На кадрах, переданных в дар Мемориальному музею Холокоста в США, запечатлены люди в Польше, которые погибнут через несколько лет, пишет журналист «The Washington Post» Майкл Э. Руан.

Мужчины надели шляпы, пальто и галстуки. Женщины надели красивые платья. Девочки носят заплетенные косички, перевязанные лентами. Все вышли поприветствовать родного сына Гарри Роэра, который вернулся в Николаев после 25 лет в Америке с машиной, сигарами и домашней кинокамерой. Это было в 1936 году в маленьком поселении под Львовом на территории тогдашней Польши, а ныне Украины. Большинство людей, которые там жили, были евреями. Бакалейщики, фермеры, разносчики, пекари. И большинство из них, вероятно, были обречены быть расстрелянными нацистами, или убитыми в газовых камерах лагеря смерти Белжец, который вскоре был построен примерно в 65 милях отсюда, или работать до смерти в рабочих лагерях.

Кинокамера Гарри Роэра запечатлела за 23 минуты редкие фрагменты мира, который вскоре будет уничтожен, невинных людей, не подозревающих о грядущей катастрофе, и сцены, иллюстрирующие трагедию Холокоста во время Второй мировой войны. Летом его фильм на металлической катушке, хранившейся в подвале, был передан в дар Мемориальному музею Холокоста США в Вашингтоне его внучкой 74-летней Мелани Роэр из Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк. Музей, который только что запустил проект по сбору домашних фильмов времен Холокоста, в ближайшие месяцы оцифрует фильм. Музей хранит фильмы времен Холокоста в течение многих лет, но это первый раз, когда он специально запросил домашние фильмы, рассказала специальный советник музея по СМИ Лесли Свифт. «Именно близость и индивидуальность делают их такими ценными», — заявила она в электронном письме. «Нам выпала большая честь наблюдать за этими интимными семейными сценами людей, чьи жизни вот-вот полностью изменится». «Это помогает очеловечить и индивидуализировать необъятность Холокоста и персонализировать историю, которая иногда передается только через статистику», — добавила она.

Мелани Роэр заявила в недавнем телефонном интервью: «Эти люди снова ожили… в мире, которого больше не существует». «От этого просто мурашки по коже», — заметила она.

Холокост — массовое убийство евреев Европы нацистской Германией и ее союзниками до и во время Второй мировой войны. По оценкам экспертов, было убито 6 миллионов евреев. Фильм был снят Гарри Роэром и кем-то, кто был с ним во время поездки в Европу в 1936 году. Имя его попутчика неизвестно. Гарри Роэр умер в 1950 году. Фильм ранее был улучшен донором, но Свифт заявила, что новая оцифрованная версия будет значительно лучше. «Это будет выглядеть великолепно», — заметила она. Позже эта версия появится на сайте музея. Свифт добавила, что кадры той эпохи — относительная редкость, особенно в той части Восточной Европы. Они сохранились только потому, что Гарри Роэр привез этот фильм с собой домой, и он остался у его семьи. «Что хорошего было в том, что он лежал в моем подвале?», – написала Мелани Роэр в электронном письме. Она заметила, что надеется, что некоторых людей в фильме можно будет узнать и опознать. «По крайней мере, это окно в общину, разрушенную нацистами, будет жить в музее», — заявила она. «Это памятник всем тем лицам в фильме, всем тем детям, которые были убиты».

Согласно документам правительства США, Гарри Роэру был 21 год, когда он эмигрировал в Соединенные Штаты из Николаева в 1910 году. По словам Мелани Роэр, его проезд на немецком лайнере «Президент Линкольн» был оплачен его сестрой Салли, которая продала свои жемчуга, чтобы получить деньги. Мелани Роэр не запомнила своего дедушку. Ей было 2 года, когда он умер. Но она рассказала, что узнала, что Гарри, по-видимому, воспитывали бабушка и дедушка, и ему стало скучно работать на местных картофельных полях, где он часто вырезал фигурки из картофеля. По ее словам, в Соединенных Штатах он стал успешным дизайнером и производителем одежды. У него и его жены Йетты было четверо детей, и они жили в кирпичном доме в Бруклине, штат Нью-Йорк. Ему было около 40 лет, когда он вернулся в Николаев.

Безмолвные черно-белые кадры начинаются с его праздничного отъезда из Нью-Йорка на фоне долгих объятий и поцелуев. Он путешествовал на роскошном французском океанском лайнере «Normandie». Есть сцены, снятые, по-видимому, его попутчиком, где Гарри стоит на корабле в белой кепке, белых брюках и белых туфлях. Он одет в пальто и галстук и курит сигару. По словам Мелани Роэр, есть сцены, которые происходят во Франции, а затем во Львове. Львов находится примерно в 12 милях к северо-западу от Николаева, и тогда между двумя городами существовала тесная связь. (Тысячи евреев во Львове также были убиты во время Холокоста.) Во Львове Гарри снимают в обнимку с какими-то хорошо одетыми людьми, которые кажутся старыми друзьями или родственниками. У него теплая улыбка и залысины. Он воплощение успеха в костюме-тройке, с платком в кармане и в белой фетровой шляпе.

Мелани Роэр заметила, что люди, фигурирующие в этой части видеозаписи, ей неизвестны. Вероятно, это были люди, которых знал ее дедушка. —«А зачем еще он их снимал?» – заявила она. «Я предполагаю, что это двоюродные братья, или какие-то еще родственники». По ее словам, следующие сцены, похоже, были сняты в Николаеве. Похоже на сельскую, пыльную местность. На кадрах видно синагогу, дома с соломенными крышами и фермерские повозки на заднем плане. Мужчины в полях стоят со своими сельскохозяйственными орудиями. Но другие люди, кажется, надели свою лучшую одежду. «Как будто все оделись, чтобы сниматься в фильме», — заметила Мелани Роэр. Она добавила, что однажды разговаривала с бывшей жительницей городка, пережившей войну, и помнившей визит Гарри. «Она вспомнила, что когда Роэр приехал из Америки — на машине — это было большое волнующее событие», — сказала она. «Они никогда не видели машины в этой деревне». Снаружи, на солнце, группы людей идут к камере. Один мужчина осторожно ведет троих детей, чтобы их сняли на камеру. Женщина идет к камере, обнимая молодого человека в подтяжках, который выглядит так, будто он ее сын. В другом кадре полгорода, кажется, вышли посмотреть на богатого американца и его камеру. Мужчины с бородами. Женщины в платках и фартуках. Две девочки – подростка смеются, держась за руки. А в другой сцене собирается группа мальчиков. Некоторые выглядят оборванными, и камера показывает их босые ноги.

Гленн Курц, чья книга 2014 года «Три минуты в Польше» рассказывает о кадрах, снятых его дедом в другой еврейской общине в 1938 году, заявил, что это будут единственные съемки жителей Николаева. «Даже секунда или две, когда кто-то жестикулирует, говорит или указывает на камеру, — это драгоценный отчет об особенной жизни», — заметил он в электронном письме. Однажды этим летом в реставрационном центре Шапелла музея Холокоста в Боуи, штат Мэриленд, Свифт надела пару белых перчаток и вытащила катушку с пленкой Гарри Роэра из желтого контейнера. Она осторожно оторвала полоску пленки, чтобы рассмотреть ее. «Так что, похоже, она действительно в довольно хорошей форме», — вспоминала она. Она рассказала, что это выглядело так, как будто фильм был составлен из нескольких фрагментов, соединенных вместе. Она не была уверена, какой длины была пленка. «Важно видеть в них нормальных людей, ведущих нормальную жизнь», — заметила она. Потому что вы знаете, что произойдет.

Согласно «Энциклопедии лагерей и гетто» музея Холокоста, немецкая армия достигла района вокруг Львова летом 1941 года, через несколько недель после того, как войска Адольфа Гитлера вторглись в Советский Союз во время Второй мировой войны. Нацисты и многие местные жители были яростными антисемитами и стремились убить как можно больше евреев как можно быстрее. Неподалеку от Львова было два города под названием Николаев, примерно в 20 милях друг от друга. В обоих жило много еврейских семей. Но родной город Роэра, согласно мемуарам 1996 года покойного Аарона Швадрона, покинувшего город прямо перед войной, называли «еврейским Николаев», потому что евреи составляли половину его населения. Как только немцы прибыли в этот район, начались притеснения. Имущество евреев было арестовано. Вымогали деньги. Людей сгоняли и заставляли работать на принудительных работах. Многие подверглись жестокому обращению со стороны нацистских солдат – садистов или были застрелены. В еврейском Николаеве «собрали всех стариков, включая моего отца» и отправили в ближайшую деревню, пишет Швадрон. «Они были вынуждены копать себе могилы, а потом стояли там, пока нацистские пулеметы убивали их одного за другим», — написал он. «Немцы даже не потрудились засыпать могилы. Только ужасный запах от тел жертв заставил жителей деревни засыпать могилы через несколько дней».

Другие жители Николаева, согласно базе данных о Холокосте Яд Вашема, были отравлены газом в лагере смерти Белжец. Среди них был Шумер Блайх, которому было около 27 лет, и он ненадолго появился в фильме Гарри Роэра. Его опознал Швадрон. В Белжеце, как писал историк Мартин Гилберт в своей истории Холокоста в Европе 1985 года людей убивали в газовых камерах с помощью угарного газа из дизельного двигателя. Гилберт писал, что из примерно 600000 человек, отправленных в Белжец, выжили только двое. Но этот ужас был еще в будущем, когда Гарри Роэр попыхивал сигарами, управлял камерой в Николаеве и пытался заснять всех, кого мог. Ближе к концу фильма видно, как он призывает другую группу жителей пройти к камере. Он направляет людей к объективу, а затем, лихо взмахнув рукой, исчезает из кадра.

В преддверии иудейского праздника Ханука, который начинается вечером 18 декабря и продлится в течение следующих восьми дней, Главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине.

Главный раввин России напомнил, что в эти дни каждая еврейская семья зажигает ханукальную менору, в каждом еврейском доме вспоминают о великом чуде светильника, горевшего 8 дней без перерыва в Иерусалимском храме. «Но что особенно интересно? То, что реально случилось в дни Маккавеев, очень сильно отличается от того, как именно мы это празднуем сейчас. Тогда менора была только в Храме – сейчас она должна быть в каждом еврейском доме. Свет меноры был виден только в самом Храме – теперь от нас требуется сделать так, чтобы этот свет непременно распространялся и на улицу, в том числе через установку светильников на городских площадях. Храмовая менора была семисвечником – наша ханукия предназначена для восьми свечей. Тогда менору зажигали только днем – сейчас мы зажигаем вечером и на ночь. Наконец, тогда право зажигать светильник имели только коэны, сейчас же это обязанность всех евреев!» – писал он.

Главный раввин России отмечал, что такое изобилие отличий указывает что главный урок Хануки заключается в том, что свет обязательно победит тьму, главное не отчаиваться и не опускать руки. Он подчеркивал, что у человеческой психики есть одна особенность. Когда все хорошо, все получается, в душе много оптимизма, а в теле, соответственно, энергии и силы. А вот когда наступает черная полоса – сплошь и рядом мы слышим от людей: «Ах, я лузер, это судьба, ни на что надеяться нельзя…» «То поколение, что жило в дни чуда храмовой меноры, находилось как раз в самой черной полосе: страна оккупирована, народ угнетен, ему навязывают чуждые традиции и обычаи. Оккупантом была тогдашняя «сверхдержава» – языческая империя Селевкидов, обладавшая самой большой и сильной армией в регионе. Казалось, ничего не поделать, это злая судьба. Но наши предки пошли воевать, «немногие против многих», потому что верили, что Б-г поможет правому делу! А потом они пошли еще дальше – зажгли менору, хотя логика говорила, что масло в светильнике не может гореть восемь дней. Потому что верили, что Б-г поможет правому делу даже вопреки законам природы! Именно это послание направляет нам Ханука: слова «безнадежно» и «обречены» не имеют смысла! Как бы трудно ни было, какой бы могущественной ни казалась тьма – мы всегда должны помнить слова мудрого царя Шломо: «Свет всегда сильнее мрака». Потому что Б-г всегда поможет тем, кто несет свет. Даже если для этого Ему понадобится сотворить чудо! Поэтому мы зажигаем ханукию в темноте – чтобы в очередной раз убедиться, что нет тьмы, которая была бы сильнее света. Поэтому мы зажигаем на площадях – чтобы все видели, что свет обязательно победит тьму. Поэтому мы зажигаем в каждом еврейском доме – чтобы в очередной раз напомнить себе, что даже одна маленькая свеча в силах разогнать самую большую тьму. Поэтому в нашей ханукальной меноре не семь мест для свечей, а восемь. Число семь, как учат наши мудрецы, символизирует законы природы: здесь и семь дней недели, и семь дней, за которые Б-г сотворил мир, подчиняющийся этим законам. А восемь – этот выше законов: недаром восьмерка, положенная на бок, символизирует бесконечность», – отмечал Главный раввин России.

«Так пусть в эти дни свет Хануки прольется из окон каждого еврейского дома, неся нам и всем людям оптимизм и уверенность в завтрашнем дне! Б-г увидит нас едиными, сильными и приверженными правде Его – и обязательно пошлет Свое благословение нам, нашим родным и близким, всем, кто нам дорог!» – заключил Берл Лазар.

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода, направил в еврейские общины России поздравление с праздником Ханука.

Напоминая, что сегодня, 18 декабря, наступает первый из восьми дней Хануки, он отметил, что о чуде, которое произошло в эти дни в Эрец Исраэль более двух тысяч лет назад, нам напоминают все традиции праздника. «Мы зажигаем огни меноры, добавляя по одной свече в день, взрослые готовят к столу угощения на оливковом масле, дети играют в дрейдл с первыми буквами фразы «Великое чудо произошло там». Даже явление света как таковое служит метафорой чудесам, ведь мы создаем его собственными руками, но вид огней завораживает нас на глубоком, практически непостижимом уровне», – писал А.Борода.

Президент ФЕОР отмечал, что данное наблюдение наводит на мысль о том, что чудеса, при всей их неземной, нематериальной природе, начинаются с наших конкретных действий. «Ведь из тех восьми дней, в течение которых горело масло, оставшееся в Храме, чудо происходило только семь. Храмовая менора не начала светить сама по себе — евреи не опустили рук и заправили ее маслом, несмотря на осознание того, что его не хватит на все восемь дней. Традиция нас учит, что основанием для чуда служат человеческая вера и решимость, которые Творец всегда вознаграждает Собственным участием», – заявил он. «Поэтому для нас так важно понимать, что через материальное лежит путь к духовному, и что традиции Хануки — это не дело привычки или предпочтений, но способ еще раз напомнить себе и рассказать своим детям о присутствии Всевышнего в нашей жизни, о Его заботе и о способностях и силах, которые Он дает нам. Как сказано в Книге «Дварим»: «Ибо ОН дает тебе силу». Почувствовать Его присутствие и любовь, то есть стать частью настоящего чуда, возможно, если мы совершаем поступки, которые на самом деле по силам каждому из нас: оказываем уважение нашим ближним, соблюдаем заповеди и духовно стремимся приблизиться к Творцу», – подчеркивал А.Борода, желая адресатам своего послания провести все дни праздника с близкими людьми, «с ощущением чуда и веры в будущее, которое мы осветим для себя добрыми делами».

Справка: Восьмидневный праздник Ханука был утвержден еврейскими мудрецами во втором веке до н. э. Его название означает «обновление», что отражает процесс повторного освящения главной еврейской святыни, Второго Иерусалимского Храма, во время которого произошло событие ханукального чуда. В Хануку данное чудо вспоминают, зажигают в домах и на улицах восьмисвечники (ханукии). В этом году праздник начинается вечером 18 декабря и длится до вечера 26 декабря. В первый вечер Хануки зажигают одну свечу, во второй – две, и так далее, пока 25 декабря не зажгут все 8 свечей на ханукальной меноре.

Лидеры американских еврейских произраильских организаций 15 декабря встретились с президентом Египта Абдель Фаттахом ас-Сиси сразу после саммита лидеров США и Африки на этой неделе в Вашингтоне, пишет журналист «The Jewish Insider» Марк Род.

Встреча, на которой присутствовали представители Конференции президентов крупнейших американских еврейских организаций, Антидиффамационной лиги, AIPAC, «Б’най Брит» и «J Street», по словам старшего вице-президента ADL по национальным делам Джорджа Селима, который представлял свою организацию на встрече, была «возможностью для президента Сиси подчеркнуть важность как отношений между США и Египтом, так и трехсторонних отношений между США, Египтом и Израилем».

Генеральный директор Конференции президентов Уильям Дарофф заявил, что встреча была «очень продуктивной». «Мы выразили нашу недвусмысленную признательность президенту Сиси за его лидерство в обеспечении безопасного, защищенного и стабильного региона», — заметил Дарофф. «Мы также поблагодарили его за сохранение и укрепление сотрудничества в области мира и безопасности между Египтом и Израилем». Дарофф рассказал, что в дополнение к трехсторонним отношениям и вопросам региональной безопасности он поднимал вопрос об израильтянах и телах израильских солдат, находящихся в плену у ХАМАСа в Газе. Дарофф заявил, что он также отметил, что Конференция президентов поддержала военную и финансовую помощь Египту в обращениях к администрации Байдена и лидерам Конгресса. Законодатели-демократы в течение нескольких лет пытались ужесточить условия американской помощи Египту, хотя администрация отказалась от некоторых из этих условий.

Селим рассказал JI, что поднял вопрос о растущем глобальном антисемитизме, подчеркнув, что согласно опросу ADL треть египтян не знает о Холокосте, спросив «о его приверженности осуждению антисемитизма, а также работе над тем, чтобы любой тип антисемитского контента в учебных программах и преподавании в школах был всесторонне рассмотрен его администрацией». Он также призвал египетского лидера работать над ускорением утверждения заявок на программу, призванную помочь в создании новых церквей в Египте после того, как несколько церквей были разрушены «Братьями – мусульманами», и сделать программу более прозрачной.

Вице-президент ADL заявил, что Сиси «подтвердил свою приверженность равенству и религиозному плюрализму в Египте и обеспечению надлежащего устранения основных источников напряженности между общинами». AIPAC отказался комментировать встречу, а «J Street» не ответила на просьбу о комментариях.

Расшифрованы пять новых царских надписей царя Иудеи Хизкияу, которые вместе включают в себя десятки строк и сотни букв, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Джуди Зигель – Ицкович.

Профессор библейских исследований и древней истории Хайфского университета назвал это «одним из самых важных археологических открытий в Израиле всех времен». Профессор Гершон Галиль, бывший заведующий кафедрой еврейской истории университета, заявил, что в надписях упоминается имя Хизкияу и резюмируются его основные деяния в течение первых 17 лет его правления, включая водный проект (прорубание Силоамского туннеля и бассейна), ритуальная реформа, завоевание земель филистимлян и накопление имущества. Надписи, по его утверждению, также указывают точную дату завершения водного проекта – 2 таммуза 17-го года Хизкияу = 709 г. до н.э. «Теперь ясно, что следует предпочесть более «длинную» хронологию правлению Хизкияу в 726 г. до н. э., как я подчеркиваю в своей книге по хронологии, опубликованной в 1996 г.  Это самые полные царские надписи, которые у нас есть. И они являются еще одним доказательством того, что цари Израиля и Иудеи писали царские надписи, в которых указывались их имена и деяния», — рассказал Галиль.

Одна из надписей была высечена в скале справа от входа в туннель № 4 в круглом помещении ханаанской цистерны рядом с источником Гихон. Ровно 48 сантиметров в ширину и 38 сантиметров в длину, она расположена на высоте 140 сантиметров над полом, пояснил ученый. Рамка надписи была обнаружена в 1909 году Луи-Юго Винсентом, но он считал, что никакой надписи там не было, а была только рамка и выровненная поверхность, подготовленная для написания текста», — заметил Галиль. «Это то, что утверждали все другие исследователи в течение последних 113 лет. Но недавно выяснилось, что там есть весьма внушительная надпись. Несмотря на то, что со временем буквы стерлись, подавляющее большинство букв можно прочитать», — пояснил он.

Что говорит древняя надпись?

Надпись включает 11 строк, 64 слова и 243 буквы и гласит: «Хизкияу, сын Ахаза, царь Иудейский, сделал бассейн и водовод. В семнадцатый год, во второй (день), в четвертый (месяц), царя Хизкияу, царь ввел воду в город по тоннелю, царь ввел воду в бассейн. Он поразил филистимлян от Экрона до Газы и разместил там подразделение войска Иуды. Он разорвал изображения и разбил на «кусочки» Нехуштана и он убрал высоты и срубил Ашеру. Хизкияу, царь, накопил во всех своих сокровищницах и в доме Яхве много серебра и золота, благовоний и хороших притираний». Эта «сводная надпись, — продолжал Галиль, — расположена в литературном порядке, а не в хронологическом порядке, и разделена на пять компонентов: титул, водный проект, войны с филистимлянами, реформа и накопление имущества. Она включает в себя места, которые приводятся в Библии дословно или с небольшими изменениями, такие как: «Хизкияу, сын Ахаза, царь Иудейский», «сделай бассейн и водопровод», «ввел … воду в город», «поразил филистимлян … до самой Газы», «сокрушил статуи и сокрушил на куски … Нехуштана, и он убрал высоты и срубил Ашеру … во всех своих сокровищницах и в доме Яхве серебро … … и золото, благовония и притирания» (2 Млахим 18:1, 4, 8; 20:13, 20).

Эли Шукрун из Израильского управления древностей, получивший степень магистра в Институте археологии Еврейского университета, начал свою работу в Городе Давида более 15 лет назад и с тех пор стал одним из ведущих экспертов по археологии Иерусалима с обширным опытом, основанным на многочисленных раскопках в городе. Галил заявил: «Шукрун утверждал, что рамки некоторых из этих надписей были известны. Как уже упоминалось, все думали, что они были пустыми. И были лишь предварительной подготовкой к гравировке надписей, которые там так и не были сделаны. Но Шукрун считал, что там, внутри рамок, были тексты. Вот почему он недавно связался со мной и попросил пересмотреть этот вопрос. Мы оба прошли по городу Давида, вместе ходили по воде внутри Силоамского тоннеля и все перепроверяли». Библеист из Хайфского университета добавил, что «на самом деле это самые ранние надписи. Они старше серебряных амулетов Кетеф Хинном — примерно на 100 лет, а свитков Мертвого моря — на сотни лет. Они также поддерживают утверждение о том, что текст Книг Млахим основан на текстах, происходящих из хроник и царских надписей, и что Библия отражает историческую реальность, а не воображение».

Амулеты из Кетеф Хинном были обнаружены недалеко от Старого города Иерусалима в 1979 году и до сих пор считались старейшими сохранившимися текстами на иврите, датируемыми примерно 600 г. до н.э., периодом Первого Храма. Галиль, получивший докторскую степень в Еврейском университете в Иерусалиме (HU), ранее написал «Хронологию царей Израиля и Иудеи», в которой предложил новую хронологию царей древнего Израиля и древней Иудеи. В новой расшифрованной им надписи не упоминаются отношения с Ассирией, халдеями, Египтом, заиорданскими царствами, деятельность в Самарии, война Хизкияу с кочевниками или тот факт, что завоевания в земле филистимлян были потеряны в 712 г. до н. э. В надписи, упоминаются только успехи. Он отметил, что это краткие надписи, а не полные описания деяний царя. «В этих новых надписях есть ответы на многие вопросы, которые ученые обсуждали годами.

Надписи свидетельствуют о том, что Хизкияу провел всеобъемлющую реформу (до 709 г. до н. э.) и даже о том, что он завоевал земли филистимлян, особенно Экрон, и разместил там солдат (в 712 г. до н. э.), как я утверждал ранее и как указано в азекской надписи «Азека». Более того, именно Хизкияу, а не кто-то другой, построил бассейн и Силоамский туннель Здесь впервые упоминается термин «ореб», который до сих пор был известен только в аккадской форме: урби. Теперь ясно, что он произошёл, как утверждает Тадмор, от еврейского термина «ореб»». Вместе они обнаружили дополнительные надписи. «Мы сделали качественные фотографии этих «рамок». Вскоре стало ясно, что там действительно есть захватывающие и удивительные тексты. Параллельно мы повторно изучили фотографии оригинальной Силоамской надписи, находящиеся в Археологическом музее Стамбула. Там, как и в Силоамском туннеле, мы нашли и другие важные открытия».

Галиль проверил Силоамскую надпись и обнаружил, что в ней есть дополнительные тексты, в два раза длиннее того, что было известно до сих пор. В ней упоминается имя Хизкияу и его основные деяния, как и в итоговой надписи. «Оказывается, на камне, хранящемся в Стамбуле, написано еще две строки. Более того, внутри Силоамского тоннеля уцелело еще пять строк, ниже того места, где надпись была вырублена грабителями и позже перевезена в Стамбул в четкой рамке; нижняя линия находится на 70 см выше пола туннеля, то есть очень близко к воде. Теперь становится ясно, что Силоамская надпись включала 13 строк и 428 букв, а не (как считалось ранее) только шесть строк и около 200 букв».

Значение открытия очень существенно, заявил Галиль. «Части Силоамской надписи сегодня находятся в Городе Давида в Иерусалиме, внутри Силоамского туннеля; они просто остались там с тех пор, как была составлена надпись — 2731 год назад». Все надписи вскоре будут опубликованы на иврите и английском языках вместе с фотографиями высокого качества с подробными лингвистическими, историческими и палеографическими обсуждениями в готовящейся книге: Гершон Галиль и Эли Шукрун, «Надписи Хизкияу, царя Иудейского», которая была принята для публикации и будет опубликована в следующем году.

Король Великобритании Карл III удивил переживших Холокост на ханукальной вечеринке в северном Лондоне 16 декабря, присоединившись к группе, в которую входила сводная сестра Анны Франк, на танцполе, сообщает «The Times of Israel».

Визит был частью посещения британским монархом общинного центра JW3, в то время, когда королевская семья стремится придерживаться рутины и хранить молчание по поводу второй половины документального сериала «Netflix» о принце Гарри и его жене Меган, в котором выдвигались нелицеприятные претензии к королевской семье. Во время посещения JW3 король встретился с группой девушек, упаковывающих рождественские посылки для просителей убежища, зашел на курсы красоты и прически для ортодоксальных студентов и на кухню, где волонтеры и беженцы готовили продуктовые наборы для нуждающихся. Как сообщает «Jewish News» он также был очарован уроком самообороны крав-мага, проходившим в холле.

Затем Чарльз отправился на вечеринку в честь Хануки, которую JW3 устроил для выживших во время Холокоста, заранее проинформированных о том, что к ним присоединится неожиданный гость. Король смешался с восторженными выжившими, прежде чем присоединиться к некоторым из них на танцполе. Он заявил одному из присутствующих, что еврейская музыка напомнила ему шотландские деревенские танцы, сообщает «Jewish News».

Среди тех, кто танцевал с королем, была 93-летняя Ева Шлосс, сводная сестра Анны Франк, выжившая в нацистском концентрационном лагере. «Он был мил. Он действительно участвовал в этом. Кажется, ему это нравилось», — заявила она «The Telegraph». Затем она посетовала на антисемитизм в Англии и выразила надежду, что Чарльз поможет улучшить положение евреев в стране. Королю подарили менору с надписью: «Свеча одного человека дает свет многим».

Ранее в тот же день Чарльз посетил штаб-квартиру Фонда общинной безопасности, благотворительной организации, которая работает над повышением безопасности еврейской общины Великобритании. Там он присутствовал на тренировке по самообороне и посетил центр управления CST.

Выступая на конференции ортодоксальных евреев 16 декабря, Дональд Трамп не стал говорить о широко раскритикованном ужине, который он разделил в прошлом месяце с белым националистом, отрицающим Холокост, и репером, извергающим антисемитские заявления, пишет журналист «Associated Press» Стив Пиплс.

Бывший президент заявил аудитории, что он «лучший союзник, который у вас когда-либо был». Трамп восхвалял евреев и подчеркивал свою поддержку Израиля, выступая на ежегодной президентской конференции организации «Тора Умесора» на своем курорте Дорал в Майами. Он утверждал, что Конгресс был «почти антиизраильским», и заявил без каких-либо доказательств, что некоторые демократы в Вашингтоне «страстно ненавидят Израиль».

Трамп борется за политическую поддержку через месяц после того, как стал первым официальным кандидатом на президентские выборы 2024 года. Он надеялся, что раннее объявление может отпугнуть потенциальных претендентов, но вместо этого ряд политических неудач сделал его очень уязвимым. 76-летний республиканец столкнулся с резкой критикой внутри своей партии в конце прошлого месяца после ужина с отрицающим Холокост сторонником превосходства белой расы Ником Фуэнтесом и репером, ранее известным как Канье Уэст.

Вскоре после встречи Уэст, теперь известный как Йе, заявил: «Я люблю евреев, но я также люблю нацистов».

Бывший вице-президент Майк Пенс призвал Трампа извиниться за встречу и заметил, что бывший президент «продемонстрировал крайнюю недальновидность». Трамп в то время заявлял, что не знал о взглядах своих гостей за ужином. 16 декабря Трамп вообще проигнорировал этот эпизод. Он также процитировал свое собственное обращение к Конгрессу в 2019 году, в котором он подчеркнул важность выступления против антисемитизма. «Мы никогда не должны игнорировать гнусный яд антисемитизма или тех, кто распространяет его ядовитое кредо», — заметил Трамп, читая свои собственные высказывания. «Единым голосом мы должны противостоять этой ненависти; мы должны противостоять ему повсюду; мы должны противостоять этому очень, очень решительно». Зрители несколько раз прерывали его выступления бурными овациями. «Я считаю, что я лучший союзник, который у вас когда-либо был», — заявил Трамп.

История о члене афроамериканской банды в Сиэтле, заново открывшем себя в качестве еврейского репера – хасида в Иерусалиме, может показаться вам нетипичным комедийным сериалом, пишет журналистка CNN Ханна Фам.

Но, с другой стороны, и сам Ниссим Блэк — совсем нетипичный персонаж. 35-летний Блэк вырос в семье исполнителей хип-хопа и был воспитан мусульманином (хотя и не практикующим). Его родители торговали и употребляли наркотики, вспоминал он в недавнем интервью CNN, а в раннем возрасте он присоединился к местной банде. В 13 лет он начал профессионально заниматься рэпом. На этом фоне Блэк сказал, что начал «духовный поиск», что привело его в 14 лет к обращению в христианство. Но именно ссора с другим хип-хоп исполнителем, когда ему был 21 год, резко изменила его жизненный курс. В этой ситуации «убей или будь убитым», рассказал Блэк, он обратился к молитве. «В конце концов у меня появилась возможность прекратить ссору с другим парнем», — объяснил Блэк. «Это стало очень духовным переживанием».

В 2011 году Блэк принял ортодоксальный иудаизм. Сейчас он живет в Иерусалиме со своей женой и семью детьми и возродил свою музыкальную карьеру, хотя в наши дни его тексты исследуют его афроамериканскую идентичность и еврейскую культуру. Блэк говорит, что к нему обращались различные продюсеры, желающие превратить его замечательный жизненный путь в документальный или даже полнометражный фильм. Но, по словам Блэка лучшим способом поделиться своей историей с более широкой аудиторией ему показался комедийный сериал. «Я думал, что смех — лучший путь к сердцу», — заметил он.

Сериал, снимаемый «HBO Max» под названием «Отскок от родины», назван в честь одной из песен Блэка. В ней есть такие строки, как «из Сиэтла, дождливого города, где живет моя мама. В Иерусалим, золотой город, который был завоеван», которые отражают его воспитание и переезд через полмира.

История Блэка началась, когда Йе и другие общественные деятели были втянуты в недавние скандалы об антисемитизме. Блэк считает, что лучший способ взаимодействия со знаменитостями, извергающими антисемитскую риторику, — это вообще не общаться с ними. Он сравнил это со «спором с пятилетним ребенком». «Знаете, кто будет спорить с пятилетним ребенком?» – добавил он.

За этими заголовками о знаменитостях стоит более широкая картина растущего антисемитизма в Соединенных Штатах. С 2019 года Антидиффамационная лига (ADL) обнаружила, что каждый последующий год наблюдается рекордно высокий уровень антисемитских инцидентов. Согласно отчету ADL, только в 2021 году количество антисемитских инцидентов увеличилось на 34% по сравнению с предыдущим годом — в среднем до семи в день.

Блэк сказал, что один из лучших методов борьбы с растущим антисемитизмом — это фильмы и телешоу с позитивным изображением евреев. «Я думаю, что все ищут отличную историю, а негатив — это то, к чему людей тянет. Это легко сделать. Что более сложно и что будет намного, намного красивее, так это показать позитивные вещи», — заметил он. «Нам нужно изменить контент и показать красоту каждой культуры. Как только мы сделаем это, мы сможем нарисовать другую картину».

Видеоролик, в котором шведские дети-христиане поют ханукальную песню «Маоз Цур» в День Святой Люсии, за последние несколько дней стал вирусным в социальных сетях, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Эти дети учатся в государственной школе в Стокгольме (которая попросила «The Jerusalem Post» не разглашать ее название), уникальной школе, которая предлагает ученикам изучение иудаизма, включая изучение иврита. Каждый год, 13 декабря, в День святой Люсии, который является христианским праздником, ученики в школе поют рождественские гимны, но также посвящают одну из песен еврейским ученикам и Хануке, которая приходится примерно на то же время.

Празднование посвящено Люсии Сиракузской, деве – мученице жившей в начале четвертого века во время гонений Диоклетиана на христиан, которая, согласно легенде, приносила еду и предлагала помощь христианам, скрывающимся в римских катакомбах, и носила на голове венок с зажженными свечами, чтобы освещать себе путь. И оставлять ее руки свободными, чтобы нести как можно больше еды.

«День Люсии — это культурная традиция Швеции, связанная с Рождеством», — рассказала «Post» учительница школы Талли Давид. «Часть знакомства с Днем Люсии состоит в том, чтобы устроить шоу Люсии, где люди поют и одеваются в белые платья, держа свечи. Всегда есть один человек, выбранный как Люсия, и она носит корону со свечами. Этот праздник должен показать свет в темноте». Она объяснила, что «у школы, в которой я работаю, есть еврейская составляющая, учащиеся изучают иврит и изучают иудаизм, и у них есть возможность питаться в кошерной столовой. В то же время они интегрированы в нашу государственную школу». Давид рассказала, что «каждый год, когда в моей школе проводится шоу Люсии, они поют «Маоз Цур» и тем самым дарят немного радости Хануки. Это небольшое действие, но оно так много значит для учеников – евреев в нашей школе. Это многое говорит о том, как наша школа поддерживает еврейские традиции, поскольку евреи являются национальным меньшинством в Швеции».

Что происходит в День Святой Люси?

Согласно официальному сайту правительства Швеции, «ежегодное шествие в память о Люсии при свечах 13 декабря, пожалуй, является одним из наиболее экзотических шведских обычаев, когда девочки и мальчики, одетые в белые одежды, вместе поют песни». На сайте пояснили, что настоящие свечи сейчас иногда заменяют на батарейки, но все равно царит особая атмосфера, когда свет приглушен, а звуки детского пения усиливаются по мере того, как они входят из соседней комнаты. По традиции Люсия должна носить «свет в волосах», что на практике означает корону из электрических свечей».

31-летний Натан Леви проиграл очень мало боев в смешанных единоборствах, пишет журналистка «The Times of Israel» Эми Спиро.

Вот почему израильский боец, который подписал контракт с «Ultimate Fighting Championship», самой известной компанией по проведению боев ММА в мире, попал в заголовки СМИ и вызвал удивление в начале этого месяца после того, как на пресс-конференции после боя его спросили об антисемитском поведении Канье Уэста. «Я думаю, что жизнь слишком коротка, чтобы ее ненавидеть, поэтому я скажу всем этим ненавистникам: вам хреново, мне жаль вас», — заявил Леви журналистам. «И кроме этого — Канье Уэст, если у тебя проблемы со мной или моими людьми, приходи ко мне, братан».

В то время Леви отметил, что он получает много антисемитских посланий в Интернете, но это только заставляет его гордиться своим наследием. «Я еврей, это то, кем я являюсь, это то, кем я родился. Я очень горжусь этим, и я буду бороться за это. И я не потерплю антисемитизма, я не потерплю никакого расизма». Но в беседе с «The Times of Israel» Леви заметил, что его комментарии не были задуманы как угроза Уэсту или призыв к насилию. «Я не вызывал Канье на драку, я не угрожал Канье, я не говорил: «Эй, Канье, я целюсь в тебя», — заявил Леви в интервью на прошлой неделе. «Я сказал: «Если у тебя есть проблемы, приходи ко мне». Это решительное предупреждение, а не угроза».

Леви говорил с «The Times of Israel» всего через несколько дней после того, как одержал победу в бою UFC против Хенаро Вальдеса в Орландо, штат Флорида. Эта победа принесла Леви вторую победу подряд в UFC и довела его общий профессиональный рекорд в ММА до 8 побед и 1 поражения. «Это потрясающе», — вспоминал он. «Когда ты много работаешь в течение многих лет… когда это окупается вот так по-крупному, с потрясающим выступлением против соперника самого высокого уровня, это действительно означает, что твоя работа окупается».

Бои ММА зародились в 1990-х годах как поединки между приверженцами различных боевых искусств, но с созданием UFC в 1993 году стали известны как бои «без правил». Из-за этого они были запрещены более чем в половине штатов США, но с течением времени UFC ввел ряд правил, запрещающих некоторые опасные и жестокие приемы и разделяющих бойцов на весовые категории. Эти реформы позволили спорту постепенно стать популярным, и сегодня UFC, возглавляемый президентом Даной Уайт, представляет собой многомиллиардную индустрию. Боевые единоборства по-прежнему имеют неприятную репутацию, которая, по-видимому, оправдана, поскольку поединки нередко заканчиваются тем, что противник теряет сознание, а в последние годы возникло множество вопросов о повреждении головного мозга.

Леви считает, что евреи во всем мире должны быть хорошо обучены искусству самообороны. «Я думаю, что каждый израильтянин, каждый еврей во всем мире должен знать, как защитить себя», — заметил Леви. «Не просто пару занятий в молодости — они должны годами серьезно тренироваться… оставаться здоровыми, уметь защищаться от любого нападающего, я думаю, это очень важно».

Новая израильская традиция?

Леви отметил, что боевые искусства, в частности дзюдо, стали невероятно популярными среди израильской молодежи, поскольку крошечная страна одерживает олимпийские победы в этом виде спорта. В последнее время, по его словам, он также заметил растущий интерес к ММА в Израиле. «Я думаю, что бои стали более популярными. И я думаю, что больше израильтян могли бы преуспеть в этом виде спорта», — заявил он. «Я думаю, что у нас все хорошо в единоборствах — мы маленькая страна, но все еще получаем медали в дзюдо, тхэквондо». Интенсивность ММА не для всех, отметил он. «Но я действительно думаю, что если вы собираетесь заниматься боевыми видами спорта, вы могли бы также делать это на самой большой сцене, где у вас есть самая лучшая возможность зарабатывать деньги».

Родившийся в Израиле, Леви начал заниматься карате и быстро увлекся, посвящая тренировкам несколько часов в день. В 18 лет он прилетел в Японию, чтобы интенсивно учиться, в конечном итоге заработав «черный пояс» по этой дисциплине. «Это стало моей жизнью… делать все возможное, чтобы стать лучшим», — вспоминал он. Но его по-прежнему тянуло к ММА, он смотрел бои и мечтал принять участие: «Я знал об этом и очень хотел однажды этим заняться». Вернувшись в Израиль из Японии, Леви открыл спортивные залы и обучал детей боевым искусствам. «Мне очень нравилось учить людей, давая им инструменты, которые я получил от боевых искусств», — рассказал он. «Но я все еще смотрел ММА, и однажды я просто решил, что действительно хочу заниматься этим сумасшедшим ММА, закрыл свои спортзалы и переехал в Вегас».

Леви заявил, что его привлек этот вид спорта, потому что он сочетает в себе множество различных элементов боевых искусств со значительно меньшим количеством ограничений. «Вы можете использовать любые боевые искусства, какие хотите, вы можете использовать любое движение, какое хотите», — заметил он. «Для меня это возможность бросить себе вызов, но также и свободная среда, где я могу быть творческим и делать разные вещи, чем если бы я соревновался только в одном боевом искусстве». «Самый тяжелый вид спорта в мире» Леви рассказал, что, хотя его семья обеспокоена возможностью долгосрочного ущерба, он старается защитить себя. «Конечно, они боятся, что мне будет больно. Я осознаю, что могу получить травму — это сложный вид спорта, самый тяжелый вид спорта в мире — физически тяжелее, чем любой другой», — заметил он. «Я не хочу получать слишком большого урона, поэтому я усердно работаю над своей защитой, использую технику ног в карате, двигаю руками, как в боксе — я сосредотачиваюсь на всех этих защитных движениях, а не только на нападении».

Леви рассказал, что его следующий профессиональный бой, скорее всего, состоится в феврале, как только он даст своему телу некоторое время, чтобы оправиться от последнего боя, прежде чем вернуться к тренировкам. Израильский спортсмен уже девять лет живет и тренируется в Вегасе, где находится штаб-квартира UFC. Но мысли о его любимой родине никогда не покидают его. «Я люблю Вегас, это замечательная жизнь, что касается тренировок, она идеальна… Но Израиль — мой дом, Израиль — это место, где я хочу растить своих детей и стареть», — заявил он. «Я определенно думаю, что когда-нибудь вернусь, но сейчас я хочу сосредоточиться на своей карьере, поэтому мне нужно быть здесь».

Родители учеников престижной средней школы в Великобритании выразили возмущение после того, как на этой неделе появились фотографии, на которых ученики отдают нацистское приветствие «зиг хайль» актеру, изображавшему Адольфа Гитлера, пишет «The Times of Israel».

Спектакль состоялся за несколько часов до начала Йом-Кипура в сентябре, сообщает британская пресса. Инцидент произошел в школе «Миллфилд» в графстве Сомерсет в Великобритании. Школа взимает плату за обучение в размере 14610 фунтов стерлингов (17800 долларов) за семестр и считается одной из самых престижных в стране. Школьники салютовали во время спектакля «Адольф» о нацистском диктаторе актера Пипа Аттона. Аттон был одет как Гитлер, с усиками, коричневой униформой и красной повязкой со свастикой. Согласно сайту Аттона, это образовательный спектакль о нацизме, который был показан в 25 странах. «Выглядя до неловкости похожим на фюрера, Пип отправляет свою аудиторию в путешествие внутрь себя, сталкивая их с их собственной нетерпимостью», — говорится на сайте.

В вышедшем 15 декабря интервью в «Jewish Chronicle» Аттон рассказал, что он «манипулировал» школьниками, чтобы они приветствовали его персонажа и нацистский флаг. «Я сказал им, что мы должны поблагодарить техников», — отметил он. «Я сказал, что хочу, чтобы они продемонстрировали особую благодарность, подняв правую руку в воздух, а затем опустив ее, чтобы хлопнуть по колену». «Цель состояла в том, чтобы показать, как можно манипулировать людьми и насколько это легко. Поверьте, меня шокирует то, что это происходит», — заявил он. «Они поняли, что это была своего рода шутка, потому что они смеялись над этим». «Я никоим образом не пытался прославить это ужасное, ужасное приветствие», — заметил он в интервью «Jewish Chronicle».

В статье говорится, что несколько учеников пожаловались преподавателям после представления, и учителя сказали им удалить фотографии с представления со своих телефонов. Отец ученика-еврея заявил, что родители были в ужасе и что школьники заранее не знали о содержании пьесы. «Меня тошнит от этого», — заметил он «Jewish Chronicle». «Было бы нецелесообразно давать «зеленый свет» такого рода спектаклям для школьников в любое время, и уж тем более накануне Йом-Кипура». «Единственной заботой школы, казалось, был надвигающийся скандал, поэтому она попыталась уничтожить улики. Я абсолютно потрясен», — заявил другой родитель.

Директор школы Гэвин Хорган заявил на этой неделе, что учеников не следовало заставлять «разыгрывать такие действия по ролям». «Нам не следовало ставить эту пьесу. Мы сожалеем о причиненном вреде и изменили наш подход к проверке выступлений, чтобы это больше никогда не повторилось», — заметил он. Аттон заявил, что перенес бы дату, если бы знал, что это канун Йом-Кипура. «Мне нравится думать, что я чувствительный товарищ. Возможно, школа должна была быть более чуткой и найти другую дату», — заметил он.

В Доме дружбы в Махачкале прошла научно-практическая конференция «Иудаика в контексте современного гуманитарного знания: история, культура и религия еврейского народа», организованная в рамках реализации государственной программы республики по взаимодействию с религиозными организациями и их государственной поддержке, сообщила пресс-служба Миннаца РД, пишет журналистка РИА «Дагестан» Зайнаб Имиева.

Присутствующим показали фильм, посвященный памяти первого председателя Совета иудейских общин Республики Дагестан Шими Дибияева. «Иудейская община Дагестана закономерно является неотъемлемой частью жизни нашей республики, и иудеи активно используют огромный нравственный и гуманистический потенциал горско-еврейской культуры для просвещения и созидания», – отметил замминистра по национальной политике и делам религий РД Гарун Давыдов, открывая мероприятие. Председатель Централизованной организации иудейских общин РД Валерий Дибияев, в свою очередь, заявил, что иудаика является частью процесса развития научного познания и способствует сохранению для будущих поколений исторической памяти и традиций еврейского народа.

Заместитель муфтия РД Ахмад Магомедов и секретарь Махачкалинской епархии РПЦ иеромонах Силуан поприветствовали участников конференции и пожелали интересных дискуссий и плодотворной работы конференции. Затем заместитель председателя Централизованной организации иудейских общин РД Борис Ханукаев рассказал об иудейских общинах Республики Дагестан и их роли в сохранении мира и согласия в обществе. «Иудеи — это составная часть дагестанской цивилизации, которые на протяжении тысячелетий живут в братской семье народов Дагестана. И которые вносят большой вклад в социально-экономическое и культурное укрепление и развитие профессионального мира и согласия между религиозными организациями общества и государства», – подчеркнул Борис Ханукаев.

Председатель Правления Фонда поддержки и развития еврейской культуры, традиций, образования и науки Михаил Чернов выступил с докладом «Социально-культурная специфика иудаизма в современной России». По его словам, иудаизм появился на территории России еще с античных времен. «За последние столетия сформировался уникальный феномен советского еврейства, который включил в себя представителей всех еврейских иудейских групп нашей страны. Большой след евреи Советского Союза оставили на военной и государственной службе в ходе Второй мировой войны и в последующих исторических периодах. С этим во многом и связана социально-культурная специфика иудаизма в современной России», – добавил он.

В своем выступлении раввин махачкалинской синагоги Рами Давыдов признался, что восхищается Республикой Дагестан и ее жителями, поскольку здесь проживают дружелюбные люди разных национальностей, которые с большим уважением относятся друг к другу. О конфессиональной журналистике и культурно-этических нормах освещения религиозной проблематики в средствах массовой информации рассказала журналист, редактор спецвыпусков МКП «Редакция газеты «Берег» Ольга Бренер. Член Общественной палаты Воронежской области Анатолий Шерман в своем выступлении рассказал о всемирном и историческом значении Десяти заповедей, отметил их современность и актуальность.

О культурных проектах и сохранении еврейского лингвистического наследия поведала доцент кафедры теологии МГЛУ Галина Хизриева. Советник ректора Дагестанского гуманитарного института Давуд Тумалаев рассказал о воспитании культуры межконфессионального диалога на примере Республики Дагестан.