В «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

«Если [ведя добровольную войну] вы будете длительное время держать город в осаде, будете воевать с ним, чтобы захватить его, то не уничтожайте его деревья, не заносите на них топор. Ведь вы кормитесь от них — поэтому не рубите их.[Зачем бы вам рубить их?] Разве полевое дерево — это человек, чтобы быть осаждаемым вами [и уничтоженным]?»
(БЕМИДБАР, 20:19)

ОБСУЖДЕНИЕ КЛАССИЧЕСКИХ ВОПРОСОВ

В каком отношении человек уподоблен дереву? (стих 19)

Талмуд: Если знаток Торы — достойный человек, можно «есть» (изучать Тору) у него и не следует «рубить» (избегать) его. Но если он недостойный, следует «уничтожить» (держаться подальше) от него и «срубить» (избегать) его (Таанит, 7а).

ИСКРЫ ХАСИДИЗМА

Разве полевое дерево — это человек?.. (стих 19)

Как связаны человек и дерево? (См. Талмуд.) У дерева есть одно уникальное качество, которым не обладают животные: оно прочно и глубоко укоренено в своем источнике жизни и энергии — в земле. Благодаря этой прочной связи выросшее дерево становится выше и сильнее любого представителя животного мира.

Есть «дерево» и внутри человека — та его часть, которая а) наиболее глубоко укоренилась в душе и которая б) действует на человека сильнее всего. Какая часть имеется в виду? Характер человека и совокупность его чувств.

Кажется, что наиболее «личной» особенностью человека является его интеллект, но, в согласии с хасидским учением, эмоции и черты характера укоренены в душе гораздо глубже. По этой причине испытываемые нами чувства имеют тенденцию быть сильными, бескомпромиссными, что делает их похожими на высокое дерево, чьи вросшие глубоко в душу корни высвобождают ее внутренние силы и дают им возможность дать ростки на поле сознания.

Что касается интеллекта, он не имеет фиксированных «корней» (этим он подобен животным, которые не привязаны к одному конкретному месту), посредством интеллекта мы «подключаемся» ко многим делам, с которыми у нас нет личной связи, — именно потому, что интеллект не столь глубоко укоренен в душе, чтобы, скажем, со всей страстью «обижаться» на то, что противоречит нашему складу.

По этой причине относительно легко изменить свое мнение, тогда как изменить свою личность — превратиться из скупого в щедрого или из злодея в добряка — не легче, чем полностью выкорчевать дерево и пересадить его в иную почву.

Тем не менее Тора желает нам именно этого — менять свой характер и палитру чувств, улучшая их. Доводить до совершенства даже самые сокровенные уголки души, где находятся корни наших эмоций.

Именно в таком ключе следует понимать цитату из Талмуда о «достойном знатоке Торы». Изучать Тору следует только у «достойного» знатока, то есть у того, чьи знания принесли плоды в виде добрых дел и прекрасного характера. Человек вообще должен искать учителя, натуре которого свойственна утонченность — как в интеллектуальной, так и в эмоциональной сферах. Такой человек подаст живой пример, как развивать «древесный» аспект своей личности.

(На основе Ликутей сихот. Т. 24. С. 115 и далее.)

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле.