. Четыре реставратора Управления древностей в течение двух недель полностью освобождали микву от окружавшего ее грунта.

После этого под сооружением пробурили ряд отверстий и провели через них стальные балки, создав своего рода несущий каркас. Особой проблемой было сохранение древнего слоя штукатурки, обеспечивавшего водонепроницаемость миквы. Его укрепили марлей и специальными клеящими составами, а все сооружение перед перевозкой дополнительно обернули защитным пеноматериалом.

Поднять 25-тонную микву удалось при помощи 300-тонного крана. Затем ее погрузили на специальную платформу и перевезли в расположенное неподалеку хранилище национальных археологических ценностей в Бейт-Гуврине. После завершения строительства нового квартала Управление древностей намерено вернуть микву в Кармей-Гат и выставить ее неподалеку от места обнаружения.

Особое значение имеют найденные рядом каменные мерные сосуды. Подобная посуда характерна для еврейского населения позднего периода Второго Храма и связана с законами ритуальной чистоты. В отличие от глиняной утвари, которая в определенных случаях после ритуального осквернения подлежала уничтожению, каменные сосуды считались не воспринимающими ритуальную нечистоту. Поэтому примерно с I века до н. э. они получили широкое распространение в еврейских поселениях Иудеи.

Сочетание миквы и каменной посуды позволило археологам уверенно определить религиозную принадлежность жителей поселения.

Ранее многочисленные еврейские поселения этого времени были известны в Иудейской низменности, однако в районе нынешнего Кирьят-Гата, на переходе к северному Негеву, подобного поселения еще не находили.

Археологи полагают, что оно прекратило существование после восстания Бар-Кохбы, подавленного римлянами в 135 году. Затем эта территория оставалась незаселенной около пяти столетий и вновь была освоена лишь в византийскую эпоху, когда в пригодных для земледелия районах Негева появились новые сельскохозяйственные поселения.

Из музея Ренуара на юге Франции похищена картина, которая уже однажды была отнята во время нацистской оккупации и после войны возвращена во Францию. «Jeune femme au puits» («Молодая женщина у колодца») относится к произведениям с до сих пор не установленными довоенными владельцами и более 70 лет находилась во французском государственном собрании в ожидании возможной реституции. Историю картины и ее связь с судьбой разграбленных нацистами еврейских коллекций рассказывает “The Washington Post”.

Кража произошла перед рассветом 8 сентября в Musée Renoir («Музее Ренуара») в Кань-сюр-Мер, на Лазурном Берегу. Люди в камуфляже и шлемах менее чем за три минуты прорезали металлическое ограждение и вынесли четыре картины из виллы, где Огюст Ренуар провел последние годы жизни. При бегстве две работы преступники бросили, две картины Ренуара остаются пропавшими.

Три из четырех похищенных произведений имели во Франции статус MNR — Musées Nationaux Récupération. Так обозначаются произведения, обнаруженные после Второй мировой войны в Германии и возвращенные во Францию, но не переданные прежним владельцам или их наследникам, поскольку установить их не удалось. Французские музеи не считаются собственниками таких работ и фактически хранят их до возможного появления законных владельцев.

«Молодая женщина у колодца» оказалась в этой категории после того, как была обнаружена в Баварии. Согласно сохранившейся немецкой документации, во время войны картину «конфисковал эсэсовец Брандль» — по всей видимости, Герман Брандль, нацистский офицер и участник черного рынка произведений искусства, действовавший под псевдонимом Отто. После войны работа прошла через Центральный сборный пункт в Мюнхене и была возвращена Франции. Кому она принадлежала до конфискации, до сих пор неизвестно.

Нынешняя кража вновь привлекла внимание к судьбе произведений Ренуара, прошедших через нацистские коллекции. Одним из самых известных таких случаев остается портрет «La Petite Irène» («Маленькая Ирена») — изображение восьмилетней Ирены Каэн д’Анверс, написанное Ренуаром в 1880 году.

Ирена происходила из одной из крупнейших еврейских банковских и коллекционерских семей Франции эпохи Belle Époque. В 1939 году ее зять Леон Рейнах передал портрет в Лувр на хранение. После начала войны музей эвакуировал его вместе с «Моной Лизой», французскими королевскими драгоценностями и другими ценностями в замок Шамбор.

Однако в 1941 году нацистское подразделение, занимавшееся конфискацией еврейских коллекций, прибыло в Шамбор со списком произведений, принадлежавших частным еврейским владельцам. «Маленькую Ирену» изъяли. Леон Рейнах пытался добиться возвращения картины при помощи руководителей французских музеев, но безуспешно. Впоследствии портрет оказался в системе художественных приобретений Германа Геринга.

После войны сотрудники программы Monuments Men разыскали картину в Баварии, и в 1946 году ее вернули Ирене. Она называла портрет «воспоминанием о моей юности и обо всем».

К этому времени почти вся ближайшая семья, с которой было связано это воспоминание, была уничтожена. Сестра Ирены Элизабет, ее дочь Беатрис де Камондо, зять Леон Рейнах и двое внуков погибли во время Катастрофы.

Сама Ирена пережила оккупацию в Париже. Она пользовалась итальянской фамилией своего второго мужа, много лет до войны была католичкой и сумела получить документ, официально объявлявший ее нееврейкой. После освобождения на ее парижский адрес начали приходить письма выживших узников, из которых она узнавала обстоятельства гибели своей семьи.

Новые архивные документы, обнаруженные исследовательницей Дорин Карвахаль, свидетельствуют, что дочь Ирены Беатрис пережила депортацию в Аушвиц и работала там на производстве боеприпасов. Она была убита 3 января 1945 года вместе с более чем 800 другими заключенными — менее чем за месяц до освобождения лагеря. К тому времени оба ее ребенка уже погибли. Леон Рейнах, пытавшийся во время оккупации спасти портрет своей тещи, также погиб в Аушвице.

В 1949 году Ирена продала собственный детский портрет швейцарскому промышленнику Эмилю Бюрле. Он разбогател, в том числе на поставках оружия нацистской Германии и во время войны приобретал похищенные произведения искусства. После войны Бюрле был вынужден вернуть ряд таких работ законным владельцам, а некоторые затем выкупил у них повторно.

Французские музейные чиновники выступали против вывоза «Маленькой Ирены» из страны, однако Бюрле в итоге приобрел портрет за 240 тысяч швейцарских франков. Сегодня картина находится в коллекции Бюрле и экспонируется в Kunsthaus Zürich («Кунстхаусе Цюриха»).

Музей теперь отвел портрету отдельное пространство, посвященное истории Ирены и судьбе ее семьи во время Катастрофы. Посетителям рассказывают не только о самом произведении Ренуара, но и о его конфискации нацистами, возвращении владелице и последующей продаже Бюрле.

У похищенной теперь «Молодой женщины у колодца» подобной восстановленной биографии пока нет. Известен путь картины — нацистская конфискация, обнаружение в Баварии, возвращение во Францию и новая кража спустя восемь десятилетий. Имя ее довоенного владельца остается неизвестным.

Антисемитские лозунги и нацистские приветствия звучали во время массовой ультраправой демонстрации в Гааге, переросшей в столкновения с полицией. По данным нидерландских властей, участники акции также забрасывали полицейских пиротехникой и другими предметами. Задержаны по меньшей мере 24 человека. Об этом сообщает “Associated Press”.

Демонстрацию против миграционной политики и приема беженцев организовало ультраправое движение We Are the People («Мы — народ»). Несколько сотен участников собрались в парке Малиевелд в центре Гааги, однако вскоре после начала акции произошли столкновения с полицией.

Министр юстиции Нидерландов Давид ван Вил заявил, что участники демонстрации вскидывали руки в нацистском приветствии и скандировали антисемитские лозунги. Он назвал происходившее «отвратительными сценами» и потребовал предельно жесткой реакции на насилие.

После начала беспорядков муниципалитет Гааги запретил запланированное шествие и распорядился разогнать собравшихся. Полиция применила перцовый газ и водомет. По данным нидерландского общественного вещателя NOS, 24 человека были задержаны по различным обвинениям, в том числе за отказ выполнить требование полиции разойтись и незаконное хранение оружия.

Во время столкновений была подожжена полицейская машина. Участники беспорядков также атаковали штаб-квартиру центристской партии D66, которую возглавляет нынешний премьер-министр Нидерландов Роб Йеттен.

Йеттен также отдельно отметил антисемитский характер происходившего. По его словам, участники акции сознательно искали столкновения с полицией и выкрикивали «отвратительные ультраправые и антисемитские лозунги».

Беспорядки произошли примерно через год после другой ультраправой демонстрации в Гааге, которая также закончилась насилием.

Еврейская федерация Лос-Анджелеса потребовала через суд вернуть две картины Лукаса Кранаха Старшего, похищенные нацистами у еврейского арт-дилера Жака Гудстиккера и впоследствии оказавшиеся в коллекции Германа Геринга. Наследница Гудстиккера Марей фон Захер передала федерации свои права на произведения, а организация намерена в случае их возвращения направить большую часть средств от продажи на помощь пережившим Катастрофу. Новые подробности дела приводит “Associated Press”.

Речь идет о диптихе «Адам и Ева» — двух написанных в 1530 году маслом на деревянных панелях фигурах в натуральную величину, которые сейчас находятся в музее Нортона Саймона в Пасадене. Иск против музея подали Еврейская федерация Большого Лос-Анджелеса и председатель ее совета Дэниел Гричман.

Жак Гудстиккер, один из крупнейших голландских арт-дилеров своего времени, приобрел картины в 1931 году на аукционе в Берлине. После оккупации Нидерландов нацистами его коллекция была захвачена, а сотни произведений оказались у одного из руководителей нацистского режима Германа Геринга. Сам Гудстиккер погиб в 1940 году при попытке бежать из страны.

После войны диптих прошел через несколько владельцев и в конечном итоге был продан музею в Пасадене. Семья Гудстиккера уже много лет добивается его возвращения. В 2018 году федеральный суд признал право музея на картины, а в 2019 году Верховный суд США отказался пересматривать это решение.

Теперь дело стало возможным открыть вновь после изменений законодательства Калифорнии и принятия Конгрессом США норм, расширивших возможности для предъявления требований о возвращении имущества, утраченного в результате нацистских преследований.

Президент и генеральный директор Еврейской федерации Лос-Анджелеса раввин Ноах Фаркас сообщил, что в случае возвращения произведений организация планирует продать их, а большую часть чистой выручки направить на помощь примерно 2500 пережившим Катастрофу, которые сегодня живут в районе Лос-Анджелеса.

Марей фон Захер заявила, что благодарна федерации за продолжение борьбы ее семьи. «Эти усилия представляют собой важный шаг к восстановлению справедливости для переживших Катастрофу и жертв преступлений нацистской эпохи», — сказала она.

Музей Нортона Саймона требования отвергает. Его представители ссылаются на решение федерального суда 2018 года и утверждают, что музей является законным владельцем диптиха. По версии музея, картины первоначально принадлежали семье Строгановых, были проданы советскими властями на берлинском аукционе 1931 года, а позднее музей приобрел их у потомка Строгановых. «На протяжении почти 50 лет они выставляются в музее Нортона Саймона и останутся доступными публике», — говорится в заявлении музея.

Одновременно в Лос-Анджелесе подан второй иск, связанный с наследием Катастрофы. Дочери Дины Готлибовой-Бэббит требуют от Государственного музея Аушвиц-Биркенау вернуть акварельные портреты узников-рома, которые их мать была вынуждена писать в лагере для врача Йозефа Менгеле.

Музей Аушвиц-Биркенау отказывается передавать работы семье. Его представитель Павел Савицкий заявил, что эти акварели некорректно относить к похищенным нацистами произведениям искусства: Готлибова-Бэббит создавала их как заключенная по принуждению и, по позиции музея, не являлась их собственницей.

В Аушвице считают портреты прежде всего историческими документами преступлений Менгеле. «Портреты жертв-рома и синти относятся к немногим сохранившимся документам его преступных экспериментов», — заявил Савицкий. По его словам, утрата даже небольшой части лагерной документации нанесла бы непоправимый ущерб сохранению памяти о жертвах Аушвица.

Во французский прокат вышел фильм «Les Héros du Louvre» («Герои Лувра»), рассказывающий реальную историю Баби Маклуфа Бенхаму — алжирского еврея, работавшего ночным смотрителем Лувра и участвовавшего в спасении произведений искусства во время немецкой оккупации Парижа. Главную роль исполнил Кад Мерад, а картину снял режиссер Эли Шураки — внук Бенхаму.

Баби Маклуф Бенхаму переехал из Алжира во Францию вместе с женой и детьми в конце 1930-х годов и устроился ночным смотрителем в Лувр. Его работа заключалась в том, чтобы обходить по ночам опустевшие залы музея и охранять находившиеся там картины, скульптуры и другие произведения искусства.

После вступления немецких войск в Париж в июне 1940 года положение Бенхаму стало особенно опасным. Он был одновременно евреем и сотрудником одного из главных художественных музеев Европы в момент, когда нацисты развернули систематическое разграбление художественных собраний, прежде всего принадлежавших еврейским семьям.

Согласно истории, положенной в основу фильма, Бенхаму поручили тайно вывезти из Лувра произведения искусства, которым угрожала конфискация. Картины и другие ценности прятали в грузовике и переправляли в безопасное место. Для самого Бенхаму участие в операции означало дополнительный риск: обнаружение такой деятельности немецкими властями грозило ему арестом и практически неминуемой гибелью.

История долгое время оставалась практически неизвестной за пределами семьи. В 2023 году Эли Шураки впервые рассказал ее в одноименном графическом романе «Les Héros du Louvre» («Герои Лувра») с рисунками Летиции Депедри.

«Представьте себе идеального дедушку — и перед вашими глазами появится Баби», — так Шураки начинал рассказ о своем деде.

В экранизации Бенхаму играет 62-летний Кад Мерад — один из самых известных современных французских актеров, знакомый зрителям по картинам «Bienvenue chez les Ch’tis» («Бобро поржаловать!»), «Les Choristes» («Хористы») и «Le Petit Nicolas» («Маленький Николя»). Как и его герой, Мерад родился в семье, связанной одновременно с Францией и Алжиром.

Для Шураки фильм стал не просто исторической картиной, а попыткой вернуть из семейной памяти человека, чье имя практически отсутствовало в публичной истории Лувра и оккупированного Парижа.

До выхода в прокат «Герои Лувра» были представлены на Фестивале франкоязычного кино в Ангулеме. Французская премьера состоялась 9 сентября.

Вице-губернатор Техаса Дэн Патрик после вызвавшей широкий резонанс кампании за изъятие из школьных библиотек более двух тысяч книг заявил, что его требования не должны распространяться на литературу о Катастрофе. В интервью JTA он особо назвал «Ночь» Эли Визеля и «Дневник Анны Франк», хотя ранее сам выступал против доступности «Ночи» в библиотеках средних школ.

«Я считаю, что техасские школьники должны изучать Катастрофу, и это включает чтение таких книг, как “Ночь” Эли Визеля, “Дневник Анны Франк” и других книг о Катастрофе», — заявил Патрик. По его словам, его инициатива направлена на удаление из школьных библиотек материалов сексуального характера, не соответствующих возрасту учеников.

Спор начался в августе, когда Патрик потребовал от государственных школ Техаса проверить библиотечные фонды и заявил: «Мы идем за книгами». Во время пресс-конференции он рекомендовал ориентироваться на перечень консервативной христианской организации Recover America, включающий более 2100 произведений, которые организация считает вредными, сексуально откровенными или вульгарными. В список, однако, попали более десятка книг, связанных с еврейской историей и Катастрофой.

Среди них оказались оба тома графического романа Арта Шпигельмана «Маус», графическая адаптация дневника Анны Франк, роман Б. Маламуда «Мастеровой», «Выбор Софи» У. Стайрона, а также «Ночь» Э. Визеля — воспоминания писателя о заключении в Аушвице и Бухенвальде.

Именно вокруг «Ночи» возник наиболее заметный конфликт. В августе Патрик заявлял, что книга из-за содержащихся в ней описаний насилия не должна быть доступна шестиклассникам и что более подходящим возрастом для ее чтения является старшая школа. При этом утвержденная в Техасе программа предусматривает обязательное изучение «Ночи» в восьмом классе начиная с 2030 года. Теперь Патрик заявил JTA, что вопрос о том, в каком именно классе следует изучать книгу, должен решать Совет по образованию штата.

Техасское образовательное агентство подтвердило, что включение книги в программу восьмого класса было сознательным решением. «Когда техасские школьники изучают Катастрофу, они сталкиваются с ее ужасами. Именно поэтому Совет по образованию штата поместил эту книгу в восьмой класс, чтобы обеспечить соответствие возрасту учащихся», — говорится в заявлении ведомства.

Сын Эли Визеля и председатель Фонда Эли Визеля Элиша Визель приветствовал включение книги отца в обязательную программу. По его словам, насилие присутствует в «Ночи», потому что насильственной была сама Катастрофа, а задача книги состоит не в том, чтобы шокировать подростков, а в том, чтобы показать, к чему могут привести ненависть и равнодушие.

В своем новом заявлении Патрик одновременно дистанцировался от перечня Recover America, подчеркнув: «У меня нет списка книг». Он также признал, что в соответствии с законодательством решения о фондах школьных библиотек принимаются местными сообществами. Однако ранее Патрик прямо рекомендовал школам обращаться к списку Recover America, а некоторые школьные округа, по словам библиотекарей, уже изымали перечисленные там книги, опасаясь последствий для государственного финансирования.

В США запущена некоммерческая платформа SHOOQ, которая должна связать еврейских режиссеров, сценаристов и других авторов с инвесторами и филантропами, готовыми финансировать проекты на еврейские и израильские темы. Создатели проекта рассчитывают таким образом помочь таким фильмам, сериалам и другим произведениям выходить за пределы еврейской аудитории и попадать в массовую культуру. Об этом сообщает JNS со ссылкой на “The Hollywood Reporter и Deadline”.

Название SHOOQ происходит от ивритского слова «шук» — «рынок». Платформу создали продюсеры Ари Пинчот и Джонатан Рубенштейн.

«Великие истории формируют культуру. Но в последние несколько лет выдающимся еврейским авторам было трудно получить финансирование, необходимое для реализации их проектов», — объясняет Пинчот.

По его словам, существует и обратная проблема: инвесторы и благотворители хотят поддерживать содержательные медиапроекты, но часто не имеют возможности самостоятельно отбирать достойные предложения и находить авторов. SHOOQ должна стать посредником между двумя сторонами.

Платформа не является аналогом краудфандинговых сервисов и сама не собирает деньги. Инвесторы указывают, какие темы и жанры их интересуют, требования к проектам и предполагаемый размер финансирования, после чего SHOOQ помогает подобрать подходящих авторов. Финансовые договоренности заключаются непосредственно между инвестором и создателем проекта.

Речь идет не только о кино. На платформе представлены полнометражные фильмы, телесериалы, подкасты и видеопроекты для социальных сетей. Инвесторам также предлагают консультации специалистов индустрии и инструменты для оценки потенциальной аудитории и общественного влияния будущего проекта.

Создатели SHOOQ связывают появление платформы с трудностями, которые испытывают проекты на еврейские и израильские темы после 7 октября 2023 года. По данным  “The Hollywood Reporter”, интерес аудитории существует как к произраильским, так и к пропалестинским картинам, однако крупные дистрибьюторы нередко стараются избегать политически конфликтной тематики.

«Огромные деньги тратятся на то, чтобы переписывать историю и демонизировать евреев и Израиль, — заявил Рубенштейн. — Мы не можем позволить себе продолжать конкурировать друг с другом за одни и те же ограниченные ресурсы. Нам необходимо объединить ресурсы и дать лучшим рассказчикам возможность создавать проекты, способные достичь аудитории по всему миру».

В консультативный совет SHOOQ вошли бывший сопредседатель NBC Бен Сильверман, глава 30 West Майка Грин, актриса Эммануэль Шрики, Таня Коэн из Made by Us и представители международной кино- и телевизионной индустрии.

Пинчот и Рубенштейн ранее организовали в Лос-Анджелесе комедийное мероприятие Roast of Anti-Semitism («Прожарка антисемитизма»), а также руководят Jewish Writers Institute, работающим при поддержке Maimonides Fund.

Президент Израиля Ицхак Герцог удовлетворил прошение о помиловании бывшего военнослужащего ЦАХАЛа Элора Азарии и распорядился погасить оставшуюся судимость по делу, которое десять лет назад вызвало один из самых острых общественных споров в Израиле. Решение было объявлено накануне Йом-Кипура. Об этом сообщает “The Jerusalem Post”.

«После многих долгих лет, в течение которых Азария нес последствия своих действий, президент считает, что совокупность обстоятельств, прошедшее время и выраженное им сожаление позволяют дать ему возможность открыть новую главу в своей жизни», — говорится в заявлении канцелярии президента.

Там подчеркнули, что решение было принято, в том числе «в духе этих дней» — периода перед Йом-Кипуром — и связано с идеями исправления, примирения и возможности двигаться дальше.

Дело Азарии началось 24 марта 2016 года в Хевроне. Двое палестинцев напали с ножами на израильских военнослужащих. Один из нападавших, Абдель Фатах аш-Шариф, был ранен и лежал на земле. Через несколько минут прибывший на место военный медик сержант Элор Азария выстрелил ему в голову. Произошедшее было снято на видео.

Военный суд признал Азарию виновным в непредумышленном убийстве, установив, что в момент выстрела раненый нападавший уже не представлял непосредственной угрозы. В феврале 2017 года Азария был приговорен к 18 месяцам заключения. Начальник Генштаба впоследствии сократил срок на четыре месяца, а после отбытия девяти месяцев Азария был досрочно освобожден в мае 2018 года.

Дело вызвало в Израиле масштабную общественную и политическую дискуссию о правилах применения оружия военнослужащими и ответственности солдата в боевой обстановке. Сам Азария и его сторонники утверждали, что он опасался возможного взрывного устройства на теле нападавшего. Суд эту версию не принял.

Министр обороны Израиль Кац приветствовал решение президента, которое ранее рекомендовал принять.

«Накануне Йом-Кипура это правильное, гуманное и достойное решение, выражающее дух прощения и возможность открыть новую главу», — заявил Кац.

По его словам, Азария служил боевым медиком в бригаде «Кфир», отбыл назначенное наказание и за прошедшее десятилетие заплатил значительную личную и семейную цену.

«Помилование посылает важный сигнал военнослужащим ЦАХАЛа и их семьям: мы не бросаем солдат и не оставляем их позади», — заявил министр обороны.

Христианско-демократический союз Гамбурга представил программу из 12 мер по борьбе с антисемитизмом, предусматривающую усиление полномочий уполномоченного по борьбе с антисемитизмом, новые требования к школам и университетам и расширение связей с Израилем. Инициатива появилась на фоне рекордного числа антисемитских инцидентов в Германии. Об этом сообщает “The Algemeiner”.

Программа подготовлена гамбургским отделением ХДС совместно с бывшим уполномоченным города по борьбе с антисемитизмом Штефаном Хензелем. Он покинул должность в конце 2025 года, неоднократно заявляя о недостаточной политической поддержке своей работы. В июне новым уполномоченным Гамбурга по вопросам еврейской жизни и предупреждению и борьбе с антисемитизмом была назначена историк Анна фон Виллиес.

ХДС предлагает превратить нынешнюю должность уполномоченного, которая фактически носит общественный характер, в постоянную оплачиваемую работу, увеличить штат и финансирование аппарата. И предоставить ему доступ к информации по делам, в которых предполагается антисемитский мотив.

Значительная часть программы посвящена образованию. ХДС предлагает сделать изучение антисемитизма обязательной частью подготовки и повышения квалификации учителей. Каждый школьник Гамбурга за годы обучения должен хотя бы один раз непосредственно познакомиться с современной еврейской жизнью — например, посетить синагогу или другую еврейскую организацию.

Для государственных и признанных государством университетов предлагается ввести должности уполномоченных по борьбе с антисемитизмом и единый кодекс поведения. В наиболее серьезных случаях его нарушение сможет повлечь санкции вплоть до исключения из университета.

Еще один пункт — создание официального побратимства Гамбурга с одним из израильских городов и развитие на этой основе обменов между школами, университетами, общественными организациями и молодежными объединениями. Предлагается также расширить существующие молодежные обмены между Гамбургом и Израилем, ежегодно публиковать отчет об антисемитских инцидентах и продолжить проект восстановления синагоги на Борнплац, уничтоженной в нацистский период.

По данным Федеральной ассоциации исследовательских и информационных центров по антисемитизму RIAS, в 2025 году в Германии было зарегистрировано 8725 антисемитских инцидентов — максимальное число за все время наблюдений. Годом ранее их было 8627, а в 2022 году, до нападения ХАМАС на Израиль 7 октября 2023 года, — 2480. Таким образом, за три года показатель вырос примерно в три с половиной раза.

В среднем в прошлом году в Германии фиксировалось около 24 антисемитских инцидентов в день. Среди них RIAS насчитал 178 физических нападений и 257 угроз, а также тысячи случаев оскорблений, преследования, вандализма и повреждения имущества.

На этой неделе полиция задержала мужчину, которого подозревают в попытке поджога Бергской синагоги в Вуппертале. По данным немецких СМИ, он принес ко входу несколько пакетов с горючей жидкостью, поджег их и скрылся. Огонь удалось быстро потушить, никто не пострадал, зданию причинен лишь небольшой ущерб.

Эта же синагога уже становилась объектом нападения в 2014 году, когда трое палестинцев бросили в нее шесть бутылок с зажигательной смесью. Тогда суд назначил им условные сроки и общественные работы, не найдя достаточных доказательств антисемитского мотива.

Президент Центрального совета евреев Германии Йозеф Шустер, комментируя новое нападение, обратил внимание на то, что оно было совершено незадолго до Йом-Кипура. «Особенно меня тревожит спокойствие, с которым преступник совершил это нападение средь бела дня в Вуппертале. Не было заметно ни ощущения, что он делает что-то неправильное, ни какого-либо стыда. Этот поступок показывает, насколько далеко зашла нормализация антисемитизма», — заявил Шустер.