Живописный горный поселок в Баварских Альпах был микрокосмом темного пути Германии к нацистскому правлению, пишет «The Wall Street Journal».

Оберстдорф, самая южная деревня Германии, расположена на альпийских лугах под горой Химмельшрофен. В ночь на 4 марта 1933 года местная организация нацистской партии украсила Химмельшрофен гигантской свастикой. На следующий день многопартийные выборы станут последними в Германии до 1946 года. «Деревня в Третьем рейхе», переделанная Джулией Бойд из официальной истории, показывает, как и почему трезвая, традиционная баварская деревня связала свою судьбу с фашизмом. Немецкий закон обязывает каждый населенный пункт писать свою историю.

Анжелика Патель, жительница Оберстдорфа, написавшая сборник за 1918–1952 годы, познакомилась с Д. Бойд, автором книги «Путешественники в Третьем рейхе», на вечеринке в Лондоне. А. Патель предложила Д.Бойд свое исследование. В результате получается замечательная нравственная драма, миниатюрный эпос, тонкий в характеристиках, захватывающий в деталях и шокирующий своей жестокой обыденностью. Поражение в Первой мировой войне привело к экономическому коллапсу и политическому хаосу. В 1920 году, когда Гитлер основал свою партию в соседнем Мюнхене, Оберстдорф распустил свое ополчение. В то время как Мюнхен экспериментировал с уличными боями и авангардом, «ревностно католический» Оберстдорф, как пишет Д. Бойд, стал «процветающим курортом», «райской красотой и миром», где охотничьи домики и катание на лыжах привлекали политиков, аристократов, промышленников и «протестантов высшего класса с севера».

Евреев никогда не приветствовали в альпинистском клубе Оберстдорфа, но когда появились антисемитские плакаты и граффити, «Оберстдорфская деревня» и «Туристические новости» осудили и то, и другое как работу «чужаков». В 1924 году, когда Гитлер был заключен в тюрьму за руководство «Пивным путчем» в Мюнхене, Оберстдорф приобрел футбольное поле, каток и среднюю школу. «Туристические новости» больше беспокоились о «наглых женщинах в брюках», чем о посетителях – евреях, таких, как Нойбергер, судья, который приезжал каждое лето, и Рингельманн, маэстро, который всегда привозил с собой свое пианино. Что бы оберстдорфцы ни думали о евреях, они знали, что антисемитизм «вреден для бизнеса».

В 1927 году ранний нацист Карл Вайнлайн, почтальон и ветеран войны, приехал в Оберстдорф подышать горным воздухом. Вайнлайн завербовал нескольких товарищей – ветеранов, в том числе Вильгельма Дитриха, трубочиста, основавшего подразделение СА, и Рудольфа Шеллера, художника, который продал Гитлеру один из своих вульгарных альпийских пейзажей. Но единственным божком для жителей деревни, жаловался Вайнлайн, были деньги. Мэр заявил, что ему все равно, будут ли его гости «христианами, неграми или евреями», лишь бы они платили. Крах Уолл-Стрит и Депрессия разрушили и без того хрупкую экономику Германии. В сентябре 1930 года, когда Оберстдорф принимал своего первого нацистского лектора в таверне «Хирш», федеральные выборы дали нацистам положение второй по величине партии Германии. В Оберстдорфе они выиграли безоговорочно.

Некоторые оберстдорфцы, возможно, не выдержали той «фаустовской ночи» в «Хирше», когда вину за поражение и унижение Германии возлагали на французов, евреев и большевиков. Другие видели в Гитлере ответ на экономический хаос и воплощение национального возрождения. Для многих жителей Оберстдорфа 1930 год был просто годом, когда они открыли канатную дорогу Небельхорн, самую длинную в мире. После прихода Гитлера к власти в 1933 году Эрнст Зеттлер, бывший таможенник, прибыл, чтобы нацифицировать гражданские институты Оберстдорфа. Музыкальное общество ариизировало свою концертную программу лета 1933 года. Правления различных общественных клубов распускались и реформировались с тем же составом, но теперь из них исключались евреи, а встречи заканчивались нацистским гимном «Хорст Вессель».

Германа Шаллхаммера, толерантного директора по туризму, обвинили в растрате и уволили. К северу от Мюнхена открылся лагерь в Дахау. Мэр Людвиг Финк, еще один бывший трубочист, читал в отеле «Траубе» лекцию на тему «Еврейский вопрос». Дантист – еврей Юлиус Левин получил визы в США для себя, своей жены и ребенка, а дети Оберстдорфа вступали в нацистские молодежные группы. Вместо того чтобы «вычищать коровники», пишет Д. Бойд, дети теперь отправлялись в походы без присмотра и скандировали «Мы рождены, чтобы умереть за Германию» в неоязыческом амфитеатре в лесу.

Доктор Бесслер, директор школы, который пытался не допустить нацизма в класс, подвергся издевательствам со стороны одной из своих учениц, дочери известного нациста. Один подросток заверил отца Руппа, священника, что «даже будучи лидером «Гитлерюгенда», я останусь хорошим христианином». Мэр Финк разместил светящуюся свастику на шпиле церкви Руппа. Слепого подростка Теодора Вайссенбергера увезли и отравили газом, но сын мэра Финка, страдающий эпилепсией, выжил. За исключением голландки, которая контрабандой переправляла еврейских детей в Швейцарию, жители деревни барахтались в моральных миазмах. Нюрнбергские законы имели «минимальное» влияние, и никто не жаловался, когда война Гитлера шла хорошо. Только шесть солдат из Оберстдорфа погибли за первые 22 месяца конфликта. Однако за 17 месяцев после вторжения Гитлера в Россию в июне 1941 года число погибших достигло 91 человека.

Волна бедствий быстро нарастала. Вокруг Оберстдорфа выросли подлагеря Дахау, тренировочный комплекс «Гитлерюгенда» и перемещенные заводы «Мессершмитта». Жители деревни жаловались на то, что здесь толпились эвакуированные после бомбардировок союзников, а отели превратились в военные госпитали. Подневольные рабочие стали обычным явлением, а еды стало не хватать. Военный врач потихоньку начал удалять эсэсовские татуировки у пациентов, которые не были «настоящими нацистами», но которых, как они теперь считали, «вынудили носить эсэсовскую форму». В протоколах собраний деревенского совета, теперь уже спорадических, отмечает Д. Бойд, не содержится «ни единого упоминания» об эвакуированных, военных госпиталях, вспомогательных лагерях Дахау, принудительных работах или погибших.

К концу войны гражданское сознание Оберстдорфа превратилось в «пустую оболочку», а последствия казались «либо не их делом, либо не зависящими от них». Подобно тому, как Оберстдорф обратился к нацистам из материальных интересов, так и запоздалое местное «движение антинацистского сопротивления» стремилось к организованной капитуляции, заключая в тюрьму нацистских функционеров и отговаривая французские танки от обстрела деревни. Оберстдорфцы почти наверняка знали о зверствах в Восточной Европе. Они выражали скудные доказательства «коллективной вины», пишет Д. Бойд, и много жалости к себе. Подобно крестьянам – катарам в «Монтайлу» Эммануэля Ле Руа Ладури (1975) или жителям Суффолка в «Акенфилде» Рональда Блайта (1969), лесники, священники, фермеры, монахини, лавочники и общественные деятели Оберстдорфа подвергались воздействию исторических сил, но также действовали и внутри них. Они не были ни коллаборационистами под иностранной оккупацией, ни идеологическими фанатиками. Их нацизм возник из серых зон оппортунизма, трусости, конформизма, мелочности и корыстных побуждений. После 1945 года небольшие, но в совокупности катастрофические сговоры Оберстдорфа с нацизмом были «последним, о чем кто-либо хотел говорить». Мэр Финк вернулся к чистке дымоходов.

Первый квартал 2023 года оказался худшим по финансированию израильских технологий с 2018 года, говорится в отчете Института политики стартапов (SNPI), пишет журналист «Сalcalist» Меир Орбах.

Отчет, озаглавленный «Обзор технологической экосистемы Израиля», охватывает инвестиции в первом квартале 2023 года и отношение общественности к технологической отрасли в Израиле. В первом квартале 2023 года в израильские технологические компании было инвестировано всего 1,7 миллиарда долларов по сравнению с 6,7 миллиарда долларов в первом квартале 2022 года. Это самый низкий показатель с 2018 года: 40% всех инвестиций получили три компании — «Wiz», «eToro» и «Via», которые вместе собрали более 600 миллионов долларов. Кроме того, только 112 компаний привлекли капитал в последнем квартале — это самый низкий показатель с 2014 года.

Отчет также показывает значительное снижение объема инвестиций и раундов найма в израильских технологиях. Авторы отчета утверждают, что причинами снижения являются сочетание глобальной рецессии, а также внутренних гражданских беспорядков в Израиле из-за инициативы правительства по реформе судебной системы. Возможно, еще большую озабоченность вызывает то, что в отчете отмечается тенденция ухода персонала и компаний из израильского технологического сектора и переезда за границу. Если эта тенденция усилится, потери как в человеческом капитале, так и в стартапах серьезно повлияют на пул квалифицированных кадров, которые руководят технологическим сектором — наиболее продуктивным и прибыльным сектором израильской экономики — и приведут к дальнейшему сокращению израильского технологического сектора. Авторы отчета выразили обеспокоенность тем, что новые стартапы, созданные в 2022 году или позже, особенно пострадают от сокращения инвестиций. До тех пор, пока глобальная рецессия, экономическая нестабильность и гражданские беспорядки, вызванные пересмотром судебной системы, продолжаются, в отчете прогнозируется, что эти компании будут испытывать трудности с привлечением инвесторов.

Сокращение иностранных инвестиций

Между тем, «IVC Data and Insights» и «LeumiTech» также опубликовали 2 апреля отчет, в котором подводятся итоги первого квартала 2023 года в израильском технологическом секторе. В дополнение к подтверждающим данным из отчета SNPI в этом отчете добавлено, что ранние раунды сбора средств составили 531 миллион долларов США в первом квартале года, что на 62% меньше по сравнению с капиталом, привлеченным в первом квартале 2022 года. Сильнее всего пострадали начальные инвестиции, объем привлеченного капитала сократился на 40% по сравнению с четвертым кварталом 2022 года. Отчасти это связано с другой обсуждаемой в отчете тенденцией — сокращением иностранных инвестиций в израильские стартапы. С 2018 года, и особенно во время пандемии Covid-19, международные венчурные капиталисты были одними из самых важных спонсоров израильских технологических компаний. Эта тенденция изменилась в 2022 году, когда венчурные капиталисты отказались от сделок с портфельными компаниями, которые часто требуют долгосрочных обязательств и дополнительных инвестиций, и отдали предпочтение разовым инвестициям.

По словам генерального директора «LeumiTech» Тимора Арбель-Садраса: «Год начался со значительного замедления инвестиций, как с точки зрения объема транзакций, так и количества транзакций. Кроме того, мы видим, что 38% инвестиций в квартале были сделаны в небольшое количество компаний. Очевидно, что инвесторы, а также фонды все еще не решаются вкладывать средства или осуществлять слияния и поглощения. Основная причина, вероятно, заключается в высоком уровне неопределенности в отношении оценок компаний в текущих макроэкономических условиях. Мы ожидаем, что во второй половине года мы увидим более высокий уровень такой активности, и надеемся, что в долгосрочной перспективе это приведет к возобновлению роста».

Саркофаг древнеегипетского фараона Рамзеса II был представлен журналистам в Париже 6 апреля после его редкого путешествия за пределы Египта, сообщает AFP.

Богато украшенный гроб будет выставлен на всеобщее обозрение в столице Франции с 7 апреля по 6 сентября. Научный консультант выставки Бенедикт Лойер рассказал AFP, что «исключительный» саркофаг был получен благодаря «беспрецедентному сотрудничеству между Францией и Египтом».

Выставка «Рамзес II» в этом году находится в туре, который включает в себя Соединенные Штаты и Австралию. Но только Франция получила саркофаг в знак признания помощи французских ученых, которые помогли спасти мумию от разложения после предыдущего визита в Париж в 1976 году. Сама мумия на этот раз осталась в Каире, поскольку египетский закон теперь запрещает вывозить мумии фараонов за границу.

Рамзес II, также известный как Рамзес Великий, правил более 60 лет в 13 веке до н. э. и руководил крупными военными завоеваниями и монументальными строительными проектами, а также нашел время стать отцом более 100 детей. «Короче говоря, он был необыкновенным правителем, — заметил Лойер. Он также обычно ассоциируется с фигурой, которая была у власти во время истории, излагаемой в библейской книге «Шмот», в которой рассказывается история евреев, покидающих Египет после многих лет рабства под предводительством Моисея. Так совпало, что выставка была открыта в первый день праздника Песах, когда евреи празднуют Исход из Египта.

Выкрашенный в желтый цвет саркофаг из кедрового дерева, на котором в ярких красках изображен лежащий царь со скрещенными на груди руками, держащий скипетр и кнут, на самом деле не был оригинальным гробом Рамзеса II. Надписи на стенках саркофага подробно описывают, как его тело трижды перемещали с 1070 г. до н.э. после того, как грабители гробниц совершили набег на его гробницу в луксорской Долине Царей. Место его последнего упокоения было обнаружено почти три тысячелетия спустя, в 1881 году, когда оно тоже подвергалось разграблению.

На иммерсивной выставке в Париже также представлено множество статуй, масок и украшений того периода — всего более 180 предметов — а также трехмерное воссоздание одной из битв царя против империи хеттов. В прошлом египетские реликвии пользовались успехом: четыре года назад на выставку о Тутанхамоне в Париже пришли посмотреть около 1,4 миллиона человек. «Рамзес II победил время. Как и Тутанхамон, он стал бессмертным», — заявил Лойер.

В течение многих лет все большее число евреев обращаются с одной и той же публичной просьбой в преддверии Песаха: христиане, пожалуйста, не проводите свои собственные седеры, прославляющие Иисуса, пишет журналист JTA Джейкоб Генри.

Теперь некоторые христианские священнослужители просят своих последователей о том же самом. На прошлой неделе епископ епископальной церкви штата Миссури, преподобный Деон К. Джонсон, опубликовал открытое письмо в свою епархию, в котором говорится, что христианские седеры «запрещены», поскольку они пропагандируют суперсессионизм или веру в то, что христиане вытеснили или заменили евреев как Б-гоизбранный народ.

В своем письме Джонсон прямо запретил своей епархии «устраивать, проводить или праздновать христианские седеры». «В наше время распространение христианских седеров в Великий четверг укоренилось в некоторых частях христианства», — написал Джонсон, имея в виду четверг перед Пасхой, который в этом году выпадает на 6 апреля. «Христиане, празднующие свою Агаду вне еврейской практики, глубоко проблематичны и являются суперсессионистами с теологической точки зрения. Христианские общины, проводящие седер, также проблематичны, потому что это способствует объективации наших еврейских соседей».

Христианские седеры связаны с популярным представлением о том, что Тайная вечеря сама по себе была седером, мнение, которое ученые оспаривали, потому что седер в том виде, в каком мы его знаем, был разработан спустя десятилетия после смерти Иисуса. «Откровенно говоря, Иисус, безусловно, праздновал Песах, но ни он, ни его ученики никогда не посещали седер, не водили машину и не пользовались мобильным телефоном», — писали раввины Йехиэль Пупко и Дэвид Сандмел в «Христианстве сегодня» в 2017 году. В прошлом году епископ Дженнифер Реддалл из Епископальной епархии Аризоны поддержала эту идею, когда она также предостерегла от проведения христианских седеров. «Иисус не ел суп с шариками из мацы или фаршированную рыбу, не пел «Дайену» и не говорил «в следующем году в Иерусалиме», — заявила Реддалл. «Для Иисуса седер состоял из ягненка, принесенного в жертву в Храме и съеденного в Иерусалиме, а не грудинки, приготовленной в Нэшвилле».

Фотографии христианских седеров в социальных сетях показывают элементы, которые были бы неуместны на традиционном еврейском седере, такие как хлеб или христианские символы, такие как крест. Такие седеры также проводятся «мессианскими евреями» — движением, которое верит в божественность Иисуса, часто имеет связи с чисто христианскими организациями и считается нееврейским среди реальных еврейских организаций. Эти посты вызвали негативную реакцию со стороны евреев, которые назвали их оскорблением. В 2020 году раввин Даня Руттенберг написала в своем твиттер-аккаунте: «У Иисуса не было седера, христианство — это не иудаизм, пожалуйста, уважайте нас и наши традиции».

А в прошлогоднем вирусном посте в «Фейсбуке» (управляющая социальной сетью компания «Mеta» признана в РФ экстремистской организацией) Талия Либен Ярмуш написала, что христиане должны чувствовать себя желанными гостями на седерах, устраиваемых евреями, но что устраивать христианский седер «ужасно». «Пожалуйста, не делайте этого, — написала Ярмуш, — у вас свои праздники. У вас богатые и красивые традиции. Я обещаю уважать их. Пожалуйста, ответьте взаимностью».

Тель-Авивский художественный музей занял 48-е место в недавно опубликованном журналом «The Art Magazine» списке 100 самых популярных музеев мира, который за последний год посетило более миллиона человек, пишет журналистка «The Times of Israel» Джессика Стейнберг.

Уже пятый год подряд Тель-Авивский художественный музей входит в список ведущих музеев мира, и это единственный музей из Израиля, входящий в этот список. В прошлом году музей занимал 56-е место, но поднялся на 48-е место, в основном благодаря рекордным 670000 посетителей выставки японской художницы Яёи Кусамы в ноябре – мае 2021 года.

Рейтинг публикуется ежегодно журналом «The Art Magazine» и основывается на количестве посетителей музеев по всему миру. В 2022 году Тель-Авивский художественный музей посетили 1070714 человек. В дополнение к инсталляции Яёи Кусамы — «Букет любви, которую я видела во Вселенной», лес гигантских неоново – розовых щупалец — еще одной сенсацией стала прошлогодняя июльская выставка «Последняя фотография: Ран Таль после Миши Бар-Ам» в который Бар-Ам, считающийся отцом израильской фотожурналистики, открыл свой 50-летний архив для режиссера Рана Таля.

Другие популярные экспозиции включали «Материальное воображение: израильское искусство из коллекции музея», «Аннет Мессагер: желания, расстройства» и «Шира Зельвер: сбор птиц» художницы, лауреата премии Shiff Art, а также специальные проекты к 90-летию музея. «Это выдающееся достижение для Тель-Авивского художественного музея — войти в число крупнейших и наиболее известных музеев мира», — заявила директор музея Таня Коэн Уззиелли. «Это демонстрирует зрелость и актуальность музея в представлении выставок мирового уровня, которые привлекают широкую аудиторию».

Бенджамин Ференц, последний живой обвинитель Нюрнбергского процесса, судивший нацистов за геноцид и военные преступления и один из первых внешних свидетелей, задокументировавших зверства нацистских трудовых и концлагерей, умер, пишет журналист «Associated Press» Майк Шнайддр.

В марте ему исполнилось 103 года. По словам профессора права Университета Сент-Джонс Джона Барретта, который ведет блог о Нюрнбергских процессах, Ференц, который жил в Соединенных Штатах, умер вечером 7 апреля в Бойнтон-Бич, штат Флорида. Смерть также была подтверждена Мемориальным музеем Холокоста США в Вашингтоне.

«Сегодня мир потерял лидера в поисках справедливости для жертв геноцида и связанных с ним преступлений», — написал музей в своем твиттер-аккаунте. Родившийся в Трансильвании в 1920 году, Ференц иммигрировал с родителями в Нью-Йорк совсем маленьким мальчиком, спасаясь от безудержного антисемитизма. После окончания Гарвардской школы права Ференц присоединился к армии США как раз вовремя, чтобы принять участие во вторжении в Нормандию во время Второй мировой войны. Используя свое юридическое образование, он стал следователем по военным преступлениям нацистов против солдат США в составе нового отдела по военным преступлениям офиса военного прокурора. Когда в отчетах американской разведки описывалось, как солдаты встречали большие группы голодающих в нацистских лагерях под присмотром охранников СС, Ференц посещал их сначала в трудовом лагере Ордруф в Германии, а затем в печально известном концентрационном лагере Бухенвальд. В этих лагерях, а затем и в других, он находил трупы, «сложенные, как дрова», и «беспомощные скелеты с поносом, дизентерией, тифом, туберкулезом, пневмонией и другими недугами, которых рвало на их кишащих вшами койках или на земле, и только их жалобные глаза умоляли о помощи», — писал Ференц в воспоминаниях.

«Концлагерь Бухенвальд был склепом неописуемых ужасов», — писал Ференц. «Нет никаких сомнений в том, что я был неизгладимо травмирован своим опытом работы следователем по военным преступлениям в нацистских центрах уничтожения. Я до сих пор стараюсь не говорить и не думать о деталях». В какой-то момент, ближе к концу войны, Ференца отправили в горную резиденцию Адольфа Гитлера в Баварских Альпах для поиска компрометирующих документов, но он вернулся с пустыми руками. После войны Ференц был с честью уволен из армии США и вернулся в Нью-Йорк, чтобы начать юридическую практику. Но это было недолго. Из-за его опыта в качестве следователя по военным преступлениям он был завербован для помощи в судебном преследовании нацистских военных преступников на Нюрнбергском процессе, который начался под руководством судьи Верховного суда США Роберта Джексона.

Перед отъездом в Германию он женился на своей возлюбленной детства Гертруде. В возрасте 27 лет, не имея предыдущего судебного опыта, Ференц стал главным обвинителем по делу 1947 года, в котором 22 бывшим командирам айнзатцгрупп были предъявлены обвинения в убийстве более 1 миллиона евреев, цыган и других людей в Восточной Европе. Вместо того чтобы полагаться на свидетелей, Ференц полагался на официальные немецкие документы, чтобы доказать свою позицию. Все подсудимые были осуждены, более дюжины приговорены к смертной казни через повешение, хотя Ференц не просил о смертной казни.

«В начале апреля 1948 года, когда было зачитано длинное судебное решение, я чувствовал себя оправданным», — писал он. «Наши призывы защитить человечество с помощью верховенства закона были поддержаны». Когда судебные процессы по военным преступлениям подошли к концу, Ференц начал работать в консорциуме еврейских благотворительных организаций, чтобы помочь пережившим Холокост вернуть имущество, дома, предприятия, произведения искусства, свитки Торы и другие еврейские религиозные предметы, которые были конфискованы у них нацистами. Позже он также участвовал в переговорах, которые привели к компенсации жертвам нацизма. В последующие десятилетия Ференц выступал за создание международного суда, который мог бы преследовать лидеров любого правительства за военные преступления. Эти мечты осуществились в 2002 году с учреждением Международного уголовного суда в Гааге, хотя его эффективность была ограничена отказом таких стран, как Соединенные Штаты, участвовать в нем. У Ференца остались сын и три дочери. Его жена умерла в 2019 году.

Исламская Республика Иран оказала давление на крошечную еврейскую общину страны, чтобы она не праздновала окончание Песаха 7 апреля, а вместо этого участвовала в ежегодной антиизраильской демонстрации в честь Дня Аль-Кудса, призывающей к уничтожению Израиля, пишет журналист «The Jerusalem Post» Бенджамин Вейнтал.

Эксперт по Ирану из Иерусалимского института стратегии и безопасности Бени Сабти заявил «The Jerusalem Post» 9 апреля, что существует молчаливое давление, и все знают свою роль в этом режиме, и режим не причинит вам вреда, если вы выйдете на демонстрацию в честь Дня Аль-Кудса.

Сабти, который родился в Тегеране и свободно говорит на фарси, добавил: «И, если вы не пойдете на демонстрацию, вам будет причинен вред». Он подчеркнул, что еврейская община Ирана должна поддержать демонстрацию в честь Дня Аль-Кудса, чтобы «выжить» в тоталитарном исламском государстве. Он отметил, что многие иранские евреи страдают и избегают большей опасности, участвуя в демонстрации в честь Дня Аль-Кудс.

Основатель Исламской Республики Иран аятолла Хомейни учредил День Аль-Кудса в 1979 году как всемирную демонстрацию протеста против существования государства Израиль.

Еврейская община Ирана объявила 3 апреля в телеграмм – канале своим примерно 9000 членам: «Пожалуйста, не отправляйтесь на пикники или на веселые мероприятия в День Аль-Кудса». Еврейская община заявила, что иранские евреи должны «заботиться о чувствительности мусульман» и праздновать Песах через неделю.

Во втором сообщении еврейская община написала, что есть «приглашение принять участие в демонстрации в День Аль-Кудса. Согласно нашей святой Библии, каждый еврей должен противостоять угнетению людей. Когда мы приблизимся к Дню Аль-Кудса, еврейская община Ирана примет участие в демонстрациях против сионистского режима и заявит о своем отвращении к сионистской политике в отношении людей. Иранская еврейская община отделена от сионистов. Мы с иранцами и мусульманами».

Местом встречи иранских евреев для участия в демонстрации в День аль-Кудса является одна из самых известных синагог Тегерана, Абришами, расположенная в центре столицы. Сабти рассказал, что в Тегеране проживает около 7000 евреев.

Он добавил, что евреи должны быть «очень, очень осторожными» в Иране. Иранские евреи «всегда находятся под ограничениями».

Сабти продолжил, что «режим иногда отправляет КСИР или «Басидж» в синагоги, чтобы узнать, говорят ли они об Израиле или против иранского режима». Причина отправки членов иранского Корпуса стражей исламской революции (КСИР) и его внутреннего ополчения «Басидж» в синагоги заключается в том, что иранские евреи говорят о «древнем Израиле», а «режим хочет узнать, говорят ли они о современном Израиле», — рассказал Сабти.  США признали КСИР (и его дочернюю организацию) иностранной террористической организацией.

Эксперт по Ирану Сабти добавил, что обычно несколько десятков или 50 иранских евреев приходят на марш в честь Дня Аль-Кудса, чтобы продемонстрировать «сочувствие режиму и Дню Аль-Кудас». «Иранские евреи живут под строгим контролем режима, а также жертвуют деньги организациям и мечетям против Израиля».

Большинство иранских евреев бежали из Исламской Республики Иран после революции 1979 года. В период правления шаха в Иране проживало не менее 80000 евреев. Правители Исламской Республики казнили многих евреев в первые годы Исламской Республики. Режим на протяжении многих лет продолжал арестовывать и заключать в тюрьмы иранских евреев за то, что они контактировали с членами семьи в Израиле. Режим также выдвинул сфабрикованные обвинения в шпионаже в пользу Израиля против иранских евреев, многие из которых были заключены в тюрьму.

Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган позвонил президенту Исааку Герцогу вечером 8 апреля, чтобы выразить свою озабоченность в связи с эскалацией напряженности в Иерусалиме и на Западном берегу на прошлой неделе, в то время как Израиль борется с серией террористических атак, в результате которых за выходные погибли три человека, сообщает «The Times of Israel».

Согласно данным из офиса Герцога, Эрдоган инициировал телефонный звонок и выразил соболезнования израильскому народу в связи с нападениями 7 апреля на Западном берегу, когда были убиты две сестры и тяжело ранена их мать, а также в Тель-Авиве, где итальянский турист погиб в результате тарана автомобилем.

Разговор состоялся, когда мусульмане отмечают священный для ислама месяц Рамадан, который в этом году снова совпадает с еврейским праздником Песах. Эрдоган пожелал Герцогу и народу Израиля счастливого Песаха, и президент Израиля ответил приветствием «Рамадан Карим». В Израиле месяц Рамадан известен как период высокой напряженности между израильскими силами и палестинцами, особенно в Иерусалиме и на Западном берегу. В течение месяца десятки тысяч верующих посещают мечеть Аль-Акса, расположенную на Храмовой горе в Иерусалиме, что регулярно приводит к вспышкам насилия. Это место является самым святым местом для евреев, так как здесь располагались первый и второй Храмы, а мечеть Аль-Акса на горе является третьей по значимости святыней ислама, что превращает этот район в главную «горячую точку» в израильско-палестинском конфликте.

На этой неделе напряженность резко возросла после столкновений в Аль-Аксе, за которыми последовали ответные ракетные обстрелы террористической группировкой ХАМАС из сектора Газа и израильские удары, крупный ракетный обстрел из Ливана 6 апреля — он также считается делом рук ХАМАС на юге Ливана, а также ракетный обстрел вечером 8 апреля из Сирии и предположительно иранский беспилотник, запущенный из Сирии в начале недели. 4 апреля полицейские заявили, что они вошли в Аль-Аксу после того, как молодые люди в масках забаррикадировались внутри с фейерверками, дубинками и камнями и отказались мирно выходить. Офицеры, по-видимому, полагали, что эта группа намеревалась напасть на евреев, посетивших гору в канун Песаха. Видеоролик, на котором полицейские, очевидно, избивают палестинцев в мечети, стал вирусным и вызвал возмущение в мусульманском мире. В ответ полиция заявила, что полицейские попали под прямой огонь.

В телефонном разговоре с президентом Ирана Ибрагимом Раиси 7 апреля Эрдоган заявил, что исламский мир должен объединиться против израильских атак в Палестине. Призыв к заклятому врагу Израиля Ирану, который поддерживает ХАМАС и ливанскую террористическую группировку «Хезболла», вероятно, представляет собой вызов недавно восстановленным отношениям Иерусалима с Анкарой. «Подчеркнув, что здравый смысл должен преобладать, чтобы предотвратить новый виток насилия, Эрдоган заметил, что было бы полезно выступить с инициативами, чтобы привести все стороны к здравому смыслу», — говорится в турецком отчете о разговоре с Раиси, не вдаваясь в подробности.

Во время разговора Эрдогана с Герцогом президент Израиля, согласно израильскому отчету, подтвердил приверженность страны сохранению статус-кво на Храмовой горе и в святых местах в целом. Герцог заявил президенту Турции, что «Иран с помощью своих ставленников, в том числе ХАМАСа, ведет кампанию на нескольких фронтах с целью подрыва региональной стабильности и использует терроризм, основанный на религиозном подстрекательстве, ориентируясь на ситуацию в Иерусалиме». Президент сослался на «предвзятые и ложные сообщения в арабоязычных СМИ и привел в качестве примера распространение поддельных и устаревших видеороликов для поощрения подстрекательства, ведущего к терроризму», говорится в отчете.

В турецком отчете, цитируемом новостным сайтом «Haaretz», Эрдоган упомянул «нападение израильских сил на мечеть Аль-Акса» и «жесткое отношение Израиля к верующим в святых местах». Эрдоган заявил Герцогу, что мусульмане не смогут хранить молчание «перед лицом провокаций и угроз статусу и духовности Аль-Аксы», добавив, что подобные события, которые происходят каждый Рамадан, не должны решать судьбу всего региона». Он заметил, что Турция «готова помочь в шагах к устойчивой справедливости и миру». В соответствии с соглашением, которое существовало на протяжении десятилетий под опекой Иордании, евреям и другим немусульманам разрешается посещать Храмовую гору — с многочисленными ограничениями и только в течение ограниченного времени — но они не могут молиться там. Такой порядок обычно называют «статус-кво». В последние годы еврейские религиозные деятели, в том числе члены новой правящей коалиции, все чаще посещали это место и требовали равных прав на молитву для евреев, что приводило в ярость палестинцев и мусульман во всем мире.

Зал суда был переполнен, но место подсудимого было пустым 3 апреля, когда начался знаменательный судебный процесс в истории французского еврейства, спустя почти 43 года после взрыва в синагоге, в организации которого обвиняют Хасана Диаба, пишет журналистка JTA Алис Д’Олеон.

Ордер на арест Диаба, ливанского ученого, живущего в Канаде, в связи со взрывом 1980 года, в результате которого погибли четыре человека и 46 получили ранения, был впервые выдан в 2008 году. Только сейчас начинается судебный процесс, и он решил не присутствовать на нем, что вызвало критику со стороны как прокуроров, так и французских евреев, которые надеются на чувство облегчения после десятилетий травм. «Решение Хасана Диаба не предстать перед судом является большим позором для вашей юрисдикции», — заявил генеральный прокурор в первый день судебного разбирательства во время обсуждения вопроса о том, следует ли выдавать ордер на арест, что потребовало бы прекращения судебного разбирательства. «Какой человек не принял бы такое же решение?» — ответил адвокат Диаба Уильям Бурдон о том, что его клиент решил не ехать во Францию, чтобы предстать перед судом. «Это решение по-человечески достойно уважения. Это ни в коем случае не признак трусости».

Реформистская синагога на улице Коперника, ставшая мишенью террористов, расположена в самом сердце богатого жилого района в 16-м округе Парижа. Посетитель сегодня не смог бы сказать, что потолок когда-то был разбит на миллион маленьких кусочков, что пол был залит кровью. Если бы не памятная табличка у входа, ничто не указывало бы на то, что синагога когда-то была местом смертельного теракта. Тем не менее судебный процесс наполнен страхом и тревогой, которые возникли после того, что сейчас известно как взрыв на улице Коперника 3 октября 1980 года, который считается первым антисемитским нападением со смертельным исходом во Франции после Холокоста. С тех пор череда нападений на общинные объекты и отдельных лиц заставила многих французских евреев бояться как своей личной уязвимости, так и приверженности государства их безопасности. Но в то время как судебное преследование некоторых потенциально антисемитских нападений не всегда удовлетворяло французских евреев, долгие испытания, направленные на то, чтобы привлечь Диаба к суду, свидетельствуют о большом усердии со стороны многих участников.

Бернар Кахен, адвокат синагоги и один из пострадавших, которому сейчас за 80, пообещал, что доведет дело до конца. «Каким бы ни был результат, это продолжается слишком долго», — заявил он в интервью JTA. Добавив в шутку: «Все удивлены, что я все еще здесь, чтобы представлять своих клиентов». Каэн представляет Моник Барбе, которая потеряла мужа во время взрыва бомбы, когда ей было 37 лет. Сейчас, когда ей почти 80 и она живет на юге Франции, Барбе не явится на суд. «У меня нет сил. Но я не могу дождаться, когда все это закончится», — заявила она корреспонденту JTA.

Около 300 верующих присутствовали на субботней службе и праздновали пять бар-мицв в ту пятницу вечером, когда в 18:35 прямо возле синагоги взорвалась бомба. Дверь была взорвана, стеклянный потолок обрушился на молящихся; деревянные скамьи были разбросаны по всему помещению. За пределами синагоги картина была еще более ужасной. В своей книге об этом случае французский журналист Жан Чичизола описывал «автомобили, выброшенные на дорогу, как детские игрушки», «пламя, облизывавшее верхние этажи соседних зданий» и «витрины магазинов разбитые по всей улице». В месте, похожем на зону боевых действий, лежали четыре тела. 44-летняя журналистка израильского телевидения Ализа Шагрир попала под взрыв, когда проходила мимо. 22-летний Филипп Буассу, проезжавший мимо на своем мотоцикле, также погиб на месте. Водитель Жан-Мишель Барбе был найден мертвым в своей машине, припаркованной прямо у синагоги, где он ждал клиентов, пришедших на службу. Работник отеля по имени Иларио Лопес-Фернандес был серьезно ранен неподалеку и через два дня скончался. Следователи быстро установили, что бомба была заложена в седельную сумку мотоцикла «Suzuki», припаркованного перед синагогой. Она должна была взорваться как раз в тот момент, когда прихожане покидали здание, что, несомненно, привело бы к гибели гораздо большего количества людей. Но церемония началась с опозданием на несколько минут.

Сначала ответственность за нападение взял на себя человек, близкий к неонацистской группировке, который месяцами вводил в заблуждение следователей, прежде чем признался, что не имеет к этому никакого отношения. В конечном итоге нападение было приписано экстремистской группировке на Ближнем Востоке, Народному фронту освобождения Палестины, и следователи утверждали, что бомбу заложил Диаб. После того как в 2008 году был выдан ордер на арест, он был экстрадирован из Канады в 2014 году, ему было предъявлено обвинение в Париже, и он был заключен в тюрьму. Но, к удивлению многих, дело Диаба было закрыто в 2018 году, что позволило ему вернуться в Канаду свободным человеком. Прокуратура подала апелляцию, что привело к еще одному неожиданному повороту событий в 2021 году, когда суд отменил предыдущее решение, в результате чего Диаб предстал перед судом. «Это зияющая рана для еврейской общины, и здесь, во Франции, люди помнят это ужасное нападение», — заявил корреспонденту JTA историк Марк Нобель. «Давайте не будем забывать, как мы все были потрясены и возмущены в то время».

Действительно, возмущение сразу же после взрыва было жестоким. Крупнейшие профсоюзы Франции призвали к общенациональной забастовке в знак солидарности с евреями, а министры правительства пообещали немедленный ответ и отправили полицейских к другим еврейским объектам. Тем временем евреи прошли маршем по улицам, некоторые поклялись взять безопасность в свои руки на демонстрации, которая предвещала давнюю напряженность внутри французского еврейства. Более четырех десятилетий спустя Моник Барбе размышляла о трагедии, навсегда изменившей ее жизнь. «Это разрушило мою жизнь. Я очень долго была в состоянии нервного срыва», — рассказала она. «Представьте, мне нужно было идти опознавать тело мужа. В полицейском участке мне вернули его полусгоревшее удостоверение личности и поврежденное обручальное кольцо. Это все, что у меня осталось». Но она сомневалась, насколько взрыв и судебный процесс должны иметь значение для людей, чья связь более далека, чем ее собственная. «Я считаю, что это необходимое испытание. Но, за исключением тех, кто потерял своих близких, я не понимаю, почему кто-то все еще думает об этом сегодня, ведь это было так давно», — заметила Барбе. «Кроме того, с тех пор было так много терактов».

Президент синагоги Жан-Франсуа Бенсахель считает, что этот суд на самом деле имеет большое значение даже для тех, кто не родился во время нападения. «Это выгравировано в истории нашей общины», — заявил он в интервью. «Нам трудно понять, почему Хассан Диаб решил не приходить на суд, но еще ничего не закончилось. Я хочу верить, что справедливость восторжествует». По словам Бенсахеля, самые длительные последствия атаки могут быть не в суде, а в усиленной инфраструктуре безопасности, которая теперь знакома всем, кто взаимодействует с французскими еврейскими учреждениями. «К сожалению, синагоги во Франции (и во многих других местах) находятся под защитой, хотя совершенно нелогично принимать меры безопасности в месте отправления культа, где вы обычно стремитесь к миру», — заметил он. «Это показывает, что с миром что-то не так».

7 апреля «World Wrestling Entertainment» (WWE) принесла извинения за использование кадров съемок концлагеря Аушвиц для рекламного ролика своего недавнего двухдневного мероприятия «WrestleMania 39», которое состоялось в минувшие выходные, пишет «The Jerusalem Post».

Кадры были использованы в видеоролике, рекламирующем матч между рестлером WWE Рей Мистерио и его сыном Домиником. Доминик Мистерио заявил: «Вы думаете, это игра для меня? Я отсидел тяжелый срок. И я выжил», имея в виду свой декабрьский арест и тюремное заключение. Когда он делал это заявление, на экране появилось изображение концлагеря Аушвиц.

WWE принесла публичные извинения, заявив, что они «не знали о том, что было изображено. Как только узнали, сразу убрали. Приносим извинения за эту ошибку». Многие поспешили подвергнуть сомнению то, что это была проста «ошибка», включая мемориальный музей Аушвица. Музей написал в своем твиттер-аккаунте: «Тот факт, что изображение Аушвица было использовано для рекламы матча WWE, трудно назвать «ошибкой редактирования». Эксплуатация места, ставшего символом огромной человеческой трагедии, бессовестна и оскорбляет память всех жертв Аушвица».

Другие инциденты с борцами WWE

Брайан Кендрик, бывший рестлер WWE, был вынужден извиниться после того, как появились комментарии о его участии в отрицании Холокоста. Кендрик, как сообщается, заявил, что Холокост был «преувеличен, и Красный Крест заявил, что было убито всего 250 000 евреев, и это число было завышено, чтобы оправдать создание Израиля».

Несмотря на высокую стоимость жизни в Израиле, ожидается, что жители потратят ошеломляющие 7,8 млрд шекелей на еду во время предстоящего праздника Песах, и при этом почти 25% этой суммы тратят впустую, пишет журналист «The Jerusalem Post» Заки Хеннесси.

Согласно недавнему исследованию, проведенному «Лекет Исраэль» и BDO, неиспользованными во время Песаха останутся в общей сложности 250000 тонн продовольствия на сумму 1,9 миллиарда шекелей, поскольку ожидается, что отдельные домохозяйства потратят в среднем 3000 шекелей на продукты для праздника Песах, из которых продукты на 400 шекелей, вероятно, будут выброшены. Высокие расходы на продукты питания и их последующее расточительство в значительной степени способствуют высокой стоимости жизни в Израиле. По данным «Лекет Исраэль», общее влияние пищевых отходов на стоимость жизни составляет дополнительно 6900 шекелей на домохозяйство в год.

«К сожалению, в очередной раз с приближающимся праздником эти данные говорят сами за себя. Все больше и больше семей не могут свести концы с концами в конце месяца, и в этот Песах разрыв станет еще больше», — заявил, генеральный директор «Лекет Исраэль» Гиди Крох, который подчеркнул важность реализации национальной программы спасения продуктов питания. «Спасение продовольствия способствует сокращению отходов и повышает безопасность питания, тем самым сокращая неравенство в израильском обществе на четверть стоимости покупки продуктов питания», — заметил он.

В ноябре «Лекет» представил новому правительству отчет о пищевых отходах и спасении, в котором изложены различные возможные направления действий по сокращению количества пищевых отходов в стране, но его рекомендации остались без внимания. «Несмотря на многочисленные предложения, представленные «Лекет» лицам, принимающим решения, которые предлагают практические, незамедлительные и эффективные решения, ясно, что правительство не заинтересовано в решении проблемы отсутствия продовольственной безопасности. Правительство не выполняет свои основные обязанности перед своими гражданами по заботе о безопасности своих граждан во всех аспектах», — заявил Крох. «В то время как у некоторых будет возможность провести праздник с семьями, сотни тысяч израильтян не смогут достойно отпраздновать Песах. До тех пор, пока правительство не вмешается и не возьмет на себя ответственность, мы в «Лекет Исраэль» будем продолжать работать днем и ночью на благо всего уязвимого населения Израиля», — рассказал он.

Когда «Лекет» представил свой отчет в ноябре, выяснилось, что Израиль является худшим в принятии решений по обращению с пищевыми отходами, внедрив наименьшее количество политических инструментов для искоренения этого явления из 18 других развитых стран ОЭСР. Тогдашний министр окружающей среды Тамар Зандберг сослалась на отчет в ноябре, заявив: «Спасение продовольствия и минимизация пищевых отходов являются необходимыми действиями, которые нужно предпринять для сохранения экологической, социальной и экономической устойчивости Израиля. Крайне важно, чтобы Государство Израиль устранило пробелы, чтобы объединиться с другими странами ОЭСР в решении проблемы пищевых отходов и спасения еды».

Европейский союз 8 апреля осудил теракты в Израиле и шквал ракет, выпущенных из Ливана, которые вызвали израильские удары, и призвал к «сдержанности», сообщает AFP.

«ЕС выражает свое полное осуждение этих актов насилия. Это должно прекратиться», — заявил глава внешнеполитического ведомства блока Жозеп Боррелль. Две британско-израильские сестры в возрасте 15 и 20 лет были убиты, а их мать серьезно ранена в результате перестрелки на Западном берегу, в то время как итальянский турист был убит и еще семеро ранены в Тель-Авиве, когда израильский араб въехал на своей машине в людей, шедших по велосипедной дорожке.

Боррелль также осудил «неизбирательный» ракетный обстрел из сектора Газа и Ливана.

Эскалация насилия произошла после столкновения израильской полиции с палестинцами во вторник в иерусалимской мечети Аль-Акса на Храмовой горе, когда террористы ХАМАСа в Газе и Ливане выпустили по Израилю десятки ракет. Израиль ответил ударами в обоих местах. «Мы призываем все стороны проявлять максимальную сдержанность, избегать дальнейшей эскалации и способствовать спокойствию в связи с продолжающимися религиозными праздниками», — заметил Боррелль, имея в виду еврейский праздник Песах и священный для мусульман месяц Рамадан. «Израиль имеет право защищать себя. В то же время любой ответ должен быть соразмерным», — заявил он. Боррелль добавил, что необходимо сохранить статус-кво всех святых мест.

Заявление ЕС прозвучало после того, как в прошлом месяце Израиль дал понять, что Боррелля не приветствуют в Израиле после того, как он, похоже, провел сравнение между атаками палестинских террористов и операциями ЦАХАЛа.