Главный раввин России Берл Лазар направил соболезнования семье бывшего главного раввина Великобритании, философа, лорда Якова Цви (Джонатана) Сакса в связи с его кончиной.

В письме Берла Лазара отмечается, что хотя «великим человеком» можно быть в разных областях, раввин Сакс «был велик во всем» – как в отношениях с Б-гом, в изучении Торы, так и в отношениях с людьми, что его талант признавали как евреи, так и другие народы мира. Назвав Джонатана Сакса «универсальным человеком и исключительной личностью», Берл Лазар подчеркнул, что самое великолепное его качество можно выразить формулой: «Самый великий ученый – тот, кто претворяет свое учение в дела». «Все свои знания, все свои огромные таланты он слил воедино, чтобы нести свет Торы еврейскому народу, чтобы раскрывать красоту и глубину слова Б-жьего всем – нашим соплеменникам и народам мира», – отметил Берл Лазар.

Главный раввин России также подчеркнул, что у раввина Сакса была глубокая личная связь с Любавичским ребе, и его большой заслугой является то, что он познакомил десятки тысяч человек с личностью Ребе и особенно с его учением. Берл Лазар выразил сожаление, что несмотря на свой большой интерес к еврейской жизни в России и неоднократные приглашения посетить страну, раввин Сакс так и не смог сделать этого, поскольку каждый его день был заполнен до отказа.

«Вся жизнь вашего отца была воплощением строк Торы, которые мы читаем в недельной главе: «Авраам был уже стар и в летах преклонных». Яаков Цви Сакс поистине «преклонил» лета свои, каждый день жизни своей, использовав их по максимуму, в полной мере. Каждый год, каждый день он делал все, чтобы повлиять на окружающий мир; каждый час, каждый миг он наполнял высшим смыслом и добрыми делами!» – отметил Главный раввин России. Заметив, что уход великого человека — это «великая утрата» не только для родных и близких, но и для всего еврейского народа.

Берл Лазар выразил убеждение что Г-сподь дарует утешение всем, кто чувствует боль этой утраты. «Это утешение придет от продолжения великого дела вашего отца ради всего народа и ради каждого еврея. И дай Б-г, чтобы уже в самое ближайшее время мы удостоились исполнения пророчества «воспряньте и торжествуйте, пребывающие во прахе», и Г-сподь утрет слезы всех людей», – заключил он.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода направил соболезнования супруге скончавшегося 6 ноября выдающегося писателя-сатирика Михаила Жванецкого.

«От имени Федерации еврейских общин России и от меня лично примите глубокие соболезнования в связи с уходом вашего супруга Михаила Михайловича Жванецкого, выдающегося писателя-сатирика, киносценариста, телеведущего. Михаил Михайлович внес неоценимый вклад в развитие отечественной культуры. Всем своим творчеством он подтверждал, что настоящий талант многогранен. Жванецкий был не только непревзойденным мастером сатиры, но и непревзойденным чтецом. Во всех его произведениях слышна уникальная, неповторимая интонация, которая знакома каждому… Мы знали Михаила Михайловича как человека высоких моральных качеств, безграничной внутренней свободы и эрудиции. До последних своих дней он продолжал выступать на эстраде, чему посвятил всю свою жизнь. Уход Михаила Михайловича – невосполнимая потеря для всех нас. Светлая память о нем навсегда останется в сердцах миллионов людей. Скорбим вместе с Вами. Пусть его душа покоится в Ган Эдене» – говорилось в послании.

Михаил Жванецкий (1934-2020), родился в Одессе. В 1960-е начал писать тексты сатирических монологов, которые исполняли популярнейшие артисты того времени — Аркадий Райкин, Роман Карцев, Виктор Ильченко. В 1970 году открыл в Одессе Театр миниатюр при филармонии, где уже сам начал выступать со своими произведениями. В 1988 году создал Московский театр миниатюр. В 2002-2020 Михаил Жванецкий был ведущим телепрограммы «Дежурный по стране». Президент организации «Всемирный клуб одесситов». Народный артист Украины (1999), Народный артист РФ (2012). Награжден орденами Дружбы народов (1994), «За заслуги перед Отечеством» III и IV степеней (2019, 2009). Лауреат премии президента РФ в области литературы и искусства 2001 года.

Мэрия Одессы объявила 7 ноября днем траура в связи со смертью Михаила Жванецкого.

Главный раввин России Берл Лазар на исходе шабата опубликовал обращение в связи с уходом из жизни писателя-сатирика, артиста Михаила Жванецкого (1934 г.р.), скончавшегося 6 ноября. По словам раввина, известие о кончине писателя вызвало «чувство глубокой скорби» лично у него и у всей еврейской общины.

– Он был дорог всем нам как блестящий сатирик, чьи тексты тысячами людей заучивались наизусть, разбирались на цитаты, превращались в поговорки, а главное дарили людям радость, помогали не терять оптимизма даже в самых непростых жизненных обстоятельствах! – отметил раввин.

Лидер российских евреев привел историю из Талмуда о раввине, который как-то раз увидел на рынке Илью-пророка. Раввин спросил, видит ли пророк в окружающей толпе людей, которые точно заслужили долю в мире горнем. Пророк Илья указал на двоих человек. Тогда раввин поинтересовался у этих праведников, чем те занимаются. Мы скоморохи, – последовал ответ, – наше главное дело в жизни, это чтобы люди смеялись и радовались! Тем самым мудрецы не уставали подчеркивать, что человек должен не просто служить Б-гу, но служить Б-гу с радостью.

Раввин подчеркнул, что Михаил Жванецкий всегда был «гордым евреем», и это видно по многим его текстам. Он часто выступал на еврейских праздниках, и всегда дарил людям радость, оптимизм, силу и энергию. – Поэтому не может быть сомнений в том, что у него есть доля в мире грядущем, что он пребудет среди праведников, вблизи Г-спода, – отметил Берл Лазар.

Главный раввин России Берл Лазар сделал заявление в связи с произошедшим накануне терактом в Вене.

Террористы открыли стрельбу на площади Шведенплатц, в районе, где находятся синагога и еврейский центр. Позже полиция официально сообщила, что стрельба велась как минимум в шести разных местах в центре Вены. Есть погибшие и раненные. По данным Министерства внутренних дел Австрии, стрелявший симпатизировал экстремистской группировке «Исламское государство», запрещенной во многих странах, включая Россию.

Приводим полный текст заявления Берла Лазара.

«Прежде всего, понятно, мы сейчас скорбим вместе с жителями Вены, как несколько дней назад скорбели вместе с жителями Парижа, Ниццы, Лиона. Молимся во всех храмах за то, чтобы раненые поправились, чтобы родным и близким погибших Б-г послал утешение в их горе. Увы, в последние недели мы все чаще узнаем о трагических событиях в Европе. Я постоянно общаюсь с коллегами во Франции, в Австрии, в ряде других стран Евросоюза, они рассказывают о настроениях улицы: люди просто в шоке, они не могут понять, как за такое короткое время их континент так сильно и так страшно переменился! Это не просто «разделенное общество», это ежедневное насилие, дети уже боятся выходить на улицу.

Надо честно себе признаться – все мы имеем дело не с выходками сумасшедших одиночек, не с маргиналами. Европе и всему миру противостоит большая и хорошо отлаженная машина международного терроризма, которая вербует множество сторонников, заражает их человеконенавистнической идеологией, поощряет убивать всех, кто на них не похож. Говорят, об исламском терроризме. Я бы такое словосочетание вообще не использовал, потому что ислам тоже стал жертвой этих нелюдей. Может быть, даже первой жертвой, потому что террористы пытаются превратить мусульман в изгоев, возбудить к ним всеобщую ненависть. Да, международный терроризм активно использует терминологию ислама, цинично пытается позиционировать себя как «истинный ислам» – но его война, это война против всех религий, против Б-га, против наших вечных ценностей! Об этом свидетельствует, в частности, то, что несколько последних терактов были совершены у входа в храм или даже внутри храма.

Вопрос: что с ними делать? Чтобы дать на этот вопрос правильный ответ, надо, прежде всего, сказать себе, что нам объявлена война. Война на уничтожение против всего цивилизованного мира. Если политики будут и дальше бояться говорить и действовать решительно – мы эту войну проиграем, и это будет гибель нашей цивилизации. Это будет наша всеобщая гибель, гибель наших детей и внуков.

У нас есть опыт из прошлого века: тогда государственные лидеры осознали масштабы угрозы и выступили единым фронтом. 75 лет назад вместе победили нелюдей, уничтожили их главарей, а человеконенавистническую идеологию объявили вне закона. Сейчас, уверен, пришло время отложить все разногласия в сторону и вместе сосредоточиться на решении главной задачи – уничтожении международного терроризма, его главарей, его идеологии. Если сейчас мы их не остановим – завтра может быть поздно».

Президент Федерации Еврейских Общин России, раввин Александр Борода выразил соболезнования в связи с произошедшим терактом в Вене.

Злоумышленники совершили нападение сразу в шести местах города: «одной из провокационных точек стала территория у синагоги на Шведенплатц», – отметил раввин. По словам Бороды, «община восприняла это вопиющее происшествие с чувством глубокой скорби и боли». «Для террористов человеческая жизнь не имеет ценности. Они выбирают своими жертвами беззащитных, безоружных людей и потому их злодеяния особенно жестоки. Но в любом развитом обществе нет ничего более ценного, чем жизнь человека», – заявил раввин.

Борода особо отметил то обстоятельство, что «сейчас, когда человечество борется с опаснейшим вирусом, ищет пути защиты жизни и здоровья, кто-то наносит самый беспощадный, самый вероломный удар, подрывая основы мира и единства».

Также раввин подчеркнул, что нельзя поддаваться страху и панике, поскольку именно дестабилизация общества является целью террористов. «Необходимо объединившись в борьбе против ненависти, насилия, нетерпимости и двигаться вперед», – добавил он в заключении. Сегодня вся община скорбит о погибших и молится о выздоровлении пострадавших в этой страшной трагедии.

26 октября на сайте РИА «Новости» было опубликовано интервью Главного раввина России Берла Лазара, посвященное положению верующих евреев в местах лишения свободы. Поводом для интервью стало обращение к Главному раввину России осужденного по «Московскому делу» Данила Беглеца с жалобой об ущемлении его прав как верующего.

Берл Лазар отметил, что хотя для Беглеца вопрос потерял актуальность в связи с его освобождением по УДО, ФЕОР будет добиваться, чтобы субботу сделали нерабочим днем для еще шести заключенных-евреев, содержащихся в той же колонии. Он подчеркнул, что у еврейской общины хорошие связи с ФСИН. «Нам, как правило, идут навстречу и решают вопросы таким образом, чтобы верующие люди могли соблюдать заповеди. Есть, конечно, сложные вопросы, которые волевым решением не урегулировать – это, прежде всего, обеспечение кошерного питания и некоторые особые заповеди еврейских праздников. Но со стороны руководства ФСИН есть искренняя заинтересованность решать проблемы» – отметил Главный раввин России, приведя ряд примеров того, как администрация ФСИН откликалась на просьбы еврейской общины — вплоть до открытия синагог в крупных местах заключения.

Берл Лазар также отметил, что между заключенными-евреями и приверженцам иных конфессий не возникает проблем из-за религиозной принадлежности, а среди священнослужителей различных конфессий «царит полное взаимопонимание: каждый помогает верующим выполнять свои законы и заповеди, и с уважением относится к иноверцам».

Главный раввин России подчеркнул, что еврейская община России старается обеспечить все нужды верующих евреев, оказавшихся в местах лишения свободы — от предоставления необходимых для богослужений предметов до духовного окормления верующих со стороны раввинов. Кроме того, существуют программы помощи и поддержки бывших заключенных, о которых можно узнать на сайте kapellan.org. Он также отметил, что, если после отбытия заключения человек хочет работать в общине и обладает соответствующей квалификацией, то его принимают на работу. «Если у него проблема с работой, мы стараемся найти работодателя, который его возьмет. По крайней мере, в больших городах это не проблема» – подчеркнул Берл Лазар.

Как заявил Главный раввин России, если права верующего еврея нарушаются, то первое, что он должен сделать – «обратиться к администрации колонии, объяснить проблему, указать на необходимость соблюдения прав верующих». Если же это не поможет — связаться с еврейской общиной. «В любом случае – делать все, чтобы соблюдать заповеди Г- сподни, учить Тору, молиться, возвращаться к Б-гу», – резюмировал он. Пожелав ныне отбывающим наказание «поскорее выйти на свободу и больше не попадать в такие переделки», Берл Лазар напомнил им, что даже в отсутствие физической свободы человек остается свободным духовно. «Многие наши видные деятели, многие пророки и праведники в разное время оказывались в тюрьмах и даже на каторге – и все они использовали это нелегкое время, чтобы получить больше знаний, больше понимания, чтобы подняться выше в духовном плане. И они выходили на свободу более сильными, готовыми к полноценной праведной жизни», – заявил он.

ria.ru

В своем обращении Берл Лазар напомнил, что в советский период Симхат Тора, «Радость Торы», завершающий чреду осенних праздников, был самым популярным из осенних праздников. «Люди приходили в синагогу, вместе радовались, пели песни, танцевали со свитком Торы, демонстрировали свою веру и свое еврейство», – писал он.

Отметив, что в этом году, из-за ограничений, вызванных эпидемией коронавируса, большинству придется отмечать Симхат Тора дома, в кругу семьи, Главный раввин России выразил уверенность, что это не уменьши радости от праздника. «Ведь песни и танцы – это только внешнее проявление радости Торы, а сама радость – внутри нас, в душе каждого еврея! В этот день мы завершаем годичный цикл чтения Торы, и сразу же начинаем цикл следующий. И это уже само по себе источник радости. Ведь мы понимаем, что Тора – это не просто книга, и даже не просто Книга с большой буквы. Это сокровищница знаний и уроков, которые дают нам возможность жить праведно, жить счастливо, наполнить каждый год, каждый день нашей жизни высшим смыслом. А сила радости Торы позволяет сломать любые преграды – ведь когда человек полон радости, его силы и возможности возрастают многократно», – подчеркнул он, призывая всех «смотреть на все вокруг с радостью, с оптимизмом».

«Даже сидя дома, мы будем все вместе! Наш дух не упал, мы в своей истории чего только не преодолели – преодолеем и нынешние проблемы», – подчеркнул Лазар.

Главный раввин России также напомнил, что в этом году еврейская община России начала проект «Тора в каждый дом», и призвал всех, кто знает людей, у которых еще нет дома Торы, осведомить об этом Федерацию еврейских общин России, чтобы радость Торы пришла еще в одну еврейскую семью, и стала источником благословения на добрый год, полный веселья и успехов.

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода направил поздравительное письмо в еврейские общины России, а также дал интервью на канале Россия-24 в канун праздников Шмини Ацерет и Симхат Тора, которые в этом году выпадают на 10-11 октября.

«Симхат Тора – один из любимейших праздников еврейской общины России, который даже в советскую эпоху собирал множество людей в синагоге. Знание об этом празднике сохранилось даже в те времена, когда с каждым новым поколением все меньше людей помнило о традициях, когда слабели связи с духовным наследием», – говорится в поздравлении.

Раввин Борода рассказал об истории праздника: «Симхат Тора не был установлен ни Торой, ни мудрецами времен Талмуда, как Пурим и Ханука. Но его «создание» как бы инициировано самим еврейским народом. В диаспоре во время Вавилонского изгнания примерно в 5–6 веке (в конце Эпохи Амораев) уже укрепился обычай: во второй день праздника Шмини Ацерет завершать годичный цикл чтения Торы и особенным образом читать обращенное к народу благословение Моше в конце Торы. Это основывалось на указанной в Талмуде традиции устраивать праздник после окончания изучения трактата Мишны или Талмуда. Так как со временем деление чтения Торы на 54 главы и прочтение Ее за год стало повсеместным, то и завершение изучения Пятикнижия, также стало общим, объединяющим всех праздником».

Он также рассказал о фундаментальном значении Торы для каждого еврея: «В самые тяжелые, темные времена евреи находили в себе моральные силы веселиться в праздник Симхат Тора. Он рожден человеческим сердцем, и поэтому до глубины души понятен, в нем – наше проявление любви к Всевышнему и к тому, какими Он нас создал. В Талмуде сказано про Ковчег Завета: «Он нес тех, кто нес его». Евреи Советского союза в большинстве своем не знали ответа на вопрос «что такое быть евреем?». И вопреки всему, на невербальном, непроизносимом уровне у них было понимание, что их идентичность кроется именно в этой Книге. И то, что спустя тысячи лет изгнаний они все так же влекомы сердцем в синагогу – они обязаны Торе».

Президент ФЕОР подчеркнул, что эпидемиологическая ситуация в этом году не позволяет проводить праздник в полной мере: «В этом году большинство из нас не смогут танцевать с Торой. Мы должны оставаться дома, но это не значит, что надо отменять веселье и не радоваться. То, что мы оберегаем нашу жизнь и наше здоровье – это тоже заповедь, о которой мы узнаем из Пятикнижия, как сказано: «И будете вы бояться Г- спода, вашего Б-га и соблюдать все Его установления и заповеди, которые Я вам возвещаю, — и вы, и ваши дети, и ваши внуки, во все дни вашей жизни, — чтобы продлилась ваша жизнь».

В интервью раввин Борода обратился с теплыми пожеланиями ко всем, пожелал крепкого здоровья и сил. Он еще раз отметил, что здоровье и жизнь намного важнее, чем танцы с Торой. И озвучил предупреждение, распространенное во всех еврейских общинах России, о необходимости минимизировать танцы с Торой, осуществляя их только через посланца общины. Наложены сильнейшие ограничения на дистанцию между людьми, обязательны маски, а также расположено максимальное количество доступных санитайзеров во всех помещениях синагог и общинных центров. «Мы призываем людей, которые себя неважно чувствуют, людей из группы риска и старше 65 лет, всех, кто сомневается – не приходить в синагогу на праздники!»

Президент ФЕОР, раввин Александр Борода направил поздравительное письмо в еврейские общины России, а также обратился с видеопоздравлением с наступающим праздником Суккот, который в этом году выпадает на 2-9 октября (15-21 Тишрея).

В своем обращении он еще раз подчеркнул необходимость единения и взаимной поддержки, которая особенно важна в столь непростое время. В письме раввин Борода раскрывает особый смысл праздника, непохожего на другие: «Все еврейские праздники необычны по-своему и выходят за рамки привычного, будничного уклада жизни. Суккот же по многим причинам кажется самым необыкновенным». Он установлен в память о тех временах, когда мы вышли из Египта, о нашем странствии по пустыне. Суккот не посвящен какому-то конкретному эпизоду из истории, он связан с довольно продолжительным периодом жизни еврейского народа. Поэтому в Суккот мы воссоздаем временные жилища и «поселяемся» в них на целую неделю, на физическом уровне напоминая себе, как зыбко все, что кажется надёжным; делаем зримым то, что наша жизнь находится в руках Б-га.

Еще одна отличительная черта этого праздника – в том, что он не является праздником приобретения или дарования, как остальные. Например, в Песах мы обрели свободу; в Шавуот нам была дарована Тора; в Пурим и в Хануку мы были избавлены от уничтожения. Но Суккот отражает другое, а именно – долгий процесс «до» знакового события. Мы не празднуем тот радостный момент, когда вступили на Землю Израиля, но, наоборот, вспоминаем о своих скитаниях, которые предшествовали этому. На первый взгляд, может, показаться, что «скитание» трудно назвать праздничным мотивом, ведь оно ассоциируется скорее с чем-то негативным, с неприкаянностью и сиротливостью. Но, тем не менее, именно по поводу Суккота в Торе трижды упоминается слово «веселье»!

О чем же тогда говорит наше ежегодное пребывание в сукке, и почему оно так веселит наше сердце? Мы читаем у пророка Ирмиягу очень красивую поэтическую аллегорию тех событий: «Я (Всевышний) помню о благосклонности ко Мне в юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, как шла ты за Мною по пустыне, по земле незасеянной». Такой образ превращает сиротливую историю о скитаниях в гимн о бескорыстной любви, о нашем целостном доверии Всевышнему и об искренней радости от единения с Ним.

Согласно еврейскому закону, у сукки должно быть минимум две целых стены и третья, не меньше размера ладони – все вместе напоминает по форме объятие. Мы учим, что сукка не только олицетворяет временное жилище, но также символизирует Облака Славы, окутывающие народ Израиля во время странствий, являющиеся чудесным проявлением любви и заботы Б-га».

Он также отметил особую актуальность идей праздника в наше время и призвал верующих находить в себе силы радоваться, доверяя Промыслу Б-гу: «Во все дни праздника Суккот мы читаем дополнительную молитву Галель, где произносим: «Из Теснин воззвал я к Г-споду – простором ответил мне Г-сподь». В этом году мы будем произносить эти слова с особенным осознанием, поскольку ощутили сами, насколько зыбка наша уверенность в собственных силах, и насколько всемогущ Промысел Бога. Тем не менее у нас нет задачи фокусироваться на слове «теснины», усиливая собственные печали, но напротив – мы стараемся находить в себе силы, чтобы устремиться к Б-гу с радостным сердцем, полностью доверяя Его замыслу, осознавая, что надежность и незыблемость основ этого мира кроется в законах и заповедях Всевышнего. Как сказано в Теилим: «Свет посеян для праведника, и для прямодушных – радость»!»

В видеообращении президент ФЕОР призвал поддерживать друг друга в это сложное время, когда распространение вируса снова усиливается и молиться об избавлении мира от пандемии и выздоровлении заболевших. А также напомнил об одной из важнейших заповедей праздника, Арба Миним, связанной с 4-мя растениями (лулав, этрог, адас и аравот), которые принято соединять вместе, произнося особое благословение. Он подчеркнул, что Суккот – это праздник единства, соединение 4 видов растений с совершенно разными свойствами символизирует возможность согласия между разными людьми. «И мы также просим, чтобы Всевышний послал мир для всех, кто сегодня находится в конфликтах и противоречиях, и не видит разрешения их, чтобы благодаря молитвам во всем мире наступил мир и благоденствие», – говорится в обращении Александра Бороды.

В заключении письма он пожелал, чтобы несмотря на все обстоятельства, была возможность почувствовать настоящую радость в праздник Суккот: «В притчах Соломона – Книге Мишлей написано: «Радостное сердце освещает мир». И мы должны верить, что наша искренняя духовная радость напрямую влияет на миропорядок, привносит в него гармонию и доброту».

Справка: Суккот – один из трех праздников Торы, в которые во времена Иерусалимского храма было заповедовано паломничество в Иерусалим. Он установлен в память об исходе из Египта и временах странствий по пустыне. В Суккот принято возводить временные жилища (сукки) и проводить в них большую часть дней праздника.

Главный раввин России Берл Лазар направил в еврейские общины поздравление с наступающим праздником Суккот.

Раввин напомнил, что Суккот – время радости, когда человек надеется на милость Творца, даже если, на первый взгляд, мы находимся в плохих условиях. Праздник напоминает о чудесах, происходивших с евреями в пустыне на протяжении всего 40-летнего срока их странствий. Несмотря на то, что вокруг не было ни воды, ни еды, ни места, где укрыться от солнца, евреи радовались свободе от рабства и близости Творца. В результате Б-г дал им все необходимое, окутав их облаками Славы. Правильное отношение к трудностям как никогда актуально теперь, во время все еще свирепствующей пандемии.

– Сейчас мы все переживаем непростое время. Одна из главных проблем пандемии – это вызываемый ею стресс, сплошь и рядом переходящий в панику, – отметил раввин. – Врачи уже открыто предупреждают, что самым тяжелым последствием эпидемии обещает стать психологическая травма, которую наносит людям их собственный страх. Мало того, что он мешает человеку действовать рационально, он еще и ослабляет защитные силы организма, делает человека уязвимым и к коронавирусу, и ко всем прочим болезням!

Берл Лазар убежден, что праздник Суккот преподает нам урок, как избежать такого состояния. Он призвал использовать дни праздника для того, чтобы выйти из нынешних испытаний еще более уверенными, еще более сильными!

Главный раввин России Берл Лазар торжественно открыл синагогу «Бейт Кнесет Кацман-Аграновский» в Обнинске на севере Калужской области.

«Мы открываем синагоги, не только в Москве, но и в областных небольших городах. Теперь все больше евреев имеют возможность ходить в синагогу и жить общинной жизнью. Мы стремимся к тому, чтобы синагоги были в пешей доступности у каждого еврея. Это хорошее начало. Мы надеемся, что этот процесс будет продолжаться», – заявил Главный раввин России на церемонии открытия.

Берл Лазар отметил, что Обнинск – «весьма перспективный и чистый город» и выразил уверенность, что он будет развиваться и станет комфортным домом для местной общины. Перед церемонией открытия синагоги Главный раввин России посетил городскую администрацию и встретился с главой городского самоуправления Геннадием Артемьевым. Берл Лазар подчеркнул значимость укрепления межконфессионального взаимодействия и сотрудничества и отметил, что духовность, как основа человеческих взаимоотношений, оказывает положительное влияние на все сферы общественной жизни.

Геннадий Артемьев со своей стороны заявил: «В Обнинске, как и во всей Калужской области, сложилось уважительное отношение между представителями всех конфессий. – Наши общие культурные традиции складываются, в том числе, из национальных и духовных традиций всех жителей региона». Во встрече также принял участие министр внутренней политики и массовых коммуникаций Калужской области Олег Калугин, отметивший, что в Калужском регионе проживает более 100 этнических групп, и подчеркнул, что пришло время вернуть в обиход словосочетание «дружба народов», которое должно прийти на смену использующимся сейчас терминам «межнациональная гармония» или «межнациональная терпимость».

Еврейская община в Обнинске существует с 2004 года. В течении ряда лет община пыталась добиться выделения участка под строительство синагоги, но регулярно получала отказы со стороны местных чиновников под предлогом отсутствия свободных участков. Как рассказал “Лехаиму” раввин Обнинска Арон Головчинер ситуация изменилась сравнительно недавно, в 2018 году. Благодаря спонсорам, найденным при поддержке ФЕОР, и энергии председателя общины Захара Сэра, здание синагоги было построено за год с небольшим. “Мы не планируем останавливаться на этом. В дальнейшем планируется открыть кошерное кафе, построить микву”, – отметил он. По словам раввина у общины большой потенциал развития. “У нас много молодёжи, а это – залог дальнейшего развития”, – подчеркнул Арон Головчинер.

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода направил поздравительное письмо в еврейские общины России, а также записал видеообращение в связи с наступлением важнейшего для иудеев праздника Йом -Кипур.

«Сказано, что Всевышний в этот день прощает все наши прегрешения и очищает нас. Йом-Кипур – сильнейшее доказательство того, как Всевышний верит в каждого из нас, вновь и вновь даруя нам шанс начать праведную жизнь. Написано в Пророках: «Желаю Я не смерти злодея, а того, чтобы он оставил пути свои и жил». Без знания истины невозможно понять, прав ты или нет. Распространенное заблуждение современного человека – в его уверенности, что он сам может устанавливать мерила нравственности, разрешать и отменять запреты. Такой путь не просто шаток, но, в отсутствие каких-либо постоянных ориентиров, он заставляет человека бесконечно блуждать в поисках смысла и гармонии. Заповеданный же Б-гом закон призван стать надежным путеводителем в жизни, всегда ясно обозначающим, в каком направлении необходимо следовать, чтобы не ощущать духовной жажды и пустоты.

Когда мы начинаем постигать Б-жественную мудрость, изучая Тору, начиная практически исполнять заповеди, то в какой-то момент картина мира становится яснее, а слово «запрет» перестает быть страшным и плохим. Ведь запреты существуют не для того, чтобы разрушать нашу жизнь, но, наоборот, чтобы ее сберечь, оградив от губительных сил. Совсем недавно весь мир стал свидетелем того, какими спасительными могут быть ограничения, и того, каким трагическим образом может обернуться игнорирование правил», – говорится в письме.

В видеообращении раввин Александр Борода подчеркнул, что Йом-Кипур является «праздником духа», «нашей личной аудиенцией с Б-гом». Он отметил, что именно в этот день мы не исполняем заповеди, связанные с материальным миром, но наше тело становится лишь «вспомогательным инструментом для души», а мы сосредотачиваемся лишь на духовной работе. Раввин Борода в письме сравнил шабаты и праздники с карантином: «В еврейской традиции у нас есть регулярные уходы в своеобразный духовный «карантин» – в Шабат и праздники мы ограждаемся от материальных забот. И если продолжать аллегорию, то Йом-Кипур – это день тотального локдауна, день, когда особенно важно признать Царство Всевышнего над этим миром, и, даже если вы считаете себя ярым диссидентом, исполнить предписания Дня Искупления со всей строгостью».

В письме и в видео он отметил, что в этот Йом-Кипур «мы с особой силой будем молиться и уповать на милость Всевышнего, просить Его о прощении наших грехов, избавлении мира от пандемии и экономических потрясений. Мы также должны понимать, что многое зависит от нас самих, и для того, чтобы жить в гармоничном, добром обществе, нам необходимо стараться соответствовать высокому замыслу Творца и следовать истинным, а не ложным целям!»

Справка: Йом-Кипур (10 Тишрей, в 2012 году выпадает на 28 сентября) – День Искупления, когда утверждается приговор, вынесенный каждому на предстоящий год. Йом-Кипур начинается с захода солнца 27 сентября и знаменуется зажиганием праздничных свечей, как и все еврейские праздники он длится чуть более суток – до выхода первых трех звёзд следующего дня – вечера 28 сентября. С момента зажигания праздничных свечей начинают действовать все запреты касательно работы, что и в шабат, но также запрещено пить, есть, мыться и умащать кожу какими-либо специальными средствами, вступать в интимную близость, носить кожаную обувь.