В то время, когда некоторые европейские страны стремятся пересмотреть свою историю Холокоста, чтобы подчеркнуть роль жертвы, высокопоставленный чиновник администрации Байдена говорит, что Соединенные Штаты должны постоянно напоминать им о мрачных уголках их прошлого, пишет журналист JTA Рон Камас.

Специальный посланник Госдепартамента по вопросам Холокоста Эллен Джермейн рассказала, что в последнее время она много времени проводила, общаясь с лидерами стран, которые стремятся почтить героев, сопротивлявшихся советскому гнету. Проблема в том, что многие из этих деятелей также сотрудничали с нацистами в преследовании евреев. В интервью с JTA на этой неделе Джермейн сформулировала свою задачу как обеспечение того, чтобы страны принимали во внимание всю совокупность этой истории. Она неоднократно выступала за удаление или, по крайней мере, изменение мемориальных досок, статуй и других памятников людям, сотрудничавшим с нацистами.

«Я понимаю, почему их прославляют как национальных героев после Второй мировой войны, но нельзя просто стереть то, что они сделали во время войны», — заявила Джермейн корреспонденту JTA.

Офис Джермейн был создан в 1999 году, и она занимает эту должность с августа 2021 года. Роль посланника заключается в том, чтобы убедить страны предоставить финансовую реституцию семьям евреев, которые были убиты и изгнаны во время Холокоста. В конце 1990-х годов многие страны все еще пытались уклониться от обязательств перед еврейскими общинами, которые подвергались преследованиям и уничтожению. Стюарт Эйзенштат, в то время заместитель министра финансов США, настаивал на том, чтобы администрация Клинтона создала эту должность, чтобы продемонстрировать приверженность США делу возмещения ущерба. С 2017 года офис составляет отчеты о том, как страны выполняют Терезинскую декларацию, соглашение 2009 года между 47 странами о реституции. Офис также тесно сотрудничает с Всемирной еврейской организацией по реституции, чтобы подтолкнуть страны к принятию законов, облегчающих реституцию. И он работает с посланником Государственного департамента по мониторингу антисемитизма, чтобы отслеживать проявления антисемитизма и проводить кампании против него, развивать образование о Холокосте, сохранять архивы эпохи Холокоста и организовывать отмечание Дня памяти жертв Холокоста.

Джермейн, карьерный дипломат, занимавшая несколько должностей в Европе, на Ближнем Востоке и в Организации Объединенных Наций, рассказала, что у большинства стран теперь есть передовые механизмы реституции, что снижает потребность в давлении со стороны США. Она добавила, что некоторым странам, включая Польшу и Хорватию, еще предстоит принять соответствующее законодательство. В последнее время ее внимание было сосредоточено на том, чтобы заставить страны более открыто и честно признать свою роль в Холокосте, что осложняется естественной тенденцией государств создавать героические национальные мифы. Она хотела бы, чтобы памятники виновникам зверств были снесены или хотя бы видоизменены. В более широком смысле возрождение ультраправых обеспокоило еврейские организации и администрацию Байдена. Польша приняла законы, криминализирующие обвинения в том, что некоторые поляки сотрудничали с нацистами, и другие, ограничивающие реституцию. Подход Венгрии к своей роли в Холокосте уже давно является предметом споров между правительством и еврейской общиной.

Ультраправые партии добились успехов на недавних выборах в Австрии, Германии, Франции и других странах. Неонацистские марши также по-прежнему попадают в заголовки газет по всему континенту. «Вы получаете определенную долю того, что мы называем ревизионизмом или реабилитацией. Например, реабилитацию или прославление людей, которых считают национальными героями за то, что они боролись с коммунистами», — заметила она. «Они сражались с Советами после Второй мировой войны, но они также участвовали в актах нацистского геноцида. Во время Второй мировой войны они были коллаборационистами — иногда принимали непосредственное участие в депортациях или массовых убийствах. Такие есть в Литве, на Украине, в Хорватии, в честь некоторых названы улицы».

Джермейн назвал Юозаса Крикштапониса и Йонаса Норейку в Литве; Романа Шухевича на Украине; и Миклоша Хорти в Венгрии как примеры людей, увековеченных за их антисоветские кампании, которые также сотрудничали с нацистами. Джермейн ведет беседы о возрождении такого увековечивания памяти в рамках своих визитов. Насколько восприимчивы ее собеседники, по ее словам, зависит от страны. В конце прошлого года она побывала в Литве и Венгрии, а в Германии выступила с курсом по Холокосту для дипломатов и специалистов по безопасности со всей Европы. В январе она сопровождала Дугласа Эмхоффа, второго джентльмена-еврея, в его поездке по Польше и Германии. По ее словам, литовские чиновники восприняли ее попытки заставить их задуматься о своей истории Холокоста. «Я была очень, очень приятно удивлена и впечатлена тем, насколько все в Литве были открыты для обсуждения этого вопроса», — рассказала она. «Все, от правительства до ученых и журналистов. «Я провела там панельное мероприятие, которое транслировалось в прямом эфире и собрало 20000 зрителей. И вопросы и комментарии по этому поводу только от людей в аудитории — они были гораздо более открыты для того, чтобы сказать: «Да, вы знаете, мы поняли, что это проблема, и нам нужно выяснить, как с ней справиться»».

Венгры, напротив, выглядели настороженно. Венгерские чиновники стремились приравнять Холокост к репрессиям советской эпохи и возродить репутацию таких деятелей, как Хорти. Премьер-министр Виктор Орбан встревожил многих на Западе своим ультраправым поворотом и риторикой, которая временами кажется переходящей в расизм и антисемитизм. «Венгрия — более сложный вопрос, — заметила она. «Я не нашла такого же уровня открытости. Но я нашла желание хотя бы поговорить со мной об этом».

Джермейн рассказала, что она использует нюансированный подход к аргументации в пользу изменения представления о прошлом. Некоторые из людей, которых она хочет видеть привлеченными к ответственности за свои преступления, действительно были на переднем крае борьбы своих стран против СССР. «Их не нужно вычеркивать из истории, да и не следует, потому что люди должны знать, что они сделали, как хорошее, так и плохое», — заявила она. «Но суть в том, чтобы сделать историю более детализированной и научить граждан этих стран тому, какова полная история, и если есть статуи и памятники некоторым из этих парней… либо уберите их, либо добавьте к ним какой-то контекст». Она процитировала «мемориальную доску Йонасу Норейке в Национальной библиотеке в Вильнюсе, в Литве, которая просто говорит о том, что он был великим человеком».

Норейка был высокопоставленным офицером полиции, который, как полагают, лично контролировал убийство евреев. В Литве его почитают как героя, сражавшегося с Советским Союзом вместе с немцами. Джермейн заявила, что понимает стремление искать героев для формирования национальной идентичности после того, как коммунистические режимы стремились отрицать историю стран, в которых они доминировали. «Я думаю, им потребовалось некоторое время, чтобы начать разбираться в своей истории», — заметила она. «И поэтому иногда только в последние пять или 10 лет реальное внимание обращалось на тот факт, что некоторые из этих фигур могут быть не такими на 100% героическими, как они первоначально считались».

Объединенные Арабские Эмираты отменили запланированный на январь визит премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху из-за опасений, что его поведение во время визита может усилить региональную напряженность в отношениях с Ираном, сообщает «Walla» со ссылкой на трех израильских чиновников, осведомленных об этом, пишет «The Times of Israel».

В Офисе премьер-министра заявили, что визит был отменен по логистическим причинам. Чиновники сообщили изданию, что в ОАЭ хотели, чтобы визит был посвящен соглашениям Авраама и двусторонним отношениям, но они опасались, что Нетаньяху хотел использовать визит, чтобы публично выступить против Ирана. Офис премьер-министра не комментирует это сообщение.

Финансовая рейтинговая компания «Fitch» 1 марта подтвердила кредитный рейтинг Израиля A+, заявив, что рейтинг уравновешивает «диверсифицированную, устойчивую экономику с высокой добавленной стоимостью и сильные внешние финансы» с «высоким отношением государственного долга к ВВП, повышенными рисками безопасности и списком нестабильных правительств», пишет «The Jerusalem Post».

Однако «Fitch» также предупредила, что судебная реформа, предложенная правительством, «может оказать негативное влияние на кредитоспособность Израиля». Финансовая компания также предупредила, что недавние призывы членов коалиции ослабить независимость Банка Израиля «снизят доверие к политике Израиля, которая в настоящее время является сильной стороной рейтинга». «Fitch» является последней в ряду глобальных финансовых организаций, предупредивших о пагубных последствиях правительственной судебной реформы для экономики страны.

В отчете JPMorgan, опубликованном в феврале, также подчеркивается повышенный риск для инвесторов, связанный с реформой, особенно в сочетании с «ростом геополитической напряженности». «Судебная реформа вызвала озабоченность в отношении прочности институтов и инвестиционного климата в стране… Любое существенное ухудшение прочности институтов может оказать влияние на инвестиционные потоки, однако о масштабах и сроках такого воздействия судить сложно», — говорится в отчете, отметив, что, хотя ее влияние на рынок может быть ограниченным, судебная реформа создает «риск снижения суверенного кредитного рейтинга Израиля».

В середине января представитель S&P заявил, что реформа Израиля «может увеличить риск снижения кредитного рейтинга Израиля» из-за вероятности «ослабления ключевых и важных институтов или системы сдержек и противовесов».

Риск судебной реформы

Рейтинговые агентства далеко не единственные, кто предупреждает об экономических рисках судебной реформы. В январе премьер-министру было направлено открытое письмо, подписанное более чем 360 экономистами, в котором его предостерегали от проведения реформы из-за боязни подорвать экономику Израиля. «Экономика Израиля высоко оценивается учреждениями и международными рейтинговыми организациями. Эта оценка была достигнута благодаря длительным и непрерывным усилиям правительств и обусловлена, среди прочего, независимостью судебной системы и телевещания», — говорится в письме. «Ущерб независимости судебной системы значительно повысит вероятность ущерба кредитному рейтингу израильского правительства и привлечению капитала израильских компаний», — отмечалось там, указав на снижение кредитного рейтинга Польши в середине 2010-х годов как на пример.

«Неожиданное понижение кредитного рейтинга государственных облигаций Польши в январе 2016 года рейтинговым агентством «S&P» было оправдано нарушением независимости Конституционного суда и общественного телевидения», — поясняется в письме. «Мы решительно предостерегаем от нынешних инициатив коалиции, которые означают коренное изменение системы власти в Израиле и опасность для будущего израильской экономики».

Петиция в поддержку судебной реформы, предложенной министром юстиции Яривом Левиным, подписанная 120 учеными, была обнародована утром 2 марта, пишет журналист «The Jerusalem Post» Михаэль Старр.

Петицию подписали профессора, исследователи и администраторы из Научного института Вейцмана, «Техниона», Хайфского университета, Университета Бар-Илан, Еврейского университета в Иерусалиме, Тель-Авивского университета и Университета Бен-Гуриона. Инициативу поддержал лауреат Премии Израиля профессор Исраэль Ауманн, который выступил на заседаниях Комитета Кнессета по конституции, праву и справедливости, посвященных реформам. Ауманн настаивал на изменении состава комитета по отбору судей, но советовал не использовать пункт переголосовании из-за беспокойства о системе сдержек и противовесов и разделении полномочий между властями.

Этот баланс сил между ветвями власти был нарушен конституционной революцией Верховного суда в 1990-х годах, говорится в петиции. Суд получил слишком много полномочий, включая право на пересмотр как обычных, так и Основных законов, а также расширил сферу действия пункта о «разумности». «Нельзя допустить, чтобы это нанесло ущерб важному процессу исправления правовой системы, в которой в последние годы были пересмотрены границы полномочий», — говорится в заявлении, анонсирующем петицию.

Призыв к переговорам

В петиции также содержится призыв к переговорам для достижения широкого согласия по реформам, но не для капитуляции по основным элементам, необходимым для исправления системы. Подписавшиеся отметили, что есть еще много ученых, которые поддерживают реформу, и многие другие присоединятся к петиции. Петиция были явным ответом на предыдущие открытые письма ученых против реформ.

24 января 185 израильских ученых – юристов подписали совместное заявление, которому 8 января предшествовало письмо восьми деканов юридических факультетов израильских университетов. 1 марта 740 активистов израильской оппозиции из шести неправительственных организаций направили госсекретарю США Энтони Блинкену письмо с призывом ввести санкции против премьер-министра Биньямина Нетаньяху за нарушения прав человека. Активисты утверждали, что посредством судебной реформы Нетаньяху атаковал демократические институты Израиля и захватил контроль над всеми ветвями власти, что отчасти было мотивировано его продолжающимися судебными процессами по делу о коррупции.

«Законопроекты, которые проталкивает премьер-министр Нетаньяху, превратят Государство Израиль в полноценную диктатуру и отменят всю правовую защиту прав человека и гражданских свобод в Израиле», — заявили активисты. «Мы просим вас без промедления принять меры для реализации Глобального закона об ответственности за права человека имени Магнитского в отношении премьер-министра Нетаньяху как виновного в коррупции и серьезных нарушениях прав человека».

В ответ на появившееся 28 февраля письмо 42 болгарских историков и интеллектуалов том, что Болгария должна признать свою ответственность за преследование и депортацию евреев во время Второй мировой войны, группа болгарских ученых, активистов и журналистов опубликовала на сайте «Дневник» открытое письмо с призывом включить в церемонию 80-летия спасения болгарских евреев посещение поставленных рядом со столичным собором Святой Софии мраморных плит в память спасителей.

«Эти плиты являются точной копией плит, воздвигнутых в Болгарском лесу недалеко от Иерусалима человеколюбивыми благодетелями и болгарскими евреями со всех уголков мира, в знак благодарности Болгарии и болгарскому народу за их спасение в 1943 году» – отмечалось в письме. Там подчеркивалось, что до настоящего времени эти плиты не посещали представители власти. «Это отсутствие создает неприятное ощущение, что присутствие имен царя Бориса III и царицы Иоанны на этих плитах вызывает опасения для болгарских властей, подобные тем, которые испытывают власти Республики Северная Македония от именования болгарского клуба в Охриде именем царя Бориса III. Если болгарские власти своим поведением в нашем собственном государстве неспособны показать, что они не подчиняются фальшивым историческим мантрам, навязанным Болгарской коммунистической партией и югославской Коммунистической партией о «монархофашизме» у нас и о «болгарской фашистской оккупации» Фракии и Македонии, то они не имеют морального права реагировать против антиболгарской кампании, которая ведется в Республике Северная Македония именно на основе этих фальшивых исторических клише» – говорилось в письме, где подчеркивалось, что это будет «не только акт признательности, но и акт защиты исторической правды и достоинства Болгарии».

В марте 1943 года под давлением Болгарской Православной Церкви, групп юристов, интеллектуалов, бизнесменов, политиков и оппозиционных депутатов власти остановили готовившуюся отправку десятков тысяч болгарских евреев в нацистские лагеря смерти, что спасло их жизни. Этот факт активно использовался болгарскими властями для улучшения имиджа страны. При этом замалчивалось, что евреи подвергались дискриминации. А евреи территорий, оккупированных Болгарией, как союзницей Гитлера — около 11000 человек, были депортированы лагерь смерти Треблинка при активном пособничестве болгарских властей. Нынешний обмен письмами – показатель неспособности болгарского общества отказаться от образа «страны-спасителя» в пользу куда более горькой правды.

На этой неделе два человека были арестованы по подозрению в причастности к изощренной схеме уклонения от уплаты налогов на миллионы долларов после выставления на продажу NFT камней со Стены Плача в Иерусалиме, пишет журналист «Ynet» Гад Лиор.

По данным израильского налогового управления, Авраам Коэн из Иерусалима и Энтони Поллак из поселения Хар-Адар на Западном берегу являются владельцами и операторами сайта «Holyrocknft.com», который предлагает трехмерные отсканированные изображения камней святого места. Продолжающееся расследование предполагает, что с 2021 года подозреваемые продали 1700 NFT в обмен на 620 Ethereum-коинов, популярной криптовалюты, на сумму около 2,2 миллиона долларов. Средства также, по-видимому, были переведены между несколькими онлайн-кошельками, что равносильно отмыванию денег.

Магистратский суд Иерусалима освободил этих двоих на испытательный срок и обязал их внести соответствующие онлайн-кошельки на хранение в ожидании дальнейшего расследования.

Ранее на этой неделе Налоговое управление сообщило, что графический дизайнер из Тель-Авива Бен Бен-Хорин, который создает и продает цифровые произведения искусства, был арестован за то, что не сообщил о продаже NFT на сумму 825000 долларов в 2021 году в обмен на 30 Ethereum-коинов. Налоговое управление заявило, что «подозреваемый является внештатным графическим дизайнером и работает на сайте в Интернете. Среди прочего, он создает и продает творения NFT с использованием платформы «OpenSea» под торговой маркой WUWA».

Адвокат Бен-Хорина Рон Ротшильд рассказал, что «расследование связано с разногласиями относительно толкования закона о гражданском налогообложении. И мы надеемся, что власти придут к согласию по этому вопросу». NFT или невзаимозаменяемые токены — это онлайн-активы, представляющие право собственности на уникальные, единственные в своем роде предметы, такие как произведения искусства, музыка и видео. Они покупаются и продаются с использованием технологии блокчейн и предоставляют доказательства права собственности и подлинности. Во время пика этого явления в 2021 году было продано NFT на сумму около 40 миллиардов долларов.

Однажды декабрьским утром 1938 года старейшина йорта-йорта Уильям Купер возглавил группу активистов Лиги австралийских аборигенов в двухчасовом марше от Футскрея (пригород Мельбурна) к немецкому консульству на Коллинз-стрит в Мельбурне, пишет журналист «Guardian Australia» Уолтер Марш.

Волна насилия, известная как «Хрустальная ночь», прокатилась по нацистской Германии месяцем ранее, и организация Купера планировала заявить о своем «решительном протесте против жестокого преследования еврейского народа». «Наш народ претерпел много жестокости, эксплуатации и непонимания как меньшинство от рук другого народа», — гласила их резолюция. «Нацистское правительство имеет консульство здесь, на нашей земле. Давайте отправимся туда и заявим о нашем протесте». Им отказали, но эта история стала редким актом общественной солидарности в то время, когда многие нееврееи не хотели вмешиваться. «Хрустальная ночь» побудила правительство Австралии, наконец, расширить прием иммигрантов, но с оговорками, в том числе с новым законопроектом о регистрации иностранцев, чтобы развеять опасения по поводу еврейской ассимиляции.

Когда 75 лет спустя певец и автор песен из Мельбурна Лиор услышал эту историю, он был «совершенно потрясен». В то время он и композитор Найджел Уэстлейк обдумывали композицию, дополняющую их цикл песен 2013 года «Сострадание». Проект, основанный на древних текстах на иврите и арабском языке, представлял собой обширную оркестровую медитацию о мире и межкультурном взаимопонимании. Пока они пытались создать продолжение, Лиор начал искать историю, которая воплощала бы эти темы «в реальном мире». История этого марша и жизнь Купера, полная активности и солидарности, были именно тем источником вдохновения, который они искали.

Примечательно, что многие из поднятых Купером вопросов — от исторического Дня траура 26 января 1939 года до его безуспешной попытки обратиться к королю Георгу VI с петицией о закреплении представительства аборигенов в федеральном парламенте — продолжают подниматься активистами коренных народов. «Когда я услышал эту историю об Уильяме Купере, я подумал: «Этот необыкновенный акт мужества, сочувствия и сострадания — это воплощение того, о чем говорили эти древние тексты», — говорит Лиор. «Я думаю, что это знаковый момент в истории Австралии и своего рода вдохновляющий маяк, если хотите, как на личном уровне, так и на уровне общества». Лиор и Уэстлейк нашли важного соратника в лице доктора Лу Беннетт, певицы и композитора «Yorta Yorta Dja Dja Wurrung», возможно, наиболее известной своей работой в фолк-группе «Tiddas». Беннетт также является уважаемым ученым с докторской степенью, исследующей область репатриации суверенных языков, но, возможно, наиболее трогательно то, что история Купера, брата ее бабушки Ады, является частью истории ее семьи.

Подобно тому, как «Сострадание» опирается на древний иврит и арабский язык, в основе этого нового цикла песен под названием «Нгапа Уильям Купер» — «нгапа» на языке йорта-йорта означает «дедушка», также лежит язык. И, как и «Сострадание», его создание исследовало не только общие резонансы между языками, но и те случаи, когда перевод может зайти слишком далеко. «Как и во многих языках коренных народов, слова могут иметь несколько значений», — пишет Беннетт в примечаниях к циклу. Но когда европейские колонисты пытались зафиксировать разговорные языки в словарях и списках слов, они не всегда делали это правильно, «часто переводя лишь одно значение. Художественное использование языка дает возможность вернуть в слова несколько значений».

Лиор и Беннет будут выступать вместе с Австралийским струнным квартетом, а слова самого Купера будут переданы одним из его племянников, старейшиной йорта-йорта, доктором Уэйном Аткинсоном. Его кульминацией является пьеса под названием «Протест», в которой Беннетт в значительной степени опирается на эти семейные узы: «Бывают моменты, когда я пою, я чувствую, как во мне звучат голоса моих предков, и мой голос меняется от нежности к уверенности, от молодого к старому».

Для Лиора голос Беннет и язык йорта-йорта добавили «Нгапа Уильям Купер», премьера которого состоится в двух выступлениях на фестивале в Аделаиде 5 и 7 марта, «совершенно другое измерение». С момента премьеры «Сострадания» десять лет назад Лиор заметил, что всякий раз, когда оно исполняется, он читает аннотации, в которых говорится, что его сообщение «актуально сейчас как никогда». Как и «Сострадание», аспекты «Нгапы Уильяма Купера» действительно резонируют с сегодняшним днем. Но для Лиора эти темы «актуальны всегда». «Сострадание — это одна из тех вещей, о которых нам постоянно нужно напоминать себе», — говорит он.

Купер умер в 1941 году; почти 70 лет спустя он был отмечен израильским Мемориалом Холокоста «Яд Вашем». Слова его декларации 1938 года, процитированные в последнем пассаже «Нгапа Уильям Купер», сохранились во всем, что он вдохновил с тех пор: «Наше перо — это наш копье / Давайте иметь смелость использовать его / Потому что сопротивление – это отказ уступить молчанию».

15 марта 1943 года из северного греческого города Салоники, где когда-то проживала одна из крупнейших сефардских еврейских общин в мире, отправился первый поезд в Аушвиц, пишет журналистка JTA Элиза Мортон.

Восемьдесят лет спустя городской фестиваль документального кино отдает дань уважения евреям, погибшим во время Холокоста, и непреходящему значению еврейской общины для города. На Международном фестивале документального кино в Салониках, который пройдет со 2 по 12 марта, будут представлены несколько документальных фильмов о Холокосте и еврейском опыте в Греции, а также панельные дискуссии и другие показы — очные и онлайн — по этой теме. Полный трибьют называется «Adio Kerida», название традиционной сефардской песни о любви на ладино, иудео-испанском языке, когда-то широко звучащем на улицах города. «Легенда гласит, что члены еврейской общины пели ее непосредственно перед посадкой в поезда, которые должны были отвезти их в нацистские концлагеря, прощаясь со своим народом и любимыми Салониками», — рассказал директор фестиваля Орестис Андреадакис.

Документальные фильмы, которые будут показаны, включают «Стоящие и готовые» (2012 г.), в котором прослеживается история еврейского населения Салоников и менее известной общины в близлежащем Катерини; «Салоники, город тишины» (2006), в котором режиссер Морис Амараджи, уроженец Салоников, объединяет современные образы города со свидетельствами людей, переживших Холокост; «Поцелуи детям» (2011 г.), в котором рассказывается о пяти евреях, которых приютили христианские семьи во время немецкой оккупации Греции; и «Герои Салоник» (2021 г.), в которых рассказывается о жестоком опыте шести жителей города, переживших Холокост.

Другие основные моменты включают в себя полный показ более чем 9-часового фильма Клода Ланцмана «Шоа» и показ фильма «Голем», одного из первых фильмов ужасов эпохи немого кино. Действие последнего происходит в Праге 16-го века, где раввин создает голема — гигантское глиняное существо, ожившее для защиты еврейской общины города. Фильм будет сопровождаться оригинальной музыкой известного греческого режиссера и композитора Янниса Веслемеса, сыгранной вживую во время показа.

До Второй мировой войны город носил прозвище «La madre de Israel» («Мать Израиля») с еврейским населением более 50000 человек. Современная община, которая насчитывает чуть более 1000 человек, сыграла ключевую роль в создании трибьюта фестиваля. «Эти фильмы чрезвычайно важны», — заявил Андреадакис. «Еврейская община определила историю города». Фестиваль проводит онлайн и очные показы.

На прошлой неделе главный раввин Израиля посетил Тайвань, вероятно, впервые, что стало важной вехой как для островного государства, так и для еврейской общины, пишет журналистка JTA Джордин Хайме.

На прошлой неделе Еврейский общинный центр Джеффри Д. Шварца в Тайбэе приветствовал главного ашкеназского раввина Израиля Давида Лау, прибывшего с трехдневным визитом, который включал церемонию открытия общинного центра 21 февраля, региональный саммит раввинов и встречу с израильскими и тайваньскими чиновниками.

По данным Еврейской культурной ассоциации Тайваня Джеффри Д. Шварца и На Танга, или JTCA в саммите приняли участие около 30 раввинов из региона, в том числе из Сиднея, Японии, Гонконга, Китая, Сингапура, Южной Кореи, Таиланда и Камбоджи, чтобы способствовать культурному обмену по всему региону и отпраздновать открытие еврейского центра. Ограничения на поездки из-за Covid-19 сорвали первоначальный план Лау посетить официальное открытие для публики в 2021 году. «Для меня было честью посетить Тайвань и встретиться здесь с еврейской общиной. Я был впечатлен их преданностью еврейской культуре и традициям, и я уверен, что община будет продолжать процветать в предстоящие годы», — заявил Лау после мероприятия.

За последнее десятилетие еврейская община Тайваня пережила резкое возрождение благодаря приезду в 2011 году раввина Шломи Табиба, связанного с хасидским движением «Хабад-Любавич», и усилиям Тайваньской еврейской общины, внеконфессиональной общины с ее собственной активной религиозной общиной в Тайбэе. Джеффри Шварц, местный бизнесмен, вышел из Тайваньской еврейской общины, чтобы основать собственную ассоциацию и центр стоимостью 16 миллионов долларов, в котором проживают Табиб и его семья. Синагога в центре Шварца теперь используется в качестве места проведения мероприятий как общиной Шварца, управляемой «Хабадом», так и Тайваньской еврейской общиной, которые в течение многих лет оставались разделенными из-за внутриобщинных ссор.

В целях содействия культурному обмену между евреями Тайваня и местными неевреями общественный центр Шварца включает в себя музей иудаики, микву и кошерный ресторан, а также проводит экскурсии и мероприятия, открытые для тайваньской публики. По словам Шварца, количество визитов местных тайваньских посетителей за первый год работы центра является «одним из самых трогательных достижений». В интервью JTA он добавил, что надеется, что визит Лау также поможет укрепить связи между Израилем и Тайванем. На церемонии 21 февраля присутствовал Дон Шапиро, один из первых членов TJC, которая была официально зарегистрирована в 1979 году. «Я никогда не думал, что когда-нибудь увижу визит на Тайвань главного раввина Израиля, не говоря уже о том, что он будет частью собрания раввинов со всего Азиатско-Тихоокеанского региона», — заявил он. «Это было свидетельством того, как еврейская община на Тайване, где сейчас проживают две активные религиозные общины и еврейская культурная ассоциация, процветает после периода большой неопределенности».

Бывший член Национальной гвардии Огайо был заключен в тюрьму судом в Колумбусе почти на шесть лет после того, как он был признан виновным в незаконном производстве оружия и антисемитских угрозах в Интернете, пишет «The Algemeiner».

Житель Колумбуса, 25-летний Томас Девелин, был заключен в тюрьму на пять лет и одиннадцать месяцев по двум отдельным делам. В первом случае Девелин был осужден за производство «оружия-призрака», использование 3D-принтера для незаконного преобразования полуавтоматического оружия в полностью автоматическое. Федеральные агенты обнаружили очки ночного видения, бронепластины, баллистический шлем, средства первой помощи и большое количество боеприпасов, включая несколько заряженных магазинов, в машине Девелина 31 марта 2022 года, в день его ареста. Второй приговор касался антисемитских угроз, которые Девелин, ветеран войны в Афганистане, делал в Интернете.

Работая частным охранником в Академии Торы Колумба, Девелин публиковал в социальных сетях подстрекательские угрозы, в том числе: «Я нахожусь в еврейской школе и собираюсь сделать это проблемой для всех» и «Игровая площадка вот-вот превратится в место самообороны». В другом посте Девелин рассказал, что хотел заснять родителей, приходящих забрать своих детей. В других постах он предлагал объединить усилия с любым, кто нападет на школу и призвал к насилию в отношении чернокожих и женщин.

В письме судье окружного суда США Саре Д. Моррисон Девелин, который признал себя виновным в октябре прошлого года, сообщил, что после возвращения из Афганистана он впал в депрессию и много пил. Он заявил, что его онлайн-комментарии были сделаны во время разговоров с друзьями, которые «вышли из-под контроля и превратились в необъявленное соревнование, чтобы увидеть, кто сможет придумать самые мрачные или уродливые идеи». «Я никогда не собирался внушать страх обществу», — написал Девелин. «Теперь, когда наши обсуждения стали достоянием общественности, я понимаю, какой шок, испуг и боль они вызвали у других». Однако в своих замечаниях при вынесении приговора Моррисон пришла к выводу, что Девелин не проявил искреннего раскаяния. Заметив, что Девелин преуменьшил свои сообщения как «личные», «забавные» и способ «справиться со стрессом», судья продолжила: «(Я не слышала) ничего, что указывало бы на то, что это не было истинными убеждениями г-на Девелина. Это очень и очень тревожно».

Антисемитизм в Швейцарии продолжает «сохраняться и расти», говорится в новом отчете главного органа страны по мониторингу антисемитизма, опубликованном 1 марта, пишет «The Algemeiner».

В отчете Межобщинной координации по борьбе с антисемитизмом и диффамацией (CIDAD), подробно описывающем увеличение количества антисемитских инцидентов в 2022 году, выявлено 562 случая во франкоязычной части Швейцарии. Организация отметила резкое увеличение по сравнению с предыдущими двумя годами — 165 инцидентов в 2020 г., 283 в 2021 г. — но подчеркнула, что это отчасти связано с расширением обзора, который включил, например, платформу социальных сетей «Телеграм».

Организация заявила, что значительное количество зарегистрированных инцидентов связано с несколькими факторами: расширением наблюдаемых источников, очень активной деятельностью в Женеве отрицателя Холокоста и увеличением числа случаев антисемитизма. Далее в отчете утверждается, что вывод ясен: во франкоязычной Швейцарии антисемитизм сохраняется и продолжает расти. Он подчеркнул, что 26 инцидентов были классифицированы как «тяжкие» или «серьезные» по сравнению с 13 в той же категории в прошлом году. Он определил четыре различных источника антисемитской агитации: ультраправые, которые ежедневно выражают «ненависть к евреям и другим меньшинствам»; отрицание Холокоста; теории заговора, возникающие в связи с текущими проблемами, от пандемии Covid-19 до российской СВО на Украине; и местные события, которые привели к вспышкам антисемитизма, например, широко распространенный в прошлом году видеоролик, в котором была предпринята попытка разрушить стереотипы о еврейской общине.

Отдельный опрос в немецко- и италоязычных частях Швейцарии отметил шестипроцентный рост числа антисемитских инцидентов в прошлом году. Опрос, проведенный Швейцарской федерацией еврейских общин (FSCI) и Фондом против расизма и антисемитизма, отметил, что сторонников теорий заговора «объединяет вера в тайную силу, которая хочет доминировать, поработить или уничтожить человечество», что заставляет их обвинять в этом евреев. Опрос также определил «Телеграм» как основной источник антисемитизма, отметив, что 75% антисемитских инцидентов в Интернете произошли на этой платформе.

Шедевр Василия Кандинского «Murnau Mit Kirche II», недавно возвращенный потомками его владельца, немецкого еврея, убитого нацистами, был продан 1 марта за 45 миллионов долларов, что, по данным аукционистов «Сотбис» является рекордом для художника, сообщает AFP.

Картина 1910 года, красочное изображение немецкой деревни Мурнау, возвестила о переходе русского мастера к абстракции. Картина когда-то украшала столовую еврейской пары Джоанны Маргарет Штерн и Зигберта Штерна, основателей текстильной компании. Находясь в центре культурной жизни Берлина в 1920-е годы, принимая Томаса Манна, Франца Кафку и Альберта Эйнштейна, они собрали коллекцию из около 100 картин и рисунков.

Зигберт Штерн умер естественной смертью в 1935 году. Его жена бежала в Нидерланды, но умерла в Аушвице в мае 1944 года после захвата страны нацистами. «Murnau Mit Kirche II» была идентифицирована всего десять лет назад в музее голландского города Эйндховен, где она находилась с 1951 года. В прошлом году ее вернули наследникам Штернов, которые поделят выручку. Среди 13 человек один скрывался во время войны. «Ничто не может исправить ошибки прошлого», — говорится в заявлении семьи. Но реституция картины была «чрезвычайно важна для нас, потому что она является признанием и частично закрывает рану, которая оставалась открытой на протяжении поколений».