Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода выразил соболезнования в связи со смертью поэта Евгения Евтушенко. «Евгений Евтушенко был выдающимся поэтом, десятилетиями собиравший полные стадионы людей, желавших услышать его стихи. Но для евреев творчество Евтушенко звучит по-особому, он, пользуясь его собственным выражением, «больше, чем поэт». Почти шестьдесят лет назад, в 1961 году, в то время, когда советские власти пытались всячески приглушить и замолчать память о Холокосте, именно поэма Евтушенко «Бабий Яр» привлекла всеобщее внимание к месту, которое позже стало символом Холокоста на территории СССР. Ничто не заставляло Евтушенко пойти на этот шаг — он был популярным поэтом, входившим в тогдашнюю литературную элиту — ничто, кроме его совести. Эта поэма прорвала долгую стену молчания, а проблема антисемитизма стала одной из тем его творчества. Федерация еврейских общин России выражает свои искренние соболезнования родным и близким Евгения Евтушенко», – подчеркнул Александр Борода.

Справка: Евгений Евтушенко – (1932-2017) поэт, прозаик, сценарист, публицист, режиссер. Получил известность со второй половины 1950-х как популярный советский поэт. Автор поэмы «Бабий Яр» (1961), где впервые после полутора десятилетий молчания на официальном уровне была озвучена тема Холокоста в СССР.

Вышел в свет апрельский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Этот номер — юбилейный, журнал выходит уже 300-й раз. В своей колонке главный редактор «Лехаима» Борух Горин вспоминает, как появилось это название, и подчеркивает, что все эти годы идеологией журнала было «просвещать, а не поучать». Горин подводит некоторые итоги и отмечает тот факт, что в русскоязычном пространстве слово «лехаим» стало ассоциироваться прежде всего с журналом, а не с предложением выпить.

Традиционно, первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются письма Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, посвященные таким темам как получение образования, поиск работы, создание семьи. Советы Ребе своим корреспондентам сохраняют свою актуальность, и вполне могут быть использованы нашими современниками. Главный раввин России Берл Лазар обращается к теме свободы выбора. Он отмечает, что распространенное мнение о том, что действия «маленького человека» ни на что не повлияют — в корне ошибочно. «Отказ от действий — это не отказ от выбора: это тоже выбор, только заведомо неправильный. Если Б-г дал нам такой ценный подарок, как свободу воли, мы должны использовать его по максимуму!», – констатирует Главный раввин России.

Арье Барац в статье «Прерванная трапеза» анализирует место Исхода из Египта в Торе и приходит к выводу, что Тора представляет этот момент как эпицентр еврейской истории. А Михаил Горелик в «Визуальных комментариях к маленькой пасхальной драме» рассматривает визуализацию изображения гадкого сына за столом в Седер Песах.

Йеуда Векслер в статье «Три дибука» описывает случаи когда в тело живого человека вселялась еще одна душа — дополнительно к уже находящейся в нем, с целью наказания обеих душ за те или иные прегрешения — а великие праведники изгоняли дибука (правда в наше время некоторые раввины не удержались от инсценировки подобной ситуации, чтобы заработать дополнительные очки на выборах в Кнессет).

Арье Ольман в «Соблазне быстрого суда» разбирает вопрос о том, насколько описываемые в христианских источниках казни первых христиан соответствуют реалиям Иудеи того времени, выдвигая гипотезу о том, что различия в способах казни объяснялись преобладанием в Сангедрине фарисеев или саддукееев.

В очередной главе из сборника Йерахмиэля Тиллеса, посвященного великим каббалистам и цадикам разных веков, который готовится к выходу в издательстве «Книжники», рассказывается об основателе хасидизма Баал-Шем Тове, жившем в XVIII веке. А в статье «Гибель антагониста в апокалиптическом предании о козле отпущения» читатели могут ознакомится с одной из глав работы российского исследователя Андрея Орлова, посвященной иудейским апокалиптическим текстам.

Выдающийся еврейский историк Сало Барон продолжает начатый в предыдущем номере анализ унификации богослужения в период гаонов.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми  – лист Талмуда каждый день  – и делится размышлениями о прочитанном. На сей раз его внимание привлекло внимание мудрецов к логике — до степени сакрализации.

На протяжении года в который отмечается столетие Февральской и Октябрьской революций, редакция альманаха будет знакомить читателей с отражением революционных событий и настроений в еврейской периодике. В этом номере публикуются материалы из выходившего в Москве сионистского еженедельника «Еврейская жизнь», призывавшего читателей радоваться «освободительным революциям» и падению «последнего оплота темных сил».

«Перекресток» – публицистический раздел, ориентированный на проблемные материалы, анализирующий политические и культурные события, открывается перепечаткой интервью раввина Биробиджана Эли Рисса из Wall Street Journal, посвященного жизни евреев в этом дальнем уголке России. Шауль Резник разбирает дело солдата Эльора Азарьи, застрелившего раненного террориста, отмечая, что оно показало крайнюю поляризованность израильского общества, фактически разделившегося по линии «ашкеназы-сефарды» (первые — за признание солдата преступником, вторые – против). Как заключает автор итогом «дела Азарьи» стало то, что «борьба евреев с израильтянами вышла на принципиально новый уровень».

Борис Мелакет разбирает раздутый некоторыми западными СМИ скандал со встречей Главного раввина России Берла Лазар и советника Президента США Дональда Трампа Джейсона Гринблатта (в 2016 г., когда эта встреча состоялась, Трамп был лишь кандидатом в президенты), показывая, что речь шла о рядовой встрече, которых у Главного раввина России бывает по несколько сотен в год, а не о мифическом «канале связи с Кремлем».

За круглым столом лауреат Нобелевской премии по литературе Светлана Алексиевич, музыкальный критик Илья Овчинников, режиссер и сценарист, «Человек года — 2002» по версии ФЕОР Павел Чухрай, историк и социолог культуры, доцент НИУ ВШЭ Илья Кукулин, режиссер, сценарист и продюсер Леонид Прудовский, узник Минского гетто Владимир Трахтенберг беседуют об образе Холокоста в современной массовой культуре и пределах, за которые можно (и можно ли?) заходить при использовании этого образа. Роберт Рокауэй в статье предоставленной изданием Tablet, исследует неудачную попытку американских гангстеров-евреев в 1933 г. убить Гитлера. А в материале агентства Reuters рассказывается о попытках хорватских властей всячески отбелить репутацию усташей — местной разновидности нацистов, во время войны организовавших свои собственные концлагеря.

Джоэлл Поллак в статье, первоначально опубликованной на сайте Breitbart, размышляет о развитии антисемитизма в США, подчеркивая, что лучшей защитой против него будут демократические свободы США.

Видимо для того, чтобы прервать мрачные ассоциации от серии подобных материалов, следующие две статьи посвящены успеху израильского хай-тека — от изучения информационных технологий в школах и детских садах до обзора израильских IT-компаний, купленных гигантами мировой индустрии. О том, как совмещать работу и изучение Торы в своем интервью рассказывает сооснователь и технический директор IT-компании Synebo Шимшон Кориц.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях марта, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире.

Раздел «Парк культуры» открывается интервью куратора экспозиции русского авангарда «До востребования-2» в Еврейском музее и центре толерантности Андрея Сарабьянова. Гленн Кенни из New York Times рассказывает о документальном фильме «Сиди тихо» – о венгерском политике-антисемите, обнаружившем у себя еврейские корни. Ирина Мак анализирует знаменитый фильм Лукино Висконти «Гибель богов», подчеркивая, что еврейская тема в этом фильме — маркер, который использует Висконти, чтобы показать, как сдвинулись при Гитлере границы допустимого.

Татьяна Розенштейн берет интервью у режиссера фильма «Прощай, Германия», посвященного судьбе еврея, выжившего в Холокосте, Сэма Грабарски и исполнителя главной роли Морица Бляйбтроя, замечающего, что немцы до сих пор «не избавились от комплекса вины за то, что натворили наши предки, не поняли, что значит быть немцами и следует ли нам этим гордиться».

Борис Барабанов рассказывает о новом шоу известного композитора Жана-Мишеля Жарра, использующего в качестве декорации крепость Массаду. Под заголовком «Актуалии» собраны культурные новости марта, имеющие отношение к теме еврейства.

В преддверии праздника Песах в рубрике «Кошерное меню» популярный кулинарный блогер Мириам Бен-Сандер рассказывает о том, какие блюда можно приготовить к пасхальному Седеру.

В разделе «Библиотека» публикуется «Вступление к Агаде» Грейс Пейли и литературоведческая статья Дорджа Саундерза о ней, «Акробаты» Натана Ингландера, продолжение «Майс от Абраши» раввина Натана Вершубского, оказавшегося в 1980-х в тюрьме по ложному обвинению. Писатель Марина Галина рассказывает в интервью о своем творчестве и размышляет над тем, что такое «еврейская тема в литературе».

Правительство Израиля одобрило строительство неподалеку от Шхема нового поселения – первого за 25 лет на территории Западного берега реки Иордан. Как сообщает Jerusalem Post, о принятии этого решения Кабинет безопасности Израиля объявил 30 марта поздно вечером. Поселение будет построено в долине Шило. В новые дома будут заселены поселенцы, ранее выдворенные решением суда из поселения Амона, которое было признано нелегально построенным.

До этого решение в течение трех недель обсуждалось с администрацией США, и она в результате согласилась с планами правительства Израиля возвести новое поселение в порядке исключения, сообщил Jerusalem Post высокопоставленный американский чиновник. По его словам, Трамп в ходе встречи в США просил премьер-министра Биньямина Нетаньяху сдерживать планы по строительству новых поселений, и тот обещал учитывать эту позицию Вашингтона. Однако, поскольку обещания дать новое жилье людям из Амоны премьер дал еще раньше, для их будущего поселения было согласовано исключение.

Израиль пообещал США строить новые дома по возможности не выходя за пределы существующей линии застройки, а также не форсировать строительство поселений, чтобы дать больше шансов на дипломатическое урегулирование палестино-израильского конфликта.

Генсек ООН Антониу Гутерриш уже выразил разочарованность и обеспокоенность в связи с решением Израиля построить новое поселение. В его заявлении говорится, что он последовательно напоминал, что для израильтян и палестинцев нет плана В, кроме как договариваться о мирном сосуществовании, а любые односторонние действия угрожают миру и плану по созданию “двух государств для двух народов”.

По мнению члена исполкома Организации по освобождению Палестины Ханана Ашрави, это решение доказывает, что “Израиль больше склонен умиротворять своих незаконных поселенцев, чем выполнять условия по поддержанию стабильности и мира”.

Ведомости

Вооруженный ножом террорист ранил двух человек в Старом городе Иерусалима и был обезврежен полицией Израиля при попытке скрыться. При задержании он ранил одного из полицейских. Об этом сообщил официальный представитель израильской полиции Микки Розенфельд.

“Трое пострадавших госпитализированы с ранениями, террорист застрелен на месте”, – указал он.

Газета Haaretz сообщает, что один из пострадавших – полицейский, еще двое – гражданские лица в возрасте 18 и 19 лет. По данным издания, нападение совершил 17-летний палестинец, который был обезврежен открывшими огонь полицейскими.

Это уже второе подобное нападение в Старом городе Иерусалима на этой неделе. В среду израильские полицейские застрелили вооруженную ножом палестинку при попытке нападения у Дамасских ворот Старого города.

Ситуация в зоне палестино-израильского противостояния обострилась в сентябре 2015 года. С тех пор в результате нескольких сотен нападений с использованием холодного и огнестрельного оружия, взрывных устройств, а также автомобилей в качестве таранов были убиты 40 израильтян и 5 иностранцев, еще более 500 человек получили ранения.

ТАСС

2 апреля в Москве еврейская студенческая организация «Гилель» совместно с комитетом общественных связей города проведет благотворительную акцию «День добрых дел». Об этом The Village сообщили представители мероприятия.

В рамках «Дня добрых дел» в столице пройдет девять разных благотворительных акций. В приюте «Бирюлево» волонтеры смогут выгулять собак, в детской городской неврологической больнице пройдет покраска стен, на территории Серебряного Бора экологи Мосприроды проведут экологический квест «Дом для птиц».

Также участники акции смогут принять участие в донорской акции «Достучаться до сердец», кулинарных и творческих мастер-классах для детей с синдромом Дауна, хозяйственных работах в приюте для глухонемых людей «Тихий дом», всемирной акции The Joy of Socks — сборе носков для бездомных, дне красоты для многодетных мам со стилистом Ольгой Ильясовой и сборе средств для игротеки в крупнейший ожоговый центр России.

Акция «День добрых дел» основана в 2007 году в Израиле. В этом году она пройдет одновременно на пяти континентах, в 9 000 городах 70 стран мира.

Стать волонтером акции и узнать подробности можно на сайте «Гилеля».

The Village

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода выступил с обращением по случаю годовщины гибели в нацистском концлагере Равенсбрюк матери Марии (Скобцовой) — православной монахини, спасавшей евреев во Франции во время Второй мировой войны.

«С нацистами боролись разные люди. Для кого-то это было менее опасно, для кого-то – более. Люди, спасавшие евреев, находились в самой уязвимой ситуации. Они могли ожидать удара не только со стороны нацистов (для которых помощь евреям была «страшным преступлением»), но и со стороны своих соседей, коллег по работе и даже других участников антинацистского сопротивления, считавших, что единственное полезное дело, которое делают нацисты — очищают мир от евреев. Но несмотря на эти трудности, такие люди действовали, спасая жизни тем, кто был объявлен «недочеловками», и жертвуя при этом своей жизнью. Мы склоняем голову перед их памятью. Пример матери Марии также показывает нам, что даже «маленький человек» может противостоять машине уничтожения, построенной тоталитарным режимом , если его поддерживает вера в то, что он все делает правильно», – отметил Александр Борода.

Справка: Мать Мария (в миру Елизавета Скобцова; 1891-1945) — русская поэтесса, мемуаристка, публицист, общественный деятель. В 1932 г. приняла монашество под именем Марии, занимаясь благотворительной и просветительской деятельностью. С момента оккупации нацистами Парижа в 1940 г. – участница антинацистского сопротивления. Мать Мария и ее группа активно помогали преследуемым евреям — скрывали их, выдавали фальшивые свидетельства о крещении. В феврале 1943 г. мать Мария и члены ее группы — ее сын Юрий и священник Дмитрий Клепинин, были арестованы гестапо. Юрий Скобцов и Дмитрий Клепинин погибли в лагере Дора (филиал Бухенвальда) в 1944 г., мать Мария была казнена в газовой камере концлагеря Равенсбрюк 31 марта 1945 г. (по легенде пошла в газовую камеру вместо внесенной в список на уничтожение молодой девушки).

В 1985 г. “Яд Вашем” присвоил ей звание Праведника народов мира. В январе 2004 года мать Мария , Юрий Скобцов и Дмитрий Клепинин были канонизированы Константинопольским Патриархатом как мученики. 31 марта 2016 года в Париже состоялась церемония открытия улицы имени Марии (Скобцовой).

Глава МИД Великобритании Борис Джонсон осудил критику действий Израиля, уничтожившего позиции “Хизбаллы” на Голанских высотах, назвав ее “абсолютно абсурдной”. Эта критика была высказана Советом по правам человека Организации Объединенных Наций.

Перед этим представительство Великобритании проинформировало женевский офис ООН, что Великобритания будет голосовать против всех резолюций касательно израильских действиях на Голанских высотах и территории Палестинской автономии, если Совет по правам человека не прекратит свои антиизраильские нападки.

Джонсон, обращаясь к членам английского парламента, сказал, что было бы “абсолютно нелепо” поддержать резолюцию, осуждающую политику Израиля на Голанских высотах “когда в конце концов мы видим варварство режима Асада в Сирии“. Он добавил, что подход ООН является “глубоким абсурдом”.

Далее Джонсон заявил, что он выступает против бойкота израильских товаров, произведенных на территориях с тем, чтобы каждый мог сам решить какие товары ему приобретать.

О том, что Соединенное Королевство имеет свои собственный взгляд на израильский вопрос, было заявлено представителями страны на 34-ой сессии Совета по правам человека, завершившейся на минувшей неделе.

“Израиль – государство с населением в восемь миллионов человек в мире, насчитывающем семь миллиардов человек. Однако с момента своего создания Совет по правам человека принял 135 резолюций по конкретным странам; и 68 из них были направлены против Израиля. Правосудие слепо и беспристрастно. Это избирательное внимание к Израилю – ни то, и ни другое. Израиль – единственная страна, которая постоянно находится на повестке дня Совета по правам человека”, – заявила Великобритания.

Общий тон подхода британского правительства к Израилю изменился после избрания Дональда Трампа, с приходом которого сошла на нет прежняя поддержка критики поведения Израиля на палестинских территориях.

Государственный секретарь США Рекс Тиллерсон уже пригрозил выходом своей страны из Совета ООН по правам человека, а представитель США в ООН Никки Хейли пообещала что “эра ударов по Израилю” со стороны ООН подходит к концу.

Борис Джонсон также отметил, что политика США по целому ряду вопросов, от ядерного соглашения с Ираном до будущего НАТО и отношений с Россией, теперь более тесно увязана с британским мышлением.

The Guardian

Глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал заявление министра иностранных дел Великобритании Бориса Джонсона, назвавшего «абсурдной» критику Советом ООН по правам человека Государства Израиль за бомбардировку позиций радикальной исламской организации «Хизбалла», и осудившего нападки на Израиль со стороны международных организаций.

“Заявление министра иностранных дел Великобритании — часть новой системы международных отношений, которая начала выстраиваться после избрания президентом США Дональда Трампа. Отрадно, что прежняя система международных отношений, в которой из-за злоупотреблений понятиями «права человека» Израиль играл роль «коллективного еврея», и с высоких трибун международных организаций объявлялся виноватым едва ли не во всех смертных грехах, постепенно начинает уходить в прошлое. Это будет лучше и для международных отношений, и для прав человека, требования о соблюдении которых больше не будут восприниматься как циничное прикрытие попыток унижения одной страны, виновной лишь в том, что она пытается защитить себя от мирового терроризма», – подчеркнул Борух Горин.

Справка: Министр иностранных дел Великобритании Борис Джонсон 28 марта осудил критику Советом ООН по правам человека израильской бомбардировки позиций организации «Хизбаллы» на Голанских высотах как «абсолютно абсурдную». Джонсон также сказал, что он выступает против бойкота товаров, произведенных на т. н. «оккупированных территориях», полагая, что выбор покупать или нет должен быть оставлен за потребителями. Ранее британский представитель при Совете по правам человека заявил, что Великобритания будет голосовать против всех антиизраильских резолюций, и обвинил Совет в предвзятости по отношению к Израилю.

В Риме во время охранных раскопок рядом с популярным туристическим районом Трастевере обнаружена часть средневекового еврейского кладбища. На исследованном участке археологи открыли могилы 38 человек, большинство из них – взрослые мужчины и женщины. В погребениях почти ничего не было, кроме костей, только в одном из них нашли два небольших золотых кольца, а в другом – часть весов. Почти полное отсутствие инвентаря нетипично для иудейского погребального обряда того времени. Почему же археологи решили, что кладбище было еврейским?

Во-первых, о том, что в Трастевере в середине XIV – середине XVII вв. находился еврейский некрополь, известно по письменным источникам. Во-вторых, в слоях разрушения, перекрывавших кладбище, был найден фрагмент могильной плиты с несколькими буквами на иврите. Что же до отсутствия погребального инвентаря в исследованных погребениях, то это свидетельство дискриминации, которой подвергались иудеи в Риме в Средние века и в начале Нового времени.

Первые евреи появились в Риме во II в. до н.э. После завоевания Иудеи в 70 г. н.э. число переселенцев оттуда значительно возросло. Часть из них приехала в столицу по своей воле, других привезли пленниками. Многие поселились в Трастевере – в этом районе, популярном сегодня среди туристов, в античное время жили люди самых разных культур и самого разного происхождения. Неподалеку находились причалы и склады, и потому в окрестностях было много торговцев.

Но когда Рим стал центром католического мира, в нем усилились антисемитские настроения. К XIV веку, когда рядом с Трастевере появилось кладбище, евреев обложили специальным налогом, более того, они часто становились жертвами толпы. В 1555 году всех римских евреев переселили в гетто – специальный огороженный стенами район. Условия жизни там были далеки от идеальных: гетто было перенаселенным, оно находилось рядом с Тибром и сильно страдало от его разливов.

В 1625 году папа Урбан VIII запретил устанавливать надгробия на иудейских могилах, а уже установленные приказал снести. Запрет сохранялся до середины XIX столетия. Останки погребенных рядом с Трастевере показывают, что экономическое положение иудейской общины было

Сейчас Трастевере — район узких средневековых улочек на западном берегу Тибра в Риме, южнее Ватикана и Борго. Занимает восточный склон холма Яникул.

Наука и жизнь

В Москве пройдет фестиваль еврейской культуры Shalom Moscow, сообщил Агентству городских новостей «Москва» руководитель пресс-службы Российского еврейского конгресса (РЕК) Михаил Савин.

«9 апреля c 12:00 до 20:00 на территории столичного дизайн-завода «Флакон» пройдет второй фестиваль еврейской культуры Shalom Moscow. Его проводит молодежная организация «Гилель» при поддержке Российского еврейского конгресса. В рамках фестиваля гости смогут поучаствовать в мероприятиях, посвященных еврейской культуре, истории и искусству, попробовать блюда еврейской и израильской кухни. Окунуться в атмосферу современного Израиля можно будет даже с помощью очков виртуальной реальности», – сказал собеседник агентства.

Также на фестивале все желающие смогут послушать лекции об истории еврейского народа, а также архитектуре и моде Израиля. Кроме того, на фестивале состоятся выступления поэтов, концерты живой музыки, мастер-классы по народным танцам и по израильскому рукопашному бою крав-мага.

«Пришедших ждут различные творческие мастерские – по созданию витражей, книжному переплету, росписи эко-сумок в еврейском стиле. Здесь же можно будет освоить секреты мастеров еврейской общины Марокко и создать традиционное украшение еврейского дома в технике росписи по зеркалу или украшения из живых цветов, заодно узнав их значение в Торе. Для детей запланирована отдельная программа с активностями от Мандариновой Лисы, а родители в это время смогут побывать на тренинге по эмоциональному интеллекту», – отметил М.Савин.

На фестивале также можно будет приобрести украшения ручной работы, сладости, книги и многое другое. Для гостей пройдет розыгрыш билетов на предпремьерный показ фильма «Жена смотрителя зоопарка», а также экземпляров книги поэтессы и писательницы Дианы Акерманн, по которой была снята эта картина.

Москва

СКР завёл дело после обсуждения «еврейского заговора» на праймериз единороссов.

Участник внутрипартийного голосования «Единой России» в Челябинске 68-летний пенсионер Владислав Вихорев обвинил евреев в вымирании русского народа. Такое заявление он сделал в воскресенье, 10 апреля 2016 года, выступая на дебатах, посвященных теме сбережения нации.

По мнению Вихорева, при президенте Борисе Ельцине в России произошел «еврейский переворот».

«Нас, русских, убивают за то, что мы стоим поперек дороги жидам», — заявил он, отметив, что «государствообразующий» русский народ «оказался на грани вымирания». Причину этого он видит в хорошо спланированной, четко продуманной и жестко исполненной программе «уничтожения национальной культуры, национального образования, национального производства и национальной финансовой системы».

Как сообщает портал URA.RU, поводом для возбуждения уголовного дела стали поступившие на Вихорева жалобы. Отмечается, что обвинения пока никому не предъявлены.

Почему проверка жалоб на антисемитские высказывания заняла у СКР почти год, не уточняется.

После дебатов на праймериз в Челябинске обсуждался вопрос о снятии Вихорева. Однако «Единая Россия» решила отстранить его только в случае повторения подобных заявлений. Позже мужчина ещё раз принял участие в дебатах. Когда он попытался перейти к теме национальностей, ему отключили микрофон.

Говорит Москва

Московский православный Храм Всех святых на Соколе проведет 31 марта экскурсию для подростков в Еврейский музей.

Экскурсия запланирована воскресной школой в рамках изучения Ветхого Завета.

“Присоединиться к экскурсии могут все желающие от 13 до 17 лет. Посещение музея для детей бесплатно”, — отметили организаторы экскурсии.

Управа района Аэропорт