Федерация еврейских общин России информирует: двое членов московской еврейской общины выписаны из больницы.

56 –летний мужчина выписан из ГКБ № 40 в Коммунарке. Он поступил в больницу в удовлетворительном состоянии: с небольшой температурой и кашлем, но по причине сопутствующего заболевания сахарного диабета, — его госпитализировали. Пациент пробыл в больнице 13 дней, после первоначального установленного диагноза бронхит был подтвержден коронавирус. Он благодарит общину за оказанную поддержку, а также всех врачей и медперсонал за высокий профессионализм и заботу.

Женщина 47-лет выписаны из НИИ Скорой помощи им. Н.В. Склифосовского. Пациентка поступила с пневмонией, коронавирус не был подтвержден, все три теста отрицательные.

Все чувствуют себя хорошо и будут продолжать лечение на дому, а также соблюдать режим самоизоляции ближайшие недели.  Сегодня выписано уже 17 членов еврейской общины, новых госпитализаций сейчас нет. Таким образом, почти все из тех, кто был инфицирован в начале марта, уже выздоровели.  Из-за строгих мер самоизоляции, соблюдаемых прихожанами, удаётся предотвратить дальнейшее распространение вируса внутри общины.

Еврейский музей и центр толерантности закрылся для посещения 18 марта. Но работа музея продолжается теперь в онлайн формате: проходят виртуальные экскурсии, загружены в сеть каталоги выставок, видеоматериалы, подкасты. Виртуальные посетители музея могут отправиться на экскурсию по основной экспозиции музея, рассказывающей о культуре и религиозной традиции евреев, и об истории еврейского народа в России.

Также запущен отдельный портал, посвященный выставке «(Не) время для любви», на нем можно узнать истории влюбленных, переживших Холокост, также можно увидеть работы известных художников, исследующих войну и человеческие травмы. Портал интерактивен, во вкладке «Воспоминания» каждый может поделиться своей семейной историей. Истории своих семей уже рассказали певица и актриса Мириам Сехон и директор образовательного отдела Еврейского музея Лия Чечик.

На YouTube-канале музея представлена подборка лекций, обсуждений и дискуссий. На портале izi.travel представлены аудиогиды по музею и прошедшим выставкам. Доступно для установки на телефон приложение-гид по прошедшей в прошлом году выставке русского авангарда «Союз молодежи», где представлена кураторская экскурсия искусствоведа Андрея Сарабьянова.

Центр Толерантности организовал бесплатное онлайн-обучение для педагогов, социальных работников и родителей. Уроки нацелены на профилактику агрессивности, экстремизма и конфликтов среди молодежи. Ссылки на все онлайн-материалы доступны на сайте Еврейского музея в разделе Новости: временное закрытие музея.

Суд переквалифицировал обвинения Александру Оршулевичу, Игорю Иванову, Александру Мамаеву и Николаю Сенцову.

Второй Западный окружной военный суд по ходатайству прокуратуры сменил калининградским монархистам из организации БАРС обвинение с ч. 1 ст. 205.4 УК (организация террористического сообщества) на ст. 282.1 УК (создание экстремистского сообщества). Об этом сообщил 1 апреля 2020 года адвокат «Агоры».

Теперь Оршулевича обвиняют в создании экстремистского сообщества (ч.1 ст.282.1 УК), Мамаева и Иванова — в участии в этом сообществе (ч.2 статьи 282.1 УК). Сенцову теперь вменяют только хранение оружия и взрывчатки (ч.1 ст.222 УК, ч.1 ст. 222.1 УК), а с остальных активистов обвинения по этим статьям сняли.

Напомним, что изначально Орлушевич обвинялся по ч. 1 ст. 282.1 УК, а Иванов, Мамаев и Сенцов — по ч. 2 той же статьи (участие в экстремистском сообществе). Все они, кроме Сенцова, были арестованы в мае 2017 года в Калининграде (Сенцов был задержан и арестован позднее, в сентябре 2017). В октябре 2018 года стало известно, что следствие изменило (и ужесточило) статьи на ч. 1 ст. 205.4 УК (организация террористического сообщества).

Согласно материалам дела, не позднее 2013 года Игорь Иванов вступил в организацию и принимал в её деятельности активное участие, «в том числе в качестве заместителя Оршулевича», а Мамаев был «духовным лидером» БАРСа. Оршулевич решил создать «Балтийский авангард русского сопротивления», целью которого был «насильственный захват власти в Калининградской области путем совершения ряда экстремистских преступлений, направленных, в том числе на выход Калининградской области из состава Российской Федерации и её независимое существование в составе Евросоюза».

Для реализации этих целей, как утверждают в правоохранительных органах, Оршулевич совершил три «экстремистских действия». В марте 2011 года он нанес на мемориальную доску «Памяти геноцида лиц еврейской национальности во время хрустальной ночи в 1939 году» изображение свастики (в связи с этим еще тогда, в 2011 году, против Оршулевича было возбуждено уголовное дело), а месяцем позже написал в интернете антисемитский лозунг (по данному факту также было возбуждено уголовное дело). Наконец, до момента своего задержания Оршулевич, Иванов и Мамаев якобы готовились к ещё одной пропагандистской акции, для чего изготовили трафареты для нанесения ксенофобных текстов в общественных местах Калининграда. Сообщается, что тексты оскорбляют евреев, содержат призывы к экстремизму и сепаратизму.

Задержанный Оршулевич через своего адвоката уверяет, что трафареты ему были подброшены во время обыска, а сам он ушел с поста руководителя БАРСа и не имеет отношения к деятельности организации. Адвокат обвиняемого также сообщила, что обыск и допрос Оршулевича проходили в крайне жесткой форме и сопровождались избиениями.

«Балтийский авангард русского сопротивления» — незарегистрированная организация. Сайт БАРС, заблокированный Роскомнадзором, называется Zarenreich («Царство»), сообщество организации в сети «ВКонтакте» уже заблокировано.

Лидер БАРСа не впервые удостаивается внимания правоохранительных органов. Помимо того, что он становился фигурантом уголовных дел об осквернении мемориала и публикации антисемитского изображения, в сентябре 2016 года Оршулевич получил от прокуратуры Багратионовского района Калининградской области предостережение о недопустимости нарушений антиэкстремистского законодательства за высказывания на телеканале «Россия-1» по поводу инициативы его организации, посвященной переименованию Калининграда в Кенигсберг.

sova-center.ru

Несколько книг и фильмов рассказывают о 10 тыс. еврейских детей, которые были эвакуированы из Европы во время Второй мировой войны на поездах программы Kindertransport в безопасное место в Великобритании. Менее известна послевоенная британская миссия по спасению еврейских сирот, которые выжили в концентрационных лагерях.

Эта история — тема художественного фильма PBS «Дети Уиндермира». Название отсылает к водоему в Озерном крае в Англии. Беженцы жили там четыре месяца в 1945 году. «Это история о детях, переживших страшный опыт», — говорит сценарист Саймон Блок. Он отмечает, что его задача состояла в том, чтобы найти баланс между исторической правдой и художественной формой и попытаться точно представить коллективный и индивидуальный опыт участников. Сцены фильма рисуют тревожные картины жизни за колючей проволокой, изображая травмированных детей, которые дрожат в своих кроватях и крадут хлеб, хотя его уже достаточно. «Мы не хотели, чтобы это выглядело как “скопление несчастий”, но мы и смягчать ничего не хотели, — говорит Блок. — Уиндермир был чудесным местом для детей в течение дня, потому что они могли свободно бегать, принимать участие в различных мероприятиях. Но по ночам многие из них страдали от ужасных кошмаров, от которых им не удавалось избавиться и в дальнейшем. В лагерях им приходилось выживать любой ценой. В Уиндермире они должны были научиться совершенно новому образу жизни».

Другая проблема заключалась в том, что сегодня дети, жившие в Уиндермире (ныне их насчитывается менее 30 из первоначальных 300), — это пожилые люди со своими воспоминаниями, которые не всегда соответствуют друг другу. «Они были в Уиндермире только четыре месяца, и их воспоминания об этом не так ясны, как память о лагерях и о том, что с ними там случилось, — говорит Блок. — Мы объединяли их истории таким образом, чтобы они были точными, но позволяли параллельно рассказывать разные истории». По словам Блока, привлекательность проекта была в относительной неизвестности этой истории и ее актуальности сегодня. «История с Уиндермиром привлекла мое внимание в тот момент, когда в Великобритании было много споров о том, что делать с детьми — беженцами из Сирии. Фильм показывает, что получается, если рассматривать детей‑беженцев не как угрозу, а как людей, которые нуждаются в помощи».

Большая часть исследований была проведена ещё до того, как Блок включился в проект в конце 2016 года, когда документировались интервью с выжившими. Съемки проходили в 2017 и 2018 годах в Северной Ирландии, где местность похожа на Уиндермир — ныне оживленное туристическое направление (само поместье Калгарт, где жили дети, было снесено в 1960‑х годах). Актеры Томас Кречманн («Пианист»), Ромола Гарай («Искупление») и Иэн Глен («Игра престолов») играют взрослых вожатых, а на роль молодых выживших были привлечены польскоязычные актеры. Некоторые из реальных людей, чьи истории отображены в фильме, появляются в конце, и мы узнаем, что впоследствии они продолжали вести насыщенную жизнь в Англии, Израиле и Америке.

Один выживший стал капитаном британской команды по тяжелой атлетике на двух Олимпийских играх и был посвящен в рыцари в 2008 году. «Даже те, кто скончался, оставили детей, внуков и правнуков, — говорит Блок. — Их наследие сохранилось. Несколько лет назад в Праге прошла встреча «детей Уиндермира» и их потомков, туда приехали сотни людей».

Уроженец Лондона и сын лондонских родителей, чьи предки родом из Литвы и Белоруссии, Блок вырос в довольно светском еврейском доме: посещал синагогу в осенние праздники и «едва справился» со своей бар мицвой с помощью записанной раввином части афтары.

«Меня в какой‑то мере интересует мое наследие. Я участвовал в проектах о евреях, которые встречались на моем пути», — говорит он, упоминая, в частности, сценарий по роману Джонатана Сафрана Фоера «Полная иллюминация». Блок начал свою карьеру в театре и стал участником теле— и кинопроектов, в том числе сериала о Второй мировой войне «Домашние огни» и фильма Бена Кингсли «Врач». В настоящее время он занят несколькими новыми телевизионными проектами, есть у него и фильм на ранних стадиях производства. Блок надеется, что те, кто посмотрит «Детей Уиндермира», оценит и историю освобождения, и более общую идею о ценности приема беженцев. «Подход тогдашнего британского правительства к проблеме беженцев резко контрастирует с подходом сегодня, и в Британии, и во всем мире, — говорит он. — Число беженцев сегодня намного большее, а эмоции все это вызывает лишь отрицательные: “Мы не хотим их здесь. Они отнимают слишком много ресурсов”. На Великобританию пришлось оказать давление, чтобы она впустила кого‑либо».

Он отмечает высокий патриотизм и вечную благодарность беженцев из Уиндермира, которые сторицей воздали Великобритании за то, что она приняла их, спасла и дала возможность полноценной жизни. «Вам не нужно бояться людей, которые хотят жить в вашей стране. Я думаю, это хорошая идея для дальнейшего воплощения».

Оригинальная публикация: The Story of Orphaned Holocaust Survivors: ‘The Windermere Children’

Главный административный суд Литвы (ГАСЛ) отклонил просьбу проживающего в США активиста обязать Центр исследований геноцида и резистенции жителей Литвы (ЦИГРЖЛ) изменить историческое заключение о деятельности Йонаса Норейки в годы Второй мировой войны.

“Сформулированное в жалобе заявителя суду требование обязать центр провести расследование, изменить историческое заключение по поводу Й. Норейки удовлетворению не подлежит”, – говорится в принятом в среду решении суда.

Коллегия трёх судей аргументировала, что обращение проживающего в США Гранта Гохина “не связано с деятельностью центра, относится к сфере общественного администрирования”, поэтому дело должно быть прекращено, а исторические интерпретации не являются важными.
Суд постановил отсудить в пользу ЦИГРЖЛ у заявителя 950 евро судебных расходов.

В оспоренной справке 2015 года говорится, что “в период германской оккупации Й. Норейка не участвовал в операциях по массовому уничтожению евреев в Тельшяйском и Шяуляйском уездах”, однако его “удалось втянуть в ведение дел, связанных с изолированием евреев”.

В последние годы много дискуссий вызывает мемориальная доска Й. Норейки на здании библиотеки им. Врублевских Академии науки Литвы в центре Вильнюса.

Критики говорят, что эта доска не вяжется с тем, что работавший начальником Шяуляйского уезда Й. Норейка подписывал документы о создании еврейского гетто и разделе еврейского имущества.

Защитники мемориальной доски подчёркивают, что он участвовал в антинацистской деятельности, был арестован гестапо и отправлен в концлагерь Штуттгоф, также участвовал в деятельности антисоветского подполья.

Офицер был арестован в марте 1946 года, а спустя год был расстрелян оккупационными советскими властями.

До Второй мировой войны в Литве проживало более 200 тыс. евреев. В годы нацистской оккупации более 90% из них было убито нацистами и их местными пособниками.

obzor.lt

Ежемесячный литературно-публицистический журнал «Лехаим» объединяет тексты разных жанров. Это эссе-размышления на актуальные вопросы современной жизни, публикации фрагментов новых книг, критические статьи о культуре, медицине, истории о современных героях и героях прошлого.

Апрельский номер открывается размышлениями об охватившей мир пандемии – темой, которая волнует каждого и объединяет всех нас, заставляя пересматривать отношения к себе и окружающему миру. Смена привычного уклада жизни в условиях эпидемии, несмотря на актуальность, не становится для номера основной. Четвертый номер альманаха «Лехаим» представляет несколько знакомых статей о культуре. Знаменитому польскому режиссеру Роману Полански и его фильму J’accuse («Офицер и шпион») посвящен текст Бернара-Анри Леви. Картину о важнейшем моменте французской истории – деле Дрейфуса – критик называет «значительной и прекрасной», рассуждая об исторической подоплеке сюжета и художественных ценностях самого фильма. Другой отзыв о ленте, удостоенной премии «Сезар» и нескольких призов Венецианского кинофестиваля, представляет критик Ирина Мак. О самом режиссере размышляет Ким Уилшер.

Теме кино также посвящены статьи А. Дж. Голдмана с обзором картин Берлинского международного кинофестиваля и Марджори Ингалл о документальной ленте Джулии Минц «Четыре зимы», представленной в январе на фестивале еврейского кино в Нью-Йорке. Героями этой ленты становятся молодые партизаны-евреи, которые в годы Второй мировой войны скрываются в лесах Восточной Европы. Сама критик рекомендует кинокартину как необычный и неожиданный фильм о Холокосте, «который стоит увидеть».

Апрельский номер также представляет продолжение книги Филиппа Сэндса «Восточно-западная улица». На примере четырех героев (нациста и трех евреев из местечка подо Львовом) он исследует появление в XX веке новых правовых концепций, которые позволили дать определение злодеяниям Третьего рейха. В прошлом месяце книга вышла в издательстве «Книжники».

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми, лист Талмуда, каждый день — и делится своими размышлениями на страницах журнала «Лехаим». В этом отрывке мудрецы Талмуда обсуждают практические измерения глубоких вопросов, в том числе встающих вокруг слюны, мочи и секса.

В разделе «Кабинет историка» — две статьи о Войне за независимость Израиля. Мартин Крамер представляет эссе «Армия Бен-Гуриона: как возник ЦАХАЛ и как это чуть было не сорвалось». Арон Хеллер в статье «Забытые герои…» вспоминает о катастрофе «Дакоты» и ее павших героях.

Тема наступающего праздника Песаха представлена статьей Михаила Горелика «Как раббан Гамлиэль попал в «Пасхальную агаду». Апрельский номер предлагает вниманию читателей проблемные статьи и исторические исследования о еврейской жизни в России и мире. Представляет размышления на тему Холокоста и, в частности, деятельности римского папы Пия XII. Но главным образом, все тексты – о родстве и преемственности, об исторической памяти и семье, о культуре и искусстве, – о вечных ценностях, которые объединяют нас, помогая преодолеть любые внешние угрозы, в том числе и ту, с которой сегодня столкнулся весь мир.

Пять студентов ешивы  синагоги на Большой Бронной одними из первых в еврейской общине поступили в ГКБ № 40 в Коммунарке с подозрением на коронавирус.  Трое ребят граждане Аргентины, Бразилии и один Израиля. К счастью, течение болезни у них протекало легко, сейчас они выписаны в отличном состоянии.

Сегодня выписано уже 15 членов еврейской общины. Таким образом, почти все из тех, кто был инфицирован  в начале марта уже выздоровели. Около 20 членов общины остаются госпитализированными, каждого пациента, а также их семьи курирует благотворительный центр общины.

Руководство еврейской общины отмечает, что благодаря своевременной реакции после первого подтвержденного диагноза удалось предотвратить массовое распространение вируса внутри общины.

Некоторые из высших должностных лиц Израиля, отвечающих за реагирование страны на эпидемию коронавируса, будут помещены на карантин после того, как подтвердилось, что министр здравоохранения Яаков Лицман заразился COVID-19, на фоне опасений, что другие высокопоставленные должностные лица также могут быть вынуждены уйти на самокарантин.

Генеральный директор Министерства здравоохранения Моше Бар Симан-Тов, который стал «лицом» борьбы с эпидемией, почти ежедневно проводя брифинги и выступления в СМИ, объявил утром 2 апреля, что он уйдет на самокарантин из-за контактов с Лицманом в последние дни. Сигал Садецки, глава отдела общественного здравоохранения в Министерстве здравоохранения, также уйдет на двухнедельный период изоляции дома, поскольку она недавно встречалась с Лицманом.

Шеф «Моссада» Йосси Коэн, чье ведомство сыграло важную роль в получении медицинского оборудования для Израиля и советник по национальной безопасности Меир Бен-Шаббат, который координировал ответные меры правительства на пандемию, согласно сообщениям ивритоязычных СМИ также будут отправлены на самокарантин. Однако утром 2 апреля оставалось неясным, какие еще возможные последствия может иметь заражение Лицмана для высшего руководства страны. Лицман контактировал с премьер-министром Биньямином Нетаньяху и другими высокопоставленными должностными лицами, участвующими в борьбе правительства с распространением пандемии.

По приказу Министерства здравоохранения десятки тысяч израильтян находятся на самокарантине из-за возможного заражения вирусом, а вся страна находится в практически полной изоляции, из-за которой большая часть населения остается в своих домах и может их покинуть только по насущной необходимости. Количество смертей от COVID-19 в Израиле 2 апреля выросло до 31, а число людей, у которых был обнаружен коронавирус увеличилось до 6211. На прошлой неделе Лицман присутствовал на заседании Кнессета, и, как говорят, сотрудники парламента, они проверяют кадры камер наблюдения, чтобы узнать, кто вступил в прямой контакт с министром. Ожидается, что на самокарантин должны будут отправиться несколько депутатов, а возможно, и некоторые министры.

Офис премьер-министра не ответил на вопросы «Times of Israel» о том, кому придется самоизолироваться. Нетаньяху покинул то, что он назвал «добровольным» самокарантином, вечером 1 апреля, через 14 дней после того, как он в последний раз встречался с советником Ривкой Палух, у которой был положительный результат теста на вирус. Премьер-министр, его семья и несколько близких советников 30 марта прошли тестирование, и было установлено, что они не являются переносчиками вируса. По данным Министерства здравоохранения, и Лицман, и Бар Симан-Тов будут продолжать руководить борьбой страны с этой болезнью, находясь в изоляции. «Бар Симан-Тов останется на карантине в специализированном учреждении, которое включает рабочее место и соответствующее оборудование связи», – говорится в заявлении Министерства, опубликованном утром 2 апреля.

«Мы запланировали такую ​​возможность и подготовились соответствующим образом», – подчеркнул генеральный директор Министерства. «Я буду продолжать управлять этими мероприятиями вместе с моими коллегами с помощью компьютерных технологий», – сказал он. «Необходимость уйти на самокарантин может случиться с кем угодно, и мы должны соблюдать инструкции. Я продолжаю призывать граждан Израиля соблюдать инструкции Министерства здравоохранения», – добавил Бар Симан-Тов.

Было обнаружено, что 71-летний Лицман и его жена Хава заразились этой болезнью, которая особенно опасна для людей старше 65 лет. «Его болезнь сейчас в легкой форме. Она не протекает бессимптомно, есть некоторые симптомы, но не более того», – сказал 2 апреля «Channel 12» заместитель генерального директора Министерства доктор Итамар Гротто. Министерство расследует, от кого Лицман заразился этой болезнью, и информирует людей, которые были в контакте с министром, чтобы они уходили на самокарантин, добавил Гротто. Сам Гротто не нуждаться в этом, сказал он, поскольку все его недавние встречи с Лицманом проводились по телефону или посредством видеоконференций.

По словам Гротто, вполне возможно, что министр здравоохранения заразился вирусом от другого высокопоставленного правительственного чиновника, хотя также есть вероятность того, что он, возможно, заразился этой болезнью от кого-то из своей ультраортодоксальной общины в Иерусалиме. «В общине харедим наблюдается высокий уровень заболеваемости, так что вполне логично предположить, что это произошло именно там», – сказал он. Лицман, глава ультраортодоксальной партии «Объединенный иудаизм Торы», сыграл заметную роль в преодолении пандемического кризиса вместе с Нетаньяху, посещая ключевые встречи с ним, хотя премьер-министр тщательно следил за соблюдением правил социального дистанцирования.

Лицмана часто критиковали за то, как он справлялся со вспышкой вируса в Израиле. Некоторые утверждают, что в своей борьбе с пандемией он ставит интересы ультраортодоксальной общины выше остального общества. По сообщениям СМИ, он настаивал на том, чтобы отложить строгие ограничения на проведение публичных мероприятий, которые могли бы повлиять на проведение праздника Пурим в прошлом месяце, и активно выступал против закрытия синагог на прошлой неделе. Группа высокопоставленных медицинских работников из крупных больниц недавно обратилась к Нетаньяху с настоятельным требованием назначить вместо него министра здравоохранения из числа профессионалов.

В письме врачи написали, что пандемия коронавируса «обнажила и застала систему здравоохранения на низком уровне с организационной и оперативной точки зрения, о чем все знали». Они обозначили проблемы в системе, в том числе увеличивающийся разрыв между качеством медицинских услуг в центре страны и на севере и юге. «В настоящее время … правильно, чтобы главой Министерства здравоохранения был назначен профессионал — врач с большим опытом работы в израильском здравоохранении», – написали они. «Здоровье превыше всего, и, безусловно, приоритетнее политики».

timesofisrael.com

Рост числа погибших в результате эпидемии коронавируса заставляет изменить еврейские и мусульманские традиции погребения и траура на Святой Земле. В Израиле умерших евреев обычно кладут в землю в матерчатом халате и саване, без гроба. Теперь тела жертв коронавируса забирают для ритуального омовения, его совершают в полном защитном снаряжении, завернутым в непроницаемый пластик. Их снова заворачивают в пластик перед погребением.

«Чувства очень смешанные», – говорит Яков Курц, который работает в «Хевра кадиша», основной организации, занимающейся еврейскими похоронами в Израиле. «Мы не знаем, чего ожидать, мы не знаем, о скольких мёртвых нам придётся заботиться. Есть много страхов». По словам шейха Мухаммада Хусейна, Великого Муфтия Иерусалима и Палестинских территорий, были изданы новые инструкции по обращению с мертвыми, скончавшимися из-за коронавируса. «Это правило, принятое по необходимости, а необходимость учитывает запреты, поэтому покойников не обмывают, не окутывают саваном и хоронят в пластиковом мешке для трупов», – говорит Хуссейн.

Сегодня Израиль сообщил о 29 случаях смерти от коронавируса. Палестинцы пока что подтвердили один смертельный исход. Похороны и траурные ритуалы изменились для всех с тех пор, как израильские и палестинские власти ввели директивы о пребывании дома и ограничили размер публичных собраний, чтобы попытаться остановить распространение инфекции. На похоронах в Израиле могут присутствовать не более 20 человек и только на открытом пространстве. Правила социального дистанцирования означают, что обнимать скорбящих просто не принято. Это повлияло на еврейскую традицию шивы – семидневного периода, начинающегося после похорон, когда люди приходят в семейный дом, чтобы выразить соболезнования, принести еду и вспомнить о покойном.

В Газе и на оккупированном Западном берегу семьи погибших стали принимать соболезнования через социальные сети. Ихаб Нассеральдин на прошлой неделе потерял своего брата из-за рака. Его тело было доставлено из больницы на кладбище, и семья не могла провести поминальную службу в иерусалимской мечети аль-Акса, как они планировали. «Мы похоронили его, и принимали соболезнования на месте захоронения. Мы уже просили всех не пожимать друг другу руки, не обниматься и не целоваться, как здесь принято. Это было неудобно», – сказал Нассеральдин. Мало кто смог присутствовать на похоронах. Друзьям и родственникам было запрещено посещать семейный дом во время обычного трехдневного траура. «Мне действительно грустно, что мы не смогли молиться в Аль-Аксенад над этим телом», – сказал Нассеральдин. «Но мы ничего не можем сделать. Пусть Б-г примет его от нас».

reuters.com

В настоящее время около 20 иудеев госпитализированы в Москве с подозрением на коронавирус и еще около 10 семей находятся на домашнем карантине, сообщили “Интерфаксу” в пресс-службе Федерации еврейских общин России.

Вместе с тем, по мнению президента ФЕОР Александра Бороды, иудеям удалось купировать в своих рядах распространение коронавируса.

“Именно благодаря выстроенной системе взаимопомощи и незамедлительному принятию мер после первых же случаев инфицирования мы можем констатировать положительную динамику и отсутствие новых госпитализаций в общине”, – сказал раввин Борода “Интерфаксу” в четверг.

По его словам, сейчас ФЕОР курирует всех заболевших прихожан и людей в группе риска: обеспечивает кошерными обедами пациентов, оказывает посильную помощь по их запросу, отправляет продуктовые наборы семьям, сидящим на карантине, централизованно приобретает медицинские маски членам общины.

Кроме того, как рассказал раввин, на базе российско-израильского медицинского центра в Москве организованы консультации специалистов по телефону, что “очень востребовано в период самоизоляции”.

interfax-religion.ru

Группа влиятельных раввинов опубликовала обращение, посвященное начинающемуся завтра, 3 апреля, «Шаббат а-гадоль» – «Великому Шаббату». Подчеркивая, что сейчас, как и в тот год, когда этот шаббат отмечался впервые — прямо перед освобождением из египетского рабства, евреи «сидят изолированными в своих домах, объединенные молитвой об освобождении от  глобальной пандемии, которая потрясла наш мир до самого основания».

Раввины призвали всех евреев мира сделать «Шаббат а-гадоль» «Шаббатом добра, молитвы и объединения с Б-жественным началом». В рамках этого авторы  обращения  призвали всех евреев в мире сделать три вещи:  позвонить друг другу или отправить сообщение со словами поддержки (как подчеркивалось в обращении «Очень многие вещи нам неподвластны, но не стоит недооценивать наши возможности подбодрить, поднять настроение и поддержать друг друга»), помолиться друг за друга перед зажиганием свечей и провести этот шаббат вместе. «Давайте присоединимся к свету и любви и изолируемся от потока безжалостных новостей на драгоценные 25 часов. Давайте вместе наполним наши дома сиянием субботних свечей. Давайте вместе провозгласим власть Вс-вышнего над этим миром и, произнося кидуш, почувствуем, как Он с любовью окружает и защищает нас… Это наше время, чтобы сплотиться и объединится. Это время для того, чтобы быть вместе, вместе встретить шаббат — как единый народ с единым сердцем» – отмечалось в документе. «Давайте найдем силу в шаббате и друг друге. И пусть Шаббат а-гадоль — Великий Шаббат — станет таким в полном смысле этого слова. И да принесет Вс-вышний здоровье и исцеление его миру» – резюмировали авторы обращения.

Обращение подписали Главные раввины Израиля Давид Лау и Ицхак Йосеф, Главный раввин России Берл Лазар, президент конференции европейских раввинов Пинхас Гольдшмидт, Главный раввин Южной Африки Уоррен Гольдшмидт, Главный раввин Франции Хаим Корсиа, Главный раввин Великобритании Эраим Мирвис,  главный раввин Рима Рикардо Ди Сеньи, Главные раввины Аргентины Габриэль Давидович и Йосеф Чехебара и главный раввин Брюсселя Альберт Гиги.

Празднование Пасхи должно быть разрешено в храме Гроба Господня в Иерусалиме, даже если только небольшое количество священнослужителей соблюдает антикороновирусные нормы, заявил 1 апреля высокопоставленный священник.

Отец Франческо Паттон, францисканский монах, являющийся главой Кустодии Святой Земли (отвечающей за опеку и сохранение принадлежащих католикам религиозных объектов), призвал израильское правительство обеспечить свободу вероисповедания в месте, которое является центром проведения Страстной недели. Израиль ввел жесткие ограничения на публичные собрания, чтобы обуздать распространение вируса, запретив 30 марта собрания более двух человек, не принадлежащих к одной семье, за редким исключением.

С приближением Пасхи греческие, армянские и римско-католические церковные лидеры, которые разделяют опеку над храмом, на прошлой неделе опубликовали совместное заявление, в котором говорится, что молитвы «будут продолжаться» на традиционном месте распятия, погребения и воскресения Иисуса. Но продолжаются дискуссии о том, как обеспечить безопасность и продолжение богослужения во время самого важного праздника в христианском календаре, который католики отмечают 12 апреля, а православные – через неделю. «Я думаю, что в данный момент у нашей общины, есть долг и обязанность молиться в этом месте за всех, кто живет по всему миру», – сказал Паттон агентству «Reuters». «Мы думаем, что молитва не является чем-то бесполезным, мы думаем, что это действительно может изменить ситуацию».

Храм Гроба Господня находится в самом сердце христианского квартала Старого города Иерусалима, обнесенного стеной. Его двери были закрыты для публики 25 марта. Паттон сказал, что будет невозможно провести 5 апреля в Иерусалиме ежегодное шествие в Вербное воскресенье, как обычно, с тысячами паломников, идущих от Масличной горы до Старого города, который теперь безлюден. Но он сказал, что службы могут сниматься и транслироваться в прямом эфире по всему миру для тех, кто не может присутствовать, и выразил надежду, что епископы каждой церкви смогут безопасно отметить «самые важные» праздники. К ним относятся Страстная пятница, Пасхальное воскресенье и – обычно многолюдная греческая православная церемония нисхождения Благодатного Огня, символизирующая воскресение.

«Мы должны дать кесарю кесарево, а Б-гу – Б-гово», – сказал Паттон. «Мы уважаем то, что является ролью и обязанностью государственной и гражданской власти, и в то же время мы считаем, что различные гражданские власти должны уважать то, что является правом Г-спода».

Израиль ввел частичную изоляцию, когда полиция и солдаты следят за соблюдением ограничений Министерства здравоохранения, требуя, чтобы люди оставались вблизи своих домов. Религиозные лидеры других конфессий также приняли меры предосторожности. В прошлом месяце мусульманские власти приостановили все мусульманские молитвы вокруг мечети Аль-Акса. У Западной стены одновременно могут молиться до 10 человек, верующие держатся на расстоянии двух метров друг от друга. А главный раввин Западной стены проинструктировал их не целовать камни стены.

Пресс-секретарь полиции Микки Розенфельд сказал, что еще слишком рано думать об организации предстоящих религиозных праздников всех религий. «Все зависит от санитарных норм», – сказал он. «Если ситуация будет такой же, без публичных собраний … ничего не будет происходить, ни Песах, ни Рамадан, ни церемония нисхождения Благодатного Огня. Нам придется подождать и посмотреть».

ynetnews.com