15 марта 2025 года госсекретарь США Марко Рубио резко раскритиковал условия, выдвигаемые ХАМАСом в переговорах об освобождении заложников и прекращении огня, назвав их «безумными», сообщает JNS. Он подчеркнул, что администрация президента Дональда Трампа стремится к освобождению всех 59 заложников, удерживаемых палестинской террористической группировкой в Газе.

«Нам важны все заложники, мы хотим освобождения всех заложников. Но речь идет и о телах. А эти обмены, которые проводятся, — 400 человек за троих. Это безумие», — заявил Рубио на пресс-конференции во время встречи министров иностранных дел G7 в Шарлевуа, Квебек.

Он также отметил: «Мы наблюдаем, как мир словно принимает за норму ситуацию, когда кто-то врывается, похищает младенцев, подростков, людей, не имеющих отношения к каким-либо войнам, которые не являются солдатами, и удерживает их в туннелях почти полтора года».

Рубио подчеркнул, что весь мир должен продолжать говорить, что то, что сделал ХАМАС, — это возмутительно, нелепо, больно, отвратительно». Он добавил: «Мы имеем дело с дикарями. Это плохие люди, ужасные люди, и мы должны относиться к ним соответственно».

Ранее, 5 марта, президент США Дональд Трамп заявил, что намерен предоставить Израилю всю необходимую поддержку для борьбы с ХАМАСом, подчеркнув, что ни один член ХАМАСа не будет в безопасности, если вы не сделаете то, что я говорю», отмечает JNS. Он потребовал немедленного освобождения заложников, иначе пригрозил серьезными последствиями.

Израильский премьер-министр Биньямин Нетаньяху 15 марта отверг предложение ХАМАСа об освобождении одного заложника с американским гражданством, назвав это «психологической войной». Он отметил, что Израиль принял план специального посланника США Стива Уиткоффа по продлению первой фазы прекращения огня, но ХАМАС продолжает отказываться и занимается манипуляциями.

Как сообщает JNS, ожидается, что Нетаньяху проведет заседание с министрами для обсуждения дальнейших шагов в сложившейся ситуации.

ХАМАС отказался от предложения освободить только одного живого заложника, Эдана Александера, гражданина США и Израиля, вместе с останками четырёх других заложников с двойным гражданством. В ответ США установили неопределённый срок, предупреждая о последствиях, если группировка не согласится на более широкое соглашение, сообщает “Ynetnews”.

Израиль ожидает ответа ХАМАСа на новое предложение об освобождении 11 живых заложников и 16 тел в обмен на продление режима прекращения огня на 40 дней, охватывающее Рамадан и Песах.

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху созвал экстренное заседание в субботу вечером для обсуждения зашедших в тупик переговоров, получив отчёт от делегации, вернувшейся из Дохи. По информации “Ynetnews”, обсуждаются возможные военные ответы, от точечных операций до более широкого наступления, в случае полного провала переговоров.

Специальный посланник США Стив Уиткофф отклонил последнее предложение ХАМАСа, заявив, что, несмотря на публичную демонстрацию “гибкости”, группировка продолжает настаивать на условиях, требующих постоянного прекращения огня, что Вашингтон считает “непрактичным”.

Как отмечает “Ynetnews”, Уиткофф представил ХАМАС промежуточное предложение в среду в Катаре, направленное на продление прекращения огня для дальнейших переговоров о долгосрочном перемирии. “Согласно предложенной схеме, ХАМАС освободит живых заложников в обмен на палестинских заключённых, следуя предыдущим формам обмена. Первоначальное продление прекращения огня позволит расширить гуманитарную помощь, в то время как США будут работать над более широким урегулированием”, — говорится в заявлении.

Уиткофф также сделал строгое предупреждение ХАМАСу, установив крайний срок без раскрытия точного времени. “ХАМАС делает очень плохую ставку, полагая, что время на его стороне. Это не так. ХАМАС хорошо осведомлён о сроке и должен знать, что мы ответим соответствующим образом, если этот срок истечёт”, — предупредил он.

Это предупреждение согласуется с повторяющимися угрозами президента Дональда Трампа разрешить Израилю возобновить полномасштабные военные операции в случае провала переговоров. Однако по данным “Ynetnews”, Уиткофф призвал Израиль воздержаться от военных действий, пока продолжаются переговоры, указывая на то, что крайний срок, вероятно, исчисляется днями, а не неделями.

Американские официальные лица теперь, по-видимому, более согласны с позицией Нетаньяху, признавая, что предыдущие прямые переговоры между ХАМАСом и специальным посланником Трампа по делам заложников Адамом Бёлером могли непреднамеренно обернуться неудачей.

Как сообщает “Ynetnews”, официальные лица в Вашингтоне признают, что усилия Бёлера создали у ХАМАСа впечатление о существовании разногласий между позициями США и Израиля — предположение, которое террористическая группировка пыталась использовать. Это осознание привело к изменению подхода Вашингтона, и официальные лица признают, что они действовали вопреки собственным стратегическим интересам, вступая в переговоры, которых даже администрация Байдена избегала.

Переговоры Бёлера с ХАМАСом были сосредоточены на обеспечении освобождения Эдана Александера и четырёх погибших заложников с американским гражданством. Последнее предложение ХАМАСа в значительной степени повторяет эти условия, несмотря на то, что эта схема больше не рассматривается.

Мэр Майами-Бич, Стивен Майнер, объявил о намерении расторгнуть договор аренды с местным кинотеатром O Cinema и немедленно прекратить его муниципальное финансирование после показа документального фильма «Нет другой земли» (No Other Land), совместной израильско-палестинской картины, получившей премию «Оскар», сообщает Ynet.

В своем обращении к жителям Майнер назвал фильм «ложной односторонней пропагандой против еврейского народа, не соответствующей ценностям нашего города и жителей».

Документальный фильм «Нет другой земли» освещает снос палестинских деревень на юге Западного берега реки Иордан силами Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ). После получения премии фильм подвергся критике как со стороны произраильских деятелей, включая министра культуры Мики Зоара, который назвал его «диверсией» против имиджа Израиля, так и со стороны пропалестинских активистов, утверждающих, что создатели фильма не признали факт «геноцида», совершаемого Израилем.

Майнер оказал давление на O Cinema с требованием отменить показы, и, хотя кинотеатр первоначально согласился, позже он изменил решение и продолжил показы согласно расписанию. В ответ мэр заявил о намерении внести законопроект о расторжении договора аренды с кинотеатром, который работает в здании, принадлежащем городу, и отзыве оставшегося муниципального финансирования. Городская комиссия планирует обсудить это предложение на следующей неделе.

Этот шаг вызвал критику со стороны различных организаций, включая Американский союз гражданских свобод (ACLU) штата Флорида, который назвал его атакой на свободу слова и цензурой. «Правительство не имеет права выбирать, какие точки зрения общественность может слышать, какими бы противоречивыми они ни были», — заявил Дэниел Тилли, юридический директор организации.

Комиссар города Кристен Розен Гонсалес также выразила обеспокоенность. Хотя она согласилась с позицией Майнера относительно фильма, она предупредила о возможных дорогостоящих судебных разбирательствах. «Город может столкнуться с дорогостоящими судебными баталиями», — написала она в информационном бюллетене для жителей. Гонсалес предложила, вместо расторжения договора аренды с O Cinema, также показывать фильмы, представляющие другую точку зрения, такие как «Крики перед тишиной» (Screams Before Silence), документальный фильм режиссера Анат Стилински и продюсера Шерил Сандберг, рассказывающий историю израильских женщин, подвергшихся сексуальному насилию со стороны террористов ХАМАСа 7 октября 2023 года.

Позиция Майнера получила сильную поддержку среди некоторых лидеров сообщества. Комиссар города Дэвид Суарес заявил: «В отличие от других городов, мы не терпим антиизраильскую пропаганду. Майами-Бич является домом для многих выживших в Холокосте, и мы твердо стоим на позиции — никогда снова».

Соединённые Штаты Америки начали масштабную военную операцию против позиций хуситов в Йемене, нанеся авиационные и морские удары по десяткам целей в Сане и Ходейде. По данным Министерства здравоохранения Йемена, в результате ударов погибли по меньшей мере девять человек, ещё девять получили ранения, сообщает “Ynetnews”.

Операция направлена на восстановление безопасности судоходства в Красном море и является наиболее значимым военным действием администрации президента Дональда Трампа во втором сроке. Целями ударов стали радары, системы ПВО и ракетные установки хуситов.

Президент Трамп заявил, что США больше не будут терпеть атаки хуситов на американские суда и пригрозил “подавляющей смертоносной силой”, если нападения продолжатся. Он также потребовал от Ирана прекратить поддержку хуситов, подчеркнув, что США будут считать Тегеран полностью ответственным за дальнейшие угрозы.

Как заявил высокопоставленный представитель хуситов Насруддин Амер, “Сана останется щитом и поддержкой Газы и не откажется от неё, несмотря на любые вызовы”.

“Tablet Magazine” анализирует интервью Джо Рогана с Ианом Кэрроллом, где обсуждались антисемитские теории заговора, связывающие евреев с организованной преступностью и политическим шантажом. Джо Роган ведет “The Joe Rogan Experience”, шоу с 19,5 миллиона подписчиков на YouTube. Иан Кэрролл – TikTok-инфлюенсер, специализирующийся на теориях заговора.

Статья исследует возможное смещение Джо Рогана в сторону антисемитских теорий заговора, особенно в связи с предоставлением площадки для распространения идей, содержащих антисемитские тропы и конспирологические нарративы, после 7 октября. Автор задается вопросом, является ли это искренним изменением во взглядах Рогана, погоней за популярностью в условиях роста популярности подобных теорий, или же частью более широкой “операции” с участием заинтересованных акторов.

Статья критикует Рогана за предоставление платформы Иану Кэрроллу, распространяющему антисемитские теории заговора, в частности, о том, что Джеффри Эпштейн был частью “еврейской организации”, занимающейся шантажом американских политиков и бизнесменов от имени Израиля.

Статья выражает обеспокоенность усилением антисемитских настроений в американском обществе, особенно в контексте алгоритмов социальных сетей и влияния правых деятелей. В статье также высказывается мысль о том, что атаки 7 октября показали уязвимость еврейской общины и спровоцировали волну антисемитских высказываний. Автор задается вопросом, является ли вовлеченность Рогана в эти дискуссии искренней верой или частью более крупной операции влияния. Статья подчеркивает, что распространение дезинформации и теорий заговора подрывает доверие к традиционным источникам информации и усложняет поиск истины. В заключение, автор проводит параллель между теориями Кэрролла и вопросами, которые задаются о самом Рогане, указывая на хаотичную реальность, в которой сложно отделить правду от лжи.

Главный раввин Ирана, Йехуда Гарами, в четверг возглавил празднование Пурима у гробницы Мордехая и Эстер в городе Хамадан, сообщает Ynet News. Он провёл вечерние молитвы и прочитал Свиток Эстер (Мегилат Эстер) в сопровождении своих учеников, некоторые из которых готовятся стать раввинами и религиозными судьями.

По иранской еврейской традиции, гробница Мордехая и Эстер находится в Хамадане на северо-западе Ирана. Первое упоминание о ней встречается в записях Биньямина Тудельского около 1170 года. Считается, что они были похоронены в древней пещере с двумя большими деревянными надгробиями, покрытыми церемониальными покрывалами, рядом с которыми находится табличка с надписью «Мавзолей Мордехая и Эстер».

Доктор Йосеф Бухири, уроженец Хамадана, репатриировавшийся в Израиль после Исламской революции в Иране, отметил, что его семья всегда считала это место подлинным местом захоронения. Его дед, бывший раввином в Хамадане, ранее отвечал за этот объект, который сейчас находится под контролем иранского правительства.

В Иерусалиме состоялась особая пуримская вечеринка для детей с ограниченными возможностями, где костюмы были специально разработаны с учетом их потребностей, сообщает Jewish Telegraphic Agency.

Мероприятие, организованное первой леди Израиля Михаль Герцог, ознаменовало 10-ю годовщину инициативы, направленной на создание индивидуальных пуримских костюмов для детей с инвалидностью. Проект, реализуемый некоммерческой организацией Beit Issie Shapiro, объединяет детей с профессиональными дизайнерами из Холонского технологического института и, впервые в этом году, с командой разработчиков сайта Wix.

Дети прибыли в костюмах, интегрированных с их средствами передвижения: инвалидные коляски и ходунки были преобразованы в ракеты, игровые консоли и цирковые шатры. Президент Израиля Ицхак Герцог неожиданно посетил праздник, общался с детьми и фотографировался с ними. Его супруга, Михаль, уделила внимание каждому ребенку, подчеркивая важность инклюзивности и доступности в обществе.

Один из участников, 9-летний Оз Раппапорт, был одет в костюм самолета Джетта из анимационного сериала «Супер Крылья». Он с энтузиазмом общался с первой леди, обсуждая детали своего ярко-красного костюма самолета. В какой-то момент он обратил внимание на золотые часы на ее запястье, и Михаль Герцог без колебаний сняла их, чтобы показать ему поближе. Их взаимодействие завершилось дружеским жестом, напоминающим культовую сцену из фильма «Инопланетянин».

Еще одна участница, Авиталь Грюнберг, преобразовала свои ходунки в интерактивную версию игры «Block Blast», напоминающую «Тетрис». Она специально попросила дизайнеров сделать ее костюм интерактивным, чтобы одноклассники могли играть с ним, и добавила желтую ленту в знак поддержки заложников, удерживаемых в Газе.

После мероприятия Михаль Герцог отметила, что общество должно стать более доступным и инклюзивным, особенно учитывая увеличение числа людей с инвалидностью, включая раненых солдат. Она подчеркнула, что такие инициативы не только поддерживают детей с особыми потребностями, но и способствуют повышению осведомленности и терпимости в обществе.

Беньямин Коэн в “Forward” опубликовал статью «Христианское увлечение Царицей Эстер», исследующую растущую популярность и использование образа царицы Эстер в христианской среде в США, особенно среди консервативных христиан, и анализирует причины этого феномена, а также возможные искажения первоначального еврейского контекста.

История Эстер переосмысливается как символ моральной храбрости и используется для поддержки консервативных политических целей, таких как борьба с абортами и трансгендерными правами. Например, “Project Esther” от Heritage Foundation (консервативный аналитический центр) направлен на борьбу с антисемитизмом, но разработан в основном евангелическими организациями. Техасские школы включают Эстер в библейскую учебную программу.

Христиане видят в Эстер образец для подражания – смелую женщину, которая встала на защиту своего народа.

Дехавилленд Форд, техасский пастор, организовавшая марш в Вашингтоне, округ Колумбия, под названием «Призыв Эсфири», почувствовала родство с царицей Эсфирь и представила историю Эсфири как современный символ моральной храбрости, применимый к современным консервативным вопросам, таким как аборты и права трансгендеров. Она выросла в Краун-Хайтс, Бруклин, недалеко от хасидской общины. В возрасте 26 лет почувствовала необходимость  рассматривать еврейские повествования в Библии как призывы к действию. Форд считает, что каждая женщина может соотнести себя с историей Эсфири, с отвержением и неуверенностью. По ее мнению, история Эсфири — это история о том, как подняться до уровня события, взять на себя роль, когда никто другой не хочет. Она преподавала курс по Книге Эсфири в Zoom, чтобы подготовить женщин к маршу в округе Колумбия.

Форд подчеркивает важность поддержки еврейского народа и осуждает отсутствие массовых митингов в поддержку еврейской общины. Она считает, что Бог призывает американских женщин не закрывать глаза на антисемитизм, а поддерживать еврейский народ.

Для Форд уроки Эсфири особенно актуальны в данный момент, учитывая нападения на еврейский народ.

Христианский мультсериал VeggieTales выпустил эпизод об Эсфири в 2000 году.

В 2004 году бывший пастор написал новеллизацию Книги Эсфирь под названием Hadassah: One Night with the King.

В 2006 году история Эсфирь была экранизирована в стиле «Гладиатора», в фильме снимались Питер О’Тул и Омар Шариф

В городе Брэнсон, штат Миссури, известном своими развлечениями для всей семьи, по мотивам Книги Эсфирь был поставлен спектакль, который шел почти два года в театре на 2000 мест. В спектакле были живые животные и костюмы, призванные вызвать в воображении великолепие древней Персии. Постановка была одновременно зрелищем и проповедью, напоминающей диснеевского «Аладдина». По словам одного из создателей шоу Кристен Брюэр, это одна из немногих историй в Библии с четким началом, серединой и концом. Она отметила, что в ней есть антагонист, главный герой и поворот сюжета. Постановка была христианской, а Эсфирь была представлена как образец для подражания для женщин, отстаивающих то, что правильно, несмотря ни на что.

Критики, однако, отмечают несколько проблем в интерпретации истории Эсфири.

Марк Ченси, профессор религиоведения в Южном методистском университете, критикует новую интерпретацию истории Эсфири, указывая на искажение истории и навязывание современных политических идеологий древнему тексту. По мнению Ченси, в Книге Эсфирь речь идет о выживании евреев, а не о свободе вероисповедания. Он также подчеркивает, что в Книге Эсфирь даже не упоминается Бог, но евангелисты адаптируют урок для конкретной политической повестки дня и навязывают определенные религиозные интерпретации.

Подкастер и пастор Билл Боррор критически относится к тому, как христиане “фетишизируют” Эсфирь, считая это одновременно любопытным и надуманным. Боррор отмечает, что христиане часто “санируют” образ Эсфири, превращая её в “Диснеевскую принцессу”. Он отмечает, что Библия полна другими примерами значимых женщин, Руфи и Тамары, чьи истории, хоть и важны, могут быть сложными для преподавания в воскресной школе. Но история Эстер более “легко усваивается” для христианской аудитории.

Свиток Эстер XVII века, созданный в Ферраре, Италия, возвращается в город для экспозиции в Национальном музее итальянского еврейства и Шоа (MEIS). Этот свиток, созданный в 1616 году Моше Беном Авраамом Пескаролем, был предоставлен Национальной библиотекой Израиля (NLI) в Иерусалиме. Он считается одним из первых известных иллюстрированных свитков, в которых иллюстрации активно способствуют повествованию, а не просто служат украшением.

Орен Вайнберг, генеральный директор Национальной библиотеки Израиля, подчеркивает важность подобных мероприятий для демонстрации еврейского наследия: “Это партнерство позволяет итальянской публике восхищаться этой исключительной мегилой в ее родном месте, свидетельствуя о богатстве итальянского еврейского книжного наследия и предлагая великолепное повествование об истории Эстер. Мы считаем, что подобное институциональное сотрудничество, как между MEIS и NLI, имеет важное значение для нашей миссии: делиться нашими коллекциями и нашим опытом с еврейским миром и за его пределами”.

Выставка в Ферраре под названием «Прекрасная Эстер: Пурим, вневременная история» исследует библейскую героиню, царицу Эстер, и еврейский праздник Пурим через живопись эпохи Возрождения, исторические рукописи и современное искусство.

В частности, на выставке представлены редкие работы, в том числе «Эстер перед Артаксерксом» Якопо дель Селлайо (около 1475-1480 гг.) и «Вашти покидает королевский дворец» Филиппино Липпи (около 1475 г.).

Выставка проходит с 12 марта по 15 июня.

“Times of Israel” пишет, что в Еврейском музее Нью-Йорка открылась выставка «Книга Эсфири в эпоху Рембрандта», посвящённая тому, как голландские художники XVII века, включая Рембрандта ван Рейна, изображали библейскую историю о царице Эсфири. Выставка исследует, как эти мастера интерпретировали сюжет, отражая собственные исторические реалии и культурные представления.

Одним из центральных экспонатов является картина Рембрандта «Еврейская героиня (вероятно, Эсфирь) из еврейской Библии» (1632–33). На полотне изображена женщина в роскошном красно-золотом платье, сидящая на стуле, пока мужчина укладывает её длинные светлые волосы. Эта работа демонстрирует, как Рембрандт и его современники переосмысливали библейские образы, представляя их в контексте своей эпохи.

Выставка включает около 120 произведений искусства, среди которых не только картины, но и церемониальные предметы. Экспозиция показывает, как история Эсфири, её смелость перед лицом преследований, вдохновляла как голландских протестантов, стремившихся к освобождению от католической Испании, так и еврейскую общину Амстердама, нашедшую в городе убежище.

Куратор музея, Абигейль Рапопорт, отмечает, что выставка демонстрирует, как художники и заказчики времён Рембрандта — как евреи, так и христиане — создавали образы, основанные на Книге Эсфири, представляя героическую царицу как молодую женщину, рисковавшую своей безопасностью, чтобы дать голос безмолвным.

Эта выставка предоставляет уникальную возможность увидеть, как переплетались еврейские и христианские традиции в искусстве эпохи Рембрандта, и как библейские сюжеты адаптировались к культурному и историческому контексту того времени.

Министерство культуры Российской Федерации объявило аукцион на проведение реставрационных работ Солдатской синагоги в Томске, расположенной по адресу проспект Фрунзе, 15. Начальная стоимость контракта составляет около 60 миллионов рублей, а завершение работ планируется к февралю 2027 года.

Солдатская синагога, построенная в 1872 году, является одной из немногих сохранившихся деревянных синагог в России и единственной солдатской деревянной синагогой в мире. Её название связано с тем, что она была возведена на средства еврейских солдат, служивших в Томске. В 1827 году император Николай I издал указ о введении воинской повинности для евреев, после чего многие из них были призваны на службу в русскую армию. В Томске в середине XIX века действовали две синагоги — Хоральная и Каминерская. Однако еврейские солдаты не всегда могли свободно посещать эти синагоги, что побудило их создать собственный молитвенный дом. Они собрали средства на покупку свитка Торы и арендовали дом в Затеевском переулке, где открыли временный молитвенный дом. Позже Герцель Цам, один из инициаторов, выкупил землю под арендованным домом, на которой и была построена деревянная Солдатская синагога.

В 1906 году здание синагоги пострадало от пожара, но было восстановлено усилиями общины. После установления советской власти в 1920-х годах синагога была закрыта и использовалась для различных нужд, включая общежитие для сотрудников Томского государственного университета. К 2017 году здание признали аварийным и законсервировали.

В 2018 году администрация Томска передала здание еврейской общине города. К 2023 году был подготовлен проект реставрации, а начало работ планировалось на 2024 год. Согласно планам, после реставрации в здании синагоги разместится музей истории евреев Сибири с акцентом на историю кантонистов.

Объявление аукциона Министерством культуры свидетельствует о намерении государства сохранить и восстановить объект культурного наследия, привлекая для этого специализированные организации через прозрачный и конкурентный процесс. Подобные аукционы проводятся на электронных торговых площадках, где подрядные организации могут подать свои заявки на участие, предоставив необходимые документы и предложения по выполнению работ. Это обеспечивает конкурентность и прозрачность процесса отбора исполнителя, что способствует эффективному использованию бюджетных средств и высокому качеству проводимых реставрационных работ

Недавно опубликованный отчет международного исследовательского института IMPACT-se (Институт мониторинга мира и культурной терпимости в школьном образовании) выявил, что учебные программы Узбекистана способствуют продвижению толерантности, межрелигиозного уважения и культурной открытости.

В рамках исследования было проанализировано более 100 учебников по различным предметам, включая язык, этику, историю и религию. Особое внимание уделялось тому, как в образовательных материалах представлены евреи, иудаизм, Холокост, Израиль и израильско-арабский конфликт.

Отчет показал, что учебные материалы Узбекистана предоставляют подробные обзоры иудаизма, охватывая ключевые термины, историческое происхождение, священные писания и религиозные практики. Учебники для 11 класса подчеркивают, что толерантность является не только «духовным долгом, но и политической и правовой необходимостью», усиливая важность межрелигиозного уважения.

Кроме того, материалы освещают миграцию еврейских племен в Ханаан, царство царя Давида, еврейские священные писания, Десять заповедей, ежедневные молитвы, службы в синагоге и основные праздники, включая Рош ха-Шана, Йом Кипур и Хануку. Учебники также отмечают присутствие еврейской общины в Узбекистане, демонстрируя изображения еврейского театра и бухарской еврейской семьи начала XX века. Примеры, такие как Мавзолей Даниила в Самарканде, иллюстрируют межрелигиозную гармонию.

В учебниках для 10 класса по всемирной истории Холокост описывается как преследование и уничтожение шести миллионов евреев, что представлено в контексте Второй мировой войны и военных преступлений нацистов.

Учебные материалы также подчеркивают опасности экстремизма, различие между верой и радикализмом, а также роль образования в предотвращении радикальных идеологий, конкретно называя такие организации, как ХАМАС, «Палестинский исламский джихад» и «Хезболла», «запрещенными в Узбекистане».

Что касается Израиля, учебники выделяют социально-экономическое развитие еврейского государства как «развитую страну с перенесенным капитализмом». Учебные материалы демонстрируют инженерные достижения и экономический рост Израиля, включая изображение израильской технологии капельного орошения, принятой в узбекском сельском хозяйстве.

Вопрос арабо-израильского конфликта представлен с замечательной нейтральностью, с акцентом на дипломатические усилия и мирные переговоры, особенно на Соглашения в Осло. Согласно отчету, такой подход отражает дипломатическую позицию Узбекистана и приверженность мирным отношениям как с арабскими странами, так и с Израилем.

Этот отчет является второй частью анализа учебных программ стран Центральной Азии, подготовленного в сотрудничестве с Фондом семьи Рудерман. Серия началась с Азербайджана и завершится Казахстаном, проливая свет на малоизвестные образовательные тенденции в регионе.