Моше — добро по определению, поэтому зло для него неприемлемо, и он постоянно с ним борется: убивает египтянина, успокаивает евреев. Сильная сторона Аарона — любовь к Ашему и стремление воодушевить сынов Израиля любовью к Нему

Причина, по которой Моав и Мидьян пытаются предотвратить приход Израиля в свою страну, заключается в том, что Израиль своими заповедями, касающимися земледельческих работ, возвышает и освящает Страну Израиля

После кончины Мирьям Моше должен был только отыскать и восстановить ее колодец, но сомневался, что ему удастся это сделать. Поэтому он рассердился и сказал: «Вы что, хотите, чтобы из этой скалы я достал воду?» Моше не поверил, что валун, подкатившийся к нему, и есть вход в колодец Мирьям. Сомневаясь в успехе, он дважды проявил неверие...

Дело в том, что на иврите слово «священник» связано не с понятием «святость», оно трактуется как «выполняющий определенную функцию, начальник». Однако евреи никогда не стремились к власти над другими. Речь идет о том, чтобы руководить собой в соответствии с требованиями Высшего разума

Зажигание Аароном меноры — тоже проявление сокрытого света первого дня Творения. Менора, ее светильники в Храме были спланированы так, что свет ее концентрируется на среднем светильнике и оттуда исходит в мир по принципу цимцум, то есть таким образом, чтобы злые силы не могли использовать этот свет. Шабат — также проявление света Творения

Пустыня — место проверки на прочность, где не выдержит трус, потому что он слаб, или эгоист, потому что он думает только о себе. И действительно, все испытания, выпавшие на долю народа Израиля, содержат реальные страдания, которые имеют духовное значение

Когда на пятый день стояния у Синая народ Израиля декларировал готовность выполнять повеления Ашема и слушаться, с неба спустились 600 000 ангелов с двумя коронами. Ведь народ называется царством священников, то есть исполнителей воли Ашема. Одна корона — власть сердца, а вторая — власть души. Сердце — действие, выполнение заповедей действия, это свойство тела. Сехель — это разум, а значит, и все заповеди запрещения, которые требуют глубокого детального изучения. Однако в результате греха золотого тельца была потеряна способность выполнять волю Ашема не раздумывая

В месяце ияр действует только качество слуха. Говорят, лучше увидеть, чем услышать, но зато услышать можно даже на расстоянии (зрение более ограничено). В условиях движения по пустыне, когда народ сопровождало облако или огненный столб, важно было Знание. По словам Алтер Ребе, вера проверяется во тьме. Как известно, месяц ияр соответствует созвездию Телец. Только с его упрямством можно было дойти до месяца сиван (Звулун), а Звулун = Дар (Дарование Торы и одновременно сфира Тиферет) Тора — это величие Израиля

Дело в том, что в человеке есть две силы — разум и сердце. От Адама требуется выполнять волю Ашема, отстранив разум. Вообще, сыны Израиля наделены острым разумом, и это не позволяет нам быть едиными. Только при отстранении ума, нашего эго, мы способны быть едиными, что и проверяется исполнением хок

Четыре вида греховности соответствуют четырем цивилизациям: Вавилон — кровопролитие; Парас; Греция воплощает в себе борьбу против веры Израиля; Рим — все, что связано с преступлениями языка. Современная цивилизация — это власть СМИ, которые распространяют все указанные преступления в вербальном (речевом) и изобразительном виде, — является продолжением римской цивилизации, девиз которой, как мы помним: «Хлеба и зрелищ»

В месяц ияр, когда они шли по пустыне, их связь с Ашемом стала ослабевать — они могли только слышать Его, но не видеть. Это время является наиболее серьезным испытанием, потому что человек может подумать, что Ашем оставил его. Но нет! Говорит пророк Миха: «Когда я сижу во тьме, Ашем мой свет»

Сказано, что Моше установил Мишкан. Но ведь он был не один, над возведением Мишкана работало много людей. Поскольку Моше, как мы уяснили ранее, являлся эквивалентом шабата, то он и сосредоточивал в себе всю работу, которую выполняли все сыны Израиля. Это подобно тому, что при сборе приношений для строительства золото, серебро и прочее несли к Моше, а он поднимал эти приношения на духовный уровень