В преддверии праздника главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине страны: «Дорогие друзья! Сердечно поздравляю всех вас с наступающим Новым годом. Пусть он станет для вас добрым и сладким, пусть Г-сподь занесет имя каждого из вас в Книгу жизни и скрепит Своей подписью. Здоровья вам и успехов во всем. Мы знаем, что в дни Рош а-Шана Б-г спускает нам свои благословения и придает новые силы, чтобы дать нам возможность сделать больше. При этом в каждом году Он ставит нам особые задачи, каждый год имеет особое значение. Нынешний год называется «шнат хакхель», «год собрания»: во времена Храма раз в семь лет весь народ собирался в Иерусалиме, чтобы слушать, как царь читает Тору. В таком «собрании» должны были принимать участие все без исключения: мужчины, женщины и даже малые дети! Таким образом из поколения в поколение передавалась память о том, как наш народ встал у горы Синай, чтобы получить от Создателя нашу святую Тору. Традиция говорит, что, если бы даже один человек тогда не пришел, Б-г не счел бы весь наш народ достойным получить этот великий дар!

В этой связи надо вспомнить, что вообще Рош а-Шана празднуется в годовщину сотворения первого человека. Казалось бы, между идеей Рош а-Шана и идеей «хакхель» существует противоречие: ведь Б-г сотворил сначала одного человека, а не целый народ. Но на самом деле это две стороны одной медали. Наши мудрецы объясняют, что каждый человек — это целый мир, и тот, кто спасает хотя бы одного человека, спасает весь мир. А это как раз и есть принцип «хакхель»: мы должны думать о каждом отдельном человеке, чтобы каждый человек пришел, как это было при даровании Торы! Иными словами: чтобы быть всем вместе, надо прежде всего понимать важность каждого человека. Особенно это важно в такое сложное время, как сейчас. Сегодняшний «хакхель» – это забота о том, чтобы привести к Торе, к нашим вечным ценностям всех и каждого. Даже если ты помогаешь одному человеку, будь то материально или духовно – ты реально изменил целый мир! И вполне возможно, что именно твой вклад, каким бы малым он ни казался тебе самому, приблизил приход Машиаха!

Кому-то может показаться, что его силы слишком малы, чтобы что-то изменить к лучшему. Но я хочу таким людям напомнить хасидскую поговорку: «Нет ничего слишком малого и ничего слишком большого». Не думай, что твои личные усилия не могут ничего изменить: если каждый из нас, именно в наше сложное время, сделает все, на что он способен, в результате наши индивидуальные малые дела сложатся в великое дело улучшения мира, в решение той задачи, которую на человеческий род возложил наш небесный Отец. В Рош а-Шана мы не только подводим итоги сделанного, но и строим планы на год наступающий. И дай Б-г, чтобы каждый сейчас принял правильные решения о том, как помочь людям, нуждающимся в нашей помощи: именно так мы заслужим благословение от Г-спода».

Глава католической церкви Германии призвал активизировать усилия по борьбе с «повседневным антисемитизмом» в приветствии еврейской общины в преддверии праздника Рош а-Шана, который начинается вечером 25 сентября, пишет «The Algemeiner».

В письме президенту Центрального совета немецких евреев Йозефу Шустеру от 23 сентября президент Конференции немецких епископов д-р Георг Бетцинг выразил обеспокоенность растущим уровнем антисемитизма в Германии. Бетцинг заявил, что присутствие антисемитских и откровенно антисионистских произведений искусства на выставке современного искусства «Documenta» в городе Кассель «справедливо вызвало широкие общественные дебаты». И индонезийские кураторы, и команда менеджеров выставки — одного из самых ожидаемых событий в мире искусства — подверглись резкой критике за то, что разрешили демонстрировать произведения искусства, поддерживающие грубые антисемитские стереотипы, а также несколько произведений, прославляющих терроризм против Израиля. Но, подчеркнул Бетцинг, важно «не упускать из виду повседневный антисемитизм, например, в школах».

Он высоко оценил образовательный проект «Вместе против антисемитизма», который стартует в конце этого года в католических и протестантских школах земли Нижняя Саксония. Согласно данным, опубликованным Министерством внутренних дел Германии в феврале, в 2021 году число преступлений на почве антисемитизма выросло на 30%, и было зарегистрировано более 3000 инцидентов. Полиция зарегистрировала 63 насильственных нападения — на шесть больше, чем в 2020 году. Почти половина инцидентов (1306) произошла во втором квартале прошлого года, во время конфликта между Израилем и ХАМАСом в секторе Газа, который сопровождался антисемитским насилием, сопровождавшим демонстрации «Свободу Палестине» по всему миру.

Бетцинг также воспользовался возможностью, чтобы похвалить гуманитарную реакцию еврейской общины на события на Украине. В течение этого года в Германию прибыло около миллиона беженцев оттуда. «Я впечатлен той волной готовности помочь, которая прошла через еврейские общины всего через несколько дней после начала войны. И мне приятно, что в некоторых местах евреи и христиане организуют эту помощь вместе», — написал он. Бетцинг закончил свое письмо, выразив надежду, что «предстоящие праздники придадут вам мужества и надежды на новый год, и что вы будете продолжать верить в Б-жественную верность и справедливость даже в эти трудные времена».

Новая независимая продюсерская компания стремится «обеспечить продолжение еврейской традиции» на телевидении и кино, поскольку еврейские истории по-прежнему популярны в Голливуде, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Как сообщает «Deadline», «Leviathan Productions» будет специализироваться на разработке контента на основе еврейской истории, литературы и народных сказок, а также рассказов об Израиле. «Leviathan» основана кино- и телепродюсером Беном Косгроувом, на счету которого оскароносный фильм «Сириана» и недавний ремейк «Черного Рождества»; и Джошем Фоером, журналистом и соучредитель туристической компании и онлайн-журнала «Atlas Obscura», а также онлайн-хранилища еврейских текстов «Sefaria». Фоер также является одним из тех, кто стоит за новой «еврейской таверной» в районе Бостона, которая, как и проекты в списке «Leviathan», направлена ​​на размещение еврейского контента в пространстве, доступном как для евреев, так и для неевреев.

Компания быстро перешла к приобретению ряда предстоящих проектов с еврейской тематикой, включая планируемую адаптацию пьесы Анны Циглер о Розалинде Франклин, британском химике-еврейке, сыгравшей центральную роль в открытии молекулярных структур ДНК, РНК и вирусов, «Фотографии 51»; роман Джеральдины Брукс о царе Давиде «Тайный аккорд»; и научно-популярную книгу Леонарда Слейтера 1970 года «Клятва» о роли США в израильской Войне за независимость 1948 года.

«Еврейские истории имеют невероятный резонанс, потому что они исследуют идеи, которые легко узнаваемы», — рассказал Косгроув «Deadline». «Каждый знает, каково это быть неудачником, аутсайдером или иммигрантом. Еврейские истории раскрывают эти идеи с юмором и драмой, и люди во всем мире видят себя в наших историях». «Leviathan Productions» появилась вскоре после возникновения этим летом «Reboot Studios», инициативы по финансированию еврейских развлекательных проектов, которая позиционирует себя как «Сандэнс еврейского мира». Оба проекта сопровождаются заметным всплеском еврейского контента на основных стриминговых платформах.

«Netflix» готовит американский ремейк своего израильского хита «Штисель» в дополнение к готовящемуся реалити-шоу «Еврейское сватовство». Они присоединяются к набору программ на еврейскую тематику, включая «Клуб», «Наследники земли», «Моя неортодоксальная жизнь», «13: Мюзикл» и «Королева красоты Иерусалима». Кроме того, «HBO Max» разрабатывает контент на основе песен хасидского репера Ниссима Блэка и идишских баек о Хелме; «Hulu» недавно приобрел израильский сериал «Азарот» (репетиции); «Amazon» недавно выпустила «Йоси, раскаявшегося шпиона» в дополнение к продолжающемуся популярному сериалу «Удивительная миссис Мейзел»; Израильский шпионский сериал «Тегеран» на «Apple TV+» идет уже второй сезон; и два недавних европейских сериала «Ридли-роуд» на канале PBS и «Парижская полиция 1900» на MHz, имеют сильную еврейскую составляющую.

В марте этого года Посольство Израиля в Копенгагене совместно с Посольством Германии и Датским еврейским музеем организовало мероприятие по повышению осведомленности о Холокосте и борьбе с антисемитизмом, пишет журналист «The Jerusalem Post» Алан Розенбаум.

В то время как Холокост — мрачное пятно в истории нескольких стран, Дания выделяется своими усилиями по эвакуации более 7200 из 7800 евреев в нейтральную Швецию в 1943 году. Однако недавно Дания пережила ужасающие нападения на почве антисемитизма. И призвала датское правительство представить амбициозный план действий по борьбе с антисемитизмом. В великолепной обстановке Национальной библиотеки Дании посол Израиля Давид Аков, посол Германии Паскаль Гектор и директор Датского еврейского музея Янус Меллер-Йенсен выступили со вступительным словом в этот особенный вечер.

Показ документального фильма о Холокосте «#Загрузка Холокоста», снятого израильскими режиссерами Саги Борнштейном и Уди Ниром, был представлен аудитории специально приглашенных ученых из датской академии. Присутствующие стали свидетелями захватывающего и никогда ранее не показывавшегося документального фильма о всегда актуальной теме Холокоста, в котором рассказывается интимная и личная история тысяч молодых израильтян, которые ежегодно присоединяются к «Путешествию в Польшу» посредством видеороликов, снятых и загруженных на «YouTube» самими молодыми людьми.

Два израильских режиссера, чей визит в Копенгаген был в основном профинансирован посольством, находились в датской столице в составе большой израильской делегации CoPro, которая была приглашена для участия в сетевой конференции, организованной Копенгагенским международным фестивалем документального кино (CPH:DOX), одним из крупнейших в Европе фестивалей документального кино. Они завершили эмоциональный вечер сеансом вопросов и ответов, вдохновив аудиторию на критическое мышление и общественную осведомленность, что дало возможность поразмышлять над преподаванием темы Холокоста и антисемитизма датским студентам в будущем.

Папа Франциск и оба главных раввина Израиля, Главный ашкеназский раввин Давид Лау и Главный сефардский раввин Ицхак Йосеф обсудили мирное сосуществование и сотрудничество между религиями на встречах и в кулуарах межконфессионального мероприятия, состоявшегося на прошлой неделе в столице Казахстана Астане, сообщает JNS.

Священнослужители были среди многих, кто собрался на VII Съезде лидеров мировых и традиционных религий, мероприятии, объединяющем представителей основных религий мира с целью установления мира, согласия, толерантности и уважения между конфессиями. Раввин Йосеф говорил на съезде о важности компромисса и мира в обществе. Папа Франциск выступил с заключительной речью на мероприятии. «Пришло время очистить наши сердца, отложить в сторону учебники истории и оставить разговоры, которые давно порождали недоверие к религии», — заявил понтифик. «Религия — это не проблема, а то, что способствует гармоничной жизни в обществе. Нам нужна религия, чтобы утолить нашу жажду мира». Папа продолжил: «Мы должны слушать самых слабых, нуждающихся. Пандемия продемонстрировала все неравенства на нашей планете… Верующие в божественное должны помочь нашим сестрам и братьям не забывать, что уязвимость — это человеческая черта».

Съезд лидеров мировых и традиционных религий был создан в 2003 году и включает в себя представителей ислама, христианства, иудаизма, буддизма, синтоизма, даосизма, индуизма, зороастризма, джайнизма и бахаи, а также видных лидеров международных организаций и политических деятелей. В этом году он совпал со второй годовщиной подписания Соглашений Авраама. «Это саммит людей, которые верят в Б-га, и для меня неважно, к какой религии ты принадлежишь — мы должны быть вместе», — отметил перед слетом израильско-казахстанский бизнесмен и меценат Александр Машкевич. «В глубине души я верю во все диалоги и мирные встречи между духовными лидерами, которые разделяют понимание того, что между религиями нет противоречий и что продолжение традиции принесет хорошие результаты». По словам Машкевича, многие заблуждаются, полагая, что религия является главным генератором войн и конфликтов в мире; правда в том, что «те, кто не верят в Б-га, мешают миру».

Также на мероприятии раввин Йосеф и раввин Лау встретились с великим имамом аль-Азхара в Каире шейхом Ахмедом аль-Тайебом, высшим религиозным авторитетом в суннитском мусульманском мире. На пленарном заседании мероприятия шейх говорил о «религиозном братстве», заявив, что оно является «необходимым условием глобального международного братства». Он добавил: «Я не призываю к слиянию всех религий в одну… Я призываю к серьезной работе по укреплению ценностей всех религий».

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода направил поздравление в еврейские общины России с наступающим праздником Рош а-Шана. Напомнив об обычаях праздника — пожелании друг другу счастливого и сладкого года, и окунании яблок в мёд во время застолья, чтобы закрепить исполнение этих пожеланий, А.Борода подчеркнул, что евреи начинают год с усиленной молитвы, требующей колоссальной духовной работы, таким образом пробуждая в своей душе максимальные возможности, чтобы соответствовать высокой планке праведности, которую задаёт нам Всевышний.

«Безусловно, духовные силы понадобятся всем нам в грядущем году. Чувство тревоги, ощущение непредсказуемости событий, наверно, охватывает сейчас каждого человека. Но, если мы обратимся к тексту праздничный молитвы, то увидим, как часто мы называем Всевышнего «Добрым» и «Милосердным». «Услышь голос мой — ведь Ты добр!», — взываем мы перед исполнением заповеди трубления в шофар. И, действительно, мы должны быть уверены в доброте Б–га, которая даст нам силы преодолеть все переживания», – отметил он. «От всей души хочу пожелать каждому из вас, чтобы Всевышний услышал ваши молитвы, чтобы Он дал вам всё самое главное: здоровье, счастье в семье и успех в делах. Мы также должны просить о милосердии Творца ко всему человечеству, пусть установление мира будет личной просьбой каждого! Мудрецы учат, что лучшее средство для продления жизни и избавления от невзгод — это добрые дела ради ближних и во имя Небес! Дай Б–г нам сил укрепиться на праведном пути и в хороших решениях», – писал президент ФЕОР.

Он советовал всем российским евреям обязательно посетить синагогу в дни Рош а-Шана, чтобы участвовать в молитве и услышать звуки шофара. «Пусть исполнение праздничных заповедей даст вам правильный духовный заряд на будущее! Желаю вам и вашим близким крепкого здоровья, благополучия и личных успехов, чтобы Всевышний ниспослал год, полный благословений! Хорошего и сладкого года! Шана това у–метука!» – заключил Александр Борода.

Как сообщили 24 сентября ивритоязычные СМИ, Власти Эстонии за последние несколько дней запретили нескольким израильтянам со вторым российским гражданством въезд в страну из России, пишет журналист «The Times of Israel» Михаэль Горовиц.

Польша, Эстония, Латвия и Литва ограничили въезд для граждан России с 19 сентября. Однако новые визовые ограничения не предназначены для владельцев израильских паспортов, которые могут въезжать в Шенгенскую зону Европейского Союза без визы. В интервью газете «Haaretz» Лия Чечик, проживающая в России, рассказала, что пыталась пересечь границу со своим израильским паспортом, но эстонские пограничники отказали ей в этом из-за того, что у нее не было авиабилетов в Тель-Авив (несмотря на то, что она указала, что это ее пункт назначения) и за отсутствие действующей медицинской страховки для Европейского Союза. «До сих пор они никогда не интересовались этим, за все 33 года моей жизни», — заявила Чечик. «Haaretz» добавила, что ей разрешили пройти, когда она вернулась с необходимыми документами. Однако двое других мужчин, которые отказались назвать свои имена, рассказали «Haaretz», что им тоже не разрешили въехать в Эстонию с израильскими паспортами, несмотря на то, что у них были билеты до Тель-Авива. Один из мужчин рассказал, что пограничники сказали им: «Я могу купить 10 таких билетов».

По сообщению телеграм – канала «Trueisrael», восемь других израильтян также не смогли попасть в Эстонию. Министерство иностранных дел заявило, что консульская служба Израиля в Финляндии, также отвечающая за отношения с Эстонией, расследует этот вопрос. Министерство подтвердило, что запросило у правительства Эстонии список документов, которые израильтяне должны предъявить на границе при пересечении границы из России, чтобы избежать проблем в будущем. Проблемы, с которыми столкнулись лица с двойным гражданством, возникли, когда соседние с Россией страны столкнулись с притоком мужчин призывного возраста, пытающихся избежать призыва после частичной военной мобилизации Кремля. Помимо длинных очередей на сухопутных границах, многие билеты в безвизовые для россиян направления, такие как Турция, Армения, Азербайджан и Сербия, распроданы, а те, что есть, продаются по заоблачным ценам.

В рамках экстраординарных мер безопасности еврейская община Тегерана опубликовала на своей странице в «Telegram» сообщение о том, что крошечной еврейской общине города не следует посещать синагоги из-за разворачивающихся протестов против клерикального режима, пишет журналист «The Jerusalem Post» Бенджамин Вайнтал.

Эксперт по Ирану Бен Сабти сообщил «The Jerusalem Post» 22 сентября, что еврейская община в Тегеране выпустила «необычное послание» следующего содержания: «Не посещайте синагоги в Тегеране из-за опасной ситуации». «Никогда не было такого письма от общины, особенно перед еврейскими праздниками», – заявил Сабти. По всей стране начались массовые демонстрации против иранского режима с тех пор, как полиция нравственности Исламской Республики убила 22-летнюю Махсу Амини за несоблюдение закона о хиджабе. Сабти, родившийся в Тегеране и совершивший алию в 1987 году, является исследователем Ирана в Иерусалимском институте стратегии и безопасности (JISS).

Еврейская община держится на расстоянии от протестов. «Конечно, они (еврейская община) не упоминают об этом, но это из-за протестов. Еврейская община хочет держать евреев подальше от столкновений», – заметил Сабти, добавив, что режим обвиняет евреев «в шпионаже или сотрудничестве с Израилем». «Это не очень хорошая идея для еврея – разгуливать во время акции протеста». По словам Сабти, иранский режим «может выдвинуть ложные обвинения» и заявить, что евреи являются агентами «Моссада», и устроить показательный суд, по итогам которого их повесят. Он отметил, что запрета на посещение синагог из-за протестов «никогда не было ни во время революции 1979 года, ни во время ирано-иракской войны 1980-1988». «Праздники — это не просто праздники, но и шанс для общины встретиться. Это сокращает жизнь общины. Все иранские евреи ждут этих праздников».

Согласно официальной статистике, в Иране осталось около 9000 евреев, сказал Сабти. По мнению экспертов, иранские евреи в значительной степени классифицируются как граждане второго сорта. Демонстрации против режима привели к новым призывам к международному сообществу ввести санкции против Ирана. Норвежско-иранская журналистка Мина Бай заявила «The Post»: «Я шокирована и потрясена. Жестокость Исламской Республики становится все хуже и хуже, и международное сообщество вместо того, чтобы наказать Исламскую Республику, вознаграждает ее, ведя с ней переговоры и приглашая президента Ирана Ибрагима Раиси в Нью-Йорк. На руках этого человека свежая кровь». Раиси выступил в ООН.

Международный марш живых объявил о партнерстве с Фондом «Аушвиц-Биркенау» и Мемориалом Аушвица в глобальной кампании по сохранению около 8000 пар обуви, принадлежащей детям, в основном – евреям, подавляющее большинство которых было убито в нацистском концентрационном лагере смерти Аушвиц, сообщает «Ynet».

Фонд объявил, что без немедленной консервации эта обувь может исчезнуть как историческое свидетельство жизни и смерти. Благодаря первоначальному пожертвованию от Фонда Нейшлос будет проведена работа по сохранению обуви, в то время как была запущена глобальная кампания в поддержку текущего проекта. Выжившие в Аушвице-Биркенау Арье Пинскер и Богдан Барниковски, которые были детьми, когда прибыли в лагерь, приняли участие в церемонии, которая состоялась в Консервационных Лабораториях в Мемориале Аушвица. Вместе с ними на церемонии присутствовали генеральный директор Фонда «Аушвиц-Биркенау» Войцех Сочевица, директор Мемориала Аушвица доктор Петр М. Цивинский, президент Международного марша живых Филлис Гринберг Хайдеман, а также основатель и президент Фонд Нейшлоса, Эйтан Нейшлос.

В рамках церемонии Арье Пинскер рассказал, как он потерял всю свою семью в газовых камерах Аушвица II-Биркенау, кроме старшего брата, который спас ему жизнь. Арье был частью эксперимента, проведенного немцами над еврейскими детьми в лагере. Из 1000 детей, находившихся в его бараке во время экспериментов, только четверо пережили войну. Арье расплакался, увидев крошечные туфли, и сказал: «Мне так тяжело смотреть на эти туфли. Я вижу их и думаю, может, туфли моих сестер-близнецов тоже здесь».

Председатель Международного марша живых д-р Шмуэль Розенман и президент Филлис Гринберг Хайдеман заявили: «Когда мы получили запрос от Фонда Аушвиц-Биркенау на сохранение обуви детей, убитых в лагере, было ясно, что это моральное обязательство, которое мы должны взять на себя. Мы рассматриваем сохранение обуви этих невинных детей как вечное свидетельство жестокости нацистского режима, а также как важную образовательную инициативу. Мы верим, что все, кто когда-либо участвовал в Марше живых и другие люди по всему миру, захотят принять участие в сохранении памяти о детях и защите этих ветшающих артефактов этой мрачной главы в истории».

Приблизительно 1,1 миллиона человек со всей оккупированной немцами Европы, из которых 1 миллион были евреями, были убиты в Аушвице-Биркенау. Среди 1,3 миллиона человек, депортированных в Аушвиц, было около 232 тысяч детей в возрасте до 18 лет: 216000 евреев, 11000 рома и синти, более 3000 поляков, более 1000 белорусов и некоторые русские, украинцы и другие. Наибольшее количество детей прибыло в лагерь во второй половине 1942 года из Словакии, оккупированной Франции (лагерь Дранси), Нидерландов и Бельгии, а затем в 1944 г., когда евреев депортировали из Венгрии. Большинство из них были евреями, которых по прибытии сразу же убивали в газовых камерах. Среди отобранных для работы иногда было небольшое количество детей, мальчиков и девочек, которые выглядели старше своих лет. Иногда сами дети, по совету взрослых, прибавляли себе годы, пытаясь убедить селекционеров в том, что они способны к каторжному труду, чувствуя, что это их единственный шанс выжить.

Когда 27 января 1945 года советские войска освободили Аушвиц, в лагере осталось всего около 500 детей в возрасте до 15 лет, страдающих от болезней и недоедания.

Проект сохранения

Проект консервации продлится два года. Международный марш живых объявил о кампании по сбору средств для этого проекта под девизом «От сердца к подошве». Первоначальный взнос для старта этой инициативы был получен от Эйтана Нейшлоса, основателя и президента Фонда Нейшлоса, внука переживших Холокост. Эйтан является основателем и послом организации Марш живых в странах Персидского залива и представлял третье поколение на Марше живых 2022 года, неся с собой оставленную ему коробку из-под обуви, принадлежащую его покойной бабушке Тамаре Зиссерман, содержащую ее воспоминания о Холокосте. Эйтан Нейшлос заявил: «Во многих случаях крошечные туфли, оставленные в Аушвице, — это все, что осталось от маленьких еврейских детей, убитых нацистами. В этих ботинках они делали свои последние шаги, когда их вырывали из рук матерей и вели на бойню. С них безжалостно сорвали обувь, как и их имена, их мечты и будущее. Сохраняя эти туфли, мы сохраняем память о еврейских детях, которые были примером, пожалуй, самой ужасающей жестокости нацистов. Наша обязанность как следующего поколения – сохранить их память и дать им голос из тьмы. Настало время для нашего поколения сделать все возможное, чтобы сохранить память о жертвах и почтить память драгоценных живых выживших».

Директор Мемориала Аушвица, президент Фонда «Аушвиц-Биркенау» доктор Петр М. А. Цивинский, рассказал, что на передвижной выставке «Аушвиц. Не так давно. Не так далеко», созданный совместно с Мемориалом Аушвица, одним из объектов, который больше всего вызывает эмоции у посетителей, является детская туфля с носком. Самый большой зал, где выставлено несколько тысяч туфель, отдан самым маленьким жертвам. «В этом нет ничего удивительного, ведь через трагические судьбы детей в лагере мы имеем возможность заглянуть в безграничные глубины человеческого зла в Аушвице. Убийство более 200000 детей в Аушвице невозможно постичь. Эта жестокость и несправедливость не может быть объяснена никакой политикой, ни одной идеологией, ни одним мировоззрением. Контраст между жестокостью и черствостью взрослого мира, пожалуй, наиболее ярко проиллюстрирован в Аушвице именно в сопоставление с доверчивыми, любознательными, невинными и беззащитными детьми, брошенными в непонятный им мир, и этот мир сохраняется в каждом ботинке. После стольких детей остались только эти туфли. Вот почему мы должны сделать все, чтобы сохранить их как можно дольше».

Генеральный директор Фонда «Аушвиц-Биркенау» Войцех Сочевица отметил: «Крошечные туфли самых юных жертв Аушвица являются особым символом совершенных там преступлений. Они требуют сохранения, как и все другие личные вещи, сохраненные реставраторами Музея, но вызывают у нашего поколения чувство еще большей ответственности за их сохранение для будущего. Вот почему Фонд «Аушвиц-Биркенау» решил инициировать эту уникальную кампанию, чтобы обеспечить финансирование процесса консервации всей детской обуви, о которой заботится музей. Я хотел бы поблагодарить доноров Фонда и, в частности, Международный Марш живых за их партнерство — они работают уже более 30 лет, чтобы почтить память жертв, убитых в концлагерях».

«K-pop закончился», — заявил один из пользователей «Твиттера», пишет журналистка JTA Джеки Хайденберг «Отныне мы слушаем ортодоксальную поп-музыку». Эти слова относятся к Майамскому хору мальчиков, который за последние две недели превратился из певческого коллектива, популярного среди евреев, в вирусную сенсацию.

В «ТикТоке» и «Твиттере» пользователи делились клипами с концертов группы, накладывали ее музыку на другие сцены и вставляли себя в дуэты на разделенном экране. Новые поклонники MBC, как сокращенно называют группу, выбрали своих любимых певцов по их сценическому мастерству или вокалу. «У каждого из этих детей есть фактор «этого»», — заявил один человек, который поделился ставшим вирусным видео исполнения песни «Йерушалаим» в 2008 году. Некоторые основы для новичков в культе MBC: Майамский хор мальчиков не базируется в Майами. Его участники столько же танцуют, сколько и поют. И мальчики в вирусных видео теперь уже мужчины. Некоторые из них присоединились к веселью, повторяя свои собственные давние выступления с видео с синхронизацией губ и исполнением выпускниками MBC в группе «Маккавеи» песни «Йерушалаим» а капелла. Дэвид Херсковиц даже вытащил свою старую серебряную атласную рубашку и красный галстук, чтобы воспроизвести свое выступление, которое он опубликовал в «ТикТоке».

«Это было весело», — вспоминал Херсковиц в интервью JTA о своем пребывании в хоре. «Я имею в виду, это было потрясающе. Вы должны путешествовать по миру, выступать для различных общин». Херсковицу было 5 лет, когда отец взял его на концерт хора. Группа существовала уже почти четверть века с тех пор, как была основана в Майами в 1977 году ортодоксальным композитором и музыкальным руководителем по имени Ерахмиэль Бегун. (Бегун перевел группу в Нью-Йорк в 1980 году, но сохранил название «Майамский хор».) Поскольку отец Херсковица знал Бегуна, когда они были моложе, их пригласили за кулисы, и именно тогда Херсковиц заявил отцу, что однажды будет петь в хоре. Он присоединился к группе, когда ему было 10 или 11 лет, и оставался там, пока не закончил учебу — участники уходят примерно в 14, когда их голоса ломаются.

В эти годы он много гастролировал и появился на некоторых записанных альбомах группы — на данный момент их 32. «Я всегда увлекался музыкой, — заявил Херсковиц. «У меня всегда была реальная связь и понимание музыки». Херсковиц рассказал, что почти не соприкасался с музыкой после ухода из MBC — до недавнего времени, когда он начал сочинять музыку во время пандемии. Сейчас 27-летний и недавно женившийся Херсковиц использует этот момент популярности, чтобы попытаться представить миру свои оригинальные песни. После публикации тизера своей новой музыки на «ТикТок» на этой неделе он быстро набрал более 10000 подписчиков и почти 40000 лайков. Тизером стала песня, премьера которой состоялась в январе, во время другого важного момента в его жизни: его предложение Якире Гершберг, морскому биологу, изучающей акул, которой он приписывает то, что она подтолкнула его к «ТикТоку».

По его словам, один новый поклонник уже попросил использовать песню «YOU» для первого танца на его свадьбе. «Это открытая дорога», — заявил Херсковиц, чья основная работа связана с онлайн-маркетингом. «Я пока не делаю никаких выводов. И я просто смотрю, куда это идет». Если Херсковиц добьется успеха, он присоединится к другим выпускникам хора мальчиков, которые сделали выдающуюся карьеру в жанре ортодоксальной музыки, где присутствуют романтические баллады с духовным элементом. В число этих выпускников входят Ари Голдваг, Яаков Швекей, Шлойме Дакс и Мордехай Шапиро — все они известны любителям ортодоксальной музыки. Другие, в том числе Ханина Абрамовиц, который снялся в ныне ставшим вирусным видео «Йерушалаим», с тех пор присоединились к «Маккавеям», еврейской а капелла-группе, состоящей исключительно из мужчин, известной своими ханукальными мэшапами (мэшап — неоригинальное музыкальное произведение, состоящее, как правило, из двух исходных произведений, записанное в студийных условиях путём наложения любой партии одного исходного произведения на похожую партию другого) и превращая песни «Dynamite» Тайо Круза и «All About That Bass» Меган Трейнор в «Candlelight» и «All About That Neis».

В 2015 году «Маккавеи» выступили на ханукальной вечеринке в Белом доме. Одной из определяющих характеристик жанра ортодоксальной поп-музыки является ее эксклюзивность – только для певцов мужского пола. В целях скромности, согласно еврейскому закону, мужчинам запрещено слушать женское пение, хотя женщины могут петь перед другими женщинами. Многие другие сделали карьеру не в музыке, в том числе два младших брата Херсковица, Джереми и Макс. Семья – одна из многих, которая отправила нескольких детей в хор, который сам по себе был семейным проектом. Семья Бегун сама является семьей музыкантов и исполнителей. Так, отец композитора MBC Ерахмиэля Бегуна — это бывший актер водевиля Хаим Бегун. Жена Ерахмиэля Бегуна Шошана, классическая пианистка, написала многие английские песни группы, такие как «Sunshine» из альбома 1995 года «One by One». Теперь Майамский хор мальчиков, который по-прежнему возглавляет Ерахмиэль Бегун, хотя и с совершенно новой группой мальчиков, чем в видео, вернется на сцену со своим ежегодным туром в Суккот по территории трех штатов. (Даты и места проведения тура еще не определены, но на сайте группы указано, что прошлой весной они выступали в двух местах: Майами и Лейквуде, штат Нью-Джерси, где проживает большая ортодоксальная община.)

Аккаунт MBC в «ТикТоке» ведет сын Ерахмиэля и Шошаны Бегун Ханания Бегун, который также является музыкальным продюсером и владельцем «Инициативы молодых талантов» творческой организации, поддерживающей молодых ортодоксальных музыкантов. Он предложил отцу идею создания аккаунта в «ТикТоке» во время шабата несколько месяцев назад, сославшись на более чем 40-летний опыт работы группы. «Я просто думал, что может случиться что-то сумасшедшее», — вспоминал младший Бегун, говоря своему отцу. Он добавил: «Лично я был явно мотивирован по нескольким причинам, поскольку пропагандировал наследие моего отца и наследие Майами». Когда два месяца назад он впервые начал публиковать видео, активность была умеренной. Но шесть недель назад видео «Йерушалаим» начало набирать обороты. С тех пор веб-трафик увеличился, люди покупают альбомы и подписки на музыку MBC, а количество прослушиваний на «Spotify» утроилось, рассказал Хананья Бегун.

К Бегунам обращаются даже телестудии и продюсеры документальных фильмов. «Мы видели невероятную реакцию», — заявил Бегун. «Абсолютно сумасшедшую». Помимо популярности MBC в ортодоксальном еврейском мире, Бегун был впечатлен тем, что группа находит отклик у неевреев и людей, которые в последние годы мало отождествляли себя с иудаизмом. Твиты и комментарии, оставленные к их видео, часто говорят о том, что люди не понимают ни слова в песнях, но слушают песни вновь и вновь. Видео «Йерушалаим», которое длится менее минуты, собрало тысячи комментариев на «ТикТоке», и сотни видео о том, как люди реагируют на песню. Комментарии восхваляют талант мальчиков, часто признавая, что эта песня не имеет права быть такой хорошей.

Новые поклонники ранжируют или выбирают своего любимого певца, так же как у фанаток есть любимый битл или участник «One Direction». MBC — не единственный ортодоксальный еврейский хор мальчиков, выступающий в поп-жанре. «Хор мальчиков из ешивы», известный своей песней «Ах, ах, ах», основанной на еврейском акростихе, молитве «Ашрей», имеет схожее поп-звучание с религиозными мотивами и духовные элементы. Полная версия песни «Йерушалаим» на «YouTube», которая была загружена 11 сентября в самом разгаре безумия, набрала 70 000 просмотров. «Я не еврей, но я столько раз слушал это, что запомнил слова», — прокомментировал один из пользователей. Другой написал: «Я бы отдал своего первенца, чтобы вернуться в прошлое и посмотреть этот концерт вживую».

Такое преувеличенное заявление не редкость в мире поп-фэндома, и сравнения MBC с корейским бойз-бэндом BTS прославившимся в стиле кей-поп, были четко изложены в разделе комментариев и в «ТикТоке» группы. Еврейский комик Эйтан Левин в одном видеоролике объявил Майамский хор мальчиков «еврейскими BTS», а комментаторы предположили, что, возможно, «Кей-поп» может означать «Кошерный поп». Но создание чего-то, что могло бы понравиться широкой публике, никогда не было целью их музыки или аккаунта в «ТикТоке», заявил Хананья Бегун. В конце концов, видео, которое стало вирусным, снято более 10 лет назад, когда аудитория MBC была в основном ортодоксальной. «Мы не делали ничего, что не было бы настоящим Майамским хором мальчиков», — заметил он. «Это только что показало нам, что искренность — это самое мощное оружие, чтобы изменить мир. У нас есть этот ортодоксальный, но американский тип развлечений, который, внезапно, ни с того ни с сего, похоже, действительно пользуется широкой популярностью».

Согласно отчету Израильского института демократии (IDI), опубликованному 20 сентября, в Израиле все чаще наблюдаются значительные расхождения между законами, ограничивающими определенные виды деятельности в шабат, и реальностью в еврейском государстве, сообщает «The Times of Israel».

Этот документ стал первым статистическим отчетом IDI о религии и государстве в Израиле. Авторы написали, что отчет «выявляет огромные пробелы между законами и постановлениями, регулирующими баланс религии в Израиле, в том виде, в каком они написаны, и реальностью, которая на самом деле имеет место в израильских городах и поселках». Что касается шабата, «хотя существуют как национальные, так и местные законы, ограничивающие определенные виды общественной деятельности», IDI обнаружил, что действия на местах диктуют реальность. В отчете говорится, что в шабат работают 98% кинотеатров и 82% музеев, а также 52% культурных центров и театров и 26% торговых центров. Это 42 кинотеатра; 45 музеев; 46 домов культуры и театров; и 62 торговых центра.

Цифры показывают рост с 2015 года, когда в шабат были открыты 65% музеев и 46% культурных центров и театров. Количество открытых торговых центров выросло с 20% за тот же период, в то время как процент кинотеатров остался прежним. Среди еврейских местных властей 74% разрешают продажу продуктов питания в шабат при определенных условиях, 7% не вводят ограничений, а 4% разрешают продавцам получать разрешение на продажу продуктов питания. Еще 15% местных органов властей запрещают продажу продуктов питания в шабат. 89% еврейских местных органов власти запрещают коммерческим предприятиям работать в шабат, 8,5% допускают получение специального разрешения, а 2,5% не ограничивают коммерческую деятельность.

В сфере культуры 70% еврейских местных органов власти запрещают деятельность учреждений, хотя 19% разрешают это. Еще 5,5% выдают специальные разрешения на работу и 5,5% разрешают проводить бесплатную деятельность.

«Сегодня большинство культурных учреждений открыты в шабат, даже в Иерусалиме с его многочисленным религиозным населением», — отмечают авторы. «В центральном регионе система общественного транспорта де-факто работает без перебоев каждые выходные». Из 2913 действующих автобусных маршрутов в стране в шабат работают 284 (10%). Из них 210 работают часто, а 74 — только вскоре после начала шабата и незадолго до его окончания. 13% автобусных маршрутов, работающих в шабат, проходят через еврейские муниципалитеты, причем большинство из них работают в арабских городах или городах со смешанным населением.

Авторы отмечают, что по всей стране соблюдение законов о шабате «равномерно слабое и с каждым годом продолжает снижаться». Они обнаружили «заметное снижение» соблюдения законов о шабате со стороны Министерства экономики. В 2018 году было открыто 360 дел о нарушениях законов о шабате со стороны предприятий по сравнению с 89 в 2021 году. За тот же период количество вынесенных предупреждений сократилось со 168 до 41.

В отчете также исследуется мнение евреев-израильтян о еврейской идентичности и гиюре. Что касается еврейской идентичности, исследование показало, что 70% израильтян-евреев не считают евреями тех, кто родился от отца-еврея, только от матери-нееврейки. Только 26% заявили, что принимают их, а остальные 4% затруднились с ответом. Данные показали, что, хотя светские слои населения чаще принимают евреев по отцу, половина нерелигиозных израильтян до сих пор не признает их евреями. Что касается гиюра, то 44% респондентов не считают евреями тех, кто прошел неортодоксальный гиюр, а 40% – принимают. Остальные 16% затруднились с ответом. Среди светских евреев явное большинство в 67% принимают неортодоксальный гиюр по сравнению с 18%, которые этого не делают. За исключением ультраортодоксов, 69% израильских евреев доверяют гиюрам ЦАХАЛа. Среди ультраортодоксов только 6% признают гиюры ЦАХАЛа.

Армия предлагает программу гиюра для обслуживания тысяч репатриантов и их потомков из бывшего Советского Союза, которые не признаны государством евреями, но являются гражданами Израиля и поэтому призваны в армию. Признание евреем также необходимо для заключения брака, который контролируется государственным главным раввинатом. Гражданский брак в Израиле невозможен. Что касается доверия к религиозным институтам, то самое высокое место занимает похоронное общество “Хевра Кадиша” с 45%, за ним следуют местные городские раввины с 38%. Главному раввинату доверяют всего 34%, а Министерству по делам религий – 24%.

Опрос был составлен на основе «существующих данных, подробных опросов и исследований, проведенных в полевых условиях», — говорится в сообщении IDI. В опросе приняли участие 1016 мужчин и женщин, которые были опрошены на иврите и 214 на арабском языке по телефону или через Интернет в августе 2022 года. IDI заявил, что планирует раз в два года составлять отчеты о религии и государстве, в которых будет представлен «обзор последних данных, тенденций и изменений, влияющих на хрупкий баланс между религией и государством в израильском обществе». Мы надеемся, что этот отчет позволит основывать политические решения на фактах, а не на чувствах и принадлежности», — пишут авторы.

Толпа из 300 человек прибыла в аэропорт Бен-Гурион на выходных, чтобы стать свидетелями необычного зрелища — разгрузки клетки с пятью рыжими телками, пишет журналист «Ynet» Итамар Эйхнер.

Коровы были подарены фермерами-евангелистами из Техаса и доставлены в Святую Землю из Нью-Йорка пассажирским рейсом «American Airlines» после долгого путешествия на грузовике из Далласа. Согласно еврейской традиции, кошерная рыжая телка имеет красновато-коричневый оттенок без обесцвечивания, а ее пепел используется для ритуального очищения еврея, соприкоснувшегося с трупом. Ритуальная чистота, полученная с помощью пепла рыжей телицы, была необходимой предпосылкой для участия в богослужениях в древних иудейских храмах. Традиция также предполагает, что рождение кошерной рыжей телки сигнализирует о прибытии Машиаха и предстоящем строительстве нового Храма.

По прибытии в Израиль коров перевезли на ферму недалеко от Бейт-Шеана под ветеринарным надзором в надежде, что животноводы смогут сохранить и вырастить породу и даже превратить ферму в центр паломничества туристов-евангелистов, приезжающих со всего мира, чтобы увидеть уникальных быков. Заводчики утверждают, что это первый случай, когда в Израиль привозят живых рыжих кошерных телок, и что до сих пор были только безуспешные попытки импортировать сперму.

Организация «Bonei Israel», которая помогла организовать всю операцию, описала очень сложную процедуру из-за запрета Израиля на импорт скота из Соединенных Штатов. «Очевидно, что беспокойство вызывают болезни, потому что животные передают их, но эти коровы прошли более десяти анализов крови за последний год. Они находились в карантине в течение четырех месяцев», — сообщили «Ynet» представители организации, имея в виду строгий режим тестирования коров, установленный Министерством сельского хозяйства Израиля. «Коровы прибыли из Техаса. Мы хотим, чтобы они жили много лет, чтобы мы могли рассказать историю рыжих коров. Мы хотим создать центр, который люди могли бы посетить. И узнать, что такое рыжая корова». Они отметили, что рассматривают просвещение по этой теме как один из нескольких шагов к строительству нового Храма. Они добавили, что пять прибывших телок были единственными, которых им удалось найти, что свидетельствует о редкости и уникальности таких коров. «Это очень большая редкость. Здесь не было рыжих коров уже 2000 лет, и нам удалось найти несколько. Вероятно, это очень особенная вещь. Ферма будет открыта для публики в течение нескольких месяцев», – рассказали в организации.