Обелиск с именами 43 расстрелянных фашистами евреев, которые были установлены Волгоградской еврейской общиной, торжественно открыли 20 ноября в с. Водино Октябрьского района Волгоградской области. Еще один мемориал появился в соседнем с. Гончаровка.

В годы Сталинградской битвы по территории Октябрьского района проходил передовой рубеж обороны и контрнаступления советских войск. Село Водино было оккупировано немецко-фашистскими войсками. Жертвами фашистов стали 43 местных еврея, самому младшему из которых едва минуло 8 месяцев, а 23 из 43 расстрелянных были не старше 18 лет. Воспоминания очевидцев хранят историю о том, как всех их вывели на окраину Водино и там же расстреляли, бросив после тела в ров. ранее на этом месте стоял небольшой безымянный обелиск. Восстановить имена и увековечить память мирных советских граждан-евреев, погибших в селах Водино и Гончаровка в дни Сталинградской битвы от рук фашистов, решили представители Волгоградской еврейской общины. В рамках проекта «Вернуть достоинство», инициаторами и разработчиками которого стали Российский еврейский Конгресс и НПЦ «Холокост», они смогли установить имена тех, кто стал жертвами Холокоста.

«Как следует из акта чрезвычайной комиссии, «в конце августа 1942 г. отряд гестаповцев расстрелял 43 человека еврейского населения, проживавших в с. Водино, ранее эвакуированных из Бессарабии и Украины, продержав их предварительно около трех недель не производя никакого следствия и суда. Эти граждане были на машинах вывезены за балку Крутая и там расстреляны», – рассказала председатель Совета Волгоградского еврейского общинного центра Яэль Иоффе. К открытому мемориалу учащиеся школы «Ор Авнер», бывшие малолетние узники фашизма, местные жители и представители власти возложили живые цветы и, по еврейской традиции, камни.
«В древности, если могилу не навещали, она равнялась с землей, и память о человеке исчезала, поэтому и появилась традиция приносить к ней камни», – пояснил главный раввин Волгограда и Волгоградской области Залман Иоффе. Еще один обелиск появился на территории с. Гончаровка. К сожалению, имена 10 расстрелянных здесь евреев установить не удалось.

«Жители Октябрьского района 75 лет назад пережили жуткую трагедию, защищая наше будущее, – говорит Яэль Иоффе. – Открытие подобных памятников и актуализация памяти о Холокосте является одним из способов борьбы с неонацизмом, представители которого метят свастиками не только памятники жертвам Холокоста, но и памятники советским солдатам. Увековечивание памяти жертв Холокоста – это огромный шаг в борьбе против попыток переписать итоги Второй мировой войны, скрыть эту страницу ее истории. Наш проект говорит о том, что мы чтим и помним погибших во время тех страшных событий, а значит, предпримем все возможное, чтобы не допустить повторения самой ужасной трагедии прошлого столетия».

MK.ru

Жителя белорусского Могилева Алексея Кузьмина осудили на полгода колонии общего режима за разжигание национальной вражды. Его обвинили по 1 части 130 статьи Уголовного кодекса — «Умышленные действия, направленные на возбуждение национальной вражды», сообщает Радио Свобода.

По версии следствия, Кузьмин размещал в интернете призывы к насилию и уничтожению русских, евреев и народов Кавказа, а также информацию, порочащую их честь и достоинство. Подсудимый свою вину признал и раскаялся. «Я осознал свою вину и понял, что сделал большую глупость. Прошу учесть, что от моих действий никто не пострадал и никто не воспользовался ими так, как я писал. Это самое главное. Единственное, прошу не лишать меня свободы», — сказал в последнем слове Алексей Кузьмин. Кузьмин был задержан 9 августа сотрудниками КГБ. Разоблачили Кузьмина сотрудники управления внутренних дел Могилевского облисполкома. Милиционеры обратили внимание на размещенные в одном из пабликов материалы с нацистской символикой и высказывания, направленные на разжигание национальной вражды. На той же самой странице был размещен протокол административного наказания Кузьмина за демонстрацию в интернете нацистской символики.

По словам прокурора Татьяны Амосовой, Алексей Кузьмин в 2014 году заинтересовался политическими процессами на Украине, проникся взглядами ультраправых организаций, после чего и начал враждебно относиться к евреям и русским. Свое негативное отношение к евреям Кузьмин объяснял тем, что они заняли на Украине ключевые должности, стремятся к обогащению за счет других. А к россиянам он относился отрицательно за их имперские амбиции относительно других стран.

Как сообщила представитель государственного обвинения, Кузьмин создал в социальной сети “ВКонтакте” группу, в которой размещал публикации, выражая негативное отношение к русским, евреям и народам Кавказа. Амосова сослалась на слова Кузьмина, что он осознавал последствия своих действий. Чтобы продвигать свой паблик, он искусственно увеличивал его посещаемость. Прокурор просила суд наказать Кузьмина одним годом лишения свободы в колонии общего режима.

Адвокат просил суд назначить его подзащитному наказание, минимально возможное по инкриминируемому обвинению. Он просил учесть положительные характеристики подсудимого, а также то, что размещенные в интернете материалы не нанесли вреда обществу. Судья Григорий Качалов приговорил Кузьмина к лишению свободы сроком на полгода в колонии общего режима. Осужденный имеет право обратиться с просьбой об условно-досрочном освобождении.

Наша Нiва

Лондонская синагога в районе Голдерс-Грин была закрыта для публики 19 ноября после того, как неизвестный распылил в здании содержимое перцового баллончика.

Полицейские и пожарные офицеры прибыли в синагогу “Бейс Шмуэль Шул” на Голдерс-Грин-Роуд примерно в 13:00 и начали просматривать кадры с камер наблюдения об инциденте. Неизвестный мужчина покинул помещение после распыления химиката в здании, которое сейчас рассматривается как место преступления. Утверждалось, что инцидент произошел во время молитвы.

Согласно сообщению в Twitter представителей организации «Шомрим» Северо-Западного Лондона, этот инцидент не мотивирован ненавистью к определенной национальности или расе. Пресс-секретарь организации «Шомрим» Северо-Западного Лондона сказал: «Шомрим» были вызваны сегодня в 12:55 вечера, когда подозреваемый распылил перцовый аэрозоль в синагоге на Голдерс-Грин. Звонивший объяснил, что подозреваемый немедленно скрылся из здания. Полиция и общинная служба скорой помощи «Ацола» были вызваны, чтобы помочь жертве, которой перец был распылен в лицо. Синагога была немедленно эвакуирована волонтерами «Шомрим» и «Ацолы». Полиция Барнета опечатала синагогу и объявила помещение местом преступления. Волонтеры «Шомрим» оказывают помощь полиции Барнета в расследовании и сборе свидетельских показаний и просмотре съемок камер наблюдения».

Полицейские и пожарные офицеры покинули это место позже, днем 19 ноября, и здание было вновь открыто для Б-гослужения.

Jewish Chronicle

В первом в истории хакатоне (форум разработчиков, во время которого специалисты из разных областей разработки программного обеспечения (программисты, дизайнеры, менеджеры) сообща работают над решением какой-либо проблемы) для инженеров и программистов – ультраортодоксальных евреев более 200 мужчин и женщин в течение 18 часов провели мозговой штурм с наставниками из израильской технической индустрии. На прошлой неделе они собрались чтобы придумать как использовать способы применения искусственного интеллекта и науки о больших объемах информации для изучения древних еврейских текстов.

Мероприятие, прошедшее в штаб-квартире Facebook в Тель-Авиве, было организовано KamaTech, стартап-акселератором для ультраортодоксальных предпринимателей, а также Sefaria, веб-сайтом еврейских текстов и переводов, что позволило разработчикам использовать свою открытую платформу для разработки программного обеспечения программы. «Было очень интересно реализовать первый харедимный хакатон в истории, – сказал Моше Фридман, генеральный директор KamaTech. – Мы были удивлены большим количеством ультраортодоксальных инженеров и программистов, которые ответили на наш призыв к участию».

«Мы думали, что нет ничего более естественного, для членов ультраортодоксального сообщества чем разрабатывать программное обеспечение на открытой платформе Sefaria, что позволит использовать текстовый анализ, большие объемы данных, машинное обучение, искусственный интеллект и тому подобные технологии для задач изучения еврейских текстов».

Участники, большинство из которых имеют глубокие знания в еврейских текстах, придумали идеи объединить технологии, чтобы облегчить процесс обучения, в том, что Фридман окрестил «торжеством Торы и технологий».

Некоторые из команд состояли только из мужчин, некоторые — только из женщин, в третьих объединились и те, и другие. Сидя с ноутбуками на одном этаже в офисе Facebook в Тель-Авиве, команды работали над своими проектами всю ночь. Им кормили кошерной едой, приготовленной специально для этого мероприятия, и делали перерывы на вечерние и утренние молитвы. Теплый чолнт – тушеное мясо с фасолью, которое традиционно едят в субботу, было предложено в четверг вечером в полночь. Затем команды в пятницу утром передали свои проекты жюри, в которое вошли генеральный директор Facebook Israel Ади Соффер-Тини, основатель Sefaria Бретт Локсфайзер, а также представители местных венчурных и технических компаний.

Победивший проект создал расширенную поисковую программу для людей, которым нужно написать поздравления, используя тексты из Торы: они могут искать материалы для речей по случаю, например бар-мицвы, обрезания или свадьбы. Победившая команда была полностью женской.

Команды, занявшие второе место, создали бот, который позволяет пользователям искать все еврейские источники в базе данных Sefaria и сайт, который автоматически генерирует игры на основе материалов, изучаемых на Sefaria, – с заданиями, включая поиск недостающих слов, кроссворды и завершение предложений. «Мы предлагаем им использовать все еврейские тексты в качестве базы данных, – сказал основатель Sefaria Локсфайзер в начале хакатона. – Идея состоит в том, чтобы придумать любой проект, который будет полезен для еврейского обучения».

Это не первый случай, когда Facebook Israel объединяется с KamaTech, чтобы увеличить участие ультраортодоксального населения в технологической среде, поскольку гигант социальных сетей стремится найти разнообразную рабочую силу, объяснил Омри Гринфельд, технический рекрутер в Facebook Israel. Поскольку многонациональные компании стекаются в Израиль, чтобы создать центры исследований и разработок для использования израильских технологий, они конкурируют с местными стартапами и их зарубежными аналогами за талантливых инженеров и программистов. И поскольку в течение следующего десятилетия намечается нехватка квалифицированных рабочих, Израиль стремится задействовать те группы населения – женщин, ультраортодоксов и арабов, которые остались в основном в кулуарах бума стартапов.

Times of Israel

Две ведущие еврейские организации из кампусов Университета Ратгерса в Нью-Джерси выразили озабоченность по поводу продолжения работы в университете адъюнкт-профессора Мазена Ади – бывшего представителя сирийского режима, который обвинил израильских чиновников в торговле детскими органами. Как сообщал The Algemeiner на прошлой неделе, Ади работал в течение 16 лет от имени МИД Сирии в качестве дипломата в Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке в период с 2007 по 2014 год — и защищал Сирию, когда ее обвинили в газовых атаках, пытках и стремлении уморить голодом ее собственных граждан.

Он вступил в должность на политологическом факультете Ратгерса в 2015 году, а весной этого года вел курс по международному праву. Университет сообщил The Algemeiner на прошлой неделе, что его преподаватели имеют право на свободу слова, и что Ади был нанят из-за «его опыта в области международного права и дипломатии».

Раввин Йосеф Карлебах, возглавляющий Бейт-Хабад Ратгерса, сказал The Algemeiner, что он провел у университете 39 «отличных» лет и был вынужден подчеркнуть, что вуз «не является центром или очагом антисемитизма». «Администрация с самого начала и до конца работала с нами на протяжении многих лет над различными проектами, по разным вопросам», – подчеркнул он. Однако Карлебах признал, что на протяжении многих лет университет «нанимал людей и заявлял, что наука имеет приоритет над всем – они собираются использовать свободу выражения, чтобы дать право на абсолютную ошибку». «Антисемитизм вокруг нас, и его очаги будут проявлять себя, и [Мазен Ади] и иже с ним являются прекрасным примером, – предупредил он. – Мы должны сделать все возможное, чтобы наши студенты знали об этом». Карлебах сказал , что появление Ади, который в период с 2007 по 2014 год работал сирийским дипломатом в ООН, как раз в то время, когда режим президента Башара Асада был обвинен в нескольких военных преступлениях, а теперь стал преподавателем Ратгерса, вызвало «огромную озабоченность» в его общине. «Есть ощущение, что … наша школа, которую мы так любим и заботимся, снова позволяет себе и своему доброму имени и репутации быть запятнанными во имя науки, – сказал раввин. – Мы должны делать все, что в наших силах, чтобы справиться с этим». Он призвал членов еврейской общины «сделать все возможное, чтобы администрация осознала, что нельзя, чтобы люди, которые называют евреев убийцами младенцев, выступали во имя науки».

Еврейская организации Гилель в кампусе Ратгерса также настойчиво призывала лидеров университета на этой неделе «осудить высказывания Ади как рупора кровавого сирийского режима и исследовать процесс, посредством которого такой человек, как Ади Мазен был принят на работу». «Нет никаких сомнений в том, что в Ратгерсе есть арабы, езиды, друзы или другие студенты, чьи родственники были убиты правительством, у которого Ади был пресс-секретарем и апологетом, – написал Гилель. – Как им и их семьям понять, что этот человек теперь преподаватель Ратгерса?» Организация указала, что университет «уже лихорадит от разоблачений» профессора Майкла Чикиндаса, опубликовавшего несколько антисемитских, гомофобных и женоненавистнических сообщений в социальных сетях.

Ади обвиняют в том, что он делал антисемитские заявления, представляя сирийский режим в ООН, особенно на заседании Совета Безопасности 2012 года, когда Ади утверждал, что «международные банды, возглавляемые некоторыми израильскими чиновниками, в настоящее время торгуют детскими органами». «Эта расистская теория заговора, – замечает Гилель Ратгерса, – был выдвинута еще одним профессором Ратгерса Ясбиром Пуаром», который, как сообщается, повторил утверждения в разговоре 2016 года о том, что тела «молодых палестинцев … были добыты для научных исследований их органов». «В этой современной версии средневекового, антисемитского кровавого навета нет ни капли истины, – предупреждает Гилель Ратгерса. – Каждый из этих профессоров Ратгерса: Чикиндас, Пуар и Ади делает совершенно традиционные расистские, антиеврейские заявления».

Обеспокоенность присутствием Ади в качестве преподавателя в Ратгерсе не ограничивается еврейской общиной. Демонстрируя двухпартийную солидарность университетские демократы и республиканцы опубликовали 13 ноября совместное заявление, в котором призывали администрацию «удалить» Ади. «Ратгерс не выполняет свою миссию, и несет ответственность перед своими учениками, используя бывшего пресс-секретаря, который поддержал смертоубийственный режим позорного диктатора», – пишут студенты.

Пресс-секретарь Ратгерса сказал, что университет в настоящее время не дает никаких дополнительных комментариев по этому вопросу.

Algemeiner

Элиягу Петрушка, которому уже исполнилось 102 года с трудом пересек вестибюль дома престарелых и с плачем упал в объятия незнакомца. Затем он расцеловал своего гостя в обе щеки, и слабым, скрипучим голосом начал приветствовать на русском языке, на котором он не говорил последние десятилетия. Только несколько дней назад выживший в Холокосте Петрушка, который бежал из Польши в начале Второй мировой войны и думал, что вся его семья погибла, узнал, что и его младший брат тоже выжил, а сын его брата, 66-летний Александр, прилетел из отдаленной части России, чтобы увидеть его.

Эмоциональная встреча стала возможной благодаря обширной онлайн-базе данных жертв Холокоста в израильском музее-мемориале Холокоста Яд ва-Шем. «Меня так радует, что по крайней мере, у моего брата остался потомок, и это его сын, – сказал Петрушка, в чьих глазах стояли слезы. – После стольких лет я был удостоен чести встретиться с ним».

Петрушке было 24 года, когда он бежал из Варшавы в 1939 году с началом Второй мировой войны, направившись в Советский Союз и оставив своих родителей и братьев-близнецов Вольфа и Зелига, которые были на девять лет моложе его. Его родители и Зелиг были депортированы из Варшавского гетто и убиты в нацистском лагере смерти, но Вольфу тоже удалось скрыться. Братья недолго переписывались до того, как Вольф был послан в рабочий лагерь в Сибири, где, как предполагал Петрушка, он умер. «Я думал, что его уже нет в живых», – сказал Петрушка. Он женился в России и, думая, что у него нет никого из родных, репатриировался в Израиль в 1949 году, чтобы начать новую жизнь.

Две недели назад его внук Шахар Смородинский получил электронное письмо от двоюродной сестры из Канады, которая работал над своим родословным деревом. Она сказала, что она нашла страницу показаний Яд ва-Шем, заполненную в 2005 году Вольфом Петрушкой на его старшего брата Элиягу, который, по его мнению, умер.

Вольф, как выяснилось, выжил и поселился в Магнитогорске, промышленном городе на Урале. Смородинский выяснил адрес и написав туда, узнал, что Вольф, который всю жизнь проработал строителем, умер в 2011 году, но Александр, его единственный ребенок, все еще живет там. После того, как Смородинский связался с ним по Skype, Александр решил приехать к дяде, которого он никогда не знал.

Смородинский, 47-летний профессор из Университета Бен-Гуриона на юге Израиля, пригласил The Associated Press запечатлеть воссоединение в доме престарелых в центре Израиле вечером 16 ноября.

Встретившись, двое мужчин крепко обняли друг друга и начали разговаривать по-русски. Оба отметили, что их лица похожи.

«Ты – копия своего отца», – сказал трясущийся Петрушка, который пользуется слуховым аппаратом и передвигается на ходунках. – Я не спал две ночи, ожидая тебя». На протяжении всей встречи Александр с трудом сдерживал изумление, неоднократно качая головой в недоумении. «Это чудо. Я никогда не думал, что это случится», – продолжал говорить Александр, также как и его отец всю жизнь проработавший строителем.

Это стало возможным благодаря базе данных Яд ва-Шем, содержащей листы свидетельских показаний, цель которых – собрать и почтить имена всех из примерно шести миллионов еврейских жертв геноцида нацистов. Проект «Возвращение имен» был главной миссией Яд ва-Шем в последние годы. Даже название мемориала – Яд ва-Шем на иврите значит «память и имя» – и намекает на его центральную миссию поминовения мертвых как отдельных людей, а не просто цифр, как для нацистов.

Это была непростая задача. Проект был начат в 1954 году, но за последующую половину века было собрано менее 3 миллионов имен, главным образом потому, что проект не был широко известен, и многие выжившие воздерживались тревожить незаживающие раны, или цеплялись за надежды на то, что их родственники все еще могут быть живы. Собранные имена увековечиваются в Зале Имен музея, конусообразной комнаты, стены которой выложены книжными полками, содержащими лежащие на друг на друге папки со свидетельскими показаниями. Однако до 2004 года более половины выделенных папок оставались пустыми.

В этом году база данных появилась в Интернете, что обеспечивает немедленный доступ к информации на английском, иврите, русском, испанском и немецком языках. Благодаря высокопрофессиональной кампании и усилиям сотрудников Яд ва-Шем, которые готовы прийти в каждый дом, чтобы взять интервью у пожилых людей, число имен выросло до 4,7 млн.

Благодаря технически продвинутым потомкам жертв Холокоста, использующим проект, чтобы исследовать историю своих семей, стали возможными эмоциональные воссоединения между различными родственниками со всего мира. В последние годы количество воссоединений значительно сократилось, поскольку пожилые люди, пережившие насилие, умирают, что сделало подобные случаи все более значительными, сказал Александр Аврам, директор базы данных. «Еще не поздно заполнить страницы показаний. Мы должны документировать каждую жертву Холокоста, – сказал он, – но такое воссоединение – очень важный момент, потому что в будущем мы их уже не увидим».

Дебби Берман, представитель Яд ва-Шем, присутствовавшая при церемонии воссоединения семьи Петрушка, сказала, что это невероятно трогательно присутствовать в самом «конце эры». «Это одна из последних возможностей, которые у нас есть, засвидетельствовать нечто подобное. Я чувствую, что мы как бы дотронулись до кусочка истории», – сказала она. Для Петрушки, отставного микробиолога и прадеда 10 человек, это была полноценное завершение долгой и насыщенной жизни. «Я очень рад, – сказал он. – Это показывает, что никогда не бывает слишком поздно. Люди всегда могут найти то, что они ищут, если они будут стараться изо всех сил. Мне это удалось».

FOX News

Австралийский рок-музыкант Ник Кейв занимает «принципиальную позицию» против активистов, работающих над тем, чтобы подвергнуть остракизму еврейское государство, и 19 ноября выступил против сторонников бойкота Израиля, заявив о своих действиях против тех, кто пытается «запугать» и «заставить замолчать» музыкантов. Австралийский артист, чья музыка может быть одновременно меланхоличной и жизнеутверждающей, очень любим в Израиле, и билеты на оба его концерта уже почти распроданы.

На пресс-конференции Кейв рассказала о проблемах с логистикой артистов в Израиле, а затем заявил, что музыканты также терпят давление международного движения, известного как BDS, который стремится подвергнуть остракизму Израиль, требуя у корпораций, артистов и учебных заведений разорвать отношения с еврейским государством.

Он сказал, что музыкальный продюсер Брайан Ино попросил его три года назад подписать список участников бойкота. «На очень интуитивном уровне я не хотел подписывать этот список, в этом списке было что-то такое, – сказал Кейв. – И тогда мне пришло в голову, что я не подписываю список, но я тоже не играю в Израиле, и это просто казалось мне трусливым». Кейв сказал, что для него «вдруг стало очень важно выступить против тех людей, которые пытаются заткнуть музыкантов, запугивать музыкантов, подвергать цензуре музыкантов и заставить замолчать музыкантов».

Он сказал после долгих размышлений и соображений, он решил дать концерт в Израиль в рамках своего тура в этом году. «Поэтому сегодня есть две причины, по которым я здесь: одна – это то, что я люблю Израиль, и я люблю израильтян, а вторая – принципиально выступаю против любого, кто хочет подвергать цензуре и заткнуть музыкантов», – сказал Кейв. «Так что вы могли бы сказать так, что BDS заставило меня играть в Израиле», – сказал он.

Движение бойкота, также называемое движением BDS, выступает за бойкоты, отчуждение и санкции против Израиля потому, что по словам его сторонников, – это ненасильственный способ продвижения палестинского дела. Оно призывает предприятия, артистов и университеты разорвать отношения с Израилем.

BDS заручилось поддержкой фронтмена Pink Floyd Роджера Уотерса и убедило некоторых исполнителей, таких как Элвис Костелло и Лорен Хилл, не давать концерты в Израиле. Длинный список артистов, включая Metallica, Мадонну, Элтона Джона, Рианну, Оззи Осборна и других, игнорирует давление и продолжает выступать в Израиле.

abcnews

В Вашингтоне открылся огромный и суперсовременный Музей Библии: феерия стоимостью 500 миллионов долларов, создана одной из ведущих евангельских семей Америки, основателями сети Hobby Lobby.

Евреи и иудаизм изображены в музее как благородные и решительные предшественники Христианства. и создатели музея утверждают, что лучшим современным воплощением еврейства является Государство Израиль.

Выступая на открытии музея Стивен Грин, президент Hobby Lobby и председатель правления музея, сказал, что посетители музея должны уйти, осознав, что Библия «по-разному оказала положительное влияние на их жизнь, и они должны уйти с вдохновением открыть ее».

В церемонии приняли участие раввин, посол Израиля в Соединенных Штатах, израильский министр туризма и директор израильского Управления древностей. Время от времени мероприятие представляло собой произраильское торжество. Посол Израиля в США Рон Дермер отметил, что музей является свидетельством еврейских притязаний на Иерусалим. Министр туризма Ярив Левин прочитал письмо от премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху, который отправил «теплые приветствия из Иерусалима, вечной и неделимой столицы Израиля».

Уважение к иудаизму проявляется в музейном логотипе, напоминающем таблички Десяти Заповедей, и в музейном магазине, где рядом с распятием блестят подвески в виде Звезды Давида. Однако, постоянная экспозиция музея посвящена библейским основам отмены рабства и движения за гражданские права. Родившийся в США Рон Дермер поднял в своем выступлении тему Америки как нации, истоки которой находятся в Библии. «Эти идеи, вписанные в ваши учредительные документы и выгравированные на ваших статуях, – это не просто ценности Америки, а ценности Библии», – сказал он в своем обращении.

Наука в музее представлена повсеместно, но используется a la Сесиль Б. Демилль: доказать, что Библия не просто убедительна, но и истинна.

День в музее — чиновники говорят, что тщательная экскурсия займет 72 часа – может сделать вас умнее в вопросе о происхождении Библии, заявленной повестки музея. Но вы также можете подозревать, что цель этого новообретенного знания состоит не в поощрении критики, а в вере. Этот подход ближе к семинарии, чем к каедре религиоведения.

Иудаизм наполняет почти каждую выставку музея, в том числе ту, которая представлена СМИ и специальным гостям на этой неделе – «Еврейская Библия». Это захватывающая 30-минутная прогулка с использованием анимации и спецэффектами, где евреи предстают необыкновенно красивыми и мягкими. Она занимает в два раза больше времени, чем двенадцатиминутное впечатляющее погружение в Новый Завет.

На пятом этаже гигантского шестиэтажного здания находятся артефакты, предоставленные Управлением древностей Израиля. Выставка является постоянной, на ней представлено около 1500 артефактов. которые будут время от времени меняться. Должное иудаизму отдается в стилизованной под кошерную кухне в ресторане «Манн», управляемом парой, которая написала поваренную книгу «Новый еврейский стол».

Иудаизм и его возникновение в Израиле также были предметом временной выставки, организованной в мае Музеем библейских земель Иерусалима, выступающим консультантом музея. В музее представлена выставка находок из Хирбет-Кейяфы, деревни, датируемой временем правления царя Давида. Она открывается репликой стелы из Тель-Дана. Каменная стела в какой-то мере подтверждает достоверность битвы при Изрееле, где были убиты Йеорам, царь Израиля и Ахазия, царь Иудеи, как указано в книге Млахим. Стела важна, потому что она содержит самую старую ссылку на царя Давида, который жил за два века до этого. Она указывает, что Давид, вероятно, был реальным человеком. Но она также расходится с Библией, приписывая эту победу Азаилю, арамейскому царю, а не Иеху, преемнику Йеорама. Настоящая стела находится в Музее Израиля в Иерусалиме.

Куратор музея по антиквариату Ми Йонг Им, которая сначала училась на богослова в Корее, а затем на археолога в Израиле, сказала, что она ценит стелу и как христианка, так и специалист, рассматривающий артефакты с позиций науки. «Мы хотим показать, как эта выставка относится ко времени Давида», – сказала она. «Мы не можем доказать, где жил Давид, но мы можем показать, что он жил».

Jerusalem Post

Представители еврейской общины Марокко 18 ноября присоединились к другим религиозным меньшинствам, чтобы призвать правительство страны разъяснить закон о свободе вероисповедания в Марокко, где ислам является государственной религией.

Их заявление стало итогом беспрецедентной встречи в столице страны, Рабате. «Марокканское государство по-прежнему создает барьеры, когда речь заходит о правовых реформах в отношении меньшинств», – сказал в интервью AFP координатор Марокканской комиссии религиозных меньшинств Джавад эль Хамиди. «Существует какой-то страх открыть эту дверь и провести дискуссию – даже гражданское общество по-прежнему неохотно говорит об этой теме». Религиозные меньшинства – в основном христиане, евреи и бахаи – составляют
менее чем один процент населения Марокко, подавляющем большинством которого являются мусульмане-сунниты.

Но субботний форум собрал ученых, исследователей, правозащитников,проповедников и представителей религиозных меньшинств, чтобы потребовать признания их прав. «Мы страдаем от репрессий и преследований», – сказал Хамиди, добавив, что некоторые СМИ называли присутствующих «атеистами» и «гомосексуалистами». Место проведения встречи пришлось менять, и некоторые выступавшие также отказались выступать после  оказываемого на них давления, заявили организаторы. Со времени создания Израиля и провозглашения независимости Марокко, ее некогда крупнейшая еврейская община в Северной Африке сократилось до менее 5000 членов.

Большинство марокканских мусульман, которые обращаются в христианство, практикуют свою новую веру в тайне. Официальных статистических данных о марокканских мусульманах, обратившихся в христианство нет, но Государственный департамент США оценивает их численность от 2000 до 6000 человек. Христиане-экспаты свободно исповедуют свою веру и охраняются властями – при условии, что они не миссионерствуют, что считается преступлением, наказуемым тюремным заключением на срок до трех лет. Мохамед Саид, марокканский новообращенный христианин, сказал, что его конечной целью было увидеть, что конституция страны явно признает свободу религии. «Этот конгресс, на мой взгляд, является началом … небольшим прорывом», – сказал он.

Times of Israel

Сеть тоннелей, построенная в глубине под землей в Иерусалиме, представляет собой инновационное решение для решения хронической проблемы дефицита мест для захоронения в священном городе. Тоннели протяженностью более километра под главным кладбищем Иерусалима были расчищены, чтобы освободить место для 22 000 могил – этого количества достаточно, чтобы удовлетворить потребности города в течение следующего десятилетия. 50-метровая шахта лифта соединит мир наверху с миром внизу.

«Мы придумали эту идею, чтобы обеспечить решение проблемы с захоронениями на кладбище, но также и скрыть их от глаз, – сказал Арик Глейзер, исполнительный директор Rolzur Tunneling. – Земли недостаточно, и мы можем воспользоваться таким вариантом». Глейзер назвал план создания глубоко под землей город мертвых эстетичный и уважительным.

Переполненность кладбища представляет собой вызов обществу во всем мире, особенно в тесных рамках городов и для религий, которые запрещают кремацию, к которым относится иудаизм. Реальность, опирающаяся на конечные земельные ресурсы, заставила многих задуматься о творческих способах решения проблемы, чтобы справиться с бесконечным потоком умирающих.

Израиль, находится на переднем крае глобального движения, создавая вертикальные кладбища в густонаселенных странах. В некоторых частях Израиля вертикальные кладбища теперь являются вариантом по умолчанию для недавно ушедших. После некоторых начальных колебаний и принятия раввинских решений, признавших эту практику кошерной, ультраортодоксальные погребальные общества Израиля приняли эту концепцию. Глейзер сказал, что его проект также требует одобрения раввинов. Израильский государственный раввинат контролирует практику захоронения еврейского большинства в стране. Он сказал, что один из главных раввинов Израиля даже посетил этот участок. «Все действительно оценили это», – сказал он, отметив, что возродил практику, которая была популярна много веков назад. «Подобные погребения существовали в древние времена, от 1600 до 2000 лет назад, и мы восстановили эту традицию из-за отсутствия мест для захоронения», – сказал он.

В городе, где археологические раскопки приводят к результатам всемирной исторической ценности, проект Глейзера вводится в действие с чрезвычайными мерами предосторожности, чтобы не потревожить древние руины или могилы. Ожидается, что проект стоимостью 50 миллионов долларов, финансируемый еврейским похоронным обществом Chevra Kadisha, будет завершен в конце 2018 года. Когда работы будут завершены, семьи смогут войти в туннели пешком или на лифте. Платформы будут построены на разных уровнях, чтобы обеспечить легкий доступ к штабелям могил.

«Это первое подобное кладбище в мире, по крайней мере, в современном мире», – сказал Глейзер. Эксперты, похоже, согласны. На этой неделе проект был номинирован на премию Международной ассоциации тоннелирования и подземного пространства (ITA). Тоннель занял второе место в категории «Инновационная концепция подземного пространства года». ITA, куда входят 74 страны, поощряет использование недр для устойчивого развития и продвигает достижения в области планирования, строительства и безопасности подземного строительства.

Times of Israel

Историк из города на севере Франции Мант-ла-Жоли взял на себя задачу возродить память о «забытых евреях» своего родного города, депортация и гибель которых во время Холокоста прошли почти не замеченными. В новой книге Роджера Коломбье «Забытые евреи Мант-ла-Жоли» рассказывается история трех еврейских семей из живописного пригорода Парижа, находившегося во время войны в оккупированной зоне Франции. Рассказ о судьбе семей символизирует судьбу, которую разделили многие другие еврейские семьи из небольших городов в районе Манта.

По словам Коломбье, в отличие от массовых облав на французских евреев в крупных городах, облавы на евреев в небольших французских коммунах проводились тихо и едва замечались местными жителями. «Я не еврей и не отношу себя к какой-либо религии. Но у меня всегда есть мое сердце, чтобы бороться с дискриминацией, когда мои сограждане становятся жертвами», – сказал Коломбье The Jerusalem Post. «Я также хотел продемонстрировать приверженность евреев борьбе с оккупационными нацистам и французским коллаборационистам, которые в то время управляли Францией», – добавил он.

Коломбье рассказывает историю Мошека Золти, польского шорника, который погиб после депортации в концлагерь Маутхаузен-Гузен. Жена Золти и двое их детей бежали благодаря усилиям французского Сопротивления. Другая семья, Миттельштейны, бежала из города в Сен-Жирон в Пиренеях, чтобы избежать депортации. Отец после побега из Франции присоединился к Свободным французским силам. Его жена и трое детей, которые считали, что они избежали опасности достигнув Ниццы, были позже схвачены нацистами и погибли в Аушвице. Наконец, Коломбье подробно рассказывает о судьбе Альберта Шиманского, его жены и двух детей. Все они были депортированы в Аушвиц и убиты в 1944 году.

«Три еврейские семьи, отличающиеся своей повседневной жизнью и судьбой, но все преследуемые одной и той же расовой идеологией нацистского режима», – говорит Коломбье. «В своей работе я также упомянул членов организации Affiche Rouge («Красный плакат»), которые были приговорены к смертной казни. Большинство из них были еврейскими иммигрантами». Историку помогали в его исследованиях местные школьники и их учитель, которые собирали свидетельства и прочесали целый ряд архивов в поисках информации о бывших еврейских жителях города. «В июне прошлого года в результате моих исследований муниципалитет Мант-ла-Жоли пообещал почтить память всех преследовавшихся евреев и лиц, депортированных и погибших», – сказал Коломбье Post. «Я выступаю за установку памятника в их честь в нашем городе, наряду с памятниками многих местным честным патриотам, которые вошли в ряды местного Сопротивления».

Jerusalem Post

Правительство Германии должно аннулировать право Kuwait Airways на совершение полетов, учитывая ее запрет на полеты для пассажиров-израильтян, заявил 17 ноября высокопоставленный представитель министерства юстиции, добавив, что такая дискриминация невыносима. Статс-секретарь министерства Кристиан Ланге обратился к канцлеру Ангеле Меркель с просьбой лично выступить за запрет деятельности Kuwait Airways в Германии.

16 ноября немецкий суд постановил, что авиакомпания имеет право отказаться от перевозки пассажира-израильтянина из-за его гражданства, вынеся вердикт, который, по словам еврейских организаций, оправдывает антисемитизм.

Ланге заявил Меркель в письме о том, что он получил бесчисленные телефонные звонки от членов еврейской общины Германии и из Израиля, выразивших возмущение по поводу решения суда, которое было вынесено через несколько дней после того, как в Германии прошли мемориальные мероприятия памяти жертв нацистских погромов 9 ноября 1938 года. «Мы не можем говорить «Никогда вновь» на церемонии памяти, но затем молчать, когда активисты в Германии призывают бойкотировать Израиль или, как в этом случае, когда авиакомпания отказывается перевозить израильских граждан, – заявил канцлеру Ланге. – Именно немецкое правительство должно четко заявить, что мы отвергаем эту форму дискриминации и ненависти и что мы стоим рядом с нашими израильскими друзьями».

Lawfare Project, юридическая организация, которая представляла истца по делу, пообещала обжаловать это решение. «Вид еврея, лишенного своих прав в Германии в 2017 году, достаточно зловещ. А то, что дискриминация была обелена и узаконенная немецким судьей, абсурд», – сказал исполнительный директор организации Брук Гольдштейн.

Заместитель министра иностранных дел Германии Майкл Рот также подверг критике политику авиакомпании, сообщив газете Die Welt, что он связался с послом Кувейта в Германии по этому вопросу. Министр транспорта Германии Кристиан Шмидт сказал газете Bild, что неприемлемо дискриминировать пассажиров авиакомпании из-за их гражданства, и сказал, что правительство Германии рассмотрит этот вопрос с кувейтским правительством. «Для этого нужны контакты на уровне министров», – сказал Шмидт газете в интервью, которое будет опубликовано 18 ноября. «Мы сделаем все возможное в рамках закона, чтобы предотвратить повторение подобного в будущем», – сказал Шмидт в газете.

Авиакомпания не ответила на просьбу о комментариях, отправленную по электронной почте.

REUTERS