Польская полиция допросила местную журналистку, которая в прошлом году написала о польском соучастии в Холокосте, сообщает «The Times of Israel».

Катаржина Маркуш, которая руководит сайтом «Jewish.pl» и пишет для JTA, была допрошена 2 декабря по подозрению в том, что она нарушила статью 133 Конституции Польши, которая предусматривает наказание до трех лет лишения свободы для тех, кто «публично оскорбляет нацию или Республику Польша». Против Маркуш была подана анонимная жалоба, которая привела к ее аресту, сообщает «Oko.press».

В октябре 2020 года Маркуш написала в статье: «Доживем ли мы до того дня, когда польские власти также признают, что враждебность по отношению к евреям была широко распространена среди поляков и что польское соучастие в Холокосте является историческим фактом?» «Стойкость, гостеприимство, храбрость и благородство поляков и, конечно же, якобы огромная помощь, оказанная евреям во время и сразу после войны, – это одна из тех выдумок, которые на протяжении многих десятилетий скармливали нам польские политики», – добавила она, согласно переводу с новостного сайта «The Algemeiner». Маркуш рассказала «Oko.press» после ее допроса в варшавском полицейском участке, что полицейские спросили ее, намеревалась ли она своей статьей «оскорбить польский народ». Она ответила, что это не входило в ее намерения.

Журналистка добавила, что она привыкла получать письма с угрозами, но «это был первый случай, когда кто-то пожаловался в прокуратуру. Я считаю, что такие вопросы – пустая трата денег налогоплательщиков». В интервью «Haaretz» о ее допросе, Маркуш отстаивала достоверность того, что она написала. «Я написала правду. Были поляки, которые участвовали в Холокосте. Они предавали своих еврейских соседей, а иногда даже убивали их. Это факт. Глупо, что я должна обсуждать это с полицией. И что кто-то может быть оскорблен этим. Как можно обижаться на правду?» «Польская прокуратура не наказывает тех, кто поддерживает антисемитские настроения, но готова наказать журналиста? Это безумие!» – добавила она.

На вопрос, почему она так интересуется жизнью польских евреев, Маркуш заявила «Haaretz»: «Я просто действительно интересуюсь польским еврейством. Возможно, именно поэтому я не нравлюсь польским правым и польским политикам. В моем твиттер-аккаунте всегда есть антисемитские комментарии от них, но я не буду меняться. Они меня не испугают», – добавила она.

Допрос был проведен в преддверии вердикта, который должен был быть вынесен 14 декабря в отношении двух уважаемых польских историков Холокоста в ходе скандального судебного процесса по делу о диффамации, поднявших острые вопросы о свободе исследования проблемного прошлого Польши. Исследователи совместно редактировали книгу под названием «Ночь без конца», в которой документировались случаи соучастия поляков в геноциде евреев во время нацистской оккупации. Судебный процесс проходит в напряженной политической обстановке, когда критики обвиняют националистическое правительство в попытке «обелить» польскую историю и препятствовать научному исследованию случаев коллаборационизма.

Иерусалимский мемориал Холокоста Яд Вашем осудил дело против профессора Барбары Энгелькинг, председателя Польского Международного совета по Аушвицу, и профессора Яна Грабовского из Университета Оттавы. Дело возбуждено племянницей Эдварда Малиновского, который во время войны был мэром деревни Малиново на северо-востоке Польши. В коротком отрывке в книге двух историков упоминается, что мэр, возможно, был причастен к местному массовому убийству 22 евреев немецкими солдатами. Истица утверждает, что мэр фактически помогал евреям и указывает на «упущения» и «методологические ошибки», которые нанесли ущерб репутации ее покойного дяди. Племянница требует компенсации ущерба в размере 100 000 злотых (22000 евро или 27000 долларов) и официальных извинений в средствах массовой информации.

В 2018 году польское правительство приняло закон, запрещающий кому-либо упоминать о какой-либо ответственности польского народа или государства за преступления, совершенные нацистской Германией на польской земле. Шесть миллионов граждан Польши, включая три миллиона евреев, погибли в период с 1939 по 1945 год во время нацистской оккупации. Отношение поляков-католиков к своим еврейским соседям сильно различалось в то время, когда даже предложение еврею стакана воды могло стать смертным приговором. Было много случаев безразличия, а иногда и жестокости по отношению к евреям, которые были задокументированы историками, но было также много историй о мужестве. Более 7000 поляков были признаны «Праведниками народом мира». Это почетное звание используется Израилем для описания неевреев, которые рисковали своей жизнью во время Холокоста, чтобы спасти евреев от уничтожения.

Столичным реставраторам удалось очистить свинцовую игрушку (волчок XIX века), которая была найдена на Сретенке минувшим летом. На ее грани нанесены буквы иврита. Игрушка является дрейдлом — одним из традиционных атрибутов празднования Хануки.

Московским археологам удалось расчистить и прочесть буквы, нанесенные на свинцовую игрушку-волчок XIX века. Этот предмет был найден среди других артефактов во время раскопок на Сретенке. На каждую из четырех граней волчка нанесены буквы еврейского алфавита «нун», «гимель», «эй», «шин». В них зашифрована фраза: «Чудо великое было там».

Артефакт связан с историей, произошедшей в Иерусалимском храме в первом веке до нашей эры. Храм был осквернен, и, чтобы очистить его от скверны, требовалось в течение восьми дней жечь особый масляный светильник. Но подходящего масла у верующих было очень мало. А времени на изготовление нового не оставалось. Чудо заключалось в том, что светильник не гас в течение нужного срока.

Перед археологами оказался дрейдл, или севивон. Традиционная игрушка и один из атрибутов празднования Хануки.

«При проведении археологических работ на улице Сретенке летом 2021 года было сделано множество находок. Некоторые из них вызывают особый интерес и имеют значительную музейную ценность. Так, среди обнаруженных находок оказался необычный предмет — традиционная еврейская игрушка-волчок из свинца. В игру играли и взрослые, и дети. Благодаря бережной расчистке археологи расшифровали надписи на волчке. Теперь его ждет реставрация. После его передадут в фонд одного из городских музеев», — рассказал глава столичного Департамента культурного наследия Алексей Емельянов.

Волчок состоит из длинной вертикальной граненой ручки, ребристой основы и короткой граненой ножки. Высота игрушки — 2,89 сантиметра. Основа состоит из четырех лопастей, имеющих вид страниц книги. В месте соединения лопастей помещены буквы «нун», «гимель», «эй», «шин». Игрушка отлита из свинца, причем буквы отлиты одновременно с основой.

Дети и взрослые играют в забавную игру, раскручивая такой волчок. Выигрыш зависит от того, какая буква будет на грани, когда волчок остановится. Ставками могут быть мелкие монетки и сладости.

Предполагается, что дрейдл мог принадлежать кому-то из членов общины еврейской Межевой молельни, существовавшей с 1830 по 1930 год. Это была одна из старейших синагог Москвы. Она располагалась поблизости от того места, где нашли игрушку.

Свое название молельня получила в связи с тем, что была построена солдатами из московской межевой команды.

В конце XIX — начале ХХ века синагога размещалась в наемном помещении на втором и третьем этажах здания на углу Мясного переулка (с 1907 года — Последний переулок) и улицы Грачевки (с 1907 года — улица Трубная), принадлежащего Герасиму Иевлевичу Воробьеву. Это трехэтажный дом, построенный в 1888 году. На третьем этаже было помещение для женщин, на втором — для мужчин.

Молельня находилась в одном из самых опасных районов Москвы. На Грачевке и в Мясном переулке селились представители самой бедной части населения города, а также те, кто по каким-либо причинам был вынужден опасаться слишком пристального внимания властей.

В 1930 году молельню закрыли и в ее помещении разместили общежитие для демобилизованных красноармейцев.

Здание, где находилась молельня, в наше время представляет собой четырехэтажный жилой дом. Его адрес: Последний переулок, дом 1/22.

Ханука — традиционный еврейский праздник очищения и обновления. Отмечается в определенную дату еврейского календаря, которая обычно приходится в григорианском календаре на конец ноября или начало декабря. В этом году празднование выпало на 28 ноября. Ханукальная неделя продлится до 6 декабря.

mos.ru

Президент Российского еврейского конгресса (РЕК) Юрий Каннер направил министру просвещения РФ Сергею Кравцову письмо с просьбой вернуть Международный день памяти жертв Холокоста (27 января) в календарь образовательных событий, он выразил надежду, что «справедливость восторжествует».

Ранее член СПЧ Александр Брод направил Кравцову письмо (имеется в распоряжении РИА Новости), в котором он заявил о необходимости вернуть эту дату не только в календарь образовательных событий, но и в календарный план воспитательной работы, поскольку это «будет иметь большое гуманистическое, воспитательное и просветительское значение». В Федерации еврейских общин России инициативу Александр Брода поддержали. Пресс-служба Минпросвещения позднее сообщила РИА Новости, что российские школьники продолжают изучать события Великой Отечественной войны, в том числе нацистскую политику геноцида и Холокоста.

«Международный день памяти жертв Холокоста уже удаляли из календаря образовательных дат на 2019/20 год, но тогда в Министерстве объяснили это технической ошибкой, которая вскоре была исправлена. Пусть будет так и на этот раз. Я направил официальное обращение министру просвещения Сергею Кравцову с просьбой вернуть эту дату в календарь. До 27 января 2022 года больше месяца, и можно рассчитывать, что справедливость восторжествует», – говорится в заявлении Каннера, имеющемся в распоряжении РИА Новости.

Глава РЕК подчеркнул, что сегодня в России остается «все меньше людей, которые не знакомы с историей Холокоста, и это результат многолетней совместной работы государства и гражданского общества».

«Холокост нельзя исключить из школы так же, как нельзя отделить Победу Красной армии и ее союзников над нацизмом от истории еврейского народа. Исключение даты из образовательного календаря лишает нормативной базы учителей, проводящих в школах уроки во время «Недели памяти жертв Холокоста», которая с 2015 года проходит в России ежегодно, и в этом году охватила 75 регионов. Любой директор школы теперь может запретить такой урок или, узнав о нем постфактум, наложить на учителя дисциплинарное взыскание», – отметил Каннер.

Термин Холокост (Holocaust) сегодня обозначает политику нацистской Германии, ее союзников и пособников по преследованию и уничтожению евреев в 1933-1945 годах. Вследствие Холокоста погибло около шести миллионов евреев. Международный день памяти жертв Холокоста отмечают 27 января. Резолюция об этом была принята Генассамблей ООН в 2005 году. Дата приурочена к историческому событию – 27 января 1945 года, когда советская армия освободила лагерь смерти «Аушвиц» (Освенцим), который стал одним из главных символов Холокоста.

ria.ru

Объединенные Арабские Эмираты и Саудовская Аравия подчеркнули необходимость обеспечения того, чтобы Ливан «не стал исходной точкой для каких-либо террористических актов», специально указав на «Хезболлу», и выразили поддержку палестинскому государству со столицей в восточном Иерусалиме в совместном заявлении по итогам визита наследного принца Саудовской Аравии Мухаммеда бен Салмана, совершенном 8 декабря, пишет журналист «The Jerusalem post» Цви Жоффр.

По данным саудовского новостного агентства, две страны заявили, что они рассмотрели события и вопросы, представляющие для них интерес на региональной и международной аренах, подчеркнув «координацию их позиций в интересах обеспечения поддержки и укрепления безопасности и стабильности в регионе и мире». «По ливанскому вопросу обе стороны подчеркнули необходимость проведения всеобъемлющих политических и экономических реформ для обеспечения того, чтобы Ливан мог преодолеть свои кризисы, ограничить поставки оружия законными государственными институтами и чтобы Ливан не стал исходной точкой для любых террористических актов и центром для организаций и группировок, стремящихся подорвать безопасность и стабильность региона, таких как террористическая группировка «Хезболла», или источником наркотического бедствия, угрожающего безопасности обществ в регионе и мире», – говорится в совместном заявлении.

ОАЭ и Саудовская Аравия подтвердили свою «полную поддержку» прав палестинского народа, «главным из которых является его право на создание независимого и суверенного палестинского государства в границах 1967 года с Восточным Аль-Кудсом (Иерусалим) в качестве его столицы. Это путь, который отвечает чаяниям братского палестинского народа». В заявлении ничего не говорилось об Израиле. Два государства также подчеркнули важность «серьезного и эффективного» рассмотрения ядерного и ракетного досье Ирана таким образом, чтобы это способствовало достижению региональной и международной безопасности и стабильности и избавило регион от «всех дестабилизирующих действий и вмешательств».

В заявлении также указывалось на глубокую координацию между ОАЭ и Саудовской Аравией в ряде областей, включая энергетику, технологии, здравоохранение, туризм, продовольственную безопасность и развитие человеческого потенциала. В прошлом месяце Саудовская Аравия выразила возмущение комментариями министра информации Ливана Джорджа Кордахи, поддерживающего проиранских повстанцев-хуситов в Йемене и критикующего военное вмешательство во главе с Саудовской Аравией, который назвал войну в Йемене «бесполезной». В ответ на эти комментарии Саудовская Аравия и ОАЭ, наряду с другими государствами Персидского залива, отозвали своих дипломатических представителей и выслали ливанских послов.

Саудовская Аравия также объявила благотворительную ассоциацию «Аль-Кард Аль-Хасан», связанную с «Хезболлой», террористической организацией, заявив, что она «занимается управлением средствами террористической организации («Хезболла») и ее финансированием». Хотя Кордахи является христианином-маронитом, он получил сильную поддержку от движения «Хезболла», которое выразило решительный протест против призывов к отставке министра. Движение заявило, что Саудовская Аравия «ведет войну» с Ливаном своими дипломатическими мерами, принятыми в ответ на заявления Кордахи. Несмотря на поддержку «Хезболлы», Кордахи подал в отставку на прошлой неделе, заявив, что делает это «просто потому, что Ливан важнее моей позиции. Я не приемлю, чтобы меня использовали в качестве причины для нанесения вреда ливанцам, проживающим в странах Персидского залива, потому что интересы моей страны и моих близких намного выше моих личных», – сообщило Национальное информационное агентство Ливана. Кордахи утверждал, что Франция просила его уйти в отставку до запланированного визита президента Франции Эмманюэля Макрона в Саудовскую Аравию.

83-летний еврей, переживший Холокост, 7 декабря дал показания в суде против немки, которая была секретаршей в ​​нацистском концлагере и поставила печать в свидетельстве о смерти его отца, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезиян.

Йозеф Саломонович был первым пережившим Холокост, давшим показания на суде над 96-летней Ирмгард Фурхнер, которую обвиняют в соучастии в убийстве 11412 человек в концентрационном лагере Штуттгоф на севере Польши в период с 1943 по 1945 год, обвинение, которое она отрицает. Фурхнер, которую называли «секретарем зла», было 18 лет, когда она начала работать секретаршей у коменданта лагеря. «Нелегко пройти через все это снова. Это моральный долг. Это неприятно», – заявил суду Саломонович, семья которого была из Чехословакии, когда он показал фотографию своего отца, сообщает «Independent». Саломонович сообщил суду, что ему было шесть лет, когда его отец был убит смертельной инъекцией в сердце в Штуттгофе.

Он вспомнил боль от потери отца в таком молодом возрасте и, когда прокурор спросил его, хочет ли он что-нибудь сказать Фурхнер, он заявил: «Возможно, у нее проблемы со сном по ночам». Он также рассказал о том, как нацисты лишили его мать одежды и вещей. И как они побрили ей голову. Саломонович заявил суду, что пережил восемь концентрационных лагерей, Аушвиц, но счел Штуттгоф худшим из них. «Я был классифицирован как «паразит»», – отметил он. «Все, кто не мог работать, были паразитами. Я сел в вагон для скота и, конечно же, не знал, что мы поедем в Аушвиц, или что это был последний раз, когда я видел своего отца. Он поцеловал меня». Саломонович рассказал, что его мать просила, чтобы его перевели из мужского лагеря в женский, чтобы они воссоединились. Они были удивлены, когда привезли его брата. Им троим удалось выжить вместе.

По данным Яд Вашем, в лагере Штуттгоф было убито в общей сложности 65000 человек. Фурхнер утверждала, что ничего не знала о массовых убийствах, происходящих в нацистском концентрационном лагере, но 7 декабря Саломонович заявил журналистам, что она косвенно виновна – даже если все, что она сделала, – это поставила печать в свидетельстве о смерти его отца. Бывшая секретарша, первая женщина за десятилетия, которую судят за преступления, совершенные нацистами, сбежала перед началом слушания дела в сентябре и была объявлена ​​скрывающейся от правосудия еще до ареста.

По данным «Haaretz», в подготовленном Министерством здравоохранения докладе подробно описывается роль системы здравоохранения Израиля в печально известном похищении йеменских детей из семей в 1950-х годах. Согласно статье, Министерство «препятствует» публикации доклада.

Проект отчета якобы был составлен уходящим с поста заместителем генерального директора Министерства здравоохранения профессором Итамаром Гротто, а также сотрудником отдела предотвращения расизма доктором Шломит Авни. Он не дает новых свидетельств или документов, а представляет собой просто обзор уже опубликованных и собранных материалов. Однако как сообщает «Haaretz», это было первое признание израильского Министерства в официальном документе, в котором говорится о причастности к скандалу.

В ответ на утечку информации в Минздраве подчеркнули, что речь идет только о проекте доклада. Кроме того, Министерство заявило, что завершение этого доклада было отложено из-за множества факторов, таких как необходимость сместить акцент на борьбу с Covid-19 и уход участников его подготовки из Министерства.

Министерство заявило, что министр здравоохранения Ницан Горовиц и генеральный директор профессор Нахман Аш издали распоряжение о полном обзоре и изучении доклада, чтобы его можно было полностью опубликовать без промедления.

Дело йеменских детей касается исчезновения младенцев и малышей из семей иммигрантов из Йемена, с Балкан и мусульманских стран в 1950-х годах. Общепринятым стал нарратив о том, что более 1000 младенцев были забраны из своих семей и отправлены на усыновление, как правило, состоятельными семьями ашкеназов, которые, как говорили, предлагали детям лучшее будущее. Во многих случаях семьям сообщали, что их ребенок умер, даже если они не видели тела или места захоронения и не получали свидетельство о смерти. Некоторые пришли к выводу, что на самом деле дети были похищены и усыновлены семьями ашкеназов как в Израиле, так и за рубежом.

После государственных расследований в 1967, 1988 и 1995 годах правительство Израиля пришло к выводу, что незаконного усыновления не было и что в большинстве случаев дети действительно умирали, хотя некоторые из них стали жертвами грубой медицинской халатности и бюрократических злоупотреблений, включая похороны детей до того, как родители были проинформированы об этом. Другое расследование, проведенное в 2001 году, показало, что отдельные социальные работники могли отдать некоторых детей на усыновление, но не в рамках общенационального заговора.

В 2016 году депутат парламента от «Ликуда» Нурит Корен настаивала на создании Специального комитета Кнессета по делу об исчезновении детей йеменцев, мизрахи и балканских евреев, с целью повысить осведомленность общественности об этом. В феврале правительство предложило план предложить единовременную выплату в качестве компенсации за «страдания» семей, но это зависит от того, будут ли они предъявлять дальнейшие претензии. Это привело к тому, что некоторые выступили против этого плана, например, иерусалимская неправительственная организация «Union Sefaradi Mundial», занимающаяся наследием сефардских евреев. «Одной компенсации недостаточно. Правительство должно взять на себя ответственность, – заявила в то время НПО. – Государство Израиль должно признать эти события, связанные с пропажей детей».

Появились первые подробности ужасающего испытания 70-летнего еврея в Париже, который на прошлой неделе был избит, ограблен и привязан к стулу в его собственной квартире преступниками-антисемитами, которые до сих пор на свободе, сообщает «The Algemeiner».

Согласно заявлению Национального бюро бдительности против антисемитизма (BNVCA), парижской организации, представляющей интересы жертв антисемитского насилия во Франции, сделанному 7 декабря, нападение было совершено 1 декабря двумя нападавшими в капюшонах, вооруженными пистолетом. Согласно сообщению жертвы, один из двух нападавших был арабом, а второй – африканцем. Когда они ворвались внутрь, то избили старика, а затем приставили пистолет к его голове. Затем один из нападавших спросил потерпевшего, был ли он «ювелиром и евреем». Пострадавший ответил, что, хотя он не ювелир, он действительно является евреем. Затем нападавшие посадили жертву на стул, неоднократно спрашивая его, где хранилось «золото», и предупреждая, что, если он попытается подняться со стула, «я пущу пулю тебе в голову». Один из нападавших ударил потерпевшего рукояткой пистолета по лицу, в результате чего у него остались кровоподтеки и синяки.

После того как при поиске наличных денег и ценностей была обнаружена сумма в 250 евро – около 280 долларов – двое нападавших привязали жертву к стулу с помощью клейкой ленты, а затем скрылись. Пострадавшему удалось позвонить жене. После прибытия службы экстренной помощи ему оказали медицинскую помощь в местной больнице, и, как сообщалось, он испытывал «сильную боль» в правом глазу в результате одного из ударов по голове. BNVCA заявила, что призвала местную полицию «сделать все возможное, чтобы установить виновных в этом антисемитском преступлении и привлечь их к ответственности».

Прокуратура Парижа начала официальное расследование нападения по обвинению в похищении людей и кражах при отягчающих обстоятельствах. Пресс-секретарь прокуратуры сообщил 8 декабря новостному агентству LCI, что в ходе расследования будет изучен, «в частности, антисемитский характер дела». За последние годы было несколько случаев, когда пожилые евреи во Франции становились жертвами вторжений в их дома и грабежей. В 2017 году 65-летняя Сара Халими была убита в собственном доме преступником-исламистом, а в 2018 году 85-летняя Мирей Кнолль, пережившая Холокост, получила 11 ножевых ранений в своей квартире, а ее тело было подожжено.

«В течение нескольких лет мы наблюдали, что евреи все чаще подвергаются нападениям в их собственных домах», – говорится в заявлении BNVCA. Организация добавила, что многие евреи в Париже, в том числе жертвы нападения 1 декабря, выразили желание покинуть районы, где они сейчас проживают, из-за растущего риска антисемитского насилия.

Согласно недавно обнаруженному документу, полученному «Associated Press», родившийся в Германии отец кандидата на пост президента Чили Хосе Антонио Каста был членом нацистской партии Адольфа Гитлера, что противоречит заявлению ультраправого кандидата о военной службе отца во время Второй мировой войны, пишут журналисты АР Франк Иорданс и Джошуа Гудман.

На этой неделе немецкие чиновники подтвердили, что удостоверение личности в Федеральном архиве страны показывает, что 18-летний Михаэль Каст вступил в Национал-социалистическую рабочую партию Германии (НСДАП) 1 сентября 1942 года. Хотя Федеральный архив не смог подтвердить, был ли Каст отцом кандидата в президенты, дата и место рождения, указанные на карточке, совпадают с датой и местом рождения отца Каста, который умер в 2014 году. Копия удостоверения личности с членским номером 9271831, ранее была опубликована в социальных сетях 1 декабря чилийским журналистом Маурисио Вайбелем. Появление этого удостоверения личности добавляет новый поворот в весьма напряженный второй тур президентских выборов, который считается битвой крайностей – между коммунизмом и свободой, авторитаризмом и демократией. И отмеченный постоянным потоком дезинформации, которая исказила послужной список и предвыборные обещания оппонента Каста.

55-летний Каст из недавно сформированной Республиканской партии стал лидером первого тура президентских выборов в Чили в прошлом месяце, опередив на 2% парламентария левого толка Габриэля Борика, с которым он теперь столкнется во втором туре выборов 19 декабря. Семья Каста, ревностного католика и отца девяти детей, была тесно связана с военной диктатурой генерала Аугусто Пиночета, который пришел к власти после переворота в 1973 году. Его брат, Мигель Каст, был президентом центрального банка при диктаторе. «Если бы он был жив, он бы голосовал за меня», – заявлял Каст о Пиночете во время кампании 2017 года, в которой он получил всего 8% голосов. «Мы бы вместе выпили чаю» в президентском дворце.

В ходе предвыборной кампании этого года он делал упор на консервативные семейные ценности, нападал на мигрантов из Гаити и Венесуэлы, которых он обвинял в росте преступности, и назвал Борика марионеткой чилийских коммунистов. Каст добился успеха с избирателями из среднего класса, обеспокоенных тем, что Борик – бывший лидер студенческих протестов – подорвет три десятилетия экономической и политической стабильности, которая сделала Чили предметом зависти для многих в Латинской Америке. Чтобы подчеркнуть эти опасения, Каст на прошлой неделе побывал в Вашингтоне и встретился с американскими инвесторами, а также с сенатором Марко Рубио, главным республиканцем в подкомитете, курирующем отношения США с Латинской Америкой.

Некоторые из его более радикальных сторонников также запустили онлайн-кампанию по запугиванию избирателей, включающую фальшивый твит от левого президента Венесуэлы Николаса Мадуро, ложные утверждения о том, что мигранты заполняют кабинки для голосования, и сфабрикованный медицинский отчет после того, как Каст в дебатах призвал Борика пройти тест на наркотики. Последние опросы общественного мнения дают некоторое преимущество во втором туре Борику, который сдвинулся к центру, чтобы заручиться поддержкой избирателей, опасающихся возвращения к нестабильности. «Это подтверждает то, что Борик рассматривает кампанию как выбор между фашизмом и демократией», – заявила Дженнифер Приббл, чилийский эксперт из Университета Ричмонда, о послужном списке Каста-старшего в военное время. «В той мере, в какой Каст, похоже, скрывает какой-то элемент истории своей семьи, это играет роль в этом нарративе».

Неясно, знал ли Каст о членском билете НСДАП своего отца. Каролина Арая, пресс-секретарь кампании Каста, отказалась от комментариев, когда AP неоднократно спрашивал ее об этом. Но в прошлом Каст гневно отвергал утверждения о том, что его отец был сторонником нацистов, вместо этого описывая его как принудительно призванного в вермахт. «Почему вы используете прилагательное нацистский?» вопрошал он в телевизионном выступлении 2018 года, во время которого он рассказал, что гордится своим отцом, и обвинил известного чилийского журналиста в попытке распространить ложь. «Когда идет война и призыв в армию является обязательным, 17 или 18-летний подросток не имеет возможности сказать: «Я не пойду», потому что он будет предан военному трибуналу и расстрелян на следующий день», – заметил он позже в том же году в комментариях, опубликованных в его аккаунте в социальной сети. Нет никаких доказательств того, что Каст принимал участие в зверствах во время войны, таких как попытка истребления евреев в Европе. Но хотя военная служба была обязательной, членство в нацистской партии было добровольным. Некоторые немцы с энтузиазмом присоединились к партии, в то время как другие делали это, полагая, что это даст преимущества в обществе, где с 1933 года ожидалось, что большая часть общественной жизни будет соответствовать нацистской идеологии.

«У нас нет ни единого примера, чтобы кого-то заставили вступить в партию», – заметил Армин Нольцен, немецкий историк, который всесторонне исследовал вопрос членства в НСДАП. Каст вступил в партию в 1942 году, через пять месяцев после своего 18-летия, минимального возраста, необходимого для членства. По словам Нольцена, он, вероятно, был членом гитлерюгенда по крайней мере в течение четырех лет до вступления в партию и был бы рекомендован районным лидером. В общей сложности в партии в тот год состояло 7,1 миллиона членов — примерно одна десятая населения. Михаэль Баддрус из Института современной истории им. Лейбница в Берлине предостерег от переоценки значения членства в НСДАП для таких молодых людей, но согласился с тем, что Каст, должно быть, присоединился к ней по собственной воле. Учитывая, что Каст вскоре после этого пошел в армию, Баддрус заявил, что, возможно, подросток никогда не принимал активного участия в партийных сборах и не платил взносы.

«Если вы член партии, вы член партии», – заметил Рихард Ф. Ветцель, научный сотрудник Немецкого исторического института в Вашингтоне. «Членство в партии связывает вас с партией и ее идеологией, даже если многие присоединились к ней по чисто конъюнктурным причинам». В книге 2015 года о гражданских сотрудниках Пиночета, написанной чилийским журналистом Хавьером Реболледо, утверждалось, что старший Каст сначала не хотел вступать в нацистскую партию. Но, согласно книге Реболледо, в которой цитируются воспоминания жены Каста, его уговорил сделать это сержант, поскольку молодого солдата отправляли на Крымский полуостров. По словам Реболледо, когда война подходила к концу, Каст, тогда служивший в Италии, получил фальшивое удостоверение личности, указывающее на то, что он был членом Международного комитета Красного Креста. После того как дважды избежав ареста союзными войсками, он вернулся в Германию, Каст был обнаружен в послевоенный период денацификации. Но когда он признался в обмане, сочувствующий прокурор сжалился и, в знак признания его честности, сжег его армейский послужной список.

Каст-младший обвинил чилийского журналиста в том, что он вырвал воспоминания его матери из контекста и исказил факты, чтобы приписать зловещие мотивы действиям его отца во время войны. Каким бы ни был его послужной список, Каст-старший эмигрировал в Чили в 1950 году, а год спустя его жена и двое старших детей обосновались в Пайне, сельской общине к югу от столицы Сантьяго. В конце концов, пара построила небольшой бизнес по продаже мясного ассорти из придорожного киоска, который в дальнейшем развился в общенациональную сеть ресторанов и производителей упакованных продуктов. Закон 1995 года, принятый конгрессом Чили о предоставлении Касту гражданства Чили подчеркивает его глубокие католические корни и «великий дух социальной справедливости», что выразилось в его роли в строительстве пяти часовен, больниц и молодежного центра, а также в предоставлении сотрудникам его компании «Cecinas Bavaria» средств на покупку собственного дома. Но в успехе клана была и темная сторона.

По словам Реболледо, левые агитаторы и крестьяне угрожали экспроприировать семейный бизнес во время социалистического правления Сальвадора Альенде. На следующий день после переворота Пиночета против Альенде полиция в Пайне арестовала молодого активиста Педро Варгаса, который агитировал работников «Bavaria». Позже он пропал без веси. Брат кандидата, Кристиан Каст, показал, что в 16-летнем возрасте сразу после переворота он доставил еду в городскую полицию и провел с ними ночь. Он рассказал следователям, расследовавшим исчезновение Варгаса, что на следующий день он присутствовал на барбекю в полицейском участке и видел, как дюжину задержанных – но не Варгаса – утащили с обритыми головами, их больше никто не видел. Когда Варгас пропал, член его семьи в отчаянии обратился за помощью к Михаэлю Касту. «Я думал, что он собирается помочь», – рассказал этот человек AP на условиях анонимности, опасаясь возмездия почти пять десятилетий спустя. «Но он сказал мне идти домой, что идет война, и это вопрос жизни и смерти. Я не мог в это поверить». Сегодня, всего в нескольких милях от места, где живет кандидат в президенты, символы страстей, которыми была наполнена насильственно сокращенная жизнь Варгаса – книга, весы правосудия, фотография его собаки – украшают одну из 70 мозаик, посвященных каждой из жертв, похищенных из городка, который отличается наибольшим количеством «исчезнувших» во время диктатуры на душу населения во всем Чили.

Количество преступлений на почве ненависти в Нью-Йорке за последний год выросло на 100%, включая серьезный всплеск антисемитизма, сообщил 8 декабря Департамент полиции Нью-Йорка, пишет «The Algemeiner».

Статистические данные полиции Нью-Йорка показали 503 зарегистрированных преступления на почве ненависти, что вдвое больше, чем 252, зарегистрированных в 2020 году. Основным фактором резкого роста стали преступления на почве ненависти к выходцам из азиатских стран, которые, вероятно, связаны с пандемией коронавируса, число которых выросло на ошеломляющие 361%, до 129 инцидентов. Количество преступлений на почве антисемитской ненависти также резко выросли, составив 183 инцидента, что на 50% больше, чем 121 инцидент в 2020 году.

«Мы должны пролить на это очень яркий свет, а затем убедиться, что все знают, что когда вы сделаете что-то подобное, то, во-первых, вы будете привлечены к ответственности», – заявил 7 декабря комиссар полиции Нью-Йорка Дермот Ши. «Во-вторых, это неприемлемо не только в этом городе, но и везде». Начальник детективов полиции Нью-Йорка Джеймс Эссиг попытался придать новостям позитивный оттенок, отметив, что число арестов за преступления на почве ненависти выросло на 106%.

Всплеск преступности имел серьезные последствия для еврейской общины. За последние три месяца в Бруклине произошла серия нападений на евреев. В одного мужчину стреляли из движущейся машины, другого избили возле ночного клуба, а беременной женщине плеснули в лицо выпивкой. Нападения на почве антисемитизма также участились в мае сразу после конфликта Израиля с ХАМАСом. В том же месяце 29-летний мужчина попал в засаду, был избит и обрызган из перцовых баллончиков пятью нападавшими, когда возвращался с произраильской демонстрации. В другом инциденте в евреев в районе Таймс-сквер были брошены зажигательные бомбы, а пропалестинские протестующие выкрикивали антисемитские лозунги из проезжавших мимо машин.

На протяжении десятилетий более 100 ящиков из-под фруктов, чайных упаковок и старых кожаных чемоданов лежали нетронутыми в трехметровой куче в сарае на заднем дворе дома Фрэнсис Ньюэлл в пригороде Мельбурна, пишет журналист «The Guardian» Элиас Висонтай.

Они были набиты тысячами писем – одни на немецком, другие на английском, – которые она хранила, когда ее отец переехал из их семейного дома в Каслмейн в 1990-х годах. 73-летняя женщина знала, что она хранит кладезь семейных реликвий, поскольку семья на протяжении многих лет возила «горы писем» по ​​своим многочисленным домам в штате Виктория. Но масштаб задачи означал, что она постоянно откладывала их сортировку. Ушедшая на пенсию ученая и преподаватель знала, что ее покойная мать, Эвелин Паркер, в юности участвовала в работе прогрессистов, и познакомилась с ее отцом, Джеймсом Ньюэллом, когда они оба отказались от военной службы по соображениям совести во время Второй мировой войны.

Паркер также рассказывала своим детям о годах, которые она провела в Берлине в 1930-х годах, преподавая английский язык еврейским семьям, и, в частности, о своих отношениях с немецкой парой Максом и Малвин Шиндлер. Шиндлеры – не родственники промышленника Оскара – в глазах Фрэнсис и ее братьев, и сестер были благородной парой, которая бросила вызов нацистам до и во время войны, чтобы спасти уязвимых людей. Но когда Паркер умер в 1988 году, у семьи в памяти остался пробел по поводу отношений их мари матери и Шиндлеров.

Когда Фрэнсис посетила Берлин в 2016 году, чтобы восполнить недостающие части семейной истории поиски сведений о Шиндлерах в музеях и библиотеках не выявили каких-либо значимых документов. Эта пустота в истории Шиндлера оставила у Фрэнсис «очень сильное чувство долга», чтобы убедиться, что это не будет забыто. Итак, в 2017 году она и ее братья, и сестры наконец сели и начали перебирать горы писем. Они обнаружили яркие подробности о роли Паркер в давно забытой подпольной сети, созданной антинацистскими активистами, которые помогали евреям и политическим диссидентам бежать из Германии, поскольку легальные пути к бегству быстро закрывались.

«Важная часть сети»

Родившаяся в Ланкашире в 1912 году, Паркер познакомилась с Шиндлерами после того, как стала другом по переписке с их сыном Рудольфом, который был ее ровесником. Она провела год с семьей Шиндлеров в 1930 году, прежде чем Рудольф провел год с ее семьей в Англии. Затем, в начале 1934 года, она получила письмо от Макса с просьбой о срочной помощи в Берлине. Макс объяснил, что потерял работу в местном совете в берлинском районе Нойкельн, потому что был активным членом Социал-демократической партии (SPD), которая была запрещена после прихода к власти нацистов в 1933 году. Теперь он организовывал школу по изучению английского языка и библиотеку, которые были маскировкой для сети сторонников СДПГ и прогрессивных активистов, чтобы помочь евреям и другим, преследуемым нацистами людям, выбраться из Германии.

«Итак, я приступила», – сказала Паркер на 14 страницах рукописных заметок, это была единственная предыдущая попытка записать ее переживания. «Большинство наших студентов были потенциальными беженцами, в основном евреями, мы учили их необходимому минимуму английского языка … и делали для них все, что могли». Языковая школа означала, что Шиндлеры могли отправлять своих студентов в Британию, где их принимали контакты, установленные через рабочее движение. В том же году, когда его дочь была в Берлине, отец Паркер разместил в «Guardian», известном тогда как «Manchester Guardian», объявление о поиске «питания и проживания в английских семьях» для студентов Макса. Когда евреи спешили выбраться из Европы, появилась волна подобных объявлений. Это позволило немецким евреям обойти истощающий процесс организации миграции в Великобританию или США через нацистские власти, которые требовали доказательств, часто недостижимых, а так наличия средств или финансовой поддержки в пункте назначения.

Контакты Паркер в Англии сделали ее важной частью сети. Ее присутствие в Германии означало, что Шиндлеры могли представлять ее людям в качестве гостьи, брать ее на дни рождения и светские мероприятия, чтобы позволить членам СДПГ собираться вместе. «Они могли сказать:«Вот эта молодая англичанка, мы показываем ей достопримечательности, приходите познакомиться с ней», – говорит Фрэнсис. «Но за этим срывалась другая история – речь шла о сопротивлении нацистам».

Паркер вернулась в Ланкашир в 1935 году и продолжала переписываться с Шиндлерами о школе, работая над поиском семей в Англии, которые могли бы принять больше беженцев. Письма, которые она получала от них до и после войны, а также некоторые фотографии оказались в сарае в Мельбурне. Есть также переписка с другими людьми, в том числе с евреем Паулем Розенфельдом, которого Паркер обучала английскому языку и помогала готовиться к эмиграции, работая помощницей по хозяйству в его семье в течение 1936 года, когда она снова была в Берлине. Розенфельд приехал в Англию в 1939 году и встретил Паркер во время войны. «Было очень приятно снова неожиданно увидеть тебя после долгого пребывания в отеле и поболтать о воспоминаниях о прошлых, хорошо прожитых днях, – писал он ей в январе 1940 года. – Между тем многое изменилось».

Однако переписка с другой еврейкой после войны не продолжалась. С тех пор Фрэнсис выяснила, что она не пережила Холокост. Фрэнсис говорит, что всегда гордилась усилиями своей матери и активизмом отца в военное время, и черпала в них вдохновение для собственного участия в протестах против войны во Вьетнаме, за что ее дважды заключали в тюрьму.

«Мы должны были почтить их память»

Сначала сестра Фрэнсис Джен (тоже Ньюэлл) каждую пятницу приходила к ней домой, чтобы просмотреть письма. В 2019 году прогресс замедлился, но длительная изоляция от коронавируса в Мельбурне в 2020 году дала Фрэнсис время посвятить себя этому процессу. По ее оценкам, она, должно быть, потратила «более 600 часов» на их изучение. «В те предвоенные годы они были невероятно оптимистичны. Это молодые люди, они были полны радости и оптимизма. Они действительно думали, что у них все получится. Что мир не пойдет по тому пути, по которому он пошел. В этом и заключается великая трагедия, контраст ранних лет и тон последних лет», – говорит Фрэнсис.

Джен говорит: «Читая письма, вы получили такое представление о Шиндлерах как о личностях, как если бы вы знали их … Было очень ясно, что мама любила их». Шиндлеры управляли сетью до тех пор, пока начало войны не сделало эмиграцию невозможной, но когда в 1941 году нацисты начали выселять и депортировать берлинских евреев, пара использовала свою квартиру, чтобы скрывать семьи от гестапо. Макс был призван в армию, чтобы работать переводчиком с английского языка в лагере для военнопленных в Луккенвальде. Рудольф был приговорен судом к кастрации за то, что он был шизофреником. Документы показывают, что его использовали в качестве подопытного кролика для экспериментов в психиатрическом учреждении. Рудольф умер при невыясненных обстоятельствах.

В письме к Паркер в сентябре 1945 года Макс написал: «Мы прятали наших еврейских друзей до самого последнего момента, рискуя жизнью». Точное количество людей, спасенных Шиндлерами, неизвестно, но семь человек предоставили показания о паре, в результате чего Малвин был награждена берлинским сенатом в 1963 году как «невоспетый герой» (Макс умер через несколько лет после войны). Помимо этой церемонии, публичных подробностей об усилиях Шиндлеров было немного.

Итак, в конце 2019 года, осознав огромный объем информации, которой она располагала, Фрэнсис попросила город Берлин рассмотреть возможность установки одной из 12 памятных досок, устанавливаемых каждый год, возле дома Шиндлеров. Заявление было подтверждено исследованием берлинского мемориального центра «Безмолвные герои», и в прошлом месяце мемориальная доска была открыта возле бывшего дома Шиндлера на Паризерштрассе, 54 в районе Вильмерсдорф. Фрэнсис планирует приехать в следующем году, и город пообещал провести официальную церемонию по случаю этого события. «Чувство долга рассказать эту историю поддерживало меня последние шесть лет», – говорит она. «Мне было очень тяжело читать их, это была тяжелая работа». «По крайней мере, сейчас есть признание», – говорит Джен. «Мама была бы довольна. Я чувствую, что было чувство, что мы должны были каким-то образом почтить их память. Было также ощущение, что там было так много страданий. Не было ощущения, что это ушло, и было важно что-то сделать».

Ученые точно не знают, когда евреи впервые прибыли на Пенанг, один из небольших штатов Малайзии на западе страны, пишет журналистка JTA Джордин Хейм.

Еврейское кладбище в Джорджтауне, столице региона, на улице, ранее называвшейся Джалан Яхуди – «Еврейский путь», дает зацепку: его первое захоронение относится к 1835 году. На рубеже 20-го века перепись показала, что еврейское население составляло 172 человека. Но евреи больше не ходят по улицам Джорджтауна, и их не было там уже несколько десятилетий. С тех пор Джалан Иегуди была переименован в честь малайского писателя Зайнала Абидина, а в бывшей синагоге за углом евреев не было с момента ее закрытия в 1976 году. Теперь там модная кофейня. А в последние годы Малайзия была определена Антидиффамационной лигой как одна из самых антисемитских стран за пределами Ближнего Востока и Северной Африки.

Большая часть этой ненависти связана с бывшим премьер-министром Махатхиром Мохамадом, который, как известно, гордился тем, что является антисемитом. Израиль и Малайзия не поддерживают дипломатические отношения, и израильтянам запрещено посещать Малайзию. «Единственное, что действительно существует в Малайзии сегодня, это люди еврейского происхождения, скажем, люди, имеющие еврейское происхождение где-то в генеалогическом древе, но эти люди обратились в ислам, чтобы вступить в смешанные браки с малайцами», – говорит Зейн Грегори. Грегори, американец, который сам наполовину еврей, обратившийся в ислам и живущий сейчас в малайзийском городе Кучинг, недавно написал книгу о евреях Пенанга.

«Последние евреи Пенанга», опубликованная на прошлой неделе, представляет собой небольшой графический роман для всех возрастов, дополненный красочными акварельными иллюстрациями старых улиц Джорджтауна и изображениями сцен в синагоге художника Арифа Рафхана. В нем рассказывается об истории некогда активной еврейской общины, которая жила в старом Джорджтауне. Объясняется еврейский образ жизни для читателей, которые, возможно, никогда не встречали еврея. И отмечаются некоторые из ее знаменитых фигур, таких как Дэвид Маршалл, который впоследствии стал первым главным министром Сингапура (при правлении Британского Содружества). «Книга – своего рода реквием по бывшей общине – те, кто знает об исчезнувшей общине, имеют представление о том, как мы пострадали от их ухода. Мы надеемся, что эта книга поможет лучше понять богатую мультикультурную реальность, которая была раньше», – заявил Грегори, преподаватель ландшафтной архитектуры в Университете Малайзии в Сараваке. И писатель и переводчик малайских стихов.

Он был очарован малоизвестной историей евреев в Малайзии благодаря рассказам, которые он читал в местных новостных агентствах, и позже к нему обратилось с предложением написать книгу издательство «Matahari Books». Грегори обратился в ислам в возрасте 17 лет, и это решение он объясняет тем, что жил в смешанной еврейско-христианской семье, не сильно отождествляя себя ни с тем, ни с другим. Позже он принял решение переехать в Малайзию со своей женой, которую он встретил в Соединенных Штатах, но которая родилась и выросла в Малайзии. В стране более 60% мусульман, и почти 40% людей, которые отождествляют себя с другими конфессиями. По его словам, иудаизм не был важной частью его жизни до переезда в Малайзию. «Но, находясь здесь, это страна, где иудаизм малоизвестен и не понят. Большинство людей никогда в жизни не встречали евреев. И, к сожалению, существует множество предрассудки, порожденных невежеством».

Исследования и написание книги приблизили его к его еврейским корням. Когда он узнал, что когда-то в Малайзии была еврейская община, «это потрясло меня. Я был так поражен, – рассказал Грегори. «Я чувствовал, что это была действительно возможность для меня поделиться чем-то о себе, что все еще является частью меня». О евреях Пенанга было мало исследований или серьезных публикаций – Грегори использовал в основном статьи из местных газет и журналов, в дополнение к одному исследованию, написанному австралийским ученым Рэйми Че-Россом. Согласно газетам сионистский националист Исраэль Коэн посетил Пенанг в 1920 году, находившийся тогда под контролем Великобритании, где он встретил человека по имени Иезекииль Аарон Манассия, который утверждал, что до недавнего времени он был там единственным религиозным евреем. Торговые интересы, антисемитизм в их родных странах и Первая мировая война привели «несколько других евреев из Багдада, в основном бедных торговцев, которые общались с китайскими и малайскими женщинами и вели унизительную жизнь», – утверждал Манассия, который был ортодоксом. Как показывают данные переписи, это было не совсем так, но пример Манассии показал, что даже в таком маленьком и удаленном от крупной еврейской общины месте, как Пенанг более века назад, продолжались вечные «еврейские войны».

Многие евреи начали покидать Малайзию во время Второй мировой войны. Те, кто остался, уехали к 1970-м годам, поскольку антисемитизм стал более распространенным явлением в повседневной жизни. В книге 1970 года Махатхир Мохамад, бывший премьер-министр, написал, что евреи «крючконосые» и «инстинктивно чуют деньги». Он был отстранен от должности в 2020 году после своего второго пребывания на посту премьер-министра, когда еврейское население Малайзии практически исчезло. Мохамад в 2012 году так высказался о своем антисемитизме: «Как я могу быть иным, когда евреи, которые так часто говорят об ужасах, которые они пережили во время Холокоста, проявляют ту же нацистскую жестокость и жестокосердие не только к своим врагам, но даже к своим союзникам, в случае попыток остановить бессмысленное убийство палестинцев».

Те, кто бежал из Малайзии, отправились в Австралию, Израиль и Соединенные Штаты; многие ухали в соседний Сингапур. Последним известным этническим евреем в Пенанге был Давид Мордехай, управляющий гостиницей, семья которого впервые приехала из Багдада в 1895 году. И который умер в 2011 году. Он похоронен на единственном еврейском кладбище Пенанга, за которым из поколения в поколение ухаживала одна и та же мусульманская семья. Ученые говорят, что громкие голоса политиков не обязательно отражают мнение обычных малазийцев; они утверждают, что многие из тех, кто отвергает религиозный национализм страны, начали отвергать существующие в стране традиции ненависти к евреям. Грегори соглашается и надеется, что его книга поможет «навести мосты» с исчезнувшими евреями, которых он до сих пор считает важной частью своей жизни. И которые однажды назвали Пенанг своим домом. «Сколько раз я рассказывал здесь людям о моем прошлом, я никогда не испытывал ничего даже отдаленно враждебного», – говорит Грегори. «Иногда возникает удивление — конечно, мысль о том, что человек еврейского происхождения становится мусульманином, так же удивительна для мусульманина, как и для еврея».

Книга «Обрезан ли Супермен?», исследование еврейского влияния на супергероя, выиграла конкурс на звание «Самая странная книга года», пишет журналистка «The Guardian» Элисон Флуд.

В этом году в конкурсе «Диаграмма», который проводится журналом «The Bookseller», в котором за кандидатов голосует общественность, противостояли друг другу шесть произведений от «Кривые для математически любопытных» до «Шляп: очень неестественная история». Несмотря на конкуренцию со стороны занявшего второе место «Жизненного цикла русских вещей: от рыбьих кишок до Фаберже», «Обрезан ли Супермен?» получил 51% голосов. В этом году голосовало более 11000 человек.

В книге, которая следует по стопам бывших победителей, в том числе «Как избежать огромных кораблей» и «Большая книга рассказов о лошадях-лесбиянках», автор Рой Шварц исследует создание «Стального человека» еврейскими иммигрантами Джерри Сигелом и Джо Шустером. Шварц утверждает, что история происхождения Супермена основана «на Моисее, его силы – на Самсоне, его миссии – на големе и его тайной личности на них самих», и что общество «Криптона» основано на еврейской культуре.

Управляющий редактор «The Bookseller» Том Тивнан заявил: «Как и в случае победителя 2019 года, книги «Грязная дыра и ее вариации», и победителя 2020 года, книги «Собака, писающая на краю тропы: метафоры животных в восточно-индонезийском обществе», мы еще раз убедились, что участников «Диаграммы» тянуло к названиям, которые немного игриво звучат». «Позвольте мне также поднять бокал за «Обрезан ли Супермен?» издательства «McFarland&Company», который получает свою первую победу в своем первом шорт-листе. Но у меня есть смутное ощущение, что с другими грандиозными названиями в его каталоге, такими как «Мистер Сулу схватил меня за задницу и другие яркие моменты из жизни в комиксах, романах, телевидении, фильмах и видеоиграх», а также «Размышления о рвоте: победа над страхом рвоты с помощью экспозиционной терапии», это не будет последней победой «McFarland» в «Диаграмме»».

Первый приз «Диаграммы» достался «Трудам второго международного семинара по голым мышам» в 1978 году. Победитель ничего не получает, но номинант победившей заявки традиционно получает «сносную бутылку Кларета». «Конкуренция была жесткой, но я рад, что смог принять вызов», – заявил Шварц. «Для меня честь получить эту величественную литературную премию. Это отличное напоминание о том, что даже серьезная литература может быть веселой».