На протяжении многих лет жители Эль‑Куша — прихожане Халдейской католической церкви сирийского обряда — охраняли святыню, когда‑то почитавшуюся местными евреями как место последнего упокоения Нахума. Но в тот день строение, которое увидели перед собой израильтяне, уже буквально рушилось из‑за провалившейся крыши...

Америка встретила его тихо, как и подобало встретить еврейского художника, который всю жизнь дистанцировался от своего прошлого, своих родителей и своей религии. До самой смерти Ман Рэй, внесший значительный вклад в движения дадаизма, сюрреализма и авангарда в самом широком смысле, настаивал, чтобы его как человека рассматривали отдельно от того искусства, которое он создавал.

Информация, собранная Штази, могла помочь в поимке Менгеле, но ГДР решила не делиться этой информацией из‑за стремления сохранить свой антифашистский имидж. В конце концов, и Восточная, и Западная Германия сделали все возможное, чтобы избежать судебного преследования нацистских преступников на своей территории.

Главный раввин России Берл Лазар, выступая на пресс‑конференции, посвященной старту проекта издательства «Книжники» «Тора в каждый дом», заявил, что в России проживает более 1 млн евреев. Подчеркнув, что цель проекта — распространить как минимум миллион экземпляров Торы, Берл Лазар отметил: «Уверен, что в России больше миллиона евреев, — поэтому такова наша цель. К сожалению, «не все еще признались», есть те, кто скрывает свое еврейство, или даже сами, может, о том не знают, что бабушка была еврейка. Но наша цель — дать каждому человеку возможность учить Тору».

Небольшое расследование, проведенное «Лехаимом», показало: история с попытками увековечить память погибших на фоне противодействия этому увековечению тянется уже несколько лет. В ней, как в капле воды, отразилась общеукраинская ситуация с поиском «правильного» прошлого: возвеличиванием для этой цели разного рода малосимпатичных персонажей и попытками «затушевать» неприятные страницы истории, принявшими широкий размах после последнего Майдана.

Первые евреи‑ашкеназы появились в Ташкенте вместе с русской армией в 1864 году. Затем община росла за счет беглецов от голода 1920‑1921 годов и 1933 года из России и с Украины, беженцев и эвакуированных времен Великой Отечественной войны.Первая ашкеназская синагога была открыта в Ташкенте в 1896 году и предсказуемо конфискована советскими властями во время «безбожных пятилеток» начала 1930‑х. Нынешняя синагога открыта в частном доме в так называемой еврейской махалле (квартале) в 1973 году, что стало тогда беспрецедентным событием в регионе.

Раскопки городища, площадь которого, по предварительным оценкам, составляет 150 гектаров, планируют начать 15 июля. Однако громкие заявления об открытии Итиля вызвали и немедленную критику. Появились замечания о том, что утверждать о локализации того или иного исторического города можно только после проведения масштабных раскопок, и окончательным аргументом должно стать обнаружение надписи с названием города, дескать, не очень понятно, как была определена площадь городища и где обнаружены материалы — на поверхности или при шурфовке.

Мой, как шадханит, личный счет: 72 брака за семь лет. Среди них есть семьи с 3–4 детьми. Есть те, кто приезжает ко мне на шабат и предлагает помощь с моими программами. Конечно, было пара разводов: во‑первых, есть вещи, которые нельзя узнать заранее, а во‑вторых, шадхан может помочь человеку найти свою вторую половину, может дать советы, как жить, но не может постоянно звонить и говорить: так себя веди, а так себя не веди. Взрослые люди должны все же самостоятельно принимать решения — иногда, увы, неверные.

В интервью «Лехаиму» глава Всемирной ассоциации белорусских евреев Яков Гутман рассказал, как 29 лет назад с помощью хасидов Хабада он выво­зил из СССР на отдых в Израиль группу чернобыльских еврейских детей.

Обильно цитируя материалы самиздата, Бегун рассказывает о своем пути преображения от «еврея по паспорту» к активисту и радетелю распространения еврейской культуры и изучения иврита, а также о том, как советский режим всячески противодействовал его деятельности (в общей сложности Иосиф Бегун провел в тюрьмах и ссылках почти десять лет). В финале книги повествуется о досрочном освобождении и триумфальном возвращении недавнего узника в Москву.

В синагогу приходят люди разных политических взглядов, но не стоит путать дом молитвы с политической ареной. Главное — это внутренний настрой людей. Да, больно, да, все приходится пропускать через себя, но здесь очень много тех, кто нуждается в ободрении и поддержке.

В этом году мы отметили две большие юбилейные даты — столетие Октябрьской революции и 80‑летие начала Большого террора 1937–1938 годов. Что роднит эти две даты? Каковы реальные причины сталинских репрессий? Почему Большой террор долгие годы ассоциируется в народе с «еврейской чисткой» в высших эшелонах власти и уверенностью в том, что они носили обоснованный характер?