На фоне эскалации антисемитизма 39% ультраортодоксальных евреев в США рассматривают возможность алии в Израиль, показал опрос, проведенный Институтом политики еврейского народна (JPPI) и Всемирной сионистской организацией (WZO) пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Опрос, опубликованный 7 декабря, также показал, что более широкая ортодоксальная еврейская община разделяет аналогичные настроения: 35% рассматривают возможность алии. Кроме того, 26% рассматривают возможность вступления в отряд самообороны, а 31% проявляют большую осторожность при демонстрации еврейской символики.

Среди консервативных евреев 16% рассматривают возможность алии, 21% готовы присоединиться к отряду самообороны, а 27% более осторожны в отношении публичного демонстрации еврейских символов. У реформистов 11% рассматривают возможность алии, 26% готовы присоединиться к отряду самообороны, а еще больше 41% проявляют повышенную осторожность в отношении ношения еврейской символики, что отражает острое понимание своего окружения.

Среди евреев, не принадлежащих к определенному религиозному течению, 22% подумывают об алие и 23% готовы присоединиться к отряду самообороны. Заметный 31% этой группы более внимательно относился к публичному проявлению еврейской идентичности.

Угрозы, которые ощущают американские еврейские общины

Еще одним ключевым выводом является снижение чувства угрозы себе среди американских евреев США, несмотря на первоначальное усиление страхов. Однако забота о безопасности привела к заметным изменениям в поведении: треть респондентов стала более осторожно относиться к ношению еврейской символики, что указывает на широко распространенное чувство уязвимости.

Опрос также показал, что политическая ориентация сильно влияет на взгляды на действия Израиля в секторе Газа. Значительное количество очень либеральных евреев воспринимают Израиль как слишком агрессивный, в то время как консервативные евреи склонны полагать, что ответ Израиля недостаточно агрессивен.

Опрос, в котором приняли участие 585 евреев США, выявил тонкую и многогранную картину общины, глубоко связанной с событиями в Израиле, на которую они повлияли.

Опрос, недавно проведенный среди израильской общины харедим, выявил значительные изменения в их отношении к израильскому обществу в свете начала операции «Железные мечи», пишет «The Jerusalem Post».

Опрос, проведенный Институтом общественных связей харедим через опросную компанию «Askaria», позволил получить представление о развивающихся отношениях между общиной харедим и израильским обществом в целом.

Общая судьба с израильским обществом

Согласно опросу, 73% харедим считают, что их чувство общей судьбы с израильским обществом усилилось после начала войны. Более того, подавляющее большинство, 75%, выразили чувство глубокой связи с тем, что они назвали «израильским нарративом». Это новообретенное чувство принадлежности проложило путь значительной части – 32% – к поддержке более активного участия общины харедим в израильском обществе.

Выборка опроса представляла различные сегменты общины харедим, включая как модернистские, так и более консервативные точки зрения, а также учитывала возраст, занятость и географические факторы.

Одним из наиболее примечательных результатов стало увеличение на 20% (с 9% до 29%) поддержки призыва харедим в ЦАХАЛ. «Хабад» продемонстрировал самый высокий уровень поддержки – 74%, за ним следовала сефардская община (36%), харедим-хасидская община (25%) и литвакская община харедим (20%). 70% респондентов согласились, что харедим, которые не изучают Тору, должны внести свой вклад в развитие страны через ЦАХАЛ, национальную или гражданскую службу. А 51% не согласились с полным освобождением харедим от службы в ЦАХАЛе.

Опрос также пролил свет на влияние войны на восприятие личной безопасности. Около 58% респондентов сообщили, что война повлияла на их чувство личной безопасности. Кроме того, 37% указали, что они или их супруги рассматривают возможность получения лицензий на оружие в ответ на повышенные проблемы безопасности, а 20% рассматривают возможность поступления в подготовительные курсы для службы в ЦАХАЛе.

Доверие к государственным институтам

ЦАХАЛ стал институтом, пользующимся наибольшим доверием среди харедим, с рейтингом доверия 59%. Представители политических партий, в основном состоящие из харедимских членов Кнессета, следовали за ним с разницей в один балл. Местные власти заняли третье место по уровню доверия (48%), за ними следуют полиция Израиля (42%) и правительство (34%). Самый низкий рейтинг доверия получила система правосудия: доверие выразили лишь 8%.

Директор Института общественных связей харедим Эли Флейш подчеркнул долгосрочное влияние недавних событий и призвал политиков воспользоваться исторической возможностью, предоставленной результатами опроса. «Долгосрочные последствия событий 7 октября требуют тщательного изучения», — заявил Флейш. «Изменения, отмеченные опросом в позициях многих представителей общины харедим по отношению к израильскому обществу, а также их понимание роли общины харедим сообщества в содействии экономическим потребностям Израиля и обеспечение безопасности, представляют собой историческую возможность для лиц, принимающих решения. Опрос отражает сильное желание харедим принимать более активное участие и вносить свой вклад в различные области. Задача ЦАХАЛа и государственных учреждений состоит в том, чтобы создать индивидуальные программы, которые дадут общине харедим реальную возможность внести значительный вклад».

Заместитель директора Института доктор Шай Штерн, харедим по связям с общественностью, подчеркнул нарушение фундаментальных представлений харедим. «Результаты опроса показывают, что, как и на израильское общество в целом, события 7 октября повлияли на общину харедим и разрушили фундаментальные представления, которыми руководствовалась эта община на протяжении десятилетий», — заявил Штерн. «Опрос показывает, что значительная и растущая часть харедим хочет расширить свое участие в различных аспектах жизни государства, считая себя неотъемлемой частью израильского общества. Задача сейчас заключается в создании индивидуальных программ, которые позволят общине харедим внести значимый вклад».

Находка римских мечей, обнаруженных в сентябре в пещере на территории природного заповедника Эйн-Геди в Израиле, возглавила список семи главных открытий 2023 года по версии журнала «National Geographic», пишет «The Jerusalem Post».

Коллекция оружия из Эйн-Геди также вошла в десятку лучших в списке «Heritage Daily» за 2023 год, где занимает седьмое место.

Находка включает в себя тайник с четырьмя римскими мечами и головкой рукоятки в форме оленя, возраст которой, по оценкам, составляет около 1900 лет, и, что удивительно, они находятся в отличном состоянии.

Это открытие потрясло археологическое сообщество и было названо одним из самых значительных открытий года.

Находка этой необычной коллекции стала результатом совместных усилий исследователей из Управления древностей (IAA), Ариэльского университета и Центра исследований пещер Еврейского университета в Иерусалиме.

Коллекция оружия из Эйн-Геди, наряду с другими замечательными находками, такими как колоссальная каменная голова с острова Пасхи и повторное открытие древнего города майя в Мексике с помощью лидарной технологии, подчеркивает глубокое влияние этих открытий на наше понимание истории.

IAA объявило о сенсационном открытии 6 сентября 2023 года. Считается, что оружие было спрятано еврейскими повстанцами, которые забрали его в качестве военного трофея у римской армии.

Руководитель проекта исследования Иудейской пустыни в IAA доктор Эйтан Кляйн заявил: «То, что мечи были спрятаны в изолированную пещеру к северу от Эйн-Геди, позволяет предположить, что это оружие было отобрано в качестве добычи у римских солдат или на полях сражений и намеренно спрятано еврейскими повстанцами впрок».

Такая хорошо сохранившаяся коллекция римских мечей встречается крайне редко, что делает эту находку еще более примечательной. Исследователи выразили свое удивление: один из них заявил: «Найти один такой меч — редкость, а найти четыре? Это мечта. Нам пришлось ущипнуть себя, чтобы поверить в это».

Для дальнейшего расследования в пещере проводились систематические раскопки под руководством исследователей Урии Амихая, Хаггая Хамара, доктора Кляйна и Амира Ганнора.

В ходе этих комплексных раскопок были обнаружены не только артефакты римской эпохи, но и предметы периода энеолита, возрастом около 6000 лет.

У входа в пещеру была найдена бронзовая монета времен восстания Бар-Кохбы, что позволяет предположить ее потенциальную связь с тем периодом, когда пещера служила убежищем повстанцам.

В обширном исследовании пещеры и ее находок приняли участие эксперты из различных академических учреждений, в том числе Университета Ариэля, Центра исследования пещер Еврейского университета, IAA и Тель-Авивского университета.

Директор IAA Эли Эскозидо выразил гордость международным признанием этого открытия, заявив: «Мы находимся в разгар Хануки, и немного света рассеивает большую тьму. Новость о коллекции оружия из Эйн-Геди, приписываемая повстанцам Бар-Кохбы, была опубликована в СМИ всего мира, всего за месяц до операции «Железные мечи».

Не исключено, что эта находка также послужила вдохновением для выбора названия войны. Это пугающее и волнующее открытие, затрагивающее момент времени».

Эскозидо подчеркнул сотрудничество между Службой исследования Иудейской пустыни, Министерством наследия и археологическим отделом Гражданской администрации.

Глава «Моссада» Давид Барнеа в эти выходные встретился в Осло с премьер-министром Катара Мухаммедом бен Абдель Рахманом Аль-Тани, чтобы обсудить продолжающиеся переговоры по соглашению об освобождении заложников в секторе Газа, сообщили израильские СМИ, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Джоани Маргулис.

Израильские СМИ сообщили, что это была первая встреча высокопоставленного израильского чиновника и катарского чиновника после нарушения недельного режима прекращения огня.

Источники, близкие к встрече, сообщили, что на встрече в Осло обсуждалась возможность возобновления переговоров по заложникам. Американские СМИ сообщили, что переговоры носили «предварительный» характер и что Барнеа и его команда, вероятно, также встретятся с египетскими официальными лицами для продвижения переговоров.

Роль ЦАХАЛа в возвращении за стол переговоров становится все более очевидной, поскольку семьи заложников усиливают давление с требованием возвращения своих близких из сектора Газа. Предыдущее соглашение провалилось две недели назад после того, как ХАМАС отказался освободить остальных похищенных женщин.

ХАМАС также продолжал запускать ракеты по территории Израиля и стоял за стрельбой в Иерусалиме, в результате которой погибли три человека, включая беременную женщину.

ХАМАС обвинил Израиль в провале соглашения и заявил, что женщины, которых Израиль просил освободить, были солдатами ЦАХАЛа.

Возобновление диалога

Согласно сообщению «Axios» на прошлой неделе, катарские посредники на прошлой неделе связались с израильскими чиновниками, чтобы узнать, есть ли у них какой-либо интерес к возобновлению непрямых переговоров с террористической организацией ХАМАС.

По сообщениям СМИ, посредники спросили израильских участников переговоров, согласятся ли они на соглашение, позволяющее освободить пленных женщин и других лиц, подпадающих под «гуманитарные элементы», таких, как серьезно раненые, люди с проблемами со здоровьем и пожилые мужчины.

Израильские СМИ сообщили, что после первоначального предложения Катара премьер-министр Биньямин Нетаньяху и другие члены военного кабинета выступили против запланированного визита Барнеа в Катар. Однако после негативной реакции членов семей заложников Нетаньяху изменил курс и позволил главе «Моссада» связаться с катарскими чиновниками.

ХАМАС все еще удерживает более 130 заложников после того, как многие из них были освобождены в рамках соглашения, которое приостановило боевые действия в секторе Газа на несколько дней. За последнюю неделю в плену было убито несколько заложников.

13-летнему мальчику из Кантона, штат Огайо, предъявлено обвинение в планировании массового расстрела прихожан местной еврейской синагоги, сообщает «The Times of Israel».

Подростку, имя которого в судебных документах не названо, поскольку он несовершеннолетний, предъявлено обвинение в разжигании паники и хулиганстве, что является правонарушением. Его обвиняют в размещении на онлайн-платформе «Discord» «подробного плана массового расстрела» прихожан синагоги «Храм Израиля» в Кантоне, городе к югу от Акрона.

Обвинения выдвинуты на фоне роста антисемитизма в Соединенных Штатах за последние несколько лет, включая нападения на синагоги со смертельным исходом в 2018 и 2019 годах. Согласно судебным документам, о плане расстрела прихожан кантонской синагоги стало известно 1 сентября, и это дело было передано в правоохранительные органы. Слушание назначено на 20 декабря.

Пресс-секретарь офиса шерифа округа Старк, который расследует это дело, и адвокат мальчика не ответили на звонки с просьбой прокомментировать ситуацию.

Раввин «Храма Израиля» Давид Комерофски отказался комментировать ситуацию, поскольку в ней замешан несовершеннолетний. В заявлении в социальных сетях Антидиффамационная лига Кливленда заявила, что организация благодарна правоохранительным органам за быстрые действия и надеется, что это «поучительный» момент для молодых людей. «Ненависть и угрозы в социальных сетях, как и в реальной жизни, не могут и не будут терпеться», — говорится в заявлении лиги.

Антисемитские инциденты и риторика резко возросли после шокирующего нападения ХАМАСа на юг Израиля 7 октября, когда террористы убили около 1200 человек и взяли около 240 заложников, и последующей войны в секторе Газа, за которую Израиль подвергся резкой критике из-за жертв среди палестинского гражданского населения. ADL сообщает, что за два месяца после войны наблюдался самый высокий за всю историю двухмесячный показатель антисемитских инцидентов.

В конце 2022 года Канье Уэст, репер – миллиардер, ныне известный как Йе, казался персоной нон грата в индустрии развлечений, пишет журналист JTA Гейб Фридман.

После нескольких месяцев антисемитских высказываний в социальных сетях и безумных интервью его исключили из прибыльного делового партнерства с «Adidas» и выгнали из его звукозаписывающего лейбла. Но 10 декабря он устроил шикарную вечеринку, посвященную выпуску альбома, в рамках престижной художественной ярмарки «Art Basel» в Майами, в преддверии предстоящего дебюта пластинки 15 декабря. Альбом под названием «Vultures» был написан в сотрудничестве с давним соавтором Тай Долла Сайном, и в его трек-листе представлены уважаемые имена рэп – индустрии — от таких артистов, как Лил Бэби и Ники Минаж, до таких продюсеров, как «Timbaland», который работал с такими людьми, как Бейонсе и Джастин Тимберлейк.

В одноименном сингле альбома, выпущенном в прошлом месяце, Уэст читает: «Какой я антисемит? Я только что трахнул еврейскую суку/Я только что трахнул суку Скутера», — намекает на музыкального магната – еврея Скутера Брауна.

«Во времена роста антисемитизма во всем мире отвратительно видеть, как Канье снова использует свою платформу для разжигания ненависти к евреям», — отреагировала на это Антидиффамационная лига. Несмотря на то, что сингл не попал в музыкальные чарты «Billboard», альбом Уэста, похоже, нацелился на большую аудиторию на большинстве крупных потоковых платформ — несмотря на то, что исполнитель несколько месяцев был в центре внимания из-за антисемитских комментариев.

В октябре 2022 года он пригрозил евреям «устроить смертельный бой 3» — фраза, которая широко интерпретировалась как означающая насилие. Он публиковал в «Твиттере» изображения свастики, дрался с еврейскими деятелями и восхвалял Гитлера в обширном интервью с конспирологом Алексом Джонсом. Он хвастался, что может «говорить антисемитскую чушь», сохраняя при этом деловые связи с «Adidas», и появилось несколько сообщений о его увлечении нацизмом. Уэст, который в последние годы также занимается дизайном одежды, попал в заголовки газет из-за того, что 10 декабря носил черный остроконечный капюшон, который напоминал часть униформы Ку-клукс-клана. Ранее он использовал образ черного капюшона в клипе на свою песню «Black Skinhead» 2013 года.

«Art Basel» на момент публикации не ответил на просьбу прокомментировать событие.

На прошлой неделе группа художников начала приносить большие репродукции, изображающие пакеты молока с именами израильских заложников на объекты по всему Майами, в том числе в локации «Art Basel». Среди других участников альбома «Vultures», согласно трек-листу, опубликованному в Интернете, — пуэрториканский репер Бэд Банни, который является одним из самых популярных исполнителей в мир, Ники Минаж, продавшая более 100 миллионов пластинок, обладательница «Грэмми» Лил Бэби, номинант на премию «Грэмми» Фредди Гиббс, влиятельный репер Янг Таг (который в настоящее время находится под судом по обвинению в создании банды), и 10-летняя дочь Уэста, Норт Уэст. Также там фигурирует репер Кодак Блэк, который, как сообщается, заинтересовался иудаизмом, находясь в тюрьме в 2019 году, и пожертвовал 1000 долларов ортодоксальной синагоге.

Не все планы Уэста увенчались успехом, включая более крупное шоу по выпуску альбома, первоначально запланированное на стадионе в Италии, вмещающем 100000 человек. И хотя Уэст и Тай Долла Сайн заявляют, что их альбом выйдет 15 декабря, неясно, какой лейбл его выпустит. В октябре «Billboard» сообщил, что Уэст все еще работает над альбомом.

Достижения сэра Николаса Уинтона, который спас жизни 669 детей с помощью «Киндертранспорта», организовав их бегство из Германии, будут вновь отмечены в первый день Нового года выпуском фильма «Одна жизнь» с Энтони Хопкинсом в главной роли, пишет журналистка «The Observer» Ванесса Торп.

Молодые актеры будут играть на экране маленьких беглецов вместе с Джонни Флинном, который сыграет молодого Уинтона. Но истории детей на этом не закончились. Некоторые из них до сих пор ясно помнят это путешествие. И их лица, теперь запечатленные для Национальной портретной галереи, служат свежим и ясным свидетельством не только их детской травмы, но и разнообразной жизни, которую они прожили.

«Портреты потрясающие», — рассказал «The Observer» внук Уинтона Лоуренс Уинтон. «Очень важно, чтобы рассказ, который рассматривается как часть истории, можно было снова превратить в реальную вещь, чтобы люди могли с ним соприкоснуться». Люди в возрасте от 80 до 90 лет были сфотографированы Саймоном Хиллом по заказу «Warner Brothers», создателей «Одной жизни». Получившиеся 11 портретов, в том числе одного из политиков, лорда Дабса, будут представлены в лондонской галерее 11 декабря перед запуском онлайн – выставки, посвященной выходу фильма в Великобритании. «Они все сказали мне, что были чрезвычайно тронуты тем, что для них сделал сэр Николас, и насколько им повезло», — рассказал Хилл, который сделал три фотографии каждого из них, включая один снимок, на котором их попросили держать объект, который они сохранили с того времени.

«Я хотел бы снять их больше, если это возможно. Это было бы замечательное наследие фильма. Сейчас самое время отметить их истории».

Сэр Николас, получивший, скорее против своей воли, прозвище «Британский Шиндлер», умер в 2015 году в возрасте 106 лет. Будучи лондонским биржевым маклером в конце 1930-х годов, он отправился в Германию, чтобы посмотреть, сможет ли он кому-то помочь, из-за глубокого предчувствия по поводу вреда, который был способен нанести гитлеровский режим. «Игра Хопкинса в роли моего дедушки просто фантастическая», — заявил его внук. «Он действительно понимает его суть. Он был прагматичным человеком, который никогда не хотел выдвигать себя вперед. Создатели фильма проделали блестящую работу, проработав детали. Это то, о чем действительно заботилась моя покойная мать Барбара. Именно поэтому она написала биографию своего отца, на которой частично основан фильм. Она также хотела дать понять, что это касается не только его. Другие тоже занимались этим».

По его словам, Уинтон уже встречался со многими из выживших детей из «Киндертранспорта» на мероприятиях, проводимых в доме его деда. «Мы знаем, что это была лотерея. Кто выберется, зависит от случая. Конечно, теперь вы можете выбрать некоторых из наиболее успешных выживших, но это стоило сделать только потому, что это было правильно».

Хилл рассказал, что его поразило разнообразие личностей, которых он сфотографировал. «Но все они говорили о мужестве и силе своих родителей, отославших их, и о своей благодарности приемным родителям». Александра Гринстед, добавил он, была «очень сильной личностью». «И если бы вы встретили доктора Лизу Мидуинтер, вы бы сразу поняли, что она занимается уходом за больными. Она очень спокойна и взяла с собой на память свой старый билет на поезд, свой «билет на свободу», с ее фотографией в детстве». «Альф Дабс вел себя уверенно, как политик, привыкший фотографироваться, но я этого не хотел. Он наклоняется вперед, что очень похоже на него, и смотрит в сторону. Он очень опытный человек, и он приносит это с собой. Но мне хотелось чего-то более хрупкого. Я хотел увидеть Альфа-ребенка, и я не уверен, что он знал, что покажет себя ребенком».

Еще один из любимых портретов Хилла — Джон Филдсенд (кавалер Ордена Британской империи). «У него такое характерное лицо». Герда Сварни приехала в инвалидной коляске, поэтому Хилл опустил камеру ниже линии ее глаз. «Я думаю, она предпочла это. Я не думаю, что до этого ей было комфортно фотографироваться». Двое из пассажиров «Киндертраспорта» привезли с собой свои фотографии в молодости, что Хилл нашел очень трогательным. «Это показывает ценность, которую может иметь изображение. Зато профессор Петер Шиллер взял с собой свой детский пенал и крепко прижимал его к груди. Это все еще связывает его с прошлой жизнью».

Писательница Маша Гессен получила престижную награду, названную в честь Ханны Арендт, хотя немецкий фонд, управляющий премией, первоначально заявил, что прекратит свою поддержку из-за недавней статьи Гессен о Газе, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Гессен, еврейка и автор журнала «New Yorker», на прошлой неделе опубликовала эссе, в котором сравнивала сектор Газа с еврейскими гетто нацистской эпохи, что вызвало негативную реакцию со стороны еврейских и произраильских активистов в Германии. Это побудило Фонд Генриха Бёлля заявить, что он больше не будет поддерживать церемонию вручения Гессен награды, названной в честь Арендт, немецкой еврейки и выдающегося мыслителя и писателя 20-го века. Но 15 декабря фонд сообщил JTA, что Гессен все равно получит награду, включая 10000 евро, и что ее все равно следует удостоить премии.

«Мы хотим ясно дать понять, что мы не хотим лишать Машу Гессен награды или лишать ее премии. И что мы уважаем актуальность ее работы», — говорится в заявлении фонда. «Гессен заслуживает огромной награды за безоговорочную приверженность демократии и обсуждение неудобных вопросов. Мы высоко ценим критическую работу Гессен, ее продемонстрированную страсть к свободе и стремление бросить вызов любым автократическим тенденциям».

Премия ежегодно вручается политическим теоретикам, продолжающим философскую традицию Арендт. Гессен — беженка из бывшего Советского Союза и потомок людей, переживших Холокост. Она получила широкое признание за свои статьи о СВО и проблемах ЛГБТК. Первоначальные возражения фонда, а также возражения немецкого города Бремена, который является одним из организаторов премии, возникли из-за эссе Гессен, опубликованного 9 декабря в журнале «New Yorker», под названием «В тени Холокоста». В статье Гессен раскритиковала современные немецкие, польские и украинские подходы к памяти о Холокосте, а также подвергла резкой критике политику Израиля в отношении сектора Газа.

«В течение последних семнадцати лет Газа представляла собой густонаселенный, обедневший, обнесенный стеной комплекс, лишь небольшая часть населения имела право покинуть его хотя бы на короткое время – другими словами, гетто», – написала Гессен. «Не как еврейское гетто в Венеции или гетто в центре города в Америке, а как еврейское гетто в восточноевропейской стране, оккупированной нацистской Германией». Она добавила: «Гетто ликвидируется».

После публикации эссе бременское отделение Немецко-израильского общества раскритиковало сравнение Гессен Газы с еврейскими гетто, что, по словам председателя общества Германа Куна, могло иметь «только одно объяснение: глубоко укоренившееся и фундаментальное негативное предубеждение против еврейского государства». Кун также возражал против позиции Гессен в отношении подхода Германии к антиизраильскому движению «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции» (BDS), которое правительство Германии определило как антисемитское. В открытом письме, призывающем администраторов премии воздержаться от чествования Гессен, общество написало, что вручение им премии «было бы честью для человека, чье мышление резко контрастирует с мышлением Ханны Арендт».

Члены – учредители премии также выступили против ее получения Гессен из-за ее «заявления о ближневосточном конфликте», как говорится в письме, цитируемом немецкой газетой «Die Zeit». Впоследствии сенат Бремена объявил, что отказывается от запланированной церемонии вручения награды, а фонд заявил, что больше не будет ее спонсировать. Но затем пошел на попятную и объяснил свое решение отсутствием места для церемонии. Позже, 15 декабря, фонд заявил, что возражает против характеристики Газы Гессен, но ее не следует лишать награды. «Мы не согласны с этим заявлением и полностью отвергаем его», — заявил фонд по поводу сравнения Газы с гетто нацистской эпохи. Церемония награждения не стала бы подходящим местом для серьезного диалога о культуре памяти, поэтому мы пытаемся найти с Машей Гессен другой формат, в котором можно было бы вести более предметную дискуссию».

Церемония награждения, первоначально запланированная на 15 декабря, была перенесена на 16 декабря в связи с уходом фонда, но, как сообщается, она все равно была проведена, хоть и в меньшем масштабе. По словам Гессен, у нее также не будет многих атрибутов, обычно связанных с наградой, включая обещанную лекцию в Бременском университете. Гессен не ответила на многочисленные запросы JTA о комментариях, в том числе по поводу заявления фонда 15 декабря.

В статье, опубликованной тот же день, она рассказала «Middle East Eye», что эссе в «New Yorker», в котором цитируется Арендт, соответствует ее письмам и мыслям. «Ханна Арендт не получила бы премию Ханны Арендт, если бы к ней применили такие критерии», — заявила Гессен. «Она очень настойчиво сравнивала израильскую политику и израильскую идеологию с нацистской. И ее проект во многом был тем, на чем я основываюсь. А это значит, что вы должны сравнивать, чтобы выявить опасные сходства».

В интервью перед скандалом Гессен рассказала той же немецкой газете, что Арендт была для нее главным источником вдохновения. Споры по поводу реакции на войну между Израилем и сектором Газа вызвали смятение в мире искусства и литературы. В прошлом месяце спонсор – еврей отказался от участия в Национальной книжной премии, узнав, что номинанты планируют во время церемонии огласить заявление с критикой Израиля и призывом к прекращению огня. Инцидент последовал за скандалами в еврейском культурном центре Нью-Йорка 92NY, в ходе которых был отменен запланированный доклад писателя, подписавшего письмо с критикой действий Израиля в секторе Газа, что привело к отставкам в центре; аналогичная последовательность событий развернулась и в журнале «Artforum».

В эссе Гессен о Холокосте также критикуется официальная политика Германии, считающая движение BDS антисемитским. Она сообщает, что немецкие чиновники часто преследуют интеллектуалов и активистов, призывающих к этой кампании. Гессен также критикует союзы Израиля с ультраправыми группировками в Германии и Польше и его отказ открыто поддержать Украину против России. В какой-то момент в эссе цитируются собственные сочинения Арендт 1940-х годов, в которых политическая партия будущего премьер-министра Израиля Менахема Бегина сравнивалась с нацистами. Политика Германии по борьбе с антисемитизмом подверглась критике со стороны некоторых интеллектуалов левого толка за чрезмерную резкость по отношению к критикам Израиля.

Фонд Генриха Бёлля сотрудничает с Партией зеленых Германии и имеет офисы в Тель-Авиве, Рамалле, Вашингтоне, округ Колумбия, и других местах. На своем израильском сайте фонд поддерживает решение о двух государствах, осуждает нападения ХАМАСа и отмечает «катастрофическую гуманитарную ситуацию в секторе Газа» и «страдания и боль палестинцев в секторе Газа и на Западном берегу».

Гай Штерн, немецкий еврей, беженец, один из последних известных членов знаменитого подразделения военной разведки времен Второй мировой войны, известного как «Парни из Ричи», известный исследователь Холокоста, умер 7 декабря, когда ему оставалось чуть больше месяца до своего 102-го дня рождения, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Будучи подростком, отправленный жить в Сент-Луис своей семьей, Штерн стал гражданином США и был призван в армию в 1943 году, присоединившись к избранной группе солдат – беженцев, ставших оперативниками разведки, которые проходили обучение в Форт-Ричи в Мэриленде. Поскольку он был носителем немецкого языка, его навыки были особенно ценны при допросе нацистов – военнопленных.

Так называемые «Парни из Ричи», в число которых входили около 2000 еврейских беженцев, стали нести ответственность за то, что, как позже оценили, составило около 60% полезной разведывательной информации США во время войны. Их работа была засекречена и десятилетиями оставалась в секрете; многие ветераны, в отличие от Штерна, умерли, не рассказав свою историю полностью.

Совсем недавно Штерн стал центральной фигурой в документальном фильме PBS 2022 года «США и Холокост» режиссеров Кена Бернса, Сары Ботштейн и Линн Новик, а ранее в том же году он также появился в специальном выпуске «60 минут». В 2021 году Сенат США отметил заслуги «Парней из Ричи» двухпартийной резолюцией.

После войны Штерн продолжил использовать свою двуязычную идентичность и стал литературоведом и администратором университета. Он занимал несколько высоких должностей в Детройтском государственном университете Уэйна, в том числе проректора, и в Университете Цинциннати, попутно получая за свою службу различные награды, в том числе звание кавалера французского ордена «Почетного легиона» в 2017 году. Его вдова, уроженка Польши, немецкая писательница Сюзанна Пионтек также часто исследует память о Холокосте и перевела мемуары своего мужа на немецкий язык.

Память о Штерне была увековечена во многих еврейских учреждениях как в Детройте, так и за его пределами, в том числе в Центре Холокоста Зекельмана в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган, где Штерн был директором Международного института праведников.

«Гай был очень важной частью не только центра, но и всего нашего понимания войны, того, что было сделано для победы, ее значения и важности образования для предотвращения повторения», – заявил исполнительный директор центра Алан Зекельман. Об этом говорится в сообщении правления музея. «Нет сомнений в том, что его работа в этом мире была важна, ее будут помнить. И что благодаря ему мы все благословлены. Его будет невероятно не хватать».

Штерн родился как Гюнтер Штерн в 1922 году в Хильдесхайме, Германия. Он на всю жизнь сохранил яркие воспоминания о том, как его бывшие друзья вступили в «Гитлерюгенд». В 15 лет он стал единственным членом своей семьи, избежавшим смерти от рук нацистов, когда его родители объединили свои ресурсы и отправили его погостить к родственнику в Сент-Луисе.

В истории, которую Штерн позже расскажет много раз, в том числе в своих мемуарах 2020 года «Невидимые чернила», он тщетно пытался обеспечить спонсорство в США для своих родителей, братьев и сестер. По его словам, во многом по вине двуличного адвоката, он не смог найти спонсора, который обеспечил бы им безопасный проезд. И остальные члены его семьи позже были убиты во время Холокоста.

Живя у своих тети и дяди в Сент-Луисе, Штерн часто слушал радиопередачи американского священника – фашиста отца Кафлина, который принял ту же ядовитую идеологию, что и нацисты, от которых бежал Штерн.

«Я был ошеломлен, когда услышал отца Кофлина, и подумал: «Ну, я расстался со всем этим, когда покинул Германию», — заявил Штерн Э.Лапину в 2019 году. — Я не предполагал, что Америка будет введена в заблуждение такими же демагогическими лозунгами и пропагандой, как это произошло в Германии».

После войны Штерн изучал романские языки в Университете Хофстра на Лонг-Айленде, получив степень бакалавра в 1948 году. Он получил степень магистра, а затем докторскую степень по немецкому языку в Колумбийском университете.

Штерн часто рассказывал о своем опыте пребывания в качестве беженца и давал интервью в ряде документальных фильмов и телепрограмм.

Он оставался энергичным и общительным даже в свои последние годы и охотно беседовал с любым, кто интересовался его историей. Всю свою жизнь он сохранял острый ум.

«Если вы проживете достаточно долго, — заявил он программе «60 минут», — вас осыпят почестями».

Магдебург — последняя столица немецкой федеральной земли, в которой снова есть синагога, пишет журналист «Deutsche Welle» (внесена в список СМИ-иноагентов) Кристоф Стрэк.

По собственным оценкам, растущая еврейская община города насчитывает около 400 членов. Долгое время временно синагогой служила вилла недалеко от Магдебурга, которая была предварительно отремонтирована и предоставлена городом. «Это был практически бесконечный процесс», — говорит Мария Шуберт из синагогальной общины Магдебурга: «От начальных этапов планирования синагоги до ее открытия в это воскресенье, 10 декабря, прошло десять лет».

Это будет не единственная синагога в земле Саксония-Анхальт. В октябре, за несколько недель до открытия синагоги в Магдебурге, новая синагога была открыта в третьем по величине городе федеральной земли Дессау. Синагога в соседнем Галле стала местом антисемитского нападения в 2019 году во время еврейского праздника Йом-Кипур, когда немецкий ультраправый экстремист, симпатизирующий нацистам, попытался войти и убить членов общины, находившихся внутри. Его план устроить резню был сорван, когда дверь не поддалась, и он убил двух прохожих – неевреев.

Более тысячи лет еврейской жизни

Еврейская жизнь в Магдебурге насчитывает много веков. Евреев снова и снова изгоняли и преследовали. Первая синагога была открыта в 1851 году. Этот молитвенный дом, который позже был расширен и красиво украшен, стал жертвой разрушений погрома 1938 года, когда евреи – граждане Германии были убиты, синагоги, еврейские магазины и учреждения по всему Германскому рейху подвергались нападениям, разграблениям и поджогам.

Здание «Новой синагоги» в Магдебурге расположено в центре города, менее чем в 250 метрах от «У Старой синагоги», небольшой площади, окруженной высотными зданиями в стиле ГДР, на которых установлено две каменные плиты в память о 1521 магдебургском еврее, убитом нацистами во время Холокоста. «Это фантастическое достижение, что у нас есть собственное здание, большое и красивое», — говорит Мария Шуберт. По данным муниципалитета, общая стоимость здания должна была составить около 3,4 миллиона евро. Земля Саксония-Анхальт предоставила 2,8 миллиона евро, а благотворительная ассоциация внесла чуть менее 500000 евро. Землю под новое здание предоставил город. В конечном итоге общая стоимость оказалась более чем в два раза выше из-за увеличения стоимости строительства и — после теракта в Галле в 2019 году — многочисленных мер безопасности, которые были добавлены и оплачены за счет федеральных средств.

Снаружи фасад синагоги без окон напоминает «Стену Плача» в Иерусалиме, Западную стену разрушенного еврейского храма. Но есть и камеры наблюдения, и крепкие заборы. Над всем этим цитата из Библии на иврите: «Ибо дом Мой домом молитвы наречется для всех народов». Долгожданное открытие, которое должно было ознаменовать новое начало еврейской жизни в городе, произошло после террористической атаки ХАМАСа на Израиль 7 октября, в то время как война между Израилем и ХАМАСом продолжается, а также во время волны антисемитских нападений и нападений в Германии.

Мария Шуберт рассказала DW, что, по ее мнению, ситуация в таком городе, как Магдебург, «более стабильна», чем в крупных городах. Однако она говорит, что знает членов общины, которые стали более осторожными и которые, например, не будут приводить своих детей на праздничное и публичное шествие свитков Торы от мемориала «У старой синагоги» в новое здание. Шуберт говорит, что она благодарна властям за усилия: «Мы чувствуем себя очень хорошо защищенными и в надежных руках».

В 2023 году еврейская жизнь в Германии действительно стала более заметной. Через несколько месяцев в центре Потсдама также откроется еврейский молитвенный дом. Строительные леса уже сняты. Для Марии Шуберт переезд в новую синагогу в Магдебурге является признаком нормализации ситуации. Признак того, что еврейская жизнь — это просто часть светского города. Нечто, что просто существует, как и вся другая религиозная жизнь. «Мы ничем не отличаемся», — говорит она. «Мы так же интегрированы в жизнь города». Однажды в Магдебурге может появиться еще одна синагога. За последние 20 лет в городе также существовала небольшая либеральная еврейская община, насчитывающая 120 членов. Они настаивают на том, что хотят иметь свою синагогу.

Трое заложников-израильтян, по ошибке убитых израильскими военными в секторе Газа, кричали: «Помогите!» на иврите, держа в руках белый флаг, сообщает «The Jerusalem Post».

По словам израильского военного чиновника, первоначальное расследование инцидента было проведено 16 декабря. Инцидент произошел в районе Шеджайя города Газа, районе интенсивных боевых действий, где террористы ХАМАСа действуют в гражданской одежде и используют тактику обмана. Заложники были обстреляны в нарушение израильских правил ведения боевых действий, добавил чиновник.

Заложники Йотам Хаим, Самер Талалка и Алон Шамриз, были захвачены во время резни 7 октября на юге Израиля. По данным следствия, заложники стояли возле здания, на наружных стенах которого были написаны аэрозольной краской слова «Помогите» и «SOS». Кроме того, как показало расследование, за два дня до того ЦАХАЛ обнаружил на здании надпись «трое заложников – помогите».

Солдаты ЦАХАЛа немедленно открыли огонь по заложникам, подозревая, что здание заминировано, а солдат кричал «террористы». Двое были убиты в результате первого огня ЦАХАЛа, а один на мгновение вернулся в здание после тяжелого ранения. Через несколько минут третий заложник вновь вышел из здания и был застрелен. Сообщается, что находившийся на местах командир батальона приказал прекратить огонь по третьему заложнику, но солдаты застрелили его.

В Окленде, штат Калифорния, ханукальную менору высотой почти 3,5 метра разбили и бросили в озеро, пишет журналист JTA Джейкоб Гервис.

В Нью-Хейвене, штат Коннектикут, палестинский флаг был установлен на публично выставленной ханукие. В Джуно-Бич, штат Флорида, была разрушена ханукия из песка.

Когда на прошлой неделе еврейские общины по всей территории Соединенных Штатов праздновали Хануку, в Интернете распространялись многочисленные истории о вандализме и разрушениях, поскольку ханукии, многие из которых устанавливались местными отделениями движения «Хабад-Любавич», подвергались нападениям. Некоторые инциденты расследуются как преступления на почве ненависти.

Акты вандализма происходят в то время, когда еврейские общины находятся в состоянии повышенной готовности, поскольку наблюдатели говорят, что антисемитизм резко возрос по всему миру с 7 октября, когда началась война между Израилем и ХАМАСом. Многие общины планировали мероприятия, явно подчеркивающие связь между войной и праздником Ханука, который начался 7 декабря и завершится 15 декабря.

В ответ на всплеск антисемитизма и страха один еврей запустил онлайн-кампанию, призывающую неевреев выставлять ханукии в своих окнах в знак солидарности. На протяжении десятилетий зажжение ханукии на улице было обычным явлением во многих городах США, особенно на церемониях, проводимых местными хабадскими раввинами. В последние годы хасидское движение ежегодно организовывало около 15000 зажжений, а в эту Хануку количество церемоний увеличилось более чем на 10% – пресс-секретарь «Хабада» раввин Мотти Зелигсон отчасти объяснил это войной в Израиле и секторе Газа. «Евреи всех вероисповеданий в этом году празднуют Хануку более заметно, чем когда-либо прежде», — заявил Зелигсон. «Они чувствуют, что у них нет выбора. Это ответ на 7 октября».

Управляющий сайтом «Menorah.net», который позиционирует себя как «крупнейшего в мире производителя менор для общественного использования», хабадский раввин Борух Клар рассказал, что продажи его компании неуклонно растут каждый год, включая 2023 год. Он отметил, что продажи компании муниципальным и государственным учреждениям, в основном в Соединенных Штатах, в этом году выросли на 150%. «Цифры настолько велики, что я даже не могу в это поверить», — заметил Клар, который продает ханукии высотой до 3,5 метров военным базам, торговым центрам, спортивным командам и не только. Он заявил, что продает тысячи ханукий каждый год, но отказался назвать точные цифры продаж.

Распространенность и размер ханукий делают их легкой мишенью для людей, стремящихся осквернить еврейскую собственность или просто причинить вред. А с начала праздника по всей стране было зарегистрировано несколько случаев вандализма и разрушения ханукий, хотя, по словам Зелигсона, их частота ненамного выше, чем в прошлом. «Ханука стала идеальным противоядием от невзгод и тьмы», — заявил Зелигсон, отметив, что «Хабад» официально не отслеживает случаи вандализма. «В целом мы видим гораздо больше света».

Тем не менее случаи вандализма вызывают раздражение у еврейских общин, которые уже находятся на грани паники. В Окленде «Хабад» собрал ханукию весом 159 килограммов, которую выставили на пешеходной тропе у городского озера Мерритт. 10 декабря, в четвертый вечер праздника, «Хабад» провел церемонию зажжения свечей, на которой выступил мэр города Шэн Тао. Утром 13 декабря раввин Довид Лабковски получил текстовое сообщение о том, что ханукия уничтожена. Он позвонил в мэрию и поспешил на место происшествия, рассказал он «J. The Jewish News of Northern California». Части ханукии были разрезаны и брошены в озеро. На основании были нацарапаны антисемитские граффити, в том числе «мы тебя найдем» и «будь начеку». Рядом с местом, где стояла ханукия, на арабском языке было написано «Свободная Палестина».

Полиция Окленда расследует инцидент как преступление на почве ненависти.

«Я был возмущен, — заявил Лабковски «J.». — В этом городе есть преступность, но он только что достиг нового уровня антисемитизма. Вместе с преступностью — это просто вызывает чувство безнадежности». 13 декабря большая толпа, включавшая представителей разных конфессий, собралась, чтобы зажечь свечи новой ханукии и выразить поддержку местной еврейской общине.

В Нью-Хейвене пропалестинский протестующий забрался на девятиметровую ханукию и водрузил между свечами палестинский флаг. Ханукия не пострадала, но местные власти расследуют инцидент, который попал на камеру. Синагога еврейской общины в Норт-Палм-Бич поручила художнику создать ханукию из песка в Джуно-Бич, которая была разрушена и испорчена свастикой. После инцидента, расследование которого ведется, местная еврейская община собралась, чтобы заново зажечь свечи ханукии, которая была восстановлена.

Ханукии также подверглись вандализму в пригороде Вашингтона, округ Колумбия, Олни, штат Мэриленд, в районе Лейквью в Чикаго и пригороде Нортбрук, а также в Бруклине, где были повреждены две ханукии. По данным полиции Нью-Йорка, два инцидента в Бруклине расследуются как преступления на почве ненависти. Ханукии также оскверняли и в Европе.

В Польше ультраправый член парламента шокировал палату, когда потушил свечи ханукии в правительственном здании с помощью огнетушителя. В голландском городе Энсхеде мэр отказался встретиться с послом Израиля в Нидерландах на мероприятии, посвященном Хануке. А утром 14 декабря в Уэст-Хемпстеде, Лондон, была найдена опрокинутая ханукия с наклейкой «Свободная Палестина», прикрепленной к ее основанию. Раввин Довид Кац из местного «Бейт-Хабада» рассказал лондонской «Jewish Chronicle», что в следующем году он поставит четыре ханукии на одном перекрестке.