Должностные лица Израиля и России планируют встретиться с целью преодоления растущего раскола между двумя странами после того, как российский разведывательный самолет был сбит сирийскими подразделениями ПВО во время израильского авиаудара на прошлой неделе, заявил 25 сентября премьер-министр Беньямин Нетаньяху.

Выступая перед журналистами перед посадкой на рейс в ​​Нью-Йорк, Нетаньяху сказал, что Израиль продолжит борьбу с усилиями Ирана по установлению постоянного военного присутствия в Сирии. «Мы сделаем все, что необходимо для защиты безопасности Израиля», – сказал он. Кабинет безопасности, который встречался утром 25 сентября, опубликовал заявление примерно в то же время с аналогичным сообщением. «Кабинет безопасности поручил ЦАХАЛу продолжать принимать меры против попыток Ирана установить военное присутствие в Сирии, продолжая координацию в сфере безопасности с Россией», – говорится в заявлении, повторяя комментарии, сделанные представителями Министерства обороны Израиля на прошедшей неделе.

Нетаньяху сказал, что он дважды говорил с президентом России Владимиром Путиным после инцидента и выразил «искренние» соболезнования семьям российских военнослужащих, погибших в «трагическом инциденте». За три года, прошедшие с тех пор, как Иерусалим и Москва договорились о создании так называемого механизма предотвращения конфликтов, чтобы избежать столкновений над сирийским небом, Израиль был «очень успешен» в пресечении усилий Ирана по закреплению в Сирии и предоставлению современного оружия террористической группе «Хезболла», сказал Нетаньяху. «Это не означает, что не было никаких исключений, но в целом это был большой успех», – сказал он.

Российский разведывательный самолет был сбит 17 сентября, в то время как израильские истребители проводили авиаудары по складу оружия в прибрежном городе Латакия, откуда, по словам ЦАХАЛа, собирались переправлять оружие террористической группе «Хезболла» и другим проиранским силам. Он был сбит во время контратаки сирийской ПВО и 15 членов экипажа погибли. С момента падения самолета-разведчика Ил-20 отношения Израиля с Москвой, похоже, быстро ухудшались. Россия обвинила одного из израильских летчиков в том, что он использовал самолет-разведчик в качестве прикрытия после атаки, скрываясь за ним, чтобы избежать удара сирийской ракеты «земля-воздух». Израиль неоднократно отрицал это утверждение и утверждал, что он уведомлял россиян за 12 минут до нападения – гораздо раньше, чем утверждает Москва.

Этот кризис поставил под угрозу координацию между странами, что потенциально может иметь серьезные последствия для способности ЦАХАЛа бороться с Ираном в Сирии. Нетаньяху заявил 25 сентября, что ЦАХАЛ и российские военные будут работать над решением этой проблемы. «Я достиг соглашения с Путиным, что рабочие группы из ЦАХАЛа и российской армии скоро соберутся для этой цели», – сказал он. В своем коротком пресс-брифинге премьер-министр не упомянул о последних действиях России в Сирии: решении предоставить сирийскому диктатору Башару Асаду мощную систему ПВО С-300 и установить вдоль сирийского побережья средства радиоэлектронной борьбы, которые могли бы заглушить израильские радары и средства связи.

24 сентября и Иерусалим, и Вашингтон предупредили Россию по поводу ее заявления о предоставлении сирийским военным передовых ракет класса «земля-воздух» в течение двух недель, заявив, что этот шаг еще больше дестабилизирует регион и усилит и без того высокую напряженность. Путин сообщил Нетаньяху о решении предоставить Сирии систему С-300 в телефонном разговоре 23 сентября. В ответ, согласно заявлению офиса Нетаньяху, «премьер-министр сказал, что предоставление передовых систем вооружения безответственным субъектам увеличит опасность в регионе, и что Израиль будет продолжать защищать себя и свои интересы». Параллельно советник по национальной безопасности США Джон Болтон сказал, что решение России является «большой ошибкой», которая вызовет «значительную эскалацию» напряженности. Он призвал Москву к пересмотру ее решения.

В новостях 10-го канала цитируется высокопоставленный американский чиновник, который отметил, что эта система может также угрожать самолетам ВВС США, действующим против «Исламского государства» в Сирии. «Увеличение количества зенитных ракет в Сирии не решит проблемы непрофессиональных и неизбирательных ракетных обстрелов сирийской армией и не смягчит опасность для самолетов, летающих в этом районе», – сказал неназванный чиновник.

Ранее 24 сентября Кремль выступил с критикой Израиля за инцидент, обвинив авиацию Израиля в «преднамеренных действиях» и предупредив, что этот инцидент навредит отношениям между двумя странами. «Согласно информации наших военных экспертов, причиной трагедии были преднамеренные действия израильских летчиков, которые, безусловно, не могут не нанести вреда нашим отношениям», – сказал журналистам пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков. Представитель пресс-службы Министерства обороны генерал-майор Игорь Конашенков привел данные, которые, по его словам, были собраны российскими системами противовоздушной обороны в Сирии, якобы указывающие на то, что один из израильских истребителей F-16 летел недалеко от гораздо большего российского самолета. Когда на F-16 была нацелена сирийская ракета, он внезапно свернул, что привело к тому, что ракета развернулась на более крупную мишень.

Конашенков также сообщил, что данные показали, что израильские самолеты остались над Средиземным морем у берегов Сирии после того, как российский самолет был сбит, хотя Израиль сказал, что его истребители уже давно ушли к моменту запуска сирийских ракет. Россия первоначально согласилась продать систему С-300 Сирии в 2010 году, но отказалась от этого плана по просьбе Израиля. Однако сирийские военные уже прошли подготовку по использованию системы. Шойгу отметил, что Россия также намеревалась снабжать Сирию системами в 2013 году, но отложила это из-за обеспокоенности со стороны Израиля. Теперь, по его словам, «ситуация изменилась, и это не наша вина». Песков сказал, что эти меры «не направлены против третьих стран, а направлены на защиту наших собственных военных». Однако посол Сирии в России Рияд Хаддад сказал после этого, что Дамаск потребовал С-300 «для защиты сирийской земли от агрессивных действий Израиля».

У России в Сирии уже есть своя система противовоздушной обороны С-300, а также более совершенная система С-400.

timesofisrael.com

В государственном архиве Литвы содержатся подделки спасительных виз, выданных евреям во время Холокоста покойным японским дипломатом Чиуне Сугихара, сказал его сын.

Нобуки Сугихара, посетивший архивы в Вильнюсе на прошлой неделе, выяснил, что печати и подписи на некоторых визах, которые, как сообщается, были выданы его отцом, отличаются от официальных документов японского консульства, сообщило информационное агентство LETA на прошлой неделе. Некоторые из поддельных виз были выпущены после закрытия японского консульства в Каунасе, сообщили в архиве. В статье не сказано, кто, почему и когда мог подделать визы.

Сугихара жил в Каунасе, Литва, между 1939 и 1940 годами и открыл там консульство Японии. В 1940 году он выдал транзитные визы в Японию тысячам евреев, бежавших от нацистов. Получатели имели визы в Кюрасао, остров, который был голландской колонией, предоставленные им Яном Звартендийком, почетным консулом Нидерландов в Каунасе. С этими визами получатели могли путешествовать по Советскому Союзу, спасаясь от нацистов. Оба мужчины действовали без одобрения, а иногда и вопреки приказу своего начальства.

jta.org

Погребальное общество «Адат Исраэль» приветствовало «огромное улучшение» в его отношениях с коронером Северного Лондона Мэри Хасселл после того, как она обнародовала новый протокол для рассмотрения потребностей религиозных людей, отдавая им предпочтение для захоронения.

Г-жа Хасселл, чья юрисдикция охватывает Камден, Ислингтон, Хакни и Тауэр-Хэмлетс, после того, как «Адат Исроэль» выиграло дело против нее в Верховном суде, коронер должна была разработать новую политику вместо ее предыдущей политики «такси», которая игнорировала религиозные потребности умерших. Это потрясло мусульман и евреев, которые должны похоронить мертвых как можно скорее. В апреле Высокий суд постановил, что эта политика была «незаконной, иррациональной» и «дискриминационной».

На этой неделе г-жа Хасселл опубликовала новый протокол, в котором говорится, что коронер будет учитывать подробную информацию об умершем, такую как «религиозные или культурные предпочтения, приверженцам которых требуются быстрые похороны» или «семейные пожелания, выраженные непосредственно сотруднику коронера или через любого другого представителя, например, врача, представляющего отчет, или представителя религии или общины». Рабби Ашер Гратт из «Адат Исроэль» похвалил госпожу Хасселл за «отказ от жесткости, проявленной ранее», и сказал, что «на самом деле она отступила, чтобы показать, что она прислушивается к нашим потребностям. «Это огромное улучшение по сравнению с тем, что было шесть месяцев назад», – сказал он. «За последние шесть месяцев мы увидели настоящую готовность сотрудничать, мы теперь надеемся получить услугу от сострадательного коронера в нашей области».

Помимо нового протокола захоронения, г-жа Хасселл также подтвердила, что ​​услуга коронерского обслуживания будет предоставлена в нерабочее время. Советник Камдена Абдул Хай объявил в июле, что для предоставления таких услуг были выделены 80 000 фунтов стерлингов. Г-жа Хасселл также сказала, что она приступит к подготовке ежегодного доклада, в котором будут содержаться ключевые факты и информация о том, как коронерские службы действуют в районах, находящихся под ее юрисдикцией, после того, как руководители и избранные мэры всех четырех районов в ее юрисдикции обратятся с соответствующей просьбой.

Они написали ей 18 сентября, прося, чтобы она приступила к подготовке такого отчета и призвали ее включить информацию «о том, сколько запросов о досрочной выдаче тел и о неинвазивных вскрытиях было сделано и были ли они удовлетворены; сколько органов было передано в течение трехдневного срока, установленного в руководящих принципах главного коронера; и какие усилия были предприняты для обеспечения обслуживания в нерабочее время».

thejc.com

Взгляните на эту рукопись, озаглавленную «Собрание Хошаана, песни и молитвы, аннулирование обетов, Ташлык и другие вещи», написанную Шломо Латтисом в Италии в 1790 году.

Название хорошо описывает книгу; сборник различных молитв и описаний еврейских церемоний, которые были скомпилированы в одну рукопись. В дополнение к красивой каллиграфии рукопись 18-го века имеет некоторые необычные и загадочные пятна. Сами пятна необычны, поскольку они присутствуют только в первом разделе книги, в той части, которая посвящена празднику Рош а-Шана, еврейскому Новому году.

Как правило, когда мы сталкиваемся со старой рукописью, мы предполагаем, что пятна, найденные на страницах, являются просто результатом обычного износа, само время оставляет свой неизбежный след. Но здесь это не так, по двум причинам: первое, что пятна появились только в первом разделе книги, а во-вторых, из-за содержания текста, изображенного на испачканных страницах.

Книга открывается молитвами накануне Рош а-Шана. Еврейско-итальянская семья сидит за столом, чтобы отпраздновать праздник. Каждый член семьи одет в свою лучшую праздничную одежду, стол красиво накрыт, и глава семьи читает вслух молитвы из рукописи. Они достигают той части службы, которая включает в себя Симаним («Знаки») и молитву «Йехи Рацон» («Да будет ваша Воля»), которые читаются в Рош-а-Шана, наряду с потреблением различных продуктов питания, которые символически представляют собой молитвы за сладкий и позитивный Новый Год.

Еду ели в определенной последовательности, после прочтения молитвы «Йехи Рацон» в соответствии с традицией; голову рыбы, чтобы мы могли считаться головой, а не хвостом, яблоко в меду, чтобы у нас был сладкий год, гранат, чтобы наши добрые дела могли умножаться. Список длинный, и благословений много. Поскольку гости читают молитвы и едят связанные с ними продукты, мед передается от человека к человеку, как и гранаты, свекла, морковь, голова рыбы и остальные символические продукты. Пища падает, поскольку подается  без сервировочных блюд и вилок, окрашивая все вокруг – от скатерти до рукописи.

В конце церемонии человек, сидящий во главе стола, закрывает книгу и откладывает ее. Рукопись больше не потребуется и пятна остаются до следующего года, когда книга снова будет положена ​​на стол. Это объясняет, почему пятна появляются только в первой части книги. Хотя, без надлежащего лабораторного теста, мы не можем с абсолютной уверенностью подтвердить, что этот сценарий — это то, что на самом деле произошло. Но все же наш вывод кажется правдоподобным. Книга, наряду с пятнами, теперь сохраняется для изучения будущими поколениями в Собрании Национальной библиотеки.

Итак, мы умоляем вас — в этот Рош-а-Шана, будьте осторожны во время еды. В конце концов, была причина, по которой ваша мать всегда говорила, чтобы вы не читали за обеденным столом.

jpost.com

Вечером 23 сентября (14 тишрея) иудеи всего мира начинают отмечать Суккот – один из самых ярких и радостных праздников еврейского календаря. В Торе он назван «временем веселья» и «праздником сбора урожая». В преддверии праздника главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине:

«Дорогие друзья!

От всего сердца поздравляю вас с Суккот – праздником кущей. Этот праздник назван в Торе «время радости нашей»; в дни Суккот нам заповедано «веселиться перед Б-гом».

Мы можем радоваться и веселиться по самым разным поводам. Но главное, что позволяет нам испытывать радость – это ощущение того, что мы живем в единстве со всеми вокруг. Именно об этом нам напоминают особые заповеди Суккот. В дни праздника мы берем четыре вида растений, символизирующие четыре вида людей, – и произносим благословение, которое делает их единым целым. В то же время сами мы собираемся в шалашах, где рядом сидят богатый и бедный, юноша и пожилой человек, знаток Торы и тот, кто только начал ее учить. Исполнение этих заповедей учит нас, что смысл и цель Суккот – это раскрыть идею единства, раскрыть то, что нас объединяет, обрести гармонию со всем миром и со всеми людьми. Недаром во времена Храма в дни Суккот приносили особые жертвы и читали особые молитвы для всех народов мира.

Первым шагом к достижению гармонии с окружающим миром является обретение мира в собственной душе. Для этого мы должны осознать одну важную вещь: все, что у нас есть, исходит от Б-га. Тот, кто полагает, что его жизненные блага зависят только от него самого, никогда не будет полностью доволен тем, что у него есть. Он всегда думает о том, чего еще нет, и это мешает ему радоваться. А если мы осознаём, что все получили от Б-га – тогда мы знаем, что Б-г дал нам именно то, что нам реально необходимо, и именно столько, сколько необходимо!

«Кто богат? Тот, кто доволен тем, что у него есть», учит царь Шломо, мудрейший из людей. Именно такое понимание дает нам Суккот – и это позволяет нам испытывать самую чистую радость и веселиться от всего сердца. Тем более что совсем недавно прошли Рош а-Шана и Йом Кипур, когда нам было дано приблизиться к Б-гу и поблагодарить Его за главный дар – за дар жизни!

А это, в свою очередь, приводит нас к осознанию единства со всеми людьми. Ведь все мы дети Б-га единого, и наш долг перед нашим небесным Отцом – жить в мире и любви, без зависти и распрей. Раскрыть Б-жественность в окружающем мире и через это обрести высшую духовную радость.

Да, мы очень разные. Мы по-разному смотрим на вещи, даем разные оценки событиям, высказываем разные желания и мнения.  Единственный способ преодолеть все эти разногласия – это вспомнить, что есть кто-то выше нас, бесконечно более мудрый и в то же время бесконечно добрый и любящий. Именно этому учит нас Суккот – «дни радости нашей». И дай Б-г, чтобы уже в самое близкое время мы удостоились прийти к окончательной радости, когда все люди обретут мир в душе и мир во всем мире с приходом Машиаха!»

 История праздника

Суккот (буквально кущи) – праздник в память о шалашах, в которых жили израильтяне после исхода из Египта. Суккот очень богат заповедями. Самой яркой из них является заповедь о четырех видах растений (арба миним) и заповедь сидения в шалаше.

Заповедь о шалашах подразумевает необходимость проводить в сукке трапезы в течение всего праздника. Четыре вида растений символизируют разные виды евреев. Соединяя их вместе, иудеи заявляют о единстве еврейского народа перед лицом Вс-вышнего, перед которым все равны — как мудрецы, так и простаки.

При построении шалаша существует ряд критериев, делающих его кошерным. Важным моментом является крыша, через отверстия в которой должны быть видны звезды. Переселяясь на неделю праздников в это временное жилище, евреи признают над собой господство Творца и заявляют о том, что все в мире зависит только от Его воли.

Суккот — один из трех праздников, в которые каждый еврей был обязан посетить Иерусалимский Храм, где приносились праздничные жертвы, соответствующие этому дню. Во времена существования Храма в Суккот приносили в жертву 70 быков — по количеству народов, населяющих землю. Целью этих жертвоприношений было искупление грехов всего человечества.

Мероприятия Московского еврейского общинного центра (МЕОЦ)

В этом году Суккот начинается вечером 23 сентября (14 тишрея) в 18.09 по московскому времени. Первый (в странах рассеяния также и второй) день Суккот – это йом тов (праздничный день, в который любая общественная работа запрещена), а остальные дни – холь амоэд (полупраздничные дни, в которые работа разрешается).

Суккот продолжается семь дней, а восьмой день – самостоятельный праздник Шмини-Ацерет. За Шмини-Ацеретом следует новый цикл чтения Торы, выливающийся в отдельный праздник — Симхат Тора.

В преддверии Суккота в МЕОЦе прошла ярмарка-продажа четырёх видов растений. Во дворе общинного центра был построен большой традиционный шалаш для всех прихожан. В течение всего времени праздника иудеям предписано проводить в нем трапезы с хлебом и вином. В этом году праздничный шалаш может вместить одновременно более тысячи человек.

В дни Суккота праздничный шалаш МЕОЦа будет открыт без перерыва с 8:00 до 24:00. Активисты общинного центра будут помогать прихожанам исполнять заповедь о четырех видах растений. Во все дни праздника посетители сукки смогут бесплатно получить в ней угощение и горячие напитки.

Россия выдвинула фильм о нацистском концлагере «Собибор» как претендента на премию Американской киноакадемии в номинации «Лучший фильм на иностранном языке».

«Собибор», рассказывает о побеге еврейских заключенных из лагеря под руководством русских заключенных в 1943 году. Это было одно из двух подобных событий во время Холокоста, другое произошло в том же году в Треблинке. В двухчасовом фильме главную роль исполняет Константин Хабенский, один из самых известных актеров России, картина наполнена необыкновенно кровавыми визуальными эффектами.

Фильм основан на исследованиях истории польского лагеря, где охранники СС и украинцы убили 250 000 евреев. Тема Холокоста и антисемитизма фигурировала в материалах, представленных пятью другими европейскими странами: Нидерландами, Австрией, Румынией, Словакией и Швейцарией.

Голландский фильм – «Банкир сопротивления», основан на истории Вальравена ван Холла, банкира, который финансировал Сопротивление во время нацистской оккупации, включая усилия по спасению евреев. Он был признан «Праведником народов мира» — титул, которым Израиль награждает не евреев, которые рисковали жизнью ради спасения евреев во время Холокоста — в 1970-х годах. Австрийский «Вальс Вальдхайма», австрийско-еврейского режиссера Рут Беккерманн, представляет собой биографическую драму о бывшем генеральном секретаре ООН Курте Вальдхайме и споре о его участии и роли в нацистском режиме во время Второй мировой войны. «Я не забочусь, если мы войдем в историю как варвары» рассказывает историю режиссера, стремящегося воссоздать варварскую резню тысяч евреев в Одессе оккупационными румынскими войсками.

Словацкий «Переводчик» отслеживает попытки еврея найти нацистского офицера, который, возможно, убил его родителей. «Эльдорадо», швейцарский фильм, рассматривает трудности, с которыми сталкиваются современные иммигранты в Европу, но сопоставляет их ситуацию с реалиями, с которыми сталкивались просители убежища во время Второй мировой войны, включая многих евреев.

Представленный Венгрией «Закат» был снят еврейско-венгерским режиссером Ласло Немешом, чья предыдущая картина «Сын Саула» выиграла Оскар в этой номинации в 2016 году. Фильм рассказывает о событиях 1913 года в Будапеште, где разворачивается история Ирис Лейтер, новичка в городе, где был сожжен магазин ее родителей. «Ирис в фильме так часто зовут по имени, что кто-то задается вопросом, были ли Лейтеры евреями», написал The Hollywood Reporter в обзоре в этом месяце. «Но в фильме не говорят об этом прямо, только подразумевается».

Израильский фильм – «Кондитер», в котором немецкий кондитер отправляется в Иерусалим на поиски жены и сына своего мертвого любовника. Это 51-е представление Израиля на премию; страна получила 10 номинаций, но ей еще предстоит победить.

Палестинский претендент – «Охота за привидениями», документальный фильм о заключенных из израильских тюрем, где они лишены свободы и предположительно подвергаются пыткам.

jta.org

«Дорогие друзья!

От всего сердца поздравляю Вас с праздником Суккот!

В еврейской традиции этот праздник, который длится целых восемь дней, принято называть «временем нашей радости». О какой же радости идет речь? Во-первых, Суккот связан с окончанием сбора урожая, и раньше наши предки радовались, что закончилась пора трудной работы, и они могли наслаждаться плодами. Но есть и другая причина, более глубокая: только-только прошли Рош-а-Шона и Йом Кипур, закончился строгий суд, мы получили хорошие записи в Книге Жизни, и Всевышний скрепил их печатью. Наши души чисты и особенно близки к Творцу. В праздничную неделю мы проводим большинство времени с Сукке, тем самым, создавая самим себе преграду для соблазнов большого мира, иными словами – ничто не может изменить тот духовный подъем, который мы получили накануне, и радость от этого особенно велика.

Одна из самых добрых традиций праздника – собираться всем вместе в шалаше, праздновать, благословлять друг друга. Когда столько людей, находящихся в состоянии душевного подъема, объединяются для радости, Всевышний не сможет не услышать их молитвы. В сукке, под звездами, исполняя заповедь «арба миним», мы едины, мы ощущаем нашу общую ответственность друг за другу, за судьбу целого народа перед Творцом!

От всей души желаю, чтобы это время стало подлинно радостным для каждого из вас. Чтобы время, проведенное с близкими людьми в шалашах, стало порой света, доброты и тепла, и, чтобы чувство истинного единство не покидало нас всех целых год!

Хаг самеах!»

История праздника

Суккот (буквально кущи) – праздник в память о шалашах, в которых жили израильтяне после исхода из Египта. Суккот очень богат заповедями. Самой яркой из них является заповедь о четырех видах растений (арба миним) и заповедь сидения в шалаше.

Заповедь о шалашах подразумевает необходимость проводить в сукке трапезы в течение всего праздника. Четыре вида растений символизируют разные виды евреев. Соединяя их вместе, иудеи заявляют о единстве еврейского народа перед лицом Вс-вышнего, перед которым все равны — как мудрецы, так и простаки.

При построении шалаша существует ряд критериев, делающих его кошерным. Важным моментом является крыша, через отверстия в которой должны быть видны звезды. Переселяясь на неделю праздников в это временное жилище, евреи признают над собой господство Творца и заявляют о том, что все в мире зависит только от Его воли.

Суккот — один из трех праздников, в которые каждый еврей был обязан посетить Иерусалимский Храм, где приносились праздничные жертвы, соответствующие этому дню. Во времена существования Храма в Суккот приносили в жертву 70 быков — по количеству народов, населяющих землю. Целью этих жертвоприношений было искупление грехов всего человечества.

Мероприятия Московского еврейского общинного центра (МЕОЦ)

В этом году Суккот начинается вечером 23 сентября (14 тишрея) в 18.09 по московскому времени. Первый (в странах рассеяния также и второй) день Суккот – это йом тов (праздничный день, в который любая общественная работа запрещена), а остальные дни – холь амоэд (полупраздничные дни, в которые работа разрешается).

Суккот продолжается семь дней, а восьмой день – самостоятельный праздник Шмини-Ацерет. За Шмини-Ацеретом следует новый цикл чтения Торы, выливающийся в отдельный праздник — Симхат Тора.

В преддверии Суккота в МЕОЦе прошла ярмарка-продажа четырёх видов растений. Во дворе общинного центра был построен большой традиционный шалаш для всех прихожан. В течение всего времени праздника иудеям предписано проводить в нем трапезы с хлебом и вином. В этом году праздничный шалаш может вместить одновременно более тысячи человек.

В дни Суккота праздничный шалаш МЕОЦа будет открыт без перерыва с 8:00 до 24:00. Активисты общинного центра будут помогать прихожанам исполнять заповедь о четырех видах растений. Во все дни праздника посетители сукки смогут бесплатно получить в ней угощение и горячие напитки.

Праздник Суккот не является полноценным без лулава и этрога, двух из четырех видов растений, которыми евреи должны были махать на празднике сбора урожая. Но согласно новой книге, только в период Второго Храма евреи начали использовать лимонноподобный этрог в рамках своего празднования Суккота.

В древние времена люди просто использовали те фрукты, которые они собирали в этом сезоне, такие как гранаты, виноград, финики и инжир, говорит раввин Дэвид Мостер, который десятилетиями исследовал этрог и в апреле опубликовал книгу о его истории. Так происходило потому, что в Библии не совсем ясно, какой плод Б-г имеет в виду, говоря о том, чтобы евреи использовали его для празднования Суккота. В Ваикра 23:40 Б-г повелевает, чтобы евреи в первый день праздника «взяли себе плод дерева гадар, лист пальмовый, и ветвь дерева вервяного, и ив речных». Последние три растения подразумевают пальму, мирт и иву. Но что подразумевается под «плодом дерева гадар» менее ясно. Поэтому, по словам Мостера, основателя и директора Института библейской культуры, который предлагает онлайн-курсы по Библии, евреи использовали для празднования Суккота те фрукты, которые они имели. Однако, ситуация изменилась во времена Второго Храма, когда в Землю Израиля был ввезен новый плод: этрог или цитрон.

Почему стало общепризнанным, что Ваикра имела в виду этрог? Мостер говорит, что ответ лежит в путешествии плода в Израиль. Плод появился в Китае, где он, похоже, был не очень популярен, сказал он JTA. В конечном счете, плод проник из Восточной Азии в Индию, где он использовался как средство от желудочно-кишечных заболеваний (отсюда его латинское название, Citrus medica) и появился в иконографии как символ плодородия. Оттуда он попал в Иран, когда Персидская империя завоевала северо-западную Индию около 518 г. до нашей эры. Когда в 539 г. до н.э. Земля Израиля попала под персидский контроль, этрог распространился и там. Мостер сказал, что это был один из первых иностранных фруктов, и он быстро стал популярным.

Мостер говорит, что невозможно определить точную дату, но в какой-то момент во время периода Второго Храма, название «плод дерева гадар» стало широко распространяться как обозначение этрога. Поэтому этрог приобрел еще большее значение как еврейский символ, его использовали для украшения всего, от гробниц и синагогальных мозаик до подвесок и светильников. Идея была исключительно раввинской. Например, самаритяне, которые утверждают, что являются потомками израильтян, не разделяли эту интерпретацию. По сей день, самаритяне используют множество красочных фруктов для украшения своих сукк, которые выглядят совсем не так, как те, которые обычно строят евреи, и этрог не играет у них центральной роли.

Что касается Мостера, он является большим поклонником этрога и ежегодно отправляется из Йонкерса, Нью-Йорк, где проживает, в бруклинский район Боро-Парк, где продают фрукты перед Суккотом. «На моей сукке вместо украшений разными видами фруктов просто есть этроги, висящие на протяжении всего времени празднования», – сказал он. На вопрос, как он может себе это позволить – этроги обычно не дешево стоят, от 30 до 500 долларов – Мостер объясняет, что он покупает настоящий плод для ритуальных целей и украшает свою сукку пластиковыми фруктами.

timesofisrael.com

Министерство обороны России в воскресенье провело брифинг, на котором обнародовало обстоятельства крушения российского самолета Ил-20 в Сирии. Ведомство возложило ответственность за гибель 15 российских военнослужащих на Военно-воздушные силы Израиля.

По данным Минобороны, израильская сторона нарушила договоренности и не предупредила заблаговременно о проведении своей операции. Предупреждение поступило одновременно с началом ударов. Кроме того, израильский офицер дезинформировал российских военных относительно района нанесения удара, поэтому возможности вывести Ил-20 в безопасный район не было.

«В 21.39 мск представитель командования ВВС Израиля в воинском звании полковник оповестила по каналу «деконфликтинга» командование российской группировки войск в Сирии о предстоящем ударе по объектам. Речь шла о том, что в ближайшие минуты Израиль нанесет удар по объектам, которые находятся на севере Сирии», — сказал на брифинге официальный представитель Минобороны Игорь Конашенков. По словам Конашенкова, через минуту, в 21.40, четыре израильских самолета нанесли удары управляемыми авиабомбами GBU-39 по промышленным объектам в провинции Латакия.

Минобороны утверждает, что израильские истребители F-16 намерено прикрывались Ил-20 от сирийских сил противовоздушной обороны. По мнению ведомства, израильский пилот не мог не понимать, что эффективная отражающая поверхность самолета Ил-20 значительно превышает аналогичную поверхность истребителя F-16 и что «именно российский самолет окажется предпочтительной целью для зенитной ракеты».

Кроме того, израильская сторона, по мнению Минобороны, знала, что в вооруженных силах России и Сирии используются разные системы опознавания «свой – чужой» и сирийские радиолокационные станции могут опознать Ил-20 как групповую цель израильских истребителей. «Наблюдая российский Ил-20, израильские истребители прикрылись им от зенитных ракет, продолжая маневрировать», — заявил Конашенков. Ракета сирийских ПВО поразила самолет в 22.03 мск, добавил представитель Минобороны. Командир экипажа доложил о пожаре на борту и начале экстренного снижения, в 22.07 мск Ил-20 исчез с радаров. По словам Конашенкова, Израиль предложил свою помощь лишь через 50 минут после того, как был сбит Ил-20.

Действия израильских летчиков-истребителей, приведшие к гибели российских летчиков, говорят или об их непрофессионализме, или о преступной халатности, резюмировал представитель Минобороны. ВВС Израиля, по его словам, могли угрожать пассажирским самолетам.

Крушение Ил-20

Российский самолет-разведчик Ил-20 был сбит 17 сентября у берегов Сирии ракетой зенитно-ракетного комплекса С-200, принадлежащего сирийским силам противовоздушной обороны, и упал в море в 27 км от города Банияс. При крушении самолета погибли 15 российских военнослужащих.

В это же время четыре израильских F-16 атаковали сирийские объекты в провинции Латакия. Минобороны считает, что израильские летчики, прикрываясь российским самолетом, подставили его под удар сирийских сил ПВО. По мнению ведомства, израильские самолеты преднамеренно создали опасную ситуацию, которая привела к гибели российских военных. Россия расценила действия Израиля как враждебные и оставила за собой право на ответ.

Премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху выразил соболезнования в связи с гибелью россиян и возложил ответственность за крушение Ил-20 на Сирию.

Президент Сирии Башар Асад направил в Москву телеграмму с соболезнованиями, в которой говорится, что гибель российских военнослужащих стала результатом «заносчивости и разгула» Израиля.

vedomosti.ru

75 лет назад Гитлер направил своему представителю в Копенгагене послание, в котором он посоветовал ему избавить Данию от ее восьмитысячной еврейской общины. «Иудейская кампания» должна была начаться на Рош а-Шана 5704 – 1 октября 1943 года. Датские евреи должны были быть выловлены, заключены в тюрьму и «депортированы на Восток».

Датское сопротивление немецкой оккупации резко возросло летом 1943 года, когда датчане поняли, что течение войны меняется. В конце августа немцы захватили контроль над гражданским правительством и установили в стране новый курс, который мог бы оказаться губительным для ее еврейской общины. После нацистского вторжения в апреле 1940 года Дания рассматривалась Берлином как образцовый протекторат, населенный германским народом. Действительно, немецкое меньшинство в Дании, местные национал-социалисты и решительно антикоммунистические националисты предоставили 12 000 добровольцев, половина из которых была принята, чтобы сформировать датский легион для борьбы с Красной армией на восточном фронте вместе с войсками Гитлера.

Датское социал-демократическое правительство балансировало между умиротворением нацистских требований и отказом подчиняться им в целях защиты своего населения. Оно отказалось передать еврейскую общину, но также разорвало дипломатические отношения с Великобританией и ее союзниками.

Каковы были пределы сотрудничества?

Вернер Бест, человек Гитлера в Копенгагене, был обеспокоен приказом уничтожить датских евреев. Истинно верующий в то, что «евреи-наше несчастье», он был известен как «парижская ищейка» во время своего пребывания во Франции. Однако он не хотел нарушать относительное спокойствие в Дании. Один из дипломатов Беста, бывший нацист Георг Фердинанд Дуквиц, предупредил шведское правительство, датских государственных служащих и еврейскую общину о предстоящей облаве. Это привело к быстрой реакции датского общества с целью спасения своих евреев— это было знаком датской чести. Университеты, Верховный суд и даже король Кристиан участвовали в массовом протесте.

В заявлении, прочитанном 3 октября во всех датских церквях, говорилось: «Мы, в случае необходимости, четко признаем свою обязанность повиноваться Богу больше, чем человеку». Действия обычных датских граждан спасли жизни более 7 000 евреев, которым помогли бежать в Швецию на лодках любой формы и размера. Операция стоила около 12 миллионов крон, частично выплаченных самими евреями. Из Берлина была привезена полиция, чтобы окружить оставшихся евреев, поскольку местный вермахт воздержался от участия в этом. 284 еврея были пойманы и доставлены в концентрационный лагерь Терезинштадт в оккупированной Чехословакии. Два транспорта были остановлены, и их 190 пассажиров были также депортированы. Еще 30 утонули в проливе Эресунн, некоторые совершили самоубийство и 100 были спрятаны, но более 95 процентов евреев Дании были спасены, благодаря этой своевременной коллективной реакции.

Вернер Бест мог законно заявить Берлину, что Дания теперь является «юденфрай» («очищенной от евреев»), хотя и не путем истребления в аду Аушвица, а через побег в нейтральную Швецию. 750 еврейских беглецов затем присоединились к датской бригаде в Швеции, которая вернулась в Копенгаген в 1945 году. В Терезиенштадте погибли 120 датских евреев, но те, кто выжил, обнаружили, что об их имуществе позаботились и оно осталось нетронутым, когда они вернулись. Бест был приговорен к смертной казни в сентябре 1948 года. Его приговор был заменен на 12 лет заключения, и он был освобожден в начале августа 1951 года. Он умер в своей постели в 1989 году.

Между тем Дуквиц стал послом Германии в Дании в 1955 году и получил титул «Праведника народов мира» от Яд Вашем в 1971 году. Он умер два года спустя. Мемориал в иерусалимском районе Бейт-Хакерем на площади Дании, напоминает о том времени, когда порядочность преобладала, надписью на мемориальной доске в центре площади. В ней говорится: «Датское мужество и шведская щедрость стали неоспоримым доказательством человеческих ценностей во времена варварства. Израиль и евреи во всем мире никогда не забудут этого».

thejc.com

Памятник расстрелянным весной 1942 года узникам почепского гетто будет открыт в Почепе 26 сентября. Рядом с памятником установлены гранитные мемориальные плиты с именами 1164 жертв этого массового убийства.

В городе Почепе 26 сентября состоится торжественное открытие обновлённого памятника на месте расстрела в годы Великой Отечественной войны нацистами узников почепского гетто. Всего в противотанковом рву на окраине города было расстреляно около 2000 человек — треть населения Почепа в те годы. На мемориальных плитах, установленных рядом с памятником, выбито 1164 установленных имени.

Из всего почепского гетто спаслась одна Софья Махлина. Русская женщина Татьяна Недостоева выдала её за свою дочь.

Накануне войны на территории Брянщины в ее современных границах проживало около 30 тысяч евреев. Они составляли значительную часть населения Стародуба, Почепа, Новозыбкова, Суража и других городов. Документы Государственного архива Брянской области подтверждают факт создания не менее 10 гетто в Клинцах, Злынке, Карачеве, Стародубе, Унече, Сураже, Клетне. В них содержалось свыше 11 тысяч узников. Все гетто были ликвидированы в период с октября 1941 года по март 1942 года. Было уничтожено не менее 17 тысяч евреев. Двадцать населённых пунктов области стали малыми Бабьими Ярами.

В 2009 году Российский еврейский конгресс начал реализацию проекта «Вернуть достоинство», цель которого – увековечивание памяти жертв нацизма, восстановление имён, приведение в порядок мест массового захоронения евреев и цыган, установка и ремонт памятников, проведение образовательных программ. За это время найдено 400 безымянных захоронений, установлено 55 памятников в 15 регионах России (в том числе в Новозыбкове, Сураже, Злынке, Климово, Брянске). Место почепского расстрела стало местом памяти ещё раньше — в 2007 году. А в августе нынешнего года на месте расстрела евреев Почепа Российским еврейским конгрессом в сотрудничестве с НПЦ «Холокост» (Москва), фондом «Эвен-Эзер» (Москва), мемориалом «Яд Вашем» (Иерусалим, Израиль), брянским еврейским общинным центром «Хэсэд-Тиква», учениками и педагогами Речицкой средней школы при содействии администрации Почепского района была проведена реконструкция памятника.

gorodbryansk.info

С внешней стороны массивное здание, известное под названием «Ковчег» в голландском городе Хендрик-Идо-Амбахт, похоже на типичную реформистскую синагогу. В еврейский месяц Тишрей древняя оливковая роща, расположенная во дворе этого большого культового здания, перекрывается тростниковой суккой, церемониальной хижиной, в которой евреи едят в течение одной недели каждый год на празднике Суккот в память о бездомности евреев после того, как они были освобождены от рабства в Египте.

Привлекательная для молодых прихожан «Ковчега», сукка стоит напротив просторного и современного здания, обслуживающего их общину относительно прогрессивных верующих. Но «Ковчег» не синагога. Это популярная протестантская церковь с гигантским освещенным крестом, прикрепленным к стене за кафедрой пастора. Расположенная в 40 милях к югу от Амстердама в так называемом «Библейском поясе Голландии», община «Ковчег» из 1500 членов празднует Суккот, который в этом году начинается 23 сентября. Церковь присоединилась к растущему числу протестантских церквей в Голландии, где Суккот, или Праздник кущей, отмечается в последние годы христианами, которые обращаются к богословскому и экологическому значению еврейского праздника.

«Суккот, праздник урожая, глубоко связан с землей и небесами», – сказал Пит ван Вельдхуизен, давний энтузиаст походов и выживальщик, который более десяти лет служит пастором «Ковчега». «Меня всегда сбивало с толку, что этот праздник не имел никакого отношения к христианству, потому что, особенно сегодня, с повышением осведомленности об окружающей среде, у него так много духовного потенциала». Его связь с Суккотом непосредственна и интуитивна, сказал ван Вельдхуизен, поскольку в качестве пастора часть его «миссии заключается в том, чтобы подчеркнуть единство между человеком и окружающей средой». 58-летний ван Вельдхуизен вырос в благочестивой протестантской семье в Роттердаме, одной из многих таких семей в Голландии, где еврейская Библия имеет равное положение с Новым Заветом. «Поскольку Суккот является частью Библии, это тоже часть моей веры», – сказал он, добавив, что он не принял бы для своего прихода иностранный религиозный обычай, независимо от того, насколько он прекрасен или привлекателен.

В то время как некоторые христиане во всем мире в течение многих лет празднуют праздник кущей – в Соединенных Штатах и ​​Бразилии тысячи евангельских христиан путешествуют в Иерусалим на праздник — он особенно популярен здесь из-за господствующего статуса протестантского христианства в Нидерландах. Кроме того, открытость к еврейским традициям высока в Нидерландах из-за относительно низкой распространенности антисемитизма в голландском обществе. По опросам Антидиффамационной Лиги, проведенным в 2014 и 2015 годах, Голландия стала второй наименее антисемитской нации в Европе, только 5 процентов населения Нидерландов демонстрировали антиеврейские настроения в более раннем опросе и 11 процентов в позднем.

По какой-то причине голландские христиане начали праздновать Суккот только в последнее десятилетие? Этот феномен впервые был отображен в голландских СМИ в 2015 году, когда ежедневная протестантская газета Reformatorisch Dagblad опубликовала статью, в которой освещается растущая популярность обычая. По неофициальным данным, сегодня Суккот празднуют тысячи верующих в нескольких христианских общинах Голландии, в то время как 20 лет назад этот обычай был неслыханным. Один из первых приходов, начавших праздновать Суккот, находится в пригороде Гааги Пейнаккер, он начал праздновать Суккот семь лет назад. Этот приход также помог ван Вельдхуизену создать сукку по галахе, раввинскому еврейскому религиозному кодексу. Но ван Вельдхуизен сказал, что его общине «не стоит праздновать Суккот как евреям». Это означает, что в сукке можно преломить хлеб в первый день праздника, но не во время остальной части недельного праздника иудаизма.

Ван Вельдхуизен сказал, что он рассматривал возможность покупки лулава, ветви финиковой пальмы, которая является частью четырех растений – наряду с этрогом, ивой и миртовыми листьями – используемых в церемониальных целях евреями на Суккот. «Но это было бы только для того, чтобы показать общине, мы бы не использовали его», – сказал он. «Речь идет о признании наших общих черт с иудаизмом, а не об их присвоении».

Осознание и даже празднование общности с еврейскими праздниками не является чем-то новым среди голландских христиан. «Христианские общины сосредоточились на Песахе, который стал Пасхо, а Шавуот стал Пятидесятницей», – сказал ван Вельдхуизен JTA 18 сентября в своей церковной сукке. Суккот и два других еврейских праздника, которые назвал Ван Вельдхуизен, — это регалим – три крупных еврейских праздника, в ходе которых евреям предписывалось совершить паломничество в храм в Иерусалиме. Но христианство веками игнорировало Суккот, который также известен как еврейский праздник урожая. Для Ван Вельдхуизена эта незаинтересованность связана с видением в раннем христианстве жизни на Земле как простой подготовкой к загробной жизни. Суккот с его сельскохозяйственными корнями подчеркивает, как человечество использует окружающую среду для своих нужд. «Тот факт, что туристические походы стали популярными в Нидерландах только в 1960-х и 1970-х годах, является еще одним фактором, формирующим открытость для этого опыта», – сказал ван Вельдхуизен.

Но некоторые христиане – в том числе консерваторы и евреи в общине ван Вельдхуизена, чувствуют себя неуютно с новой тенденцией празднования Суккота. В колонке 2015 года, опубликованной в Nederlands Dagblad, известный ученый христианский богослов Роб ван Хоулинген говорил о феномене как по своей сути ошибочном. «Так же, как я не обрезаю себя или отказываюсь есть свинину, я не строю сукку», – писал он в ответ на сообщения о тенденции христиан праздновать Суккот. Главный раввин Голландии Биньомин Якобс не проявляет большого энтузиазма по поводу этого явления. «Если христиане хотят отпраздновать Суккот, потому что они чувствуют, что это часть их веры, прекрасно. Я, конечно, ничего не скажу», – отметил он. Но в некоторых случаях это может привести к размыванию линии между иудаизмом и христианством, добавил он. «Этого я не могу принять».

Якобс сослался на ежегодную постройку сукки в течение последних двух десятилетий голландской организацией Moadim для людей, которых они называют мессианскими евреями, и которые верят в Иисуса. Она расположена в кемпинге в восточных Нидерландах, и рекламируется как традиционная еврейская праздничная деятельность. Движение мессианских евреев или евреев для Иисуса, как их иногда называют, глубоко возмущает многих евреев, которые считают его христианским миссионерством, вводящим в заблуждение. (Ван Вельдхуизен не идентифицирует себя с мессианскими евреями.) «Вот тогда линия начинает размываться», – сказал раввин. В конце концов, заключил Якобс: «Еврей — это еврей. а христианин — это христианин».

jta.org