«Наши находки очень важны для понимания интенсивности пожара и масштабов разрушений в Гате – крупнейшем и наиболее могущественном городе в Земле Израиля того времени, а также для понимания методов строительства, преобладавших в ту эпоху. Важно пересмотреть выводы предыдущих исследований, возможно и опровергнуть прежние интерпретации, даже если они исходили из вашей собственной школы»

На раскопках в Тель-Шимроне в Изреельской долине на севере Израиля археологи обнаружили уникальный, прекрасно сохранившийся сводчатый проход, который был построен всего через 200 лет после того, как началась еврейская история с патриархами — Авраамом, его сыном Ицхаком и внуком Яаковом. Тель-Шимрон впервые упоминается в египетских текстах начала второго тысячелетия до н. э., а также во множестве более поздних текстов, включая Библию и Мишну.

Это внушительный проем из камня и сырцового кирпича возрастом 5500 лет, ведущий в древний город Тель-Эрани. Открытие ворот недалеко от современного города Кирьят-Гат заставило археологов пересмотреть идеи о том, когда в регионе началась урбанизация: теперь говорят, что это произошло на столетия раньше, чем считалось прежде.

Число евреев, живших в римский период, оценивалось от 4,5 до 7 млн. Ранее высказывались предположения о существовании гладиаторов-евреев, особенно в регионе Иудеи. При Тите евреев заставляли сражаться с дикими зверями. Иерусалимский Талмуд запрещает принимать участие в гладиаторских поединках и смотреть их и называет некоего человека, который присутствовал на матче на стадионе, «пролившим кровь»

Сеть укрепленных городов вокруг Иерусалима датируется временем царя Давида — это более чем на 200 лет раньше, чем принято было считать, и это подтверждает теорию о том, что царь Давид правил сложным и большим царством.

В 1934 году поразительное открытие археолога Нельсона Глюка поспешили объявить легендарными медными копями царя Соломона. Исследуя область страны, о которой говорили, что это забытая Б‑гом «юдоль скорби», наперекор стихиям — палящему зною и беспощадным пыльным бурям — отважный археолог набрел на то, что посчитал руинами нескольких древних медных рудников и плавильных цехов, и немедленно объявил их творением царя Соломона, ключевым звеном его торговой империи.

Хотя евреи в течение некоторого времени не имели права прибывать в Тамилнад, активность еврейских торговцев и известность общины Кочина показывают, что это не было вовсе невозможным. Евреи Кочина построили ряд синагог в Керале, предположительно в 12 и 13 веках. Камень из Кочангади — старейшая ныне известная еврейская реликвия из индийской синагоги. Однако с открытием каменной стелы в штате Тамилнад все может измениться.

«Известно, что Ирод использовал только самое качественное сырье для своих строительных проектов, — к примеру, импортируя мрамор из Рима. Поэтому ожидалось, что он использовал лучший кальцит-алебастр из Египта для своих личных царских предметов. Но мы обнаружили, что он использовал для своих ванн качественный кальцит-алебастр местного производства. Это было неожиданно и волнующе»

Среди миллионов предметов в фондах Национальной библиотеки Израиля хранятся и сотни свитков Эстер — это самая большая коллекция в мире. Некоторые из них особенно древние и редкие, они свидетельствуют об истории еврейских общин в Европе и о восточном еврействе. В дни, когда отмечался Пурим, Национальная библиотека Израиля предоставила редкую возможность посмотреть часть коллекции свитков Эстер.

О девочке мало что известно, кроме того что она принадлежала к известной и богатой еврейской семье в Риме, приехавшей в Италию незадолго до или вскоре после изгнания евреев из Испании в 1492 году. Ее отец владел несколькими предприятиями, в том числе успешной фирмой по производству мебели, изготавливая предметы также для католической церкви. Можно предположить, что Луна происходила из семьи, в которой особо ценилось образование для детей, в том числе для дочерей.

Корни еврейской общины в Ираке – на земле, где родился патриарх Авраам и где был написан Вавилонский Талмуд, — уходят вглубь веков примерно на 2600 лет. Более 2500 лет спустя в Багдаде, находившемся под властью Османской империи, евреи составляли 40% населения города. К моменту создания Израиля в 1948 году их насчитывалось 150 тыс. человек, но три года спустя, на фоне преследований со стороны иракских властей, усилившихся после создания Израиля, 96% членов общины покинули страну.

Если с Ватиканом решить вопрос не получится, Государству Израиль следует начать подготовку судебного дела о возврате сокровищ, утверждая, что артефакты из древнего Храма, где бы они ни находились, принадлежат Иерусалиму как вечному хранителю наследия еврейского народа. Если всего этого не произойдет, нам, возможно,  придется столкнуться с новой реальностью, вышедшей из этих длинных коридоров...