26 января пять ведущих компаний Германии приняли определение антисемитизма в совместной декларации, оглашенной накануне Международного дня памяти жертв Холокоста, сообщает «The Algemeiner».

Среди этих компаний – «Deutsche Bank, автомобильные фирмы «Daimler AG» и «Volkswagen», государственная железная дорога «Deutsche Bahn» и спортивный клуб «Borussia Dortmund». При содействии организации «Немецкие друзья Яд Вашем» корпорации приняли решение одобрить рабочее определение антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA), которое было принято Германией и 23 другими европейскими странами.

«Мы остро осознаем свою историческую ответственность и решительно привержены обществу и будущему без ненависти и экстремизма», – подчеркнул в заявлении генеральный директор «Deutsche Bahn» Ричард Лутц. «В этом совместном заявлении мы выражаем нашу солидарность с теми, кто сталкивается с антисемитизмом, и мы четко заявляем о своей приверженности Германии, открытой для мира, толерантной и разнообразной, свободной от антисемитизма и расизма».

Ведущие еврейские организации приветствовали решение одобрить рабочее определение, а Американский еврейский комитет назвал это «ясным сигналом». «Они говорят своим сотрудникам по всему миру, а также своим клиентам, что антисемитизму нет места в их организациях», – заявил д-р Ремко Лемхуис, директор берлинского отделения AJC. «Мы надеемся, что многие другие компании и организации предпримут аналогичные действия».

Реакция со стороны исследователей роли немецкой промышленности во время Холокоста и Второй мировой войны была неоднозначной. Некоторые из компаний, подписавших это заявление, подверглись критике за свою деятельность во время войны и часто признавали ее. «В целом, конечно, мне приятно, когда такие компании предпринимают шаги, чтобы признать свою историю», – заметил Нил Грегор, историк из Саутгемптонского университета, чья книга «Daimler-Benz в Третьем рейхе» исследовала, как фирма помогала режиму, и получала выгоду от этого. «Однако, как и многие ученые в этой области, я думаю, что данное заявление создает столько же проблем, сколько и решает», – заявил он «The Algemeiner».

Согласно разделу «Daimler-Benz в нацистскую эпоху» на ее сайте, автомобильная компания начала наращивать производство вооружений для режима в 1937 году, в конечном итоге используя рабов, взятых из концентрационных лагерей и тюрем, численность которых в итоге составили почти половину из 63610 сотрудников компании. История «Deutsche Bank», подготовленная компанией, описывала «самую мрачную главу» в прошлом финансового учреждения, которая включала отъем у собственников активов, находившихся под управлением банка, покупку золота, изъятого у жертв Холокоста, и ссуды, предоставленные строительным фирмам, работавшим в Аушвице.

«Volkswagen» признал использование рабского труда на своих предприятиях во время войны в ответ на судебный процесс 1998 года, создав фонд в размере 12 миллионов долларов для выплаты компенсаций выжившим рабочим. А в 2008 году государственная железная дорога «Deutsche Bahn» признала, что действия ее предшественницы, «Reichsbahn», были неотъемлемой частью «промышленного убийства миллионов людей». 26 января эти четыре корпорации и спортивный клуб «Borussia Dortmund», который руководит футбольной командой в немецкой земле Северный Рейн-Вестфалия – опубликовали фотографии с онлайн-церемонии, включавшей заявление о принятии определения антисемитизма, кадры возложения венков и комментарии сотрудников.

«Антисемитизму и расизму нет места в нашем обществе. Наша ответственность и долг – как отдельных лиц, и как компании – занять четкую позицию против ненависти и подстрекательства», – заявил Ола Каллениус, председатель правления «Daimler». «Кризисы часто пробуждают в людях лучшее, но иногда и худшее. Мы должны сохранить историю и ее уроки», – подчеркнул председатель наблюдательного совета «Deutsche Bank» Пауль Ахляйтнер.

26 января разразился скандал в связи с выступлением отрицателя Холокоста на вебинаре ко Дню памяти жертв Холокоста.

Для заместителей директоров школ Ленинградской области 21 января был проведен вебинар ко Дню памяти жертв Холокоста «Урок Памяти Жертв Холокоста и воинов Красной Армии, освободителей Аушвица». Организаторами мероприятия выступили Ленинградский областной институт развития образования (ЛОИРО) и Комитет по образованию Ленинградской области. Однако лектор, почетный работник высшего профессионального образования РФ Владимир Матвеев построил свою лекцию на материалах отрицателей Холокоста — причем материалах давно опровергнутых. Так, он утверждал, что газовых камер в нацистских лагерях смерти обнаружено не было, а газ использовался там исключительно для дезинфекции, цифра в 6 миллионов погибших – «выдумка», поскольку «невозможно было пропустить через все концентрационные лагеря 6 миллионов жертв» – хотя об использовании газа для убийства есть ряд свидетельств, в том числе и со стороны самих нацистов, а общая численность погибших была многократно перепроверена исследователями.

Кроме того, сейчас известны имена более четырех миллионов погибших (часть имен, главным образом из Восточной Европы и бывшего СССР, остается неизвестной, поскольку целые общины уничтожались поголовно — причем не в газовых камерах, а путем расстрелов, а архивы сжигались).

Акцентировалось внимание на якобы имевшем место союзе сионистов с Гитлером (хотя был не союз, а недолговечное соглашение, позволившее некоторой части евреев уехать из Германии) и якобы имевший место «гешефт» еврейских организаций и Израиля на «мифе о Холокосте» (при этом «забывается», что выплатить репарации Израилю предложила сама Германия, а в Израиле вопрос о согласии принять репарации чуть не привел к гражданской войне).

Как оказалось, это уже не первое обращение Матвеева к теме Холокоста. Небольшой поиск в Интернете помог обнаружить написанную им еще в 2015 году статью «Системный подход к оценке причин и значения Великой Отечественной войны 1941-1945», опубликованную в журнале «Национальная безопасность и стратегическое планирование», где Матвеев является председателем редакционного совета. Там можно было найти и конспирологию со «структурами надгосударственного управления» (один из эвфемизмов, которым антисемиты обозначают якобы существующее всемирное тайное еврейское правительство), и тезисы под которыми с удовольствием подписался бы Геббельс. Например: «Немецкий народ не принял социал-иудаистские ценности, предлагаемые семитской матрицей. Но немцев все же «поймали на крючок» личного подкупа «либерализма», закинутого все теми же этническими группами», и заявления об «иудо-фашистской секте Хабад», и утверждения о том, что евреи якобы первыми напали на нацистскую Германию, организовав экономический бойкот и всячески «разогревали ситуацию», чтобы столкнуть «арийски народы – Германию и Россию» и тут же, в соседнем абзаце, — рассказы о якобы имевшем место союзе между нацистами и сионистами, о лживости которых уже было сказан. При этом требования сионистских лидеров о бомбардировке лагеря смерти Аушвиц изображались как результат испуга, «что их партнерские отношения с бывшими немецкими подельниками всплывут на поверхность, а очутившиеся по их милости в лагерях евреи выскажут свои претензии».

Как только эта скандальная история вышла наружу, организаторы семинара немедленно открестились от Матвеева. Представители Комитета по образованию Ленобласти с которыми общался портал «Новости JEPS» заявили, что произошло «колоссальное недоразумение» и принесли свои устные извинения. Позже они заявили интернет-изданию «Бумага», что разбираются в ситуации. «Для нас это звучит не менее абсурдно, чем для всех», — отметили в пресс-службе ведомства. Администрация ЛОИРО направила на портал «Новости JEPS» письмо, в котором говорилось: «Администрация ГАОУ ДПО «ЛОИРО» не поддерживает и осуждает частную позицию Матвеева, который… позволил себе высказывания, которые опровергнуты самой историей и памятью еврейского народа. Наш Институт не имеет отношения не только к самим высказываниям этого научного деятеля, но также не сотрудничает с ним как с представителем научно-педагогического сообщества.

ГАОУ ДПО «ЛОИРО» как образовательное учреждение всегда стоит на основах защиты общечеловеческих ценностей, чтит память наших предков и проводит курс мероприятий, чтобы деяния фашизма не получили поддержку и распространение в современном российском обществе». В областной администрации заявили «Бумаге», что «приглашая лекторов и ведущих образовательных мероприятий, Ленинградский институт развития образования не использует практику предварительного цензурирования выступлений, опираясь на образование, квалификацию и опыт педагогической работы спикеров».

Ректор Санкт-Петербургского государственного экономического университета Игорь Максимцев, где работает Матвеев, заявил радиостанции «Говорит Москва», что в вузе идет расследование ситуации. «Я занимаюсь этой проверкой. Комитет по этике нашего университета соберет все материалы. Во всяком случае, это не соответствует позиции вуза. Это его мнение вообще противоречит многим вещам, особенно сегодня, в День полного снятия блокады Петербурга, это и для меня тоже оскорбительно. Поэтому коллеги мои посмотрят все записи, после мы будем принимать решение, когда у нас будет полная картина произошедшего. Комитет по этике университета будет рекомендовать санкции. Это его личная позиция, никак не соответствует ни позиции университета, ни вообще всем тем ценностям человека, которые мы ставим во главу угла. Если это так, то я выступал бы за самые строгие вещи вплоть до увольнения из университета, потому что это искажение многих исторических фактов — непозволительно педагогу и любому человеку», – подчеркнул Максимцев.

В Северо-западном институте управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (СЗИУ РАНХиГС), где Матвеев является профессором кафедры бизнес-информатики, заявили, что представленный на вебинаре материал Матвеева «не содержит аффилиации с РАНХиГС, изложенное следует рассматривать как частное мнение Матвеева, не имеющее отношения к ведущейся РАНХиГС деятельности».

На скандал отреагировала и еврейская община России. Глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин в комментарии телеканалу «360» отметил, что мнение профессора – лишь его «частное мнение». Но он его высказал в «рамках вполне себе официальных мероприятий департамента образования Ленинградской области», и это мнение «попадает под уголовную статью». При этом Горин отметил, что теория «не существовавшего Холокоста» есть «обычный шизоидный конспирологический бред» и поэтому не стоит всерьез оспаривать мнение профессора. Он посоветовал профессору Матвееву посетить специальные музеи и академические учреждения. «Сам факт Холокоста настолько изучен, осужден, доказан и так далее, что заявлять такие вещи может только человек психически нездоровый», — подчеркнул он. «Не стоило бы обращать на это такое внимание, особенно в эпоху различных теорий в Интернете. Если бы это не было сделано в рамках официальных мероприятий, посвященных Дню освобождения Освенцима, Дню памяти жертв Холокоста. Настолько абсурдно, дико и возмутительно, что это не должно остаться без последствий», — заключил Горин, заявив о необходимости «резкой и безусловной реакции».

Главный раввин Петербурга Певзнер со своей стороны заявил: «Мне сложно понять, как человек из России может отрицать события Холокоста. Ведь именно Красная армия освободила Освенцим. Советские солдаты своими глазами видели то, что там творилось. И сегодня еще живы люди, прошедшие через ужасы Холокоста. Каждый год мы приглашаем их в еврейские школы нашего города, чтобы дети услышали их рассказ о пережитом, чтобы память о боли нашего народа сохранялась в их сердцах. Отрицать Холокост, делать это публично, – значит оскорбить память погибших, осиротевших, потерявших близких и родных. Это оскорбление и для нашего народа, и для всего человечества. Призывать к такому учителей школ, предлагать им учить в таком духе детей – у меня это не укладывается в голове. Я понимаю, что со стороны Комитета по образованию Ленобласти произошло недоразумение и уверен, что больше это не повторится. Но недопустимо, чтобы людям, придерживающимся таких взглядов, доверяли вести преподавательскую работу, учить молодежь. Надеюсь, что разбираться с произошедшим будет прокуратура, и что виновного ожидает заслуженное наказание».

Сам Владимир Матвеев в разговоре с телеканалом «360» заявил, что «ни в каких архивных данных не существует подтверждения уничтожения шести миллионов именно евреев. Не существует никаких могильников, где были бы захоронены шесть миллионов». Растиражированные СМИ цитаты из своего выступления профессор назвал «элементами гибридной войны». В другом комментарии, данном «РЕН ТВ», он заявил, что тема Холокоста была использована сионистскими организациями после Второй мировой войны для создания единого государства для этнических евреев, «которые были разбросаны по всему миру», и добавил, что суету по поводу антисемитизма развивают те, кто не владеет «элементарным понятийным аппаратом». Единственным, кто публично поддержал Матвеева стал литератор-антисемит Антон Благин, который уже успел получить штраф за свое «творчество» в 2019 году и увидеть одну из своих книг в Федеральном списке экстремистских материалов тремя годами ранее.

На этой неделе молодые лидеры из Израиля, государств Персидского залива и других арабских стран вместе отметили Международный день памяти жертв Холокоста в рамках первого такого мероприятия на Ближнем Востоке, сообщает «Jewish News».

Выжившая в Аушвице Вера Кригель рассказала участникам мероприятия из Объединенных Арабских Эмиратов, Бахрейна, Марокко и Саудовской Аравии о том, что она пережила, подвергаясь опытам врача-нациста Йозефа Менгеле. К онлайн-мероприятию, организованному Центром социального предпринимательства Персидского залива («Sharaka»), обратился президент Израиля Реувен Ривлин, который сказал, что «очень волнующе» видеть, как молодые люди — представители всех религий со всего региона работают вместе. «Мы объединяем выживших в Холокосте с молодыми лидерами Израиля и стран Персидского залива, евреями, мусульманами, христианами и друзами, чтобы сказать «никогда больше»», – отметил он. «Пандемия закрыла границы и отдалила нас друг от друга, но она также напомнила нам о нашей общей человеческой природе и необходимости работать вместе … К сожалению, коронавирус породил больше антисемитских теорий заговора, и мы продолжаем видеть нападения на синагоги и еврейские учреждения».

Более 100 участников со всего мира отправляли друг другу сообщения во время телеконференции «Zoom», например, рассказывая друг другу, как написать «Никогда больше» на иврите и арабском языке. «Sharaka» использовала эту возможность, чтобы предложить план действий, который включал «пропаганду» определения антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA), куда входит несколько рабочих примеров, касающихся Израиля, а также «противодействия» движению «Бойкот, отчуждение и санкции» (BDS).

Сдерживая слезы, Кригель заявила молодым арабским лидерам: «Я так счастлива, так счастлива, так тронута, и я обнимаю всех вас. Я так счастлив, что вы хотите знать все о прошлом. Это так важно». Начав с арабского приветствия «Салам Алейкум», она заявила: «Я была подопытным кроликом для сатанинского доктора Менгеле. Моя самооценка, моя гордость, моя личность – все это у меня забрали. Я стала ничем. Я стала вытатуированным на руке номером – A26946. Это была моя личность».

Амджад Таха, соучредитель «Sharaka», сказал Вере, что у нее есть новый дом в Бахрейне и «в сердце каждого приверженца мира». Он предложил странам включить преследование евреев нацистами в школьную программу. «С юных лет и до окончания школы детям нужно рассказывать о Холокосте и способах борьбы с антисемитизмом».

Маджид ас-Сарра из ОАЭ заметил: «Мы живем вместе, мы держимся вместе, и вместе мы построим мир, свободный от антисемитизма и ненависти». Машаэль Аль-Шемери из Бахрейна заявил: «Я хотел бы сказать всем евреям и народу Израиля – вы больше не одиноки». Наджат Аль-Саид из Саудовской Аравии сказал: «Мы должны просвещать молодое поколение обо всех ужасах Холокоста, в том числе путем обеспечения преподавания темы Холокоста в школах в странах, подписавших Соглашения Авраама, и назначения специальных посланников для сохранения памяти о Холокосте».

Почти 160 000 регистрационных карточек, принадлежащих голландским евреям и представителям других преследуемых меньшинств, многие из которых оказались в нацистских лагерях смерти, будут впервые выставлены в Национальном музее Холокоста в Амстердаме после их передачи Красным Крестом, сообщает «Guardian».

Карточки включают имя, адрес, дату рождения, профессию, семейное положение, состав семьи и, в трех из четырех случаев, дату их транспортировки в концлагерь, написанную красным карандашом. После войны они попали в Красный Крест и использовались для поиска пропавших без вести. Евреи в Нидерландах были вынуждены регистрироваться после захвата страны немцами в 1940 года. Считается, что коллекция является наиболее полным реестром такого рода, пережившим Вторую мировую войну.

Голландский Красный Крест передал права собственности на карточки Еврейскому культурному кварталу Амстердама, объединяющему нескольких учреждений, в том числе Голландский национальный музей Холокоста. Четырехлетнее исследование, проведенное Голландским институтом исследований войны, Холокоста и геноцида, в 2017 году пришло к выводу, что голландское отделение Красного Креста «мало или ничего» не сделало для помощи евреям, преследуемым нацистами. В то время председатель правления Голландского Красного Креста безоговорочно извинился, признав, что гуманитарная организация «уклонилась от выполнения своих обязанностей во время Второй мировой войны».

Эмиль Шрайвер, директор Еврейского культурного квартала, заявил: «Крайне важно, чтобы мы могли показать физическую память всех евреев, которые были убиты. Передача архива – часть самоочищения Красного Креста».

Уровень смертности еврейского населения в Нидерландах был выше, чем где-либо в оккупированной Западной Европе. До нацистской оккупации в стране проживало около 140000 евреев. Из них 107000 были депортированы, и только 5200 выжили. Подсчитано, что около 24000 евреев скрылись, но 8000 из них были выслежены или преданы.

Реестр будет выставлен в следующем году, когда музей откроется после завершения ремонтных работ. В заявлении Красного Креста говорится, что эта коллекция «представляет большую ценность не только как архив, но и как реальное напоминание о Холокосте». Карточки были оцифрованы в 2012 году и доступны для просмотра в Интернете по конкретному запросу с указанием имени или других идентифицирующих деталей. Но это будет первый раз, когда можно будет увидеть их оригиналы.

Премьер-министр Нидерландов Марк Рютте в 2017 году выразил сожаление по поводу поведения властей страны, которые «не выполнили свои обязанности по обеспечению правосудия и безопасности».

Еврейские организации в Италии отклонили извинения наследника низложенной королевской семьи страны за роль его предка в утверждении печально известных расовых законов Муссолини, сообщает «Haaretz».

«Я прошу у своих братьев-евреев прощения от имени всей моей семьи, хотя и не ожидаю его получить», – написал Эммануил Филиберт ди Савойя в письме к еврейской общине накануне Международного дня памяти жертв Холокоста 27 января, дезавуируя действия своего прадеда Виктора Эммануила III. «Я осуждаю расовые законы 1938 года, тяжесть которых я до сих пор ощущаю на своих плечах, а вместе со мной и весь королевский дом Савойи… Мы полностью отмежевываемся от подписи Виктора Эммануила III на неприемлемом документе, несмываемой тени для моей семьи, ране, все еще открытой для всей Италии», – написал последний наследник Савойского дома в эмоциональном послании, отрывки которого были опубликованы в итальянских СМИ.

«Настало время примириться с историей и прошлым моей семьи, которую я приехал сюда сегодня представлять», – написал он, добавив: «Я пишу по случаю дня (27 января) освобождения концентрационного лагеря Аушвиц – символическая дата, которую парламент выбрал в 2000 году, чтобы отметить трагедию, в которой погибло 6 миллионов европейских евреев, 7500 из которых были итальянцами».

Это первый случай, когда член Савойского дома просит прощения за расовые законы. В 1997 году отец принца, Виктор Эммануил, отказался извиняться, заявив, что законы были «не так уж и плохи». Уже на следующий день он отказался от своего заявления, назвав его «вопиющей ошибкой». Сейчас его 48-летний сын явно пытается загладить его вину. Но в еврейской общине извинения аристократа были встречены прохладно. «Ни одна еврейская община не может дать прощение от имени всех евреев, которые подверглись дискриминации, были переданы властям, изгнаны и убиты», – заявила президент Союза итальянских еврейских общин Ноэми Ди Сеньи. «Мы приняли к сведению его отречение от действий его предка, оно может иметь некоторую ценность на личном уровне, но это определенно не путь к искуплению. Возможно, он хотел бы этого, но преступления Виктора Эммануила III и фашизма были мерзостью, трагическим переломом в истории Италии, и они послужат предостережением для многих поколений».

Те же чувства разделяли и представители еврейской общины Рима. «Это запоздалый жест, который не может уменьшить силу травмы», – говорится в заявлении общины, опубликованном в «La Repubblica». Итальянская газета также процитировала итальянскую писательницу-еврейку Лию Леви, говорившую, что заявление было сделано слишком поздно. «Мы ожидали этот жест (от Эммануила Филиберта)в 2018 году, когда отмечалась 80-я годовщина принятия расовых законов, но этого не произошло», – отметила она.

Марко Штайнер, вице-президент миланского проекта мемориала жертвам Холокоста, заявил, что Эммануилу Филиберту было бы лучше промолчать. В ноябре 1938 года Муссолини ввел в действие расовые законы, лишившие старейшую еврейскую общину Европы всех ее гражданских прав. Законы вступили в силу после ратификации королем Виктором Эммануилом III и были предназначены для подавления еврейской общины и изгнания ее из страны. Среди других ограничений законы запрещали им жениться на неевреях; обучение или преподавание в государственных образовательных учреждениях; работать в госсекторе или свободных профессиях; владеть имуществом выше определенной стоимости; работать разносчиками, в музыкальной индустрии или в театре; продавать подержанные вещи; владеть радио; регистрироваться в телефонной книге; разводить лошадей или почтовых голубей; и размещать объявления о смерти.

Эммануил Филиберт – внук последнего короля Италии Умберто II. Он родился и вырос в Швейцарии, куда его семья переехала в 1946 году, после того как итальянская монархия была отменена, и они были депортированы из страны. Он вернулся в Италию в 2002 году в возрасте 30 лет, после того как был отменен указ, запрещающий членам Савойской палаты въезд в страну. После возвращения он снимается в рекламе и участвует в реалити-шоу «Танцы со звездами». Около двух лет назад он объявил, что намерен основать в Италии роялистскую политическую партию, которая будет стремиться восстановить монархию. Вскоре после этого был опубликован опрос общественного мнения, согласно которому эту идею поддержали около 12 % граждан Италии.

В младенчестве Курт Вик избежал верной смерти в нацистском концентрационном лагере, укрывшись в Шанхае, малоизвестном убежище для тысяч евреев, спасающихся от Холокоста. Ему 83 года, и он провел последние два десятилетия, распространяя информацию о том, как китайский город стал неожиданным убежищем для беглецов от «Окончательного решения» Адольфа Гитлера, сообщает «The Times of Israel».

«Они спасли 20000 евреев, и, если бы не это, я бы не смог говорить с вами сейчас», – говорит Вик, уроженец Вены, который приехал в Шанхай с родителями на корабле из Триеста. «Я был бы одним из погибших в Аушвице, как и другие члены мой семьи». Шесть миллионов евреев погибли во время самого страшного геноцида в истории человечества, но Вик и шесть других членов его семьи смогли бежать из Европы в Шанхай, потому что это было одно из очень немногих мест, для которых не требовалась въездная виза.

«Люди должны знать об этом, потому что в 1939 году это было единственное место в мире, открывшее доступ на свою территорию», – заявил Вик по телефону из своего дома в Лондоне. «Даже многие евреи не знают об этом». Шанхай был чужой и далекой страной для европейских евреев, и вскоре он был полностью оккупирован все более агрессивной императорской Японией. Они получили поддержку от небольшой, но богатой группы евреев, которые жили в городе с 19 века и помогли создать общину. Исторические источники сравнивают атмосферу в ней с маленьким городком в Австрии или Германии. Тем не менее жизнь там была тяжелой, и после окончания Второй мировой войны в 1945 году еврейское население Шанхая резко сократилось, поскольку они вернулись домой или начали новую жизнь в других местах.

«Особые отношения»

Китайские власти явно стремятся к тому, чтобы история Шанхая как безопасной гавани для евреев была более известной. В 2007 году в Хункоу, районе, где когда-то располагалось так называемое «Шанхайское гетто», открылся, управляемый государством, Шанхайский музей еврейских беженцев. Музей, расположенный на месте бывшей синагоги, вновь открылся в прошлом месяце после масштабного расширения, в результате которого его размер увеличился втрое. Центральным элементом музея является стена, на которой перечислены имена тысяч евреев, временно поселившихся в городе в 1930-х и 1940-х годах. В музее много говорится о том, как евреи и китайцы, сами пострадавшие от разрушительной войны, помогали друг другу выжить во время японской оккупации. Там также подчеркивает, что евреи никогда не сталкивались с предрассудками со стороны китайцев – утверждение, поддерживаемое Виком. Но он также стремится подчеркнуть, что японцы, хотя и были союзниками нацистской Германии, не были антисемитами, и что убежище им предоставили «в основном японцы».

Чэнь Цзянь, куратор музея, заявил, что между Шанхаем и евреями существовали «особые отношения», которые возникли еще до прибытия беженцев и продолжаются по сей день. «Хотя прошли десятилетия и этот исторический период давно прошел, некоторые из беженцев и их потомки сохранили … очень глубокую дружбу между нами», – подчеркнул он.

Неизвестная история

Раввин Шалом Гринберг, содиректор Шанхайского еврейского центра, заметил, что история евреев, нашедших убежище в Шанхае, оставалась нерассказанной на протяжении десятилетий и до сих пор не получает должного внимания. «Рассказанная история была о тех, кто не выжил, об их ужасном положении, ужасном событии, произошедшем в Европе», – заявил Гринберг. «Историю выживших вообще почти не рассказывали». Никого из беженцев сейчас нет в Шанхае, но все еще существует небольшая, но активная еврейская община, насчитывающая около 2000 человек. По словам 49-летнего Гринберга из синагоги «Охель Рахель», построенной сто лет назад, о каких-либо антиеврейских предрассудках неслышно. «В этой стране никогда, никогда не было антисемитизма».

После более чем семидесятилетней разлуки, группа переживших Холокост, выросших в бельгийских детских домах, пережила эмоциональное воссоединение в «Zoom», сообщает «The Jerusalem Post».

«Это было потрясающе», – заявила 80-летняя жительница Раананы Рони Вольф о международном мероприятии. «75 лет спустя мы можем поделиться своими историями». Свидетельства Вольф того времени и последующих лет в Англии, Южной Африке и Израиле представлены в готовящейся к выходу книге «Еврейские сироты из Бельгии во время Холокоста – свидетельства», написанной Райнером Хайнсманом, 24-летним студентом-юристом из Нидерландов. Хайнсман решил сделать перерыв в учебе, чтобы стать волонтером в «Казерне Доссин» – мемориале, музее и центре документации по Холокосту и правам человека. Центр расположен в бывшем пересыльном лагере в Мехелене на севере Бельгии, из которого около 26000 евреев и цыган были отправлены в концентрационные лагеря, в частности, в Аушвиц.

Всего в книге около 40 очень личных рассказов, в основном о выживших, которые жили в приютах в Везембике на окраине Брюсселя и Мисджешуис в Антверпене. Вольф было около двух лет, когда она оказалась в Везембике вместе со своей старшей сестрой Региной. Там ее назвали Рейзель Варман, ее отправили туда 5 сентября 1942 года из места, где скрывалась ее семья, на улице Рю де Флористес в Брюсселе. Это было за день до того, как ее родители, бабушка и дедушка, тетя и дядя были доставлены в «Казерне Доссин», откуда 8 сентября 1942 года их депортировали в Аушвиц. Все они погибли.

Это звучит ужасно, но, поскольку в то время она была совсем маленькой, Вольф говорит, что у нее нет никаких сознательных плохих воспоминаний о событии, которое изменило ее жизнь. «Я помню, что была очень счастлива в Везембике, потому что я была самой младшей, и вокруг меня все суетились», – отмечает Вольф в своем интервью в книге. «И не имеет значения, кто мать, а кто нет, если люди любят тебя». Однако она вспоминает, как пряталась во время бомбардировок, как немецкие солдаты ползли вдоль стены сада приюта, и признается в болезненных воспоминаниях всякий раз, когда она чувствует запах вареной капусты. По – видимому, это был основной продукт питания в заведении.

В жизни Вольф был ряд важных людей, некоторых из которых она помнит лучше, чем других. Ей не было и двух лет, когда ее и Регину перевели в Везембик, и, к счастью, она сразу попала под крыло женщины с добрым и заботливым характером. «Я действительно чувствовала себя там любимой. В первую очередь, директором, мадам Блюм. Я чувствовал себя ее ребенком. Куда бы она ни пошла, она таскала с собой свою маленькую двухлетнюю игрушку, а когда была занята, то приставляла ко мне одного из помощников». Интересно, что в число последних также входили сотрудники, не проявляющие видимой заинтересованности. «Там за нами ухаживало много людей, которые были бельгийцами, а не евреями, или, возможно, некоторые из них были евреями, а некоторые нет», – говорит Вольф. «Мадам Блюм была еврейкой. И в итоге там было около ста с лишним детей. И я не знала ничего лучше. Я чувствовала себя как дома со всеми этими детьми, бегающими вокруг, шумом и весельем».

По некоторым данным, дом для еврейских детей в оккупированной нацистами Бельгии выжил благодаря тайному соглашению между немцами и бельгийской королевой Елизаветой, которая много сделала для обеспечения безопасности и спасения еврейских детей во время Второй мировой войны. На самом деле Вольф чувствовала себя в приюте так комфортно, что, когда через год после окончания войны за ней приехала ее тетя, она не хотела уезжать с ней. «В 1946 году я однажды не пошла в школу, потому что из Англии приехала женщина, моя тетя Рэйчел. Я даже не знала, что это моя тетя. Помню, мадам Блюм вытащила меня из постели. Она взяла меня и сказала, давай познакомимся с этой дамой. Я встретила ее и подумала, что на этом все закончится. Здравствуйте, до свидания, и она ушла. Шесть месяцев спустя она вернулась, чтобы забрать меня, и я кричала и держалась за мадам Блюм. Я бы не отпустила мадам Блюм. Я заплакала, и вот мы уже на пароходе плывем в Англию – моя сестра, я и тетя».

Вольф вспоминает о сложных отношениях с приемной матерью и теплых отношениях с приемным отцом. К 18 годам она, наконец, осознала свое стремление сбежать из своего английского дома и приехала в Израиль, сначала, чтобы стать волонтером в кибуце, а затем вступить в ЦАХАЛ. Именно там она встретила Айвора, своего мужа, еврея из ЮАР, с которым живет уже 59 лет. «Шестьдесят лет спустя мы все еще веселимся», – усмехается она. «В жизни вы должны найти кого-то совместимого не только в том, что вы делаете, но и в вашем смехе и вашем счастье». Вольфы поженились, когда Рони было 22 года, и прожили 13 лет в Южной Африке, прежде чем совершить алию вместе со своими четырьмя детьми.

В прошлом году Вольф впервые рассказала историю своей жизни группе школьников. Изначально она не решалась раскрывать о своем прошлом, но ее вдохновила на это соседка, пережившая Холокост, которая некоторое время ходила по школам со своей собственной историей. Я чувствовала себя какой-то несущественной, – говорит Вольф, – но моя соседка сказала, что ее время закончилось и что я должна взять это на себя». Вольф говорит, что с нетерпением ждет встречи с другими молодыми людьми, чтобы рассказать о некоторых важных событиях в ее жизни, но с очень большим акцентом на положительную сторону. «Нам было так весело (со школьниками). Я сказала организаторам, что буду счастлива делать это вновь с такими же группами. Я не хочу, чтобы это было печально. Я хочу смеяться и надеяться на будущее».

Соня Леви была позитивным человеком, производила прекрасное первое впечатление и, согласно личной карточке, которую Еврейский совет Амстердама сделал для нее во время нацистской оккупации, ее важная должность освобождала ее от депортации. Но похвалы в карточке были недостаточно, чтобы спасти Леви, воспитательницу детского сада, которой было чуть больше 20 на момент прихода нацистов, пишет JTA.

Как и более 100000 голландских евреев, ее посадили на поезд в лагеря смерти в оккупированной Польше и убили там в газовой камере. 25 января право собственности на ее личную карточку было передано главному музею общины, к которой она принадлежала. В преддверии Международного дня памяти жертв Холокоста, отмечаемого 27 января, нидерландское отделение Красного Креста передало Еврейскому культурному кварталу Амстердама – объединяющему несколько еврейских учреждений, включая Национальный музей Холокоста в Нидерландах – право собственности на 140000 личных карточек голландских евреев, которые планируется впервые представить публике.

Полный реестр Еврейского совета Амстердама – органа, созданного нацистами для надзора за евреями во время подготовки к их истреблению на всей территории Нидерландов, – является одним из самых полных и хорошо сохранившихся реестров такого рода в Европе. Он необычен тем, что в него включены ссылки на статус и личные качества, отражающие то, что этот реестр, в отличие от большинства других нацистских списков, был составлен евреями для евреев. После Второй мировой войны Красный Крест добавил более чем на 75% карточек дату депортации, написанную красными чернилами – редкое ощутимое напоминание о том, что именно в Нидерландах был самый высокий процент уничтоженных евреев в оккупированной Западной Европе. Из примерно 110000 депортированных евреев выжили лишь несколько тысяч.

Красный Крест передал все свои архивы военного времени, за исключением архива учетных карточек Еврейского совета, в Национальный архив Нидерландов. 25 января Красный Крест передал Архив учетных карточек в собственность Национального музея Холокоста, в котором ведутся ремонтные работы. Реестр будет выставлен на обозрение в следующем году, когда музей снова откроется, говорится в сделанном 25 января заявлении Красного Креста. Указатель «имеет большую ценность не только как архив, но и как музейный памятник и осязаемое напоминание о Холокосте», подчеркивалось в заявлении. Карточки были оцифрованы в 2012 году и доступны для просмотра в Интернете.

Национальный музей Холокоста в Нидерландах в настоящее время разрабатывает выставку для карточек перед повторным открытием. «Чрезвычайно важно, чтобы мы могли показать физическую память обо всех евреях, которые были убиты», – сказал Эмиль Шрайвер, директор Еврейского культурного квартала. Карточки дополнят картину гибели голландских евреев, которую демонстрируют другие архивы.

По данным Национального музея Холокоста, Соня Леви была депортирована в 1944 году в Аушвиц-Биркенау и убита там. Она умерла всего через несколько недель после своего 25-летия. На сайте «Jewish Monument», который включает имена большинства жертв Холокоста в Голландии отмечается, что там же умер и ее муж, слепой архитектор по имени Альфред.

Действия Красного Креста происходят на фоне признания Нидерландами вины за судьбу евреев страны. В 2017 году Красный Крест Нидерландов извинился за то, что слишком упростил жизнь для нацистов и не смог выступить в защиту евреев из-за «недостатка мужества», как выразилась председатель голландского отделения организации Инге Бракман.

В прошлом году премьер-министр Нидерландов Марк Рютте впервые извинился за то, что голландское правительство в изгнании и власти, находящиеся на службе у немцев, «не справились со своими обязанностями по обеспечению правосудия и безопасности» для голландских евреев. На протяжении десятилетий Рютте и его предшественники отклоняли призывы еврейских организаций к извинениям.

Также в 2020 году король Виллем-Александр впервые признал, насколько голландские евреи почувствовали себя брошенными его прабабушкой Вильгельминой, которая бежала в Соединенное Королевство после вторжения немцев. «Сограждане чувствовали себя брошенными, недостаточно услышанными, недостаточно поддерживаемыми даже словами», – заявил Виллем-Александер на церемонии памяти жертв Второй мировой войны и Холокоста. «Даже из Лондона со стороны моей прабабушки, несмотря на ее стойкое сопротивление нацистам. Это то, что не отпускает меня».

Во время строительных работ на территории Варшавского гетто под развалинами здания обнаружили тайный бункер, в котором хранились десятки тфилинов, сообщает «Israel Hayom».

Находка была сделана на территории Варшавского гетто, где власти планируют снести старые здания и построить на их месте многоэтажные жилые дома. Слух об этом, через местных евреев, дошел до посланцев израильского института «Шем олам», которые уговорили строителей за щедрую плату передать тфилины им и ничего не сообщать польским властям.

В результате тфилины были переправлены в иерусалимскую штаб-квартиру института «Шем олам». По словам его директора, раввина Кригера, рассказавшего СМИ эту историю, «это весьма редкая находка».

21 января обозреватель Радио «Спутник» Владимир Бычков опубликовал на сайте радиостанции статью, приуроченную к годовщине смерти дворянского революционера 19 века Александра Герцена (1812-1870).

В статье делался акцент на помощи, оказанной Герцену банкирам Ротшильдами в получении его имущества, арестованного властями Российской империи, и намекалось, в соответствии с классическими конспирологическими теориями, наделяющими Ротшильдов невиданным могуществом, что банкиры специально помогали ему разжигать революцию в России, стремясь хорошо заработать на этом.

«Один из представителей клана Ротшильдов бросил как-то афоризм: “Когда на улице льется кровь, самое время покупать недвижимость”… Так что и на революциях Ротшильды тоже всегда умели хорошо зарабатывать».

Картины, представленные суду во время судебного процесса над оберштурмбанфюрером СС Адольфом Эйхманом в 1961 году, и их роль в осуждении нацистского военного преступника будут рассматриваться доктором Батьей Брутин на онлайн-семинаре 27 января в рамках онлайн-лекции, организованной «Бейт Лохамей Хагетаот» в честь Международного дня памяти жертв Холокоста, сообщает «The Jerusalem Post».

«Точно так же, как религиозный человек не оставляет свой тфилин, когда ему нужно выйти из дома, художник никогда не выходит за дверь без этюдника и художественных материалов», – пояснила Брутин. «Люди рисовали и зарисовывали в лагерях смерти, в гетто, в поездах, в которых их перевозили, и даже когда они жили в лесу как партизаны». Кроме того, немцы иногда использовали заключенных-евреев с навыками художников для собственных нужд. Создание запрещенного искусства было одновременно актом неповиновения и выражением надежды на то, что однажды мир спросит, как были совершены такие ужасы.

Представленные суду в качестве юридических документов, 18 картин четырех художников и один художественный альбом, содержащий 20 акварельных и чернильных работ Зофии Розенштраух (Наоми Юдковски), были представлены, чтобы полностью описать бедствия, перенесенные евреями в оккупированной Европе. В случае Розенштрах, которая была заключенной Аушвица с июля 1943 года, в альбоме есть описания того, как новые сокамерницы («куганги» на лагерном сленге) были раздеты и обриты. Она писала свои работы в Варшаве в 1945 году после освобождения.

Четырьмя друними художниками были Лео Хаас, Фердинанд (Феликс) Блох, Франтишек Моржич Нагл и Иегуда Бэкон. Опытный художник, Хасс был принужден немцами принять участие в операции «Бернхард», направленной на подрыв британской экономики путем подделки британских банкнот, как это показано в фильме 2007 года «Фальшивомонетчики». Он смог спрятать сотни картин в гетто Терезиенштадта и найти их после окончания войны, дав драгоценные доказательства того, что пережили он и его друзья. В то время как большинство картин было представлено в сочетании со свидетельствами выживших и обсуждениями экспертов, Бэкон представил свои собственные работы и рассказал о своих свидетельствах очевидца.

Когда он представил свою работу 1945 года «Крематорий II в Аушвиц-Биркенау», он добавил, что однажды зимой один из офицеров СС сжалился над еврейскими детьми и предложил им подойти к печам, чтобы согреться. Нацисты разрушили все пять крематориев в Аушвице, пытаясь скрыть свои преступления от мира, поэтому такие картины необходимы для понимания того, как функционировал лагерь смерти.

Евреи были не единственной группой, подвергшейся жестокому обращению со стороны нацистов. Дина Бэббит смогла выжить в Аушвице, потому что Йозеф Менгеле попросил ее нарисовать портреты цыган для его расового исследования. Однако суд был сосредоточен на страданиях евреев, а судебные заседания использовались для того, чтобы открыто говорить по радио о предмете, который большинство предпочитало вообще не обсуждать. Суд сформировал две концепции, которые оставили неизгладимый след в понимании Холокоста. Первая, о «банальности зла», была придумана Ханной Арендт, которая с удивлением обнаружила, что Эйхман не демон или фанатик, ненавидящий евреев, а «всего лишь» мелкий бюрократ. Другим было свидетельство писателя Иехиэля Динура (Каацетника), писавшего о Холокосте, который потерял сознание, когда давал показания как свидетель, и высказал идею, что Аушвиц находится «на другой планете». Зло настолько чуждое и ужасное, что говорить о нем с точки зрения «нормального» человека невозможно.

Динур был одним из немногих узников-евреев Аушвица, который встречался с Эйхманом и выжил.

Ожидается, что Брутин, исследователь памятников и изобразительного искусства, посвященного Холокосту, в Израиле и во всем мире, выпустит в этом году еще одно исследование о номерах заключенных Аушвица в искусстве. Книга под рабочим названием «Запечатленные в плоти и душе», как ожидается, будет издана в Германии и будет включать работы Макса Мейера Буэно де Мескиты, Эллы Либерман-Шибер и Хаима Маора. У Мескиты и Динура был один врач, доктор Ян Бастианса, который был одним из первых, кто использовал ЛСД как часть процесса исцеления, предназначенного для помощи пережившим Холокост.

Мескита и Либерман-Шибер обратились к искусству как к средству восстановления своей жизни после Холокоста. «Нацисты не смогли уничтожить эту часть души», – отметила Брутин. «Когда кто-то рисует, даже если изображаемые воспоминания о Холокосте болезненны, он чувствует себя живым».

Картины, которые помогли осудить Адольфа Эйхмана, будут представлены 26 января, в 18:00 на онлайн-лекции бывшего директора образовательной программы о Холокосте колледжа «Бейт Берл» доктора Батьи Брутин. 27 января, в 21:00, в сотрудничестве с «Бейт Лохамей Хагетаот» и Национальным театром «Габима» будет проведена дискуссия о том, как суд над Эйхманом повлияла на три поколения израильтян. Актеры прочтут специальный отрывок из предстоящего спектакля о суде.

Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш заявил вечером 25 января, что Covid-19 вызвал новую волну антисемитизма в то время, когда происходит усиление неонацизма и белого супремасизма, сообщает «The Jerusalem Post».

«Антисемитизм продолжает портить наш мир. Печально, но не удивительно, что пандемия Covid-19 спровоцировала еще один всплеск этой ядовитой идеологии», – заявил Гутерриш, выступая на специальной церемонии в синагоге Парк-Ист в Нью-Йорке в преддверии Международного дня памяти жертв Холокоста. Он нарисовал мрачную картину усиления антисемитизма, ксенофобии, языка вражды, белого супремасизма, неонацизма и отрицания Холокоста. «В Европе, Соединенных Штатах и ​​других странах сторонники белого супремасизма объединяются и вербуют людей, выставляя напоказ символы и образы нацистов, и их кровавые амбиции», – подчеркнул Гутерриш. По его словам, такая символика также фиксировалась во время беспорядков в Капитолии. Гутерриш добавил, что Антидиффамационная лига (ADL) в 2019 году зафиксировала самый высокий уровень антисемитских инцидентов с момента начала отслеживания этого вопроса в 1979 году.

«Чем больше времени люди проводят в Интернете, тем более уязвимыми они становятся перед пропагандой, страхом и ненавистью, распространяемыми белыми супремасистами и неонацистами». «Они даже обмениваются информацией о том, как заразить общины меньшинств, эффективно превращая себя в биологическое оружие», – сказал Гутерриш.

В некоторых странах стали популярны идеи неонацистов, в других странах неонацисты «проникли в полицию и службы государственной безопасности». По его словам, появление этих опасных идеологий произошло в результате «глобальной атаки на истину, которая снизила роль науки и анализа, основанного на фактах, в общественной жизни». Гутерриш добавил, что когда правда умирает, гораздо легче использовать реальные и воображаемые различия между группами, чтобы сделать сообщества и группы людей козлами отпущения.

По его словам, восстановление после Covid-19 должно также решить проблемы, выявленные пандемией, такие как антисемитизм. «Не существует вакцины от антисемитизма и ксенофобии. Но нашим лучшим оружием остается правда», – заявил он. Он призвал к созданию международного «союза против роста и распространения неонацизма и белого супремасизма, а также для борьбы с пропагандой и дезинформацией».