Американский библеист Эми-Джилл Левин стала первым еврейским президентом Catholic Biblical Association of America — Католической библейской ассоциации Америки. Назначение, которое должно было подчеркнуть многолетнее сотрудничество между еврейскими и католическими исследователями Библии, вызвало волну антисемитской критики в социальных сетях. Об этом сообщает “Associated Press”.

Левин, придерживающаяся ортодоксального иудаизма, десятилетиями занимается Новым Заветом и историческим еврейским контекстом жизни Иисуса. Она была профессором Нового Завета и еврейских исследований в Университете Вандербильта, а сегодня преподает в Hartford International University for Religion and Peace.

Ее интерес к христианству начался еще в детстве. В Массачусетсе, где Левин росла в преимущественно католической среде, одноклассница однажды сказала ей, что евреи виновны в смерти Христа. Мать объяснила, что это неправда. Вместо того чтобы отвернуться от христианства, Левин начала посещать католические занятия по катехизису, чтобы лучше понять веру своих соседей.

Впоследствии она построила карьеру именно на еврейско-христианском диалоге. Левин много выступала в церквях, писала книги вместе с христианскими учеными и пыталась показать, насколько глубоко Новый Завет укоренен в еврейской традиции. Одну из своих книг, написанную в соавторстве, она лично вручила папе Франциску.

После того как в августе ассоциация объявила о ее избрании, в социальных сетях появились обвинения в том, что Левин якобы «антихристианка», стремится «захватить» католические институты, а также комментарии с нападками на евреев за непризнание Иисуса. К ним добавились и антиизраильские высказывания.

Руководство ассоциации выступило в ее защиту.

«Она была избрана не потому, что она еврейка, а потому, что она выдающийся ученый и сыграла чрезвычайно важную роль в католико-еврейском диалоге», — заявили председатель исполнительного совета Грегори Стерлинг и исполнительный директор Арчи Райт.

Они подчеркнули, что сама реакция на избрание Левин показывает, почему борьба с антисемитизмом остается необходимой. С аналогичной поддержкой выступили и многие бывшие президенты ассоциации.

Поздравление Левин направил также епископ Скрантона Джозеф Бамбера, возглавляющий комитет Конференции католических епископов США по межрелигиозным отношениям. Он назвал ее избрание «подходящим признанием подлинно межрелигиозного характера библейской науки» и многолетнего еврейско-католического сотрудничества.

Сама Левин говорит, что не принимает христианское представление о божественности Иисуса, но воспринимает его как выдающегося еврейского учителя своего времени и считает, что христиане и евреи способны гораздо лучше понимать друг друга.

«Ненависть, демонизация и клевета — плохие способы проповеди», — написала она в Facebook. По ее словам, теперь ей вновь приходится объяснять, что антисемитские комментарии «не представляют лучшее в Церкви».

Одна из центральных тем научной работы Левин — борьба с христианскими интерпретациями, которые для возвышения Иисуса карикатурно изображают иудаизм.

«Моя историческая работа показывает, что нам не нужно делать иудаизм плохим, чтобы сделать Иисуса хорошим», — говорит она.

Левин приводит в пример распространенное противопоставление, при котором Иисуса изображают проповедником милосердия и свободы в противовес якобы жесткому и законническому иудаизму. По ее словам, сами евангельские тексты показывают обратное: Иисус подтверждает значение еврейского закона, а многие его высказывания и действия были бы совершенно понятны еврейской аудитории той эпохи.

Истории о его чудесах перекликаются с рассказами о пророках Израиля, спасение младенца Иисуса от царя напоминает историю Моше, а формулируя главные заповеди — любить Бога и ближнего, — Иисус цитирует Тору, а не вводит новое учение.

Левин считает, что антисемитские представления сохраняются, в том числе из-за того, что люди слышат дома, читают в интернете или воспринимают в церкви. Среди причин она называет и отождествление всех евреев с политикой Израиля, и некорректные толкования Нового Завета, которые иногда, даже без сознательного намерения, воспроизводят антисемитские стереотипы.

Католическая церковь после Холокоста официально и последовательно отвергла традиционное обвинение евреев в коллективной ответственности за смерть Иисуса. Второй Ватиканский собор подчеркнул духовное родство христиан и евреев и заявил, что распятие Христа нельзя возлагать на «всех евреев без различия». Папа Иоанн Павел II называл антисемитизм не имеющим оправдания и «абсолютно достойным осуждения».

На посту президента ассоциации Левин намерена продолжить работу над качеством библейских исследований и одновременно сотрудничать с католическими епископами, чтобы учебники приходских школ, материалы катехизации и проповеди не воспроизводили антисемитские представления.