«Книга наставления» принадлежит к числу популярнейших книг по иудаизму и часто, наряду с важнейшими классическими комментариями, издается вместе с Пятикнижием в качестве приложения к нему. Она содержит самые необходимые объяснения и истолкования всех шестисот тринадцати заповедей. Помимо ценных сведений, помогающих осознать причины, по которым дана та или иная заповедь, и ее смысл, автор делится своей любовью к заветам Всевышнего. Эта неугасающая любовь живет в книге уже несколько столетий, согревая сердца многих поколений читателей.

Заповедь ежегодного приношения половины шекеля

Заповедано сынам Израиля от двадцати лет и старше, как бедным, так и богатым, ежегодно приносить священнослужителям половину серебряного шекеля весом в десять гера Гера — мелкая серебряная монета весом 0,7 г.
, как сказано:

Каждый проходящий подсчет от двадцати лет и старше принесет приношение Господу. Богатый не больше и бедный не меньше половины шекеля должен дать как приношение Господу — для искупления душ ваших.  Шмот, 30:14, 15

Все полученные полушекели складывали в особом служебном помещении Храма (лишка). Из этих денег приобретался скот для постоянных дополнительных и вообще любых общественных жертвоприношений (включая сопровождающие их хлебные Включая входившие в их состав масло, соль и т. д.
и винные приношения), а также соль, которой просаливается мясо жертвенных животных Соль добавляли также к хлебным приношениям. См. заповедь 117.
, дрова для костра, горящего на жертвеннике, хлебы предложения (из тех же денег оплачивали труд пекарей, выпекавших их), снопы возношения Приношение первого снопа ячменя нового урожая совершалось в Храме ежегодно 16 нисана, на следующий день после Песаха.
, хлебы приношения [в праздник Шавуот] Хлебный дар, два хлеба, которые приносились в Храме.
, красные коровы Пепел красной коровы использовался для ритуального очищения.
, козлы отпущения и их ленты В День Искупления первосвященник повязывал одну красную ленточку на рога козла отпущения, которого отсылали “к Азазелю”, а другую — на шею козла, приносимого в искупительную жертву за грехи Израиля. Так поступали, чтобы не спутать этих козлов с другими, предназначенными в жертву. Ленточку козла отпущения разрезали надвое; половина ее оставалась на его рогах, другую повязывали на скалу, с которой его сбрасывали.
.

Среди причин, по которым дана эта заповедь, следующая: Всевышний, желая блага Своему народу и стремясь удостоить его заслуг, заповедал всем сынам Израиля в равной мере участвовать в жертвоприношениях, совершаемых на протяжении года, и в других перечисленных выше действиях, связанных с храмовым служением. Бог пожелал, чтобы бедный и богатый вносили равный вклад в святое служение, деля общую заслугу за исполнение этой заповеди пред Господом, и, вместе представая пред Ним, удостаивались Его благодеяний. Так что и эта заповедь дана людям для их же пользы и блага, как мы уже писали не раз.

Ѓалахические вопросы, связанные с исполнением этой заповеди: как объясняют мудрецы, первого числа месяца адар возвещали об обязанности принести половину шекеля Мишна, Шкалим, 1:1.
, и это касалось даже беднейшего из бедных. [За неимением другого выхода] он мог взять полшекеля в долг или [даже] продать свою одежду, ибо сказано: “…и бедный не меньше половины шекеля должен дать…” Деньги нельзя было вносить частями, а только всю сумму сразу: серебряную [монету] весом, равным весу восьмидесяти ячменных зерен, поскольку во времена Моше целый шекель весил сто шестьдесят зерен. Все сыны Израиля, включая священнослужителей и храмовых служителей‑левиим, новообращенные (герим) и освобожденные рабы обязаны были исполнять эту заповедь Там же, 1:3.
. Но женщины, рабы и малолетние были освобождены от нее; впрочем, если они желали сделать добровольный взнос, им не отказывали. Но не принимали пожертвования от язычников, да не будет у них удела с нами.

Еще говорили наши мудрецы Там же, 1:6.
, что допустимо приносить не монету в половину шекеля (даже во времена, когда таковая имела хождение), а внести соответствующее количество серебра или мелких монет, чуть‑чуть прибавив сверху. Такая прибавка называлась кальбон Название мелкой монеты.
. Эта добавочная сумма покрывала комиссионные менялы за обмен мелкой монеты на установленные полшекеля. Кальбон — в складчину — доплачивали и в том случае, когда двое приносили шекель, ведь если бы они захотели поделить его, им пришлось бы платить меняле [за размен денег]. В этом же случае они платят храмовому казначею, поскольку Тора, как уже было сказано, обязывает приносить именно половину шекеля и приносящий обязан передать его или равноценную ему [включая расходы на его приобретение] сумму.

Мудрецы также объясняют, как следует поступить в случае, если полушекели были утеряны [или украдены на том или ином этапе] Мишна, трактат Шкалим, 2:1. .

Эти и прочие многочисленные подробности [законов исполнения этой] заповеди рассматриваются в трактате, посвященном ей и так и именуемом — Шкалим.

Эта заповедь в силе во времена, когда ведется храмовая служба, и касается всех сынов Израиля, пребывающих на Святой земле и находящихся за ее пределами. Во времена же, когда Храма нет, — от ее исполнения освобождены и те, кто пребывает в Стране Израиля.

Нарушивший заповедь и не принесший половину шекеля пренебрег предписывающей заповедью. Наказание его весьма велико, ведь он сам исключил себя из среды Израиля, и потому искупление грехов, которое совершается благодаря жертвоприношениям в Храме, на него не распространяется.

Сегодня, когда за наши тяжкие грехи нет у нас ни Храма, ни возможности исполнить заповедь о принесении половины шекеля, весь Израиль в память о былом следует обычаю [после ритуального чтения недельного раздела Пятикнижия по свитку] читать в субботу, предшествующую новомесячью месяца адар, отрывок, повествующий об этой заповеди, от начала недельного раздела Тиса до слов “для искупления душ ваших” Конец стиха “И возьми серебро искуплений от сынов Израиля…” (Шмот, 30:16).
.

Издание «Сефер га-хинух. Книга наставления. Том 1» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах.