В Нью-Йорке представили древнейшую известную еврейскую книгу — Афганский литургический кодекс, датируемый примерно 700 годом н.э. Эта рукопись экспонируется в библиотеке Еврейской теологической семинарии в рамках выставки «Священные слова: раскрывая самую раннюю еврейскую книгу», которая открылась 19 марта и продлится до 17 июля.

Термин «кодекс» обозначает форму древней книги, состоящей из сложенных и переплетенных листов пергамента или бумаги, в отличие от традиционных свитков. В данном случае речь идет о раннем еврейском молитвеннике, содержащем тексты, записанные именно в виде книги, а не на отдельных свитках.

Известный также как Афганский сидур, этот небольшой молитвенник размером пять на пять дюймов включает молитвы, поэмы и самые древние обнаруженные фрагменты Пасхальной Аггады, которые были загадочно записаны вверх ногами.

Рукопись была найдена в 1997 году представителем афганского этнического меньшинства хазарейцев в пещере возле одного из древних памятников Будды в Бамиане, разрушенных талибами в 2001 году. Позже книга попала в коллекцию семьи Грин из Оклахомы, владельцев сети магазинов Hobby Lobby, и стала частью экспозиции Музея Библии в Вашингтоне.

Ранее считалось, что книга была создана в Египте около 900 года н.э., однако радиоуглеродный анализ 2019 года показал, что она на несколько веков старше, что стало неожиданностью для исследователей. До этого были известны более древние еврейские тексты, но только на свитках – наиболее известными являются Свитки Мертвого моря, возраст которых превышает 2000 лет. Датировка доказала, что Афганский литургический кодекс – это самый ранний известный цельный еврейский молитвенник, превосходящий по древности все другие известные примеры более чем на столетие.

Выставка в Еврейской теологической семинарии организована в сотрудничестве с Музеем Библии и при поддержке Афганского еврейского фонда, Американской сефардской федерации и конгрегации Аншей Шалом из Ямайка Эстейтс, Куинс.

Куратор еврейского искусства в Еврейской теологической семинарии Шэрон Либерман Минц отметила, что Афганский литургический кодекс предоставляет уникальную возможность познакомиться с еврейскими молитвами, предшествующими любому известному сидуру, раскрывая богатую литургическую традицию, уходящую вглубь более чем на тысячелетие.

Фильм «Настоящая боль» (The Real Pain), удостоенный премии «Оскар» за «Лучшую мужскую роль второго плана», вызвал бурю возмущения в российской прессе. Обозреватели обрушились на картину, обвиняя её в «пропаганде русофобских мифов» и игнорировании роли Красной армии в освобождении Польши. В «Комсомольской правде» опубликована статья Николай Лахонина —  главного советника Департамента информации и печати Министерства иностранных дел Российской Федерации. Он охарактеризовал фильм как «политизированный проект, цементирующий ложные исторические нарративы в сознании западного зрителя».

Фильм повествует о путешествии американских потомков выживших в Холокосте по мемориальным местам Польши, включая бывший нацистский лагерь смерти Майданек. По сюжету, главный герой пытается осмыслить трагедию своей семьи, но его взгляды формируются под влиянием современных западных трактовок истории. В картине поднимаются вопросы коллективной памяти, однако, по мнению дипломата, «отбор фактов явно тенденциозен».

Особое возмущение Лахонина вызвало упоминание Варшавского восстания 1944 года. В одном из ключевых эпизодов британский гид говорит: «Самое странное и страшное было не то, что его (восстание) подавили немцы, а роль, которую сыграли русские».

Лахонин называет такую трактовку «исторически недобросовестной». По его мнению, советские войска в 1944 году уже понесли огромные потери в боях за Белоруссию и Польшу, но обвинения в предательстве стали частью «политически мотивированной западной риторики».

Статья обращает внимание на то, что в фильме не упоминается, что Красная армия освободила крупнейшие нацистские лагеря смерти, включая Освенцим. В контексте фильма это «опущение» воспринимается как сознательная попытка стереть роль СССР в спасении европейского еврейства.

Дипломат пишет: «Спасение выживших польских евреев от преследования нацистами, антисемитски настроенными формированиями АК и Народных вооруженных сил (Narodowe Sily Zbrojne) пришло только с Красной армией. Это факт. В Торе написано: «Спасший одну жизнь спас целый мир». Это изречение часто вспоминают в связи с Праведниками народов мира — почетным званием тех, кто спасал евреев. Периодически приходится слышать, что концлагеря в Польше Красная армия освобождала почти пустые — там, дескать, было «всего» несколько сотен или тысяч заключенных. Остальных угоняли в ходе «маршей смерти» на запад. Эти спасенные жизни, значит, не считаются? Мы рассказываем об этом, чтобы наша аудитория понимала, как промывали либеральной пропагандой мозги населению в странах «коллективного Запада». Как у них в голове укладывается, что поляки в Варшаве одновременно воевали против «иванов» и «фрицев». Усилиями таких собирательных «британских гидов» (авторов книг, фильмов, лекторов, историков) Красная армия из спасительницы превращается в «оккупанта», случайно зашедшего в Майданек и Аушвиц».

Главный герой фильма, внук женщины, выжившей в Холокосте, выражает крайнюю неприязнь к русским. В одном из диалогов он использует уничижительный термин: «Fucking Russkies». Позже утверждается: «Мы воевали с чертовыми русскими и немцами».

Эти высказывания, по мнению Лахонина, «пинают память 600 тысяч советских солдат, погибших в боях на территории современной Польши».

Режиссер фильма вскоре после премьеры получил польское гражданство из рук президента Анджея Дуды. Это дало повод российским комментаторам утверждать, что фильм создан в рамках «политической повестки», направленной на пересмотр итогов Второй мировой войны.

В субботу, 15 марта 2025 года, девять миниатюрных спутников, разработанных израильскими старшеклассниками, были выведены на орбиту в рамках проекта «Тевель 2». Спутники, спроектированные и собранные учащимися со всей страны, достигли низкой околоземной орбиты на высоте около 500 км после запуска на ракете “Falcon 9” компании “SpaceX” с базы Космических сил США в Калифорнии, сообщает “The Jerusalem Post”.

Особенностью проекта стал спутник, разработанный друзскими студентами, ставший первым в своем роде. Запуск совпал с визитом делегации друзских шейхов из Сирии в Израиль.

Проект «Тевель 2» с бюджетом в 10,5 млн шекелей был инициирован Министерством инноваций, науки и технологий Израиля в сотрудничестве с Тель-Авивским университетом и местными властями. Программа включает создание станций спутниковой связи, позволяющих студентам отслеживать данные миссии и управлять операциями.

Бригадный генерал в отставке Ури Орон, директор Израильского космического агентства, охарактеризовал проект как шаг вперед в науке и образовании. Он отметил, что проект “Тевель 2” является свидетельством силы израильских инноваций, подчеркнув сочетание научного превосходства, технологического образования и общественной интеграции. По его словам, эти спутники не только предоставят важные научные данные, но и послужат вдохновением для следующего поколения израильских ученых в области космоса.

Кроме исследовательских задач, таких как измерение космической радиации и ее влияния на электронные компоненты, каждый спутник несет памятную миссию в честь погибших 7 октября и в ходе войны Израиля с ХАМАСом. В рамках этой миссии спутники будут передавать телеметрический сигнал с именами погибших, а данные будут отображаться на сайте Израильского космического агентства.

Профессор Меир Ариэль, глава Центра космической инженерии на инженерном факультете Тель-Авивского университета, объяснил исследовательские цели проекта. Он отметил, что созвездие спутников предназначено для измерения космической радиации на орбите, подчеркнув, что такая радиация состоит из высокоэнергетических частиц, исходящих от Солнца и событий в глубоком космосе, таких как взрывы сверхновых. Хотя жизнь на Земле относительно защищена от этой радиации благодаря магнитному полю и атмосфере планеты, в космосе она представляет значительные риски для здоровья астронавтов и влияет на работу электронных систем в спутниках.

Министр инноваций, науки и технологий Гила Гамлиэль заявила, что проект «Тевель 2» представляет собой вершину израильских инноваций, объединяя научное и технологическое образование. Она подчеркнула роль молодежи в проекте, отметив, что это особенно волнующий момент для меня – видеть, как молодые люди из всех секторов израильского общества работают вместе, превращая мечту в реальность и создавая историю в космосе. Гамлиэль выразила гордость за первый в истории друзский спутник и трогательную памятную миссию спутника Шаар ха-Негев, добавив, что значительные инвестиции в эту инициативу являются вложением не только в технологии, но и в следующее поколение израильских ученых и инженеров в области космоса.

18 марта 2025 года вице-президент Фонда Гейдара Алиева Лейла Алиева посетила Музей горских евреев в городе Губа. Заместитель директора музея Наум Нафталиев ознакомил гостью с деятельностью этого уникального культурного центра. Музей горских евреев в Губе считается первым в мире музеем, посвящённым горским евреям, и экспонирует предметы, отражающие их историю, традиции и культуру.

Музей расположен в синагоге Карчаги XIX века и был открыт в 2020 году. В его коллекции представлены национальные костюмы, ритуальные предметы, манускрипты, книги и антикварные изделия XIX века, привезённые из разных уголков Кавказа.

В Варшаве открылась выставка, посвящённая судьбе евреев в Польше после окончания Второй мировой войны. Как сообщает “Courrier International”, экспозиция проливает свет на сложные и трагические события, с которыми столкнулось еврейское население в послевоенные годы, включая антисемитские настроения, насилие и вынужденную эмиграцию.

Выставка организована в Музее истории польских евреев POLIN и рассказывает о судьбах тех, кто пережил Холокост, но вскоре столкнулся с новой волной репрессий. В центре внимания — трагические события, такие как погром в Кельце в 1946 году, когда толпа убила 42 еврея, а также антисемитские кампании конца 1960-х годов, инициированные коммунистическим режимом.

Кураторы подчёркивают, что многие польские евреи, вернувшиеся из лагерей смерти и изгнания, надеялись на новую жизнь в Польше, но столкнулись с враждебностью со стороны общества и властей. Это привело к массовой эмиграции: десятки тысяч евреев покинули страну, потеряв надежду на безопасное будущее.

Экспозиция включает редкие архивные фотографии, личные свидетельства, документы и видеозаписи, позволяющие глубже понять атмосферу того времени. Особый акцент сделан на истории отдельных семей, чьи судьбы стали отражением трагического послевоенного периода.

Выставка в POLIN — важный шаг в осмыслении сложного прошлого Польши и еврейской общины страны. Она поднимает вопросы исторической памяти и призывает к открытому обсуждению непростых страниц совместной истории. Экспозиция будет доступна для посетителей до конца года.

Александр Антонович Машкевич, казахстанский предприниматель и видный деятель еврейской общины, скончался вчера в возрасте 71 года. Его жизнь была отмечена значительным вкладом в развитие еврейской культуры и укрепление связей между еврейскими общинами по всему миру.

Родившись 23 февраля 1954 года в городе Фрунзе (ныне Бишкек), Киргизская ССР, в семье врача и адвоката, Машкевич с ранних лет проявлял интерес к общественной деятельности. В 2000 году он основал и возглавил Еврейский конгресс Казахстана, целью которого стало налаживание межконфессиональных отношений и поддержка еврейской культуры и традиций. Под его руководством организация стремилась к укреплению взаимопонимания между различными религиозными общинами, способствуя гармонии в многонациональном обществе Казахстана.

Машкевич активно поддерживал еврейские общины не только в Казахстане, но и в других странах. Он финансировал строительство синагог в Павлодаре и Алматы, а также крупнейшей в Центральной Азии синагоги “Бейт Рахель — Хабад Любавич” в Астане, названной в честь его матери. Эти проекты стали символами возрождения еврейской жизни в регионе и свидетельством его приверженности сохранению еврейского наследия.

В 2002 году Машкевич стал членом исполнительного комитета Всемирного еврейского конгресса, где продолжил свою деятельность по защите интересов еврейских общин на международной арене. Его усилия были направлены на укрепление связей между еврейскими организациями и продвижение диалога между различными культурами и религиями.

Александр Машкевич оставил после себя наследие, которое будет вдохновлять будущие поколения. Его вклад в развитие еврейской общины и межконфессионального диалога останется важной частью истории еврейского народа.

В парижском Музее искусства и истории иудаизма (MahJ) с 13 марта по 31 августа 2025 года проходит выставка «Альфред Дрейфус: правда и справедливость», посвящённая одному из самых известных судебных процессов во Франции конца XIX века.

Экспозиция включает около 250 фотографий, архивных документов и отрывков из фильмов, а также около 60 произведений искусства. Выставка рассказывает об основных этапах «дела Дрейфуса», его влиянии на Третью республику и закон об отделении церкви от государства, а также об антисемитском насилии, обрушившемся на Дрейфуса.

Среди представленных работ — произведения таких известных художников, как Гюстав Кайлеботт, Камиль Писсарро и Эдуард Вюйар. Посетители смогут увидеть личные письма Дрейфуса и документы, отражающие его борьбу за восстановление своего имени и справедливости.

Выставка стремится показать атмосферу Франции конца XIX века, когда антисемитизм достигал высших уровней власти, и подчеркнуть механизмы, использованные для дискредитации еврейского офицера. Экспозиция также раскрывает менее известные аспекты этой истории, включая реакции еврейской общины и «рождение» интеллектуалов, выступивших в защиту Дрейфуса.

Выставка будет интересна всем, кто интересуется историей и вопросами справедливости, и продлится до 31 августа 2025 года.

В период с декабря 1938 по сентябрь 1939 года около 10 000 еврейских детей бежали из нацистской Германии в Великобританию в рамках “Киндертранспорта”. Недавно обнаруженные списки в архивах “Яд Вашем” содержат имена и другие идентификационные данные большинства детей и сопровождающих лиц.

Операция была в основном профинансирована еврейскими общинами Германии и Великобритании. Большинство детей прибывали на лодке из Хук-ван-Холланда в Харвич, а затем поездом направлялись на Ливерпуль-стрит в Лондоне, где их встречали приемные семьи.

Британское правительство разрешило въезд только детям без родителей, которые должны были быть здоровыми и происходить из нацистской Германии (включая Австрию и части Чехии). Решение о прекращении “Киндертранспорта” было принято британскими организациями по делам беженцев из-за трудностей с размещением 10 000 детей, а не в связи с началом Второй мировой войны.

Недавно обнаруженные архивные документы проливают свет на эту спасательную операцию. Об этом в  “New York Times” пишет Клэр Мозес.

Долгое время считалось, что официальных списков “Киндертранспорта” не сохранилось, но осенью 2024 года исследовательница Эми Уильямс обнаружила уникальный архив в “Яд Вашем”. Среди документов оказались полные списки детей и сопровождающих, пересекавших границу Германии и направлявшихся в Великобританию.

Уильямс отмечает: «Мне всегда говорили, с начала моей работы: “Этих списков не существует, они были уничтожены”. А они есть».

Находка предоставляет исследователям ключевую часть головоломки, предлагая новую информацию о семьях и спасательных организациях, участвовавших в миссии. Доктор Уильямс считает, что это «последний, окончательный документ прощания», который «действительно определил судьбы людей».

Профессор Андреа Хаммель указывает, что “Киндертранспорт” никогда не изучался настолько подробно с континентальной точки зрения, то есть с позиции самих стран, из которых детей эвакуировали. Ранее акцент исследований делался на том, как детей принимали в Великобритании, а теперь новые документы позволяют глубже понять, как происходил их отбор, с какими препятствиями сталкивались родители и спасательные организации, и как реагировали власти Германии, Австрии и Чехословакии.

Хотя операция спасла тысячи жизней, она оставила глубокие травмы. Британское правительство разрешило въезд только детям без родителей, что стало тяжелым испытанием для многих из них. Дети должны были быть здоровыми и прибывать только из нацистской Германии, а не из других частей Восточной Европы.

Профессор Лора Хобсон Фор, написавшая книгу о еврейских детях, бежавших во Францию, подчеркивает: «Эта история гораздо сложнее, чем то, как мы хотим ее представить». Она также отмечает: «Это не радужная история. Но это история, которая спасла жизни».

Многие спасенные дети никогда больше не увидели своих семей. В то же время, некоторые из них испытывали глубокую благодарность к Великобритании за спасение.

Одной из спасенных была Ханна Зак Майли, которой в 1939 году было всего семь лет. Она навсегда рассталась с родителями на вокзале в Кёльне, не зная, что больше никогда их не увидит. «Они сказали мне, что это будет просто приятная поездка. И я им поверила», — вспоминает Майли, которой сейчас 93 года. — Я обернулась и увидела, что они плачут. Должно быть, им было ужасно».

«Одна из больших потерь, когда тебя так внезапно забирают из семьи… это то, что ты не знаешь личность своих родителей».

Тем не менее обнаружение списков принесло ей «более глубокую благодарность за дар жизни», потому что мое имя и данные в этом списке стали средством моего спасения.

Для Бобби Лакса, чей отец приехал в Британию по “Киндертранспорту”, находка помогла заполнить пробелы в семейной истории.

Он узнал, что его отец сначала отправился из Берлина в Нидерланды, прежде чем попасть в Британию, оставив брата и родителей в Амстердаме, которых он больше никогда не увидел.

Лакс отмечает: «Хотя я и узнал большую часть истории моего отца, видеть эти оригинальные списки просто потрясающе… В этом есть что-то невероятно воодушевляющее. Это последний кусочек головоломки для меня».

Открытие списков дало новый взгляд на “Киндертранспорт” — не только как на акт гуманитарного спасения, но и как на сложное историческое явление, в котором жизнь и утраты оказались неразрывно связаны.

В недавнем интервью специальный посланник США на Ближнем Востоке Стив Уиткофф заявил, что ХАМАС не является идеологически непримиримой организацией, и выразил уверенность в том, что конфликт в Газе может быть урегулирован дипломатическим путём. По его словам, ключевым условием достижения мира является готовность сторон к диалогу и понимание мотивов друг друга.

Уиткофф отметил, что премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху действует с благими намерениями, но сталкивается с растущим общественным давлением: приоритетом израильского общества остаётся освобождение заложников, удерживаемых в Газе, а не полное уничтожение ХАМАСа.

Он подчеркнул, что ХАМАС стремится сохранить контроль над Газой, что, по его мнению, является неприемлемым. Тем не менее Уиткофф не исключает возможности переговоров, если условия будут изменены и обеспечат гарантии безопасности для всех сторон.

Посланник также выступил в защиту Катара, отвергнув обвинения в бездействии. По его словам, Доха играет важную роль в посредничестве и заинтересована в стабильности региона. Он выразил обеспокоенность тем, что дальнейшая эскалация в Газе может дестабилизировать такие ключевые страны, как Египет и Саудовская Аравия.

Уиткофф рассказал о своём участии в январском этапе переговоров, которые привели ко временному прекращению огня. Кроме того, он высказался в пользу дипломатического решения ядерной проблемы Ирана.

Интервью было проведено американским журналистом Такером Карлсоном и охватило широкий спектр ближневосточных тем.

Израиль начал вторую волну авиаударов по южному и восточному Ливану в субботу вечером, спустя несколько часов после первоначального рейда, последовавшего за ракетным обстрелом северного израильского города Метула.

По данным Министерства обороны, премьер-министр Биньямин Нетаньяху и министр обороны Исраэль Кац поручили армии расширить ответные действия против целей «Хезболлы» после первого раунда ударов ранее в тот же день.

«Ливанское правительство несет ответственность за все, что происходит на его территории», — говорится в заявлении министерства. «Израиль не потерпит атак на своих граждан или посягательств на свой суверенитет и будет действовать решительно, чтобы обеспечить безопасность израильских граждан и общин на севере».

Армия обороны Израиля (ЦАХАЛ) сообщила, что истребители нанесли удары по десяткам позиций «Хезболлы» на юге Ливана, включая ракетные установки и командный центр. Позднее удары также были нанесены по долине Бекаа на востоке Ливана, что свидетельствует о значительной эскалации.

Ливанские СМИ сообщили об израильских атаках в южном прибрежном городе Тир и районе Вади Зибкин. Сообщалось также о взрывах в восточном регионе Бекаа, что указывает на удары глубже по ливанской территории, чем предыдущие операции.

ЦАХАЛ сообщил, что утром по Метуле было выпущено шесть ракет. Три из них упали на территории Ливана, а остальные были перехвачены израильской системой ПВО. Ливанские силы позже обнаружили самодельные ракетные установки к северу от реки Литани.

В первой волне авиаударов, по сообщениям местных СМИ, в Ливане погибли по меньшей мере четыре человека, несколько получили ранения. Временные силы ООН в Ливане (UNIFIL) выпустили предупреждение о потенциальной дальнейшей эскалации.

«Хезболла» отрицает свою причастность к утреннему ракетному обстрелу. Член группы в парламенте Ливана сообщил катарскому изданию “The New Arab”, что «Хезболла» проинформировала руководство страны о непричастности к атаке и отсутствии интереса к усилению боевых действий.

Издательство «Книжники» выпустило шестой том классического собрания «Мидраш Раба», получивший название «Шмот Раба». Это новое издание выходит в рамках серии «БЕТ», которая представляет собой масштабный проект по переводу и комментированию ключевых текстов еврейской традиции на русский язык.

«Мидраш Раба» – один из важнейших сводов агадических и галахических мидрашей, созданных в период с IV по XII век. В нем содержатся аллегорические, этические и правовые объяснения текстов Торы, передававшиеся из поколения в поколение. Новый том «Шмот Раба» посвящен Книге Исход (Шмот) и включает традиционные комментарии к событиям выхода евреев из Египта, получению Торы на горе Синай и строительству Мишкана (Скинии).

Этот том продолжает работу, начатую издательством «Книжники» по переводу «Мидраш Раба». Ранее в серии уже вышли:

1. Берешит Раба – комментарии к Книге Бытия, включающие мидраши о сотворении мира, жизни праотцов и их взаимоотношениях с Всевышним.
2. Когелет Раба – мидраши к Книге Экклезиаста (Коэлет), раскрывающие философские размышления о смысле жизни, труде и мудрости.
3. Эстер Раба – комментарии к Книге Эстер, содержащие интерпретации событий, связанных с праздником Пурим.
4. Рут Раба – мидраши к Книге Рут, рассказывающие о судьбе Рут Моавитянки и значении ее истории для еврейского народа.
5. Шир а-Ширим Раба – комментарии к Песне Песней, раскрывающие ее аллегорический смысл как выражение любви между Всевышним и народом Израиля.

Издательская серия «БЕТ» («Библиотека еврейских текстов») – это уникальная коллекция переводов и комментариев к ключевым текстам еврейской мысли, создаваемая на русском языке. В рамках серии публикуются академически выверенные переводы важнейших традиционных еврейских книг, включая «Мидраш Раба», классические комментарии к Торе, труды Раши, Рамбама и других мудрецов, а также философские и исторические произведения еврейской традиции. Проект направлен на глубокое изучение первоисточников и их доступность для русскоязычных читателей. Все издания снабжены комментариями, пояснениями, историко-культурным контекстом и справочным аппаратом, что делает их не просто переводами, но полноценными научными изданиями.

Этот том представляет собой научно-литературный перевод с древнееврейского языка, снабженный подробными комментариями, пояснениями и справочным аппаратом. Перевод сопровождается разъяснениями терминологии и концепций, встречающихся в мидрашах, историко-культурным контекстом, раскрывающим особенности восприятия текста в различные эпохи, а также сравнительным анализом с другими классическими комментариями, включая Талмуд и более поздние интерпретации.

Работа выполнена ведущими специалистами в области иудаики, еврейской истории и текстологии, что делает этот перевод уникальным и доступным для широкой аудитории. Выход «Шмот Раба» в русскоязычном переводе — значимое событие для изучающих традиционные еврейские тексты. Этот том помогает глубже понять не только события Исхода, но и основные концепции еврейского мировоззрения, такие как Божий промысел, вера, законотворчество и роль пророчества.

Издательство «Книжники» – ведущий российский издатель еврейской литературы, специализирующийся на публикации классических и современных текстов, связанных с еврейской историей, философией, традицией и культурой. Основанное в 2002 году, оно стало ключевым игроком в области перевода и распространения фундаментальных еврейских произведений на русском языке. «Книжники» издают как научные труды, так и художественные произведения, способствующие популяризации еврейского наследия среди русскоязычных читателей. В их каталоге – труды таких авторов, как Раши, Рамбам, Авраам Ибн Эзра, а также книги, посвященные истории еврейских общин, Талмуду и мидрашам.

Проект по переводу «Мидраш Раба» на русский язык – масштабная работа издательства «Книжники», продолжающаяся уже несколько лет. Выход новых томов позволяет постепенно знакомить русскоязычную аудиторию с глубинами еврейской традиции и религиозной мысли. Книга уже поступила в продажу и доступна в крупных книжных магазинах, онлайн-магазинах и специализированных центрах по изучению иудаизма.

Раввин Ицхак Кесельман, ведущий инженер Microsoft и представитель движения Хабад, был назначен корпоративным вице-президентом (CVP) технологического гиганта. Он возглавляет направление аналитики данных в реальном времени в рамках продукта Fabric, который Microsoft развивает для оптимизации работы с большими данными.

Генеральный директор Microsoft Сатья Наделла назвал Fabric одной из ключевых инноваций компании, способной значительно улучшить интеграцию AI-технологий в бизнес-процессы.

Кесельман, проживающий в Нью-Йорке, женат и воспитывает пятерых детей. Он начал карьеру в израильском подразделении Microsoft и стал одним из первых ультраортодоксальных сотрудников компании. Родившись в Риге, он в шестилетнем возрасте репатриировался в Израиль и вырос в городе Рамле. В юности принял религиозный образ жизни и примкнул к ортодоксальной традиции.

Кесельман служил в технологическом подразделении ЦАХАЛа в рамках академического резерва. По его словам, днем он изучал программирование и математику, а вечерами – трактат Талмуда «Брахот» и учения Хабада.

Свою профессиональную карьеру он начал в Retalix, а затем в 2013 году присоединился к Microsoft. В 2021 году он перешел в Google, но вскоре вернулся в Microsoft, где был назначен вице-президентом. Сегодня он руководит глобальной командой из 400 сотрудников, значительная часть которых работает в израильском центре компании в Герцлии.

Кесельман активно продвигает интеграцию ультраортодоксальных сотрудников в сферу технологий, подчеркивая важность создания рабочих мест, учитывающих религиозные особенности.

«Конечно, были вызовы и предубеждения», — признает он.

«Неоднократно слышал: “Если бы все религиозные люди были такими, как ты”. Но чем больше мы взаимодействуем друг с другом, тем больше понимаем, что различий между нами меньше, чем кажется», — сообщает “Ynet”.