Содержание номера

Лехаим № 3 (311)

1 марта 2018
Поделиться

Купить журнал

Дневник редактора

Институт памяти

Борух Горин

Послания Любавичского Ребе

Время утешать

Составитель Мендл Калменсон

Слово раввина

Раскрыть свою душу — душе Торы

Берл Лазар

На полях Талмуда

Пурим, изобретение антисемитизма и праздник еврейской креативности

Яаков Эльман

Календарь

Откуда взялись ваши любимые пуримские обычаи

Шломо Броди

Пурим

Три лика Эстер

Мэтью Абельсон

трансляция

Chabad.org: Вновь открылась сибирская деревянная синагога, построенная кантонистами

Довид Марголин

Книжный разговор

Иранский интеллектуал, вдохновитель Исламской революции и поклонник Израиля

Скотт Абрамсон

проверено временем

Участие евреев в политической жизни Ирана

Мирьям Леви‑Хаим

«Я хочу умереть на родине»: почему некоторые евреи остаются в Иране

Маждид Рафизаде

Календарь

Чтение Мегилы в Тегеране: как празднуют Пурим евреи Ирана

Шай Секунда

Пересечения

Царица Эстер — родственная душа для смелой иранской девушки времен революции

Сима Гоэль

Прошлое наизнанку

Слезть с коня

Алекс Тарн

Резонанс

Россия, Трамп и Хабад: новая конспирология

Ли Смит

Актуалии

Неонациста подозревают в убийстве еврейского одноклассника

Борис Мелакет

цитата

свидетельские показания

Уйти из Собибора

Беседу ведет Михаил Эдельштейн

Трансляция

The Times of Israel: Соучастие поляков в гибели евреев сильно недооценивается

Аманда Борщел‑Дан

The New York Times: Нужны ли израильским подросткам поездки в Освенцим?

Шмуэль Рознер

ОБ Этом надо поговорить

2.2018

Обзор подготовил Борис Мелакет

Резонанс

Нетривиальные итоги февраля с Лайелом Лейбовицем

Репортаж

Тайный ленинградский манифест

Ирина Мак

Зрительный зал

The Times of Israel: Зоя Черкасская рисует свою правду

Рене Герт‑Занд

Трансляция

Jewish Telegraph Agency: Архив бабушкиных рецептов

Жозефин Дольстен

Интервью

«Дело врачей» как результат неудавшегося эксперимента

Беседу ведет Ирина Мак

литературные штудии

Мой Шейлок

Даниэль Клугер

Литературные штудии

Хаим Граде: свидетельство

Саул Либерман. Предисловие Аллана Надлера

Неразрезанные страницы

История, оперенная рифмой: феномен «Седьмой колонки» Натана Альтермана

Алекс Тарн

Интервью

Алекс Тарн: «Настоящее — это спрессованное прошлое, загримированное надеждами на будущее…»

Беседу ведет Евгений Коган

Собрание сочинений

Такие люди были раньше

Авром Рейзен. Перевод с идиша Исроэла Некрасова

Об американцах, которые вместе с тем и евреи

Сол Беллоу. Перевод с английского Олеси Качановой

Летопись диаспоры

Пальто

Эдит Перлман. Перевод с английского Инны Стам

Книжный разговор

Деловые женщины эпохи Бар‑Кохбы

Элизабет Шенкс Александр

Книжный разговор

«Ослик маленький и слабый, как серая мышка...»

Олег Юрьев

Трансляция

The New York Times: Игра с раздвоением личности

Питер Орнер

Поделиться

Альфред Дрейфус, операция «Пальмаха» в Атлите, смерть Оскара Шиндлера

9 октября 1974 года во Франкфурте умер Оскар Шиндлер. В то время его имя еще не имело той мировой известности, которую ему принесет фильм Стивена Спилберга 20 лет спустя. После войны человек, спасший около 1200 евреев, практически разорился. Несколько его коммерческих проектов закончились неудачей. И ему помогали люди, которых он спас. Шиндлер попросил похоронить его в Иерусалиме. Его могила находится на католическом кладбище на горе Сион

Под сенью креста и полумесяца: евреи в средние века

Почему иудео‑мусульманские отношения в классический период были менее напряженными, в меньшей степени сопровождались нетерпимостью и насилием, чем иудео‑христианские отношения в раннее и высокое Cредневековье? И какие факторы приводили к усилению гонений и нетерпимости по отношению к евреям в исламском мире?

Суд над Бейлисом, конец еврейского Витебска, мониторинг антисемитизма

85 лет назад, 8 октября 1941 года, началась систематическая ликвидация евреев Витебска. До войны город был одним из центров еврейской жизни Белоруссии. Здесь вырос Марк Шагал; евреи составляли заметную часть населения, существовали синагоги, школы, культурные и общественные организации. После немецкого вторжения летом 1941 года тех евреев, которые не успели эвакуироваться, согнали в гетто