Американо-израильский комитет по связям с общественностью начал свою ежегодную конференцию с обращения к представителям обеих партий, включая прогрессистов, “не покидать произраильское дело”.

«Обращаясь к своим друзьям в прогрессивном сообществе, я хочу, чтобы вы знали, что мы являемся партнерами в этом проекте», – заявил президент AIPAC Морт Фридман в воскресенье на открытии конференции в Вашингтонском конференц-центре. «Прогрессивный нарратив для Израиля столь же важен и критичен, как и консервативный», – сказал Фридман. «Есть реальные силы, которые хотят заставить вас покинуть этот зал и это движение, и мы не можем этого допустить, – мы не позволим этому случиться!» Эти слова были встречены овацией.

Фридман сказал, что сохранение двухпартийной поддержки Израиля имеет решающее значение в это сложное время. «Люди злятся, разочарованы и сыты по горло, – сказал Фридман. – Мы не можем допустить, чтобы эти импульсы одержали победу».

В последние годы AIPAC наблюдала напряженность между Израилем и демократами во время предыдущей администрации во главе с президентом Бараком Обамой. AIPAC стремится восстановить двухпартийную поддержку в то время, когда президент Дональд Трамп выполнил обещание признать Иерусалим столицей Израиля и демонстрирует стремление изменить ядерную сделку с Ираном 2015 года. Благодарность Фридмана Трампу за эту политику тоже вызвала продолжительные аплодисменты.

Кроме того, тревогу за будущее отношений вселяют низкие рейтинги одобрения Трампа среди американских евреев, многие из которых отвергают фанатизм, который они ощущают в его риторике и политике, и его бездействии в сфере социальной защиты.

Одним из основных докладчиков утром 4 марта была бывший губернатор штата Мичиган демократ Дженнифер Гранхольм, которая назвала Израиль «прогрессивным раем» из-за его поддержки прав женщин, прав сексуальных меньшинств и его субсидий на здравоохранение и уход за родителями. «Израиль может стать образцом для подражания для других наций, включая Америку, показывающим, как нужно заботится о гражданах», – сказала Гранхольм.

Еще один вопрос, разжигающий напряженность между Израилем и американскими евреями, заключается в том, что Нетаньяху отказывается от принятых ранее обязательств улучшить статус неортодоксальных евреев в Израиле. Посол Рон Дермер сказал аудитории AIPAC, что он ожидает в конце этого года «хороших новостей» о разрешении организовать неортодоксальную молитву возле Западной стены, одном из самых священных мест иудаизма.

Около 18 000 активистов посетили конференцию, которая завершится во вторник днем ​​лоббирования на Капитолийском холме. В законодательной повестке дня AIPAC введение новых санкций против Ирана в качестве средства ужесточения соглашения 2015 года, против которого выступает AIPAC; включение в законодательство обещания о поддержке нужд обороны Израиля в размере 38 миллиардов долларов в течение десяти лет, обещанной Обамой в его последние дни в должности президента; и поддержка мер, которые устанавливают наказания за соблюдение бойкота Израиля и израильских поселений на Западном берегу.

jta.org

В фотоальбоме, выставленном на аукцион в конце февраля, содержатся изображения немецкого самолета Первой мировой войны, с нарисованным еврейским символом, звездой Давида, помещенной туда в ответ на комментарии, сделанные будущим видным нацистом Германом Герингом.

Лейтенант Адольф Ауэр, который не был евреем, и его еврейский ведомый, Вилли Розенштейн, служили в Luftstreitkräfte вместе с Герингом, сообщила Daily Mail 1 марта. Каталог аукциона отмечает: «Говорили, что Ауэр нарисовал еврейскую звезду Давида на своем самолете в поддержку Розенштейна и чтобы позлить своего товарища-летчика Геринга». Хотя многие евреи служили в немецкой армии во время Первой мировой войны, по-прежнему кажется нелепым видеть биплан Фоккера со звездой Давида рядом с немецким железным крестом из эскадрильи истребителей Jagdstaffel 40.

Были также упомянуты слова Ауэра, что он скорее будет спасен еврейским пилотом, чем умрет в авиакатастрофе. Мэттью Тредвин из C & T Auctioneers из Эшфорда, Кент, сказал Mail: «В то время в Германии не было антисемитской политики, это было просто личное мнение Германа Геринга, которое он четко перенес с собой во Вторую мировую войну». В каталоге говорится: «Лейтенант Ауэр одержал одну победу во время войны и был ранен в бою, когда он был сбит 28 октября 1918 года и взят в плен».

«Хотя Геринг позже возвысился, став одним из ближайших советников Адольфа Гитлера и вторым по могуществу нацистом во время Второй мировой войны, похоже, он не наказал Ауэра, служившего в то время в Люфтваффе, которые возглавлял Геринг. Геринг был также основателем гестапо, секретной государственной полиции.

После Второй мировой войны Геринг был осужден за военные преступления и преступления против человечности на Нюрнбергском процессе. Он покончил жизнь самоубийством, проглотив цианистый калий накануне ночи, когда он должен был быть повешен за свои преступления. Аукцион состоится 14 марта 2018 года, и ожидается, что альбом будет продан за 500-800 фунтов стерлингов (680-1000 долларов).

timesofisrael.com

Как сообщается, немецкий чиновник по вопросам равенства хочет изменить национальный гимн страны, чтобы сделать его более нейтральным с гендерной точки зрения, в том числе путем удаления ссылки на «Отечество».

Еженедельная Bild am Sonntag сообщает, что Кристин Роуз-Мёринг предложила заменить слово «Vaterland» на «Heimatland», которое примерно переводится как “родина”. Газета сообщила 4 марта, что Роуз-Мёринг также предложила заменить другое слово с мужской спецификой «по-братски» на «смело».

Роуз-Мёринг, которая выступает от имени 25 представителей по вопросам равенства в высших федеральных ведомствах Германии, предложила внести изменения 8 марта в Международный женский день. В последние годы Австрия и Канада изъяли гендерные термины из своих гимнов. Германия в 1991 году официально сократила свой национальный гимн только до третьей строфы песни Августа Генриха Хоффмана фон Фаллерслебена. Нацисты предпочитали первую строфу, в которой говорится, что “Германия превыше всего”.

timesofisrael.com

Израильские арабки постепенно сокращают образовательные и карьерные разрывы с израильскими еврейками, показывает новое исследование, но ученые говорят, что еще предстоит много работы.

Исследование, проведенное представителем Центра Тауба Хадас Фукс при содействии Тамар Фридман-Уилсон, показывает, что процент израильских арабок, успешно сдавших экзамен на багрут (аттестат зрелости), превосходит процент израильских арабов-мужчин и приближается к процентам не-ультраортодоксальных еврейских женщин. Ультраортодоксы, с их акцентом на непрофильные учебные программы, традиционно сдают экзамены менее успешно, чем их сверстники. Кроме того, увеличилась доля израильских арабок, получающих высшее образование.

Однако наряду с этими позитивными тенденциями некоторые области по-прежнему нуждаются в улучшении: израильские арабки все еще в основном делают карьеру в и без того насыщенной сфере образования, тогда как гораздо меньший сегмент учится или ищет работу в более прибыльных областях, таких как компьютеры и инженерное дело. «Более сбалансированное распределение областей обучения и занятости среди израильских арабок, вероятно, приведет к их лучшей интеграции на рынке труда и станет потенциальным источником роста для израильской экономики в ближайшие годы», – сказал Центр Тауб в заявлении, сделанном 4 марта, накануне Международного женского дня 8 марта.

Исследование показывает, что, принимая во внимание более низкий социально-экономический статус израильских арабов, уровень  поступления среди израильских арабок выше, чем у еврейских женщин. Кроме того, многие израильские арабки выбирают науку и инженерные специальности в школьных предметах, которые связаны с потенциальной высокой будущей заработной платой.

Исследование показало, что более 70% израильских арабок, которые имеют право на получение аттестата зрелости, изучают эти специальности, по сравнению с 39% еврейских женщин. Показатель зачисления израильских арабок в высшие учебные заведения также значительно увеличился в период между 2008 и 2013 годами, в то время как среди израильских арабов изменений практически не было. Наибольшее увеличение, почти 50%, произошло среди женщин-бедуинов и друзов. Однако, несмотря на это, между группами все еще есть различия: в 2014 году около половины евреек и арабок-христиан в возрасте 30-33 лет имеют ученую степень, тогда как среди мусульманских женщин доля ученых составляла только 23%, 19% среди друзов, и 16% среди бедуинов.

Учитывая увеличение числа учащихся в последние годы, ожидается, что разрыв будет сокращаться, полагает Центр Тауб. Исследование также показывает, что значительная часть израильских арабок получает образование в сфере педагогики: 42% среди мусульманских женщин и 46% среди бедуинских женщин, по сравнению с примерно 20% среди арабских христиан и друзов и 16% среди евреев. Доля тех, кто продолжает изучать эти сферы деятельности в рамках высшего образования, низка. Около 31% еврейских женщин получают высшее образование, и лишь 21% арабок-христианок, 22% друзских женщин и только 9% мусульманок делают это.

Исследование показало, что улучшение образовательных достижений, которое сократило пропасть между израильскими арабками, израильскими и еврейскими женщинами, пока не отражено в той же степени в сфере занятости. Рост уровня занятости израильских арабок в возрасте 25-54 лет не так высок, как ожидалось (их уровень занятости в 2016 году вырос до 35%, с 21% в 2000 году), по сравнению с аналогичным увеличением среди еврейских женщин, уровень занятости которых достигает 80%. Интересно отметить, что уровень занятости израильских арабок в возрасте 45-54 лет без академического образования вырос с 10% до 20%. Среди израильских арабок с ученой степенью уровень занятости составляет около 75% и за последнее десятилетие не сильно изменился.

«Низкий уровень занятости среди всех израильских арабок удивляет, учитывая их успехи в сфере образования», – говорится в заявлении исследователей Тауба. Уровень занятости в возрастной группе 25-64 лет составлял 34% в 2017 году, что по-прежнему далеко от планки, установленной правительством на 2020 год – 41%. Однако увеличение доли израильских арабок, получающих высшее образование,  указывает на улучшение их интеграции на рынок труда в ближайшие годы, поскольку уровень занятости израильских арабок-ученых намного выше, чем уровень занятости женщин без академического образования.

Исследование Центра Тауб также показало, что особенно высокий процент израильских арабок работает в сфере образования: более 50% женщин-мусульманок, бедуинок и друзок, имеющих ученую степень – более чем в три раза больше, чем доля еврейских женщин, работающих в этой области, среди получивших дипломы. Эта цифра также включает в себя многих израильских арабок, которые получили степень по иным предметам, но тем не менее работают в этой сфере.

Поэтому, даже если исследование указывает на «большой потенциал для дальнейшего роста» рабочей силы из числа израильских арабок из-за увеличения доли этих женщин, получивших высшее образование, существует много нерешенных проблем. Оценки израильских арабок на психометрических экзаменах по-прежнему низки, и они имеют низкий уровень владения ивритом.

В недавнем интервью The Times of Israel Аарон Аарон, глава израильского агентства по инновациям, сказал, что израильские арабы могут составлять до 20% местного технологического персонала. С 2012 года правительство разработало ряд программ, направленных на то, чтобы помочь израильским арабам интегрироваться на рынок труда, чтобы ускорить экономический рост и уменьшить неравенство в доходах. Только 5,7% израильских арабов работают в высокотехнологичной промышленности, и только 2% из них работают в исследованиях и разработках, согласно докладу израильского агентства инноваций от 2016 года.

Исследователи из Тауба заявили, что можно решать проблемы, с которыми сталкивается арабское население несколькими способами: путем совершенствования системы образования у арабов; консультирования учащихся по повышению осведомленности о профессиях, которые пользуются спросом; и расширения возможностей трудоустройства для работников в районах, населенных израильскими арабами и по соседству.

«Мы решили опубликовать краткое изложение, касающееся образования и занятости израильских арабок в рамках подготовки к Международному женскому дню и в свете целей правительства по развитию израильских арабов в ближайшие годы», – сказал в заявлении исполнительный директор Центра Тауба профессор Ави Вайс. «Наряду с тенденциями к улучшению существуют проблемы и барьеры, с которыми сталкиваются израильские арабки, которые могут стать значительным источником роста в израильской экономике в ближайшие годы. Поэтому очень важно обратить внимание на эту тему».

Центр исследований социальной политики Тауба в Израиле является независимым, беспартийным институтом социально-экономических исследований.

timesofisrael.com

Премия Американской киноакадемии Оскар «за лучший адаптированный сценарий» присуждена Джеймсу Айвору за сценарий к фильму «Зови меня своим именем».

Драма итальянского режиссера Луки Гуаданьино по роману Андре Асимана посвящена еврейскому подростку Элио Перлману, находящемуся в поисках своей сексуальной и национальной идентичности.

Андре Асиман, уроженец Египта, эмигрировавший в США, ряд своих романов посвятил теме  национального самосознания ассимилированных евреев.

Приветствие хорватских усташей «Za dom spremni!» («За родину готовы!») является антиконституционным, но в особых ситуациях его можно использовать, если речь идет о бойцах «Хорватских оборонных сил» (ХОС) и войне 90-х годов в бывшей Югославии. Такие рекомендации содержатся в докладе хорватской правительственной Комиссии по оценке последствий правления недемократических режимов, представленном 28 февраля в Загребе.

Премьер-министр Хорватии Андрей Пленкович прокомментировал выводы комиссии, заявив о том, что девиз «За родину готовы!», выгравированный на памятной доске в честь добровольцев ХОС, которая была установлена в мемориальном комплексе Ясеновац в конце 2016 года, а потом перемещена в город Новска, является антиконституционным.

«Тут нет никаких сомнений, и Комиссия недвусмысленно заявила об этом в своих рекомендациях. Но она также учла тот факт, что с формально-правовой точки зрения приветствие можно использовать как исключение из правил, если на это существует предварительно полученное письменное разрешение», — передало слова Пленковича сербское агентство Beta.

Пленкович добавил, что правительство внимательно изучит рекомендации комиссии на 30 страницах, которые касаются ключевых понятий, с которыми хорватское общество сталкивалось во время правления тоталитарных режимов, особенно ту часть, которая относится к правовому урегулированию использования символов этих режимов. По словам премьер-министра Хорватии, работа комиссии важна для того, чтобы «преодолеть значительные идеологические деления» и повернуться к будущему толерантному обществу.
Председатель комиссии, хорватский академик Хвонко Кусич пояснил, что приветствие «За родину готовы!» в составе герба ХОС можно использовать как исключение на местах захоронения или гибели бойцов ХОС, но ни в коем случае не для «массовых памятных мероприятий». Что касается пятиконечной звезды, то, по его мнению, она не вызывает никаких сомнений как символ борьбы с фашизмом.

«Все мы знаем, что эти символы имеют два значения — они вызывают и негативные ассоциации в связи с нарушениями прав человека и массовыми преступлениями, но их положительная символика, связанная с антифашистской борьбой, неоспорима», — заявил Кусич.

Как сообщало EADaily, в середине 2017 года бурное обсуждение как Хорватии, как и в Сербии вызвала доска, установленная в память о бойцах ХОС у входа в мемориальный комплекс — бывший усташский концлагерь Ясеновац. На доске была выгравирована надпись «За родину готовы!» — лозунг хорватских усташей времен Второй мировой войны, под которым хорватские фашисты осуществляли геноцид сербов, евреев, цыган, убивали хорватских коммунистов и представителей других национальностей. Под давлением общественности спорная доска была перемещена из Ясеноваца в город Новску и встроена в памятник на городской площади.

eadaily.com

Три года назад Шауль де Малах не испытывал проблем с тем, чтобы присоединиться к коллегам-педагогам из своей страны в поездке в бывшие нацистские лагеря смерти в Польше. Как и десятки тысяч израильтян и евреев в диаспоре, которые каждый год приезжают туда, «я совсем не наслаждался мыслью о посещении Аушвица», – сказал он 28 февраля по поводу своей поездки в 2015 году в рамках проводимого раз в два года в Польше семинара Совета молодежных движений Израиля. – «Но я думал, что для меня важно это видеть, как для еврея и учителя. С тех пор я изменил свое мнение».

После того, как в этом году в Польше утвердили спорный закон, запрещающий обвинять страну в преступлениях нацистов, де Малах способствует бойкоту поездок в Польшу для десятков тысяч членов организации «Эзра», которую он возглавляет. В январском письме послу Польши в Израиле он привел в качестве аргумента страх за безопасность посетителей, в подтверждение своей позиции.

Другие организаторы поездки рассматривают возможность внесения корректив в маршрут посещений, в том числе раввин Борух Горин, представитель главного раввина России Берла Лазара. Возглавляемая Лазаром и связанная с движением Хабад Федерация еврейских общин России, ежегодно отправляет сотни молодых евреев в поездку в бывший лагерь Аушвиц в рамках своей программы Eurostars. Горин не рассматривает вопрос о бойкоте Польши, сказав: «Мы не должны менять то, как мы поминаем наших братьев, чтобы наказать какое-либо политическое образование, эти две вещи необходимо разделять».

Он рассказал о других местах в Польше, которые помогли бы помочь в изучении сложной роли поляков в истории Холокоста, когда нацисты убили 3 миллиона поляков в дополнение к 3 миллионам евреев. К ним относятся Едвабне, где польские жители в 1941 году убивали сотни евреев с небольшим вмешательством или без вмешательства немцев, и городок Кельце, где десятки евреев, вернувшихся из лагерей, были линчеваны и убиты местными жителями в 1946 году. «Возможно, пришло время подумать о добавлении мест, имеющих отношение к жестокости со стороны поляков, в список пунктов посещения в Польше», – сказал Горин.

Со своей стороны, Моше Асман, главный раввин Украины, лоббирует, чтобы мемориальные поездки из Израиля переместились из Польши на Украину, чтобы наказать Польшу за ее закон о Холокосте. «На Украине много мест, пригодных для Марша живых, где евреи страдали и были убиты в рамках ужасной трагедии», – написал в январе Асман министру образования Израиля Нафтали Беннетту.

Но «бессмысленно» менять Польшу на Украину, говорит Горин. Правительство Украины обвиняется в почитании военных преступников и преуменьшении их соучастия в Холокосте на волне растущего национализма. В Украине также есть законы, принятые в относительном молчании в 2015 году, которые криминализируют «оскорбление чести» коллаборационистов, которые сотрудничали с нацистами, в том числе в убийстве евреев.

«Марш жизни» — это, пожалуй, самое известное из мемориальных мероприятий в Аушвице, и, хотя его организаторы выступают против польского законодательства, они не планирует прекращать или перенаправлять свои поездки. «Теперь, как никогда, наша миссия имеет первостепенное значение», – говорится в заявлении, опубликованном 8 февраля Филлисом Гринбергом Хайдеманом, президентом Международного Марша Живых. «Марш Живых», который проходит с 1988 года, должен собрать около 12 000 участников со всего мира для юбилейного шествия в апреле. Участники идут почти две мили – от лагеря Аушвиц до Биркенау в том же комплексе. Многие из участников молятся. Сотни несут израильские флаги, которые раздают организаторы. Аарон Тамир, заместитель председателя Марша Живых, сказал, что бойкот поездок в Польшу — необычное явление, но сомнительно, что будет какое-то значительное сокращение числа израильтян и евреев, посещающих страну.

В дополнение к Маршу Живых, израильские средние школы ежегодно отправляют около 25 000 учеников на поездки в Польшу. «Может быть, есть несколько человек, которые предпочитают держаться подальше, но общее количество участников только растет», – сказал он JTA. – «Во всяком случае, борьба с этим законом, с которым я не согласен, только иллюстрирует, насколько важно, чтобы евреи пришли и сохранили память о Холокосте, сплотившись против любой угрозы. Мы не собираемся останавливать марш или даже менять что-либо в этом отношении».

Среди тех, кто предлагает альтернативы Польше для людей, которые хотят отметить память жертв Холокоста, – Йорам Йовель, известный психиатр и обозреватель израильского новостного сайта Ynet. Он поддерживает отмену памятных поездок в Европу в пользу внутренних экскурсий в многочисленные музеи Холокоста в Израиле, созданные оставшимися в живых. «Пришло время вернуться домой из антисемитской Европы», – писал Йовель, внук влиятельного философа Йешайаху Лейбовица. Некоторые считают, что, такие поездки привносят неуместную враждебность по отношению к полякам. «Эти поездки привлекают подростков в Польшу и направляют их в Аушвиц, где многие из них страдают от эмоциональных переживаний», – сказал Томер Керет, израильский гид из Иерусалима с польскими корнями.

Несколько лет назад Керет создал группу в Фейсбуке под названием «Польские корни», в которой сейчас насчитывается несколько тысяч членов. «Любая мемориальная поездка в Европу, – сказал Керет, – должна быть сосредоточена на Германии, нации, которая, несомненно, несет ответственность за Холокост».

timesofisrael.com

В передаче «Вечерний Ургант» режиссер Алексей Герман рассказал, что для фильма «Довлатов» искал типажи массовки в петербургской синагоге.

На вопрос Урганта, изменились ли лица в современном Петербурге по сравнению с Ленинградом времён Довлатова, режиссер ответил: «Конечно… Другой был, извините, этнический состав, потому что многие уехали. Было все-таки больше интеллигенции. Ну, потоньше было немножко». Затем Герман рассказал, что для того, чтобы «в кино снимать, нашел очень многих в синагоге… Нам очень помогла газета “Форшмак“. Кто остался, того вылавливали».

«Вы знаете, кто такой Яков Сассун? Вы знаете, о его вкладе в Бомбей? Слышали ли вы об операции «Волшебный ковер?» — Элиас Джозефай быстро задает вопросы о еврейской истории. Когда все мои ответы оказались отрицательными, он начал отвечать на каждый из них сам, с некоторым намеком на раздражение. Джозефай, которому исполнился 61 год, является одним из последних живущих членов еврейской общины в Кочине.

Перепись, проведенная в 1948 году, когда началась алия (иммиграция евреев из диаспоры в Израиль), показала, что в Кочине насчитывалось 1 998 евреев и 252 евреев-пардеши (выходцев из Европы). Сегодня их общее число сократилось до 26, включая Джозефая и его жену Оферу. Вся семья Джозефая эмигрировала в Израиль в 1970-х годах. Но он остался в Кочине, поскольку он несет ответственность, как хранитель 800-летней синагоги Кадавумбагом, одной из старейших в Индии, сохранение которой было передано в его руки в 1979 году, когда он был молодым мужчиной в возрасте 21 года.

«Конечно, я хочу поехать в Израиль. Все члены нашей семьи там. Здесь нет общинной жизни. Нет никаких собраний», – бормочет Джозефай, сидящий в своём питомнике  и аквариумном магазине, у входа в синагогу. «Но я должен убедиться, что синагога попадет в хорошие руки», – добавляет он после паузы. При поддержке небольших пожертвований местных жителей и щедрого финансирования Свами Хари Прасад из Фонда Шри Вишну Мохана Джозефаю удалось начать кропотливый процесс восстановления былой славы синагоги и превращения ее в музей – регулярные молитвы в синагоге закончилась в начале 1970-х годов из-за отсутствия миньяна (кворум из десяти мужчин старше 13 лет, необходимый для традиционного еврейского богослужения).

Ужасный шторм, поразивший город в 1975 году, также нанес большой урон крыши и стенам. Два года спустя серия ограблений привела к утере дорогих люстр и латунных светильников и уничтожению амвона. Сегодня синагога Кадавумбагом стоит почти невидимой в центре лабиринта крошечных переулков, которые составляют знаменитый Бродвейский рынок Кочина. Маленькие цветущие растения выстраиваются по обе стороны от узкой тропы, ведущей к магазину Джозефая у входа. На первом этаже была еврейская школа для детей, живших по соседству – она ​​закрылась в конце 1940-х годов. За деревянными дверями главного святилища, внутри зала, видны многообещающие первые результаты реставрационных работ.

Деревянные скамейки были отполированы и окрашены меламином, куплены люстры для замены украденных. Красочные плитки уложены на пол, но главная задача по восстановлению больших окон и бимы (амвона) остается незавершенной. В отличие от синагоги «Пардеши» в соседнем Маттанхери, синагога Кадавумбагом редко привлекает туристов. Большинство людей, которые проходят через ее двери, это клиенты Джозефая, зашедшие купить рыбок или растения.

Его жена, Офера, которая родилась и выросла в Мумбае, сожалеет, что вокруг нет еврейской жизни или друзей, особенно во время праздников. «Евреи здесь все время борются, – говорит она, – мне давно хотелось бы вернуться (в Израиль), но теперь Джозефай связан с синагогой». Как маленький мальчик, который вырос в городе, Джозефай сохранил яркие воспоминания о праздновании таких праздников, как Ханука и проведении традиционных молитв в синагоге. «У меня перед глазами вид той синагоги. Мое детство прошло здесь», – говорит он. Спросите, может ли синагога проводить регулярные молитвы в будущем, и Джозефай говорит, что он знает, что шансы на это ничтожны. Но он говорит: “Я верю в чудеса. Произойдет какое-то чудо.”

indianexpress.com

Организация “Польская лига против клеветы” сочла действие газеты Pagina 12 “наносящим ущерб польскому народу”. Неправительственная организация “Польская лига против клеветы” подала иск против аргентинской газеты Pagina 12, обвинив издание в нарушении принятого в Польше закона, вводящего ответственность за высказывания о причастности поляков к Холокосту. Об этом в субботу сообщило агентство Reuters.

По его данным, “Польская лига против клеветы” утверждает, что в декабре 2017 года аргентинская газета использовала фотографию польского антикоммунистического сопротивления после Второй мировой войны в статье о еврейском погроме 1941 года в городке Едвабне, когда польскими националистами были убиты, по разным данным, от 340 до 1500 евреев. В организации действие издания сочли “наносящим ущерб польскому народу”.

Агентство отмечает, что данный иск, вероятно, стал первым подданным по закону о Холокосте.

В статье, которую Pagina 12 разместила в субботу на своем сайте, говорится, что она не получала официального уведомления об иске и узнала о нем из сообщений международных информационных агентств. Издание также отметило, что в случае, если эта попытка цензуры окажется успешной, под угрозой может оказаться свобода выражения мнения по всему миру.

1 марта вступил в силу принятый в Польше новый закон о наказании за публичное обвинение польской нации в причастности к Холокосту. Он вводит уголовную ответственность (тюремное заключение на срок до трех лет) за публичное распространение идей о вине польского народа или государства или их соучастии в преступлениях, совершенных Третьим рейхом, или других преступлениях против человечества и мира. К таким правонарушениям относится, в частности, использование формулировки “польские концлагеря”. Кроме этого, документ запрещает пропаганду в Польше бандеровской идеологии, а также отрицание геноцида на Волыни.

tass.ru

Чак Роббинс, генеральный директор калифорнийской компании по производству сетевого оборудования и телекоммуникациям Cisco Systems, прибудет с 36-часовым визитом в Израиль 5 марта, говорится в заявлении Cisco от 28 февраля.

Г-н Роббинс примет участие в запуске программы Cisco по ускорению цифровизации страны (CDA), социальной инициативы Cisco для цифровизации периферийных районов Израиля и подключения их к экономическому и технологическому центру страны в Тель-Авиве.

В ходе своего визита г-н Роббинс встретится с президентом Израиля Реувеном Ривлином, посетит местные исследовательские центры Cisco и встретится с израильскими техническими руководителями, предпринимателями и стартаперами. Орен Саги, генеральный менеджер Cisco Israel, заявил, что запланированный визит является частью обязательств компании Cisco по устранению социально-экономического неравенства с помощью технических средств.

Выступая в радиопередаче израильского колледжа Междисциплинарного центра в Герцлии в начале этого месяца, Зика Абзук, старший менеджер по развитию бизнеса в Cisco Israel, обсудила план CDA Cisco, заявив, что к лету компания планирует запустить 24 технологических центра в периферийных районах в Израиле. «Мы пытаемся ускорить цифровизацию этих районов, чтобы способствовать равенству», – сказала Абзук. «Израиль известен как стартап-нация, но технологическая индустрия – замкнутая экосистема. Мы хотим раздвинуть ее стены, чтобы она охватывала весь Израиль».

Г-жа Абзук сказала, что Cisco уже создала такие центры в нескольких небольших городах в южном регионе Израиля, а также в Восточном и Западном Иерусалиме. Г-жа Абзук также сказала, что Cisco изучает возможность воссоздания инициативы CDA в Греции и других странах. Г-н Роббинс, который был назначен генеральным директором Cisco в 2015 году, впервые посетил Израиль в январе 2017 года, чтобы отметить 20-летнюю деятельность компании в стране.

Cisco управляет двумя научно-исследовательскими центрами в Израиле, в Иерусалиме и прибрежном городе Нетания, в центральном регионе Израиля. На сегодняшний день Cisco купила 13 израильских компаний на общую сумму около 7 миллиардов долларов. В 2016 году Cisco приобрела компанию, занимающуюся облачной кибербезопасностью CloudLock Inc. и стартап-разработчик чипов Leaba Semiconductor Ltd. В 2012 году Cisco купила компанию NDS Group Ltd. в Иерусалиме за 5 миллиардов долларов, преобразовав ее в подразделение Cisco Videocape, которое с тех пор сократилось, уволив сотни сотрудников. В январе Calcalist сообщил, что компания продает NDS с большой скидкой и проводит переговоры с несколькими фондами прямых инвестиций.

calcalistech.com

Среди лотов очередного аукциона иерусалимского аукционного дома Winner’s, специализирующегося на торговле иудаикой, который пройдет 6 марта в 19.00, будет представлено письмо Альберта Эйнштейна Садигорскому ребе Мордехаю-Шолому-Йосефу Фридману, сохранившееся в личном архиве лондонского раввина Авраама Шиши.

Эйнштейн писал Ребе, жившему в то время в Вене, отвечая на его просьбу о спасении двух его родственниц от преследований в Советском Союзе. Великий физик выражал свою готовность помочь, но сомневался, что его помощь будет полезна, поскольку его отношения с властями СССР уже были испорчены подписанием открытого письма с протестом против казни 48 человек и публикацией в США статьи, критикующей советский режим.

Письмо – редкий пример переписки Эйнштейна с известными раввинами, и хорошая демонстрация его готовности оказать помощь другим людям. Аукционный дом Winner’s оценивает письмо в 30-50 тысяч долларов США.