В силу того, что Тора представляет собой основу основ существования Израиля и ради ее получения евреи были вызволены из египетского рабства и вознесены на вершину величия, нам было заповедано, начиная на следующий день после первого дня праздника Песах, вести отсчет дней до праздника дарования Торы

Мудрецы дали этой заповеди напрашивающееся, очевидное объяснение. Временно разлученный с супругой муж сильнее привязывается и тянется к ней в те периоды, когда она ему дозволена. Таким образом, близость друг с другом не приедается супругам, а ведь именно в этом причина того, почему у многих народов мира, не защищенных от греха столь же прочной оградой, как наша, мужья и жены обращают взоры на сторону. И это соображение, в числе прочих, стоит и за запретом на близость с роженицей сразу после родов: в этот период жена может показаться мужу отталкивающей и он начнет гнушаться ею и сторониться ее

Нам заповедано проверять скот и любых животных, чье мясо мы собираемся употребить в пищу, — обладают ли они перечисленными в Торе признаками, то есть имеют ли раздвоенные копыта и отрыгивают ли жвачку. Если Тора запретила нам что-то, следует тщательно проверять все необходимое, чтобы не нарушить запрет. Эта заповедь в силе повсеместно, во все времена и распространяется как на мужчин, так и на женщин

Исход служит нам знамением и неоспоримым доказательством того, что мир сотворен и у него есть Предвечный Творец, Чьи непреложные воля и беспредельные возможности направлены на Творение. Господь преобразует неизменно покорную Его воле действительность, примером чему служит происшедшее в Египте, где ради нас Он вмешался в природный ход вещей и совершил множество грандиозных и неслыханных знамений

Речь идет об одной из четырех стихий, образующих человеческую природу. Огонь — главная из них, то, что движет человеком, дает ему крепость и силу свершений. Потому огонь больше других стихий нуждается в благословении свыше. Благословение несет в себе совершенство абсолютной полноты, не ведающей ни изъяна, ни избытка. Огонь как элемент человеческой природы нуждается в этом благословении, благодаря которому поддерживается гармоническое равновесие, и он придает человеку столько сил, сколько ему необходимо: не меньше, чтобы человек не ощущал недостатка энергии, и не больше, чтобы он не перегорел от ее избытка

Даже если члены Санѓедрина осознают свой невольный грех, они должны хорошо понимать, какое именно неверное указание дали, а не гадать и сомневаться, где именно допустили ошибку, — даже если они и без того уверены в том, что в чем-то наверняка ошиблись... Искупительную жертву от имени всего народа велено приносить только в случае, когда народ введен в заблуждение [относительно предписанного образа исполнения заповедей] безупречным руководством

Среди причин, по которым дана эта заповедь, — желание Всевышнего почтить субботу тем, что в этот день все обретают покой и отдохновение, даже грешники и заслуживающие наказания. Подобно тому как великий царь, созывая подданных на пир, ни перед кем не затворяет ворота, а правосудие вершит на следующий день, так и Всевышний, желая нам блага, удостоил нас заповедей освящения и почитания субботы и, к вящей славе святого дня, запретил нам судить в субботу

Всевышний, желая блага Своему народу и стремясь удостоить его заслуг, заповедал всем сынам Израиля в равной мере участвовать в жертвоприношениях, совершаемых на протяжении года, и в других перечисленных выше действиях, связанных с храмовым служением. Бог пожелал, чтобы бедный и богатый вносили равный вклад в святое служение, деля общую заслугу за исполнение этой заповеди пред Господом, и, вместе представая пред Ним, удостаивались Его благодеяний. Так что и эта заповедь дана людям для их же пользы и блага, как мы уже писали не раз

Священнические одеяния подобны тфилин, которые налагаются на бросающиеся в глаза части тела, дабы наводить видящих их на подобающие мысли. Хотя священнослужитель тоже увенчан тфилин, великая важность совершаемого им служения требует и особых одежд

Так же как Богу было угодно послать людям пророка, который указал им путь, идя по которому они облагодетельствуют свои души, так Он пожелал в Своем безграничном милосердии предназначить на земле место людям, где они могли бы удостоиться блага, — все это по великой любви к ним. Но святость и благословенность этого места всегда будут соразмерны количеству совершаемых там угодных Богу поступков людей, и когда там ведется служба — пропорционально ей разверзаются великие источники Божественного блага. И поистине несоизмерима святость Храма разрушенного со святостью Храма отстроенного

Тора особо предостерегает нас от нанесения обид человеку, лишенному опоры, беспомощному, более уязвимому в сравнении с теми, у кого есть на кого опереться. И повелевает нам обращаться с ним не хуже, чем с прочими сынами Израиля. Даже на словах не давать ему почувствовать отношение худшее, чем к любому другому из нас