Новости

Жителя Таганрога оштрафовали за публикацию экстремистских материалов в Сети

21 января 2022, 13:30 экстремизм
Поделиться

Таганрогский городской суд Ростовской области признал местного жителя Александра Литвинова виновным в распространении в социальной сети экстремистских материалов – речь идет об электронных версиях книг славянских неоязычников.

Житель Таганрога в мае 2021 года опубликовал в ленте своей страницы “ВКонтакте” книгу “Славяно-Арийские Веды”, которая признана экстремистской по решению Центрального районного суда Омска и включена в список экстремистских материалов Минюста. Уточняется, что у страницы привлекаемого к административной ответственности было 53 подписчика, поэтому суд счел, что Литвинов “допустил массовое распространение экстремистского материала, включенного в опубликованный федеральный список экстремистских материалов”.

Публикацию в ходе мониторинга социальных сетей выявили сотрудники отдела УФСБ по Таганрогу.

Обвиняемый в суде признал вину и заявил о раскаянии, пояснил, что не знал о включении “Славяно-Арийский Вед” в список экстремистских материалов, и сообщил, что удалил запрещенную книгу.

Санкции статьи “Производство и распространение экстремистских материалов” КоАП РФ предусматривают штраф от одной до трех тысяч рублей или до пятнадцати суток ареста. Литвинову назначили минимальное наказание – штраф в тысячу рублей.

kavkazr.com

КОММЕНТАРИИ
Поделиться

Выбор редакции

В чем причины нынешнего скандала вокруг Ивана Ильина

В 1920-1930-х Ильин восхищался фашизмом. В 1928 году он написал программную статью «Русский фашизм», ключевая идея которой была такова: «Фашизм есть спасительный эксцесс патриотического произвола». В статье 1953 года под названием «Германия возрождается» одним из главных преступлений Гитлера Ильин называл не чудовищные военные преступления и Холокост, а проигрыш войны, который отныне всей Европе угрожал «советским нашествием».
3 мая Резонанс Семен Чарный

Пятый пункт: погромщики, дрожащая Европа, цензура или экспертиза, Иван Ильин, Достоевский и др.

Как американские университеты отреагировали на антисемитские акции студентов? Почему в Голландии ограничивают мероприятия памяти жертв Второй мировой войны? И зачем в Российском государственном гуманитарном университете прославляют идеолога русского фашизма? Глава департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин представляет обзор событий недели.
3 мая об этом надо поговорить Борух Горин

2000-е. «Шират а‑стикер». А‑даг Нахаш (2004)

Знаком ли вам израильский рэп? А имя писателя Давида Гроссмана, автора одного из самых популярных речитативов? Может ли одна песня удовлетворить все запросы на плюрализм? И знаете ли вы, что такое «секонд‑хенд‑стихи»? Продолжаем знакомить читателей с фрагментами подкаста «Кумкум. Плейлист» о десяти песнях, которые сформировали Израиль
2 мая Фонограф Лев Ганкин

Раввины и миньяны в послевоенном Киеве

В 1955 году в Киев приезжал посол Израиля в СССР Алуф‑Йосеф Авидар. Во время беседы в киевской синагоге дипломат поинтересовался у раввина, почему в СССР нет еврейских школ. И раввин был вынужден отвечать, словно Серый Волк Красной Шапочке, что все евреи хорошо владеют и русским, и украинским языками, отчего никакой потребности в отдельных еврейских школах просто нет.
2 мая проверено временем Павел Полян

«Потерянное зеркало: евреи и конверсо в средние века»: история антисемитизма в Испании в произведениях искусства 

Это первая крупная выставка, посвященная тому, как средневековое испанское искусство способствовало разжиганию антисемитизма еще за два столетия до изгнания евреев с Пиренейского полуострова. «Потерянное зеркало» показывает, как Римская католическая церковь, а затем и инквизиция формировали христианскую идентичность в Испании времен средневековья и раннего Возрождения, в значительной мере основанную на демонизации евреев.
28 апреля Выставки Подготовил Семен Чарный