Палестинский террор должен быть остановлен до начала еврейского Нового года на следующей неделе, заявил премьер-министр Яир Лапид королю Иордании Абдаллаху II, когда двое мужчин встретились 20 сентября в Нью-Йорке в кулуарах Генеральной Ассамблеи ООН, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Това Лазарофф.

«Израиль не будет сидеть сложа руки и будет бороться с направленным против него терроризмом во всех его формах и не допустит нанесения ущерба безопасности своих граждан», — заявил королю Лапид. Они говорили о необходимости «успокоить ситуацию на местах и ​​остановить терроризм в преддверии предстоящих еврейских праздников», сообщили после встречи в Офисе премьер-министра.

Это был второй разговор с глазу на глаз между двумя лидерами с тех пор, как Лапид вступил в должность в июле. Беседа стала «дополнительным выражением сближения израильско-иорданских отношений и продолжающегося укрепления личной связи между премьер-министром и королем Иордании», — говорится в сообщении Офиса премьер-министра. Король Абдаллах обвинил Израиль в нарушении статус-кво Храмовой горы В прошлом Израиль обращался к Иордании за помощью в снижении напряженности как на Западном берегу, так и на иерусалимской Храмовой горе, известной мусульманам как аль-Харам аш-Шариф.

Перед встречей король Абдаллах раскритиковал Израиль за его действия в Иерусалиме и обвинил его в том, что он не защищает христиан и наносит ущерб статус-кво на Храмовой горе, согласно которому там разрешено молиться только мусульманам.

Еврейская община Корнельского университета 19 сентября провела митинг в «Хо Плаза» в знак протеста против изображения свастики на тротуаре возле озера Бебе, водохранилища на территории университетского городка площадью 745 акров, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

Демонстрация, которая включала молитву и выступления еврейских студенческих лидеров, последовала за репортажем об инциденте организации «Евреи в кампусе» (JOC), возглавляемой старшекурсницей Чикагского университета Джулией Джасси. Это четвертый антисемитский инцидент в Корнельском университете, где обучается более 3000 студентов-евреев, за пять лет.

«Одна вещь, которая меня огорчает, — это тот факт, что каждые пару лет нам приходится проводить это бдение», — заявил 19 сентября «The Cornell Daily Sun» исполнительный директор университетского «Гилеля» раввин Ари Вайс. «Но для нас, как для еврейской общины, важно встать и сказать: наше место в Корнелле, и, если есть ненавистнические символы, мы будем бороться с ними, мы будем вместе. И мы пригласим наших союзников поддержать нас». Раввин Вайс добавил, что свастика в целом вызывает глубокое огорчение. «Это символ ненависти — и он появляется вот так в кампусе», — продолжил он. «То же самое произошло, когда он появился в зданиях кампуса, на снегу и в общежитиях несколько лет назад».

По сообщению «The Cornell Daily Sun» пришло около 50 студентов. На его территории стояли два мольберта с плакатами «Я горжусь тем, что я еврей, потому что» и «Я противостою антисемитизму», на которых студенты писали ответы, варьирующиеся от «Б-г хорош» до «Не молчим». Президент Корнельского университета Марта Поллак 20 сентября подтвердила, что началось расследование, чтобы определить, кто нарисовал граффити свастику на озере Бебе. «Пока мы не знаем, кто несет ответственность и было ли это совершено членами сообщества Корнелла», — заявила Поллак. «Как бы то ни было, они неправы, и они отвратительны».

«Гилель» Корнелла также выступил с заявлением по поводу инцидента, в котором осудил и другой инцидент, когда перед его офисами был вывешен баннер с надписью: «Сожгите тюрьмы, освободите их всех, от Аттики до Палестины». «Мы опечалены и возмущены, узнав об антисемитских граффити, на которых магендовид приравнивается к свастике, нарисованных на гравийном тротуаре у озера Бебе», — заявил «Гилель». «Антисемитизму нет места в кампусе, и он идет вразрез с основными ценностями Корнельского университета по созданию культуры сопричастности».

20 сентября организация «Евреи в кампусе» заявила, что она «вдохновлена еврейской общиной Корнельского университета». «Перед лицом антисемитизма они не позволили страху сдержать свою гордость и объединились как сообщество, чтобы занять позицию», — заявил «The Algemeiner» пресс-секретарь JOC Михал Коэн. «Антисемитизм может быть жестким, но еврейские студенты еще жестче». JOC, которая недавно подала жалобу о гражданских правах в Управление гражданских прав Министерства образования США по делу еврейки, которая была исключена из группы информирования о сексуальных домогательствах, потому что она поддерживает сионизм, также призвала Корнелл «встретиться с еврейскими лидерами и принять меры по борьбе с антисемитизмом в кампусе». «Сделать Корнелл более безопасным и инклюзивным местом для всех», — отметил Коэн.

Столкнувшись с критикой за включение польских погромов против евреев во время Холокоста в свой недавний отчет об ущербе, нанесенном Германией во время Второй мировой войны, председатель польского комитета, написавшего этот документ, привел следующее оправдание: нацисты должны были защитить евреев от поляков, пишет журналист «The Times of Israel» Иуда Ари Гросс.

Ранее в этом месяце польское правительство опубликовало трехтомный документ объемом более 1300 страниц «Отчет о потерях, понесенных Польшей в результате немецкой агрессии и оккупации во время Второй мировой войны, 1939–1945 гг.», который был заявлен как расчет репараций, которые, по мнению Польши, она заслуживает от Германии. Третий том включает список из 9293 деревень, поселков и городов, где имели место «зверства нацистской Германии», а также число погибших. Польша потребовала от Германии 1,3 трлн евро (1,29 трлн долларов) в качестве репараций за ущерб, за человеческие жертвы войны. Германия отклонила это требование.

В этот список включен ряд деревень, в которых произошли погромы со стороны этнических поляков, в ходе которых были убиты сотни или даже тысячи евреев. Деревня Едвабне на северо-востоке Польши является наиболее известным местом одного из таких погромов, в ходе которого в июле 1941 года сотни евреев — возможно, около 1600 — были сожжены заживо или иным образом убиты своими польскими соседями летом 1941 года, когда Германия захватила этот район у Советского Союза, который занял его в 1939 году.

«Из-за агрессии Германии Третий Рейх и СССР оккупировали польские земли. Согласно международным конвенциям, государства – оккупанты несут ответственность за безопасность населения, жизни и имущество. Едвабне находился под оккупацией СССР и Третьего рейха, когда убивали граждан Второй республики», — написал в своем твиттер-аккаунте Аркадиуш Мулярчик. Мулярчик, председатель польского комитета, написавшего отчет, очевидно, имел в виду Гаагские конвенции 1907 года, которые требуют от оккупирующей державы «обеспечить, насколько это возможно, общественный порядок и безопасность». На вопрос, что она думает по поводу этого оправдания, израильский исследователь Холокоста Хави Дрейфус заявила, что это утверждение звучит «как плохая шутка». Дрейфус, которая одновременно является профессором истории в Тель-Авивском университете и научным сотрудником Всемирного центра памяти жертв Холокоста «Яд Вашем», возглавляя Центр по Холокосту в Польше, заметила, что Мулярчик, по крайней мере, признал, что погром в Едвабне устроили поляки, хотя в прошлом были ложные заявления поляков о том, что его проводили немецкие солдаты.

Дрейфус отклонила отчет, заметив, что он больше о текущей геополитике, чем об исторических данных. «Доклад — это не историческое эссе, это политический документ. Он использует и злоупотребляет историей, для экономических и моральных требований», — заявила она «The Times of Israel» 19 сентября. Польша борется со своим наследием Холокоста на протяжении десятилетий, и особенно с памятью о том, что произошло в Едвабне с 2000 года, когда американский историк польского происхождения Ян Томаш Гросс написал книгу о событии под названием «Соседи», которая вызвала большой резонанс в Польше. В течение десятилетий после войны, находясь под советским влиянием, Польша в значительной степени считала себя невиновной в Холокосте, уделяя особое внимание роли, которую ее партизаны сыграли в борьбе с нацистами, и действиям «Праведников народов мира», неевреев, которые спасали евреев во время Холокоста, как если бы они были нормой, а не исключением.

По словам Дрейфус, в Польше этим «Праведникам» приходилось скрывать свои действия не только от немцев, но и (а иногда даже главным образом) от своего польского окружения. «[Во время холодной войны в Польше не было независимых исследований, которые очень впечатляюще начались после падения железного занавеса. Но и до этого раздавались критические голоса в отношении причастности поляков к еврейской трагедии во время Холокоста», — рассказала она.

В 1987 году польский литературный критик – еврей Ян Блоньски написал в местной газете широко обсуждаемую статью с требованием, чтобы Польша признала свою пассивность во время Холокоста, что вызвало ожесточенную реакцию и настаивание некоторых на невиновности поляков, но также и размышления других. Эти дебаты усилились после выхода «Соседей», что вызвало правительственное расследование, которое показало, что поляки действительно сожгли заживо своих еврейских соседей в Едвабне и устроили погромы в других местах. Причины, по которым поляки сделали это, были менее ясны. Один только антисемитизм, который, несомненно, существовал в этих областях, не мог в достаточной мере объяснить это.

«В период между двумя мировыми войнами евреи в Польше столкнулись с антисемитизмом, особенно с середины 1930-х годов. Тем не менее не было массовых убийств (или даже чего-то близкого к ним), как во время Холокоста», — заявила Дрейфус. «Эти массовые убийства евреев их польскими соседями произошли в контексте антисемитской политики нацистской Германии, бывшей русской оккупации и жестокости Второй мировой войны. Но заявление о том, что Германия несет ответственность за предотвращение убийств евреев поляками во время Холокоста, настолько вырвано из контекста, что звучит почти как неудачная шутка. Польские чиновники знают историю; таким образом, это высказывание не только неисторично, но и очень тревожно», — заметила она. За 20 лет, прошедших с момента публикации «Соседей», были написаны дальнейшие исследования, обнаружившие еще большее участие поляков в реализации «Окончательного решения».

Один исследователь, Ян Грабовский, подсчитал, что примерно 200000 из 3 миллионов убитых польских евреев, были прямо или косвенно убиты поляками. Ранее в этом месяце Грабовский заявил «The Times of Israel», что польский отчет был «ужасающим», и обвинил правительство в намеренном игнорировании причастности поляков к Холокосту. Нынешнее польское правительство явно стремится изменить представление о роли страны в Холокосте. Например, оно решительно и успешно боролось с ошибочным термином «польские концлагеря» для описания нацистских объектов на польской земле, таких как Аушвиц или Треблинка. Совсем недавно, в 2018 году, Польша ввела уголовную ответственность за заявления о том, что польское государство несет или частично несет ответственность за преступления нацистов. Этот шаг вызвал протест со стороны Израиля, и противостояние закончилось, когда Польша согласилась внести поправки в закон, чтобы отменить любые уголовные наказания.

Тем не менее это открыло двери для гражданских исков, и несколько из них были поданы против исследователей Холокоста как в Польше, так и за ее пределами, включая Грабовского. Между тем, польские власти проводят расследование в отношении Гросса на предмет аналогичного, но другого закона против «оскорбления» польского народа. «Мы видим новый этап искажения Холокоста. Польское правительство не отрицает Холокост — напротив, Холокост для него очень важен, — а только отдельные его части: они подчеркивают случаи, которых, конечно, было большинство, когда немцы убивали евреев, но скрывают, искажают и даже переписывают случаи, когда поляки убивали евреев — и эти случаи также являются частью истории Холокоста». По словам Дрейфус, это включало преувеличение числа евреев, спасенных польскими «Праведниками народов мира», занижение числа евреев, убитых поляками, или даже поиск так называемых «оправданий» для этих нападений, и завышение числа поляков, убитых на войне. В случае с Едвабне некоторые польские чиновники в прошлом заявляли о «комментариях, не имеющих исторической основы».

Некоторые пытались объяснить или даже оправдать массовые убийства евреев их польскими соседями, обвиняя евреев в поддержке Советов, но это противоречит реальной сложной истории и тому факту, что многие из виновных в погромах сами служили как Советам, так и нацистам. Подобные объяснения можно рассматривать как «попытку обвинить евреев в их собственной смерти», – добавила она. Дрейфус отметила, что это является частью общих усилий правящей правой партии Польши, или «Право и справедливость» (PiS), приравнять польский опыт Холокоста к еврейскому опыту Холокоста. «Это следует рассматривать как борьбу за жертвенность. PiS пытается представить польских евреев, убитых за свое еврейство, наряду с другими европейскими евреями, как часть польских жертв, убитых во время Второй мировой войны. Затушевывая массовое убийство еврейских мужчин, женщин и детей польскими страданиями, они утверждают, что поляки и евреи подвергались одинаковому преследованию, и подчеркивают мучения поляков. Поляки и евреи были неравными жертвами и должны рассматриваться как таковые; нацистская Германия получила поддержку своих убийственных действий по всей Европе, включая Польшу», — сказала она. Это привело к продолжающемуся дипломатическому расколу между Варшавой и Иерусалимом.

Поездки в Польшу израильских школьников и военных были отменены, при этом Израиль заявил, что это связано с тем, что польское правительство настаивает на том, чтобы оно диктовало образовательное содержание поездок. Однако Дрейфус подчеркнула что есть видные польские ученые, которые не следуют линии правительства и тщательно исследуют Холокост; некоторые из них даже столкнулись или сталкиваются с судебными исками за это. «Эти польские коллеги — не только превосходные историки, но и мужественные, профессиональные и преданные своему делу ученые, которыми я восхищаюсь за их новаторские академические работы», — добавила она.

Председатель израильского мемориального музея Холокоста «Яд Вашем» Дани Даян также осудил растущее явление искажения Холокоста, которое, по его словам, можно наблюдать не только в Польше, но и в России, Украине, Франции и других странах Европы. «Обычно все происходит так, — рассказал Даян «The Times of Israel» 19 сентября после мероприятия в музее, посвященного памяти переживших Холокост. Они говорят: «Конечно, Холокост был, и, конечно, шесть миллионов евреев были убиты, были газовые камеры и расстрельные ямы». Но каждая страна говорит: «Но в моей стране все граждане пытались помочь. Правда, конечно, в том, что это заблуждение. Почти в каждой отдельной европейской стране, находящейся под немецкой оккупацией, коллаборационистов, не говоря уже о наблюдателях, было гораздо больше, чем Праведников народов мира — тех, кто спасал евреев».

Даян, сделавший свое заявление на следующее утро после того, как президент Ирана Ибрагим Раиси поставил под сомнение Холокост, заявил, что проблема искажения информации вызывает глубокую тревогу, поскольку она совершается правительствами и политическими партиями, располагающими значительными ресурсами, в отличие от «явного, бескомпромиссного отрицания Холокоста», которое стало скорее второстепенным явлением. «Проблема искажения более серьезна, чем проблема прямого отрицания, которое ограничивается фундаменталистами и антисемитами, такими как г-н Раиси», — заметил Даян.

Оказывается, для некоторых знаменитостей идея быть глубоко патриотом и монархистом немодна и даже неудобна; если только вы не Дэвид Бекхэм, который приписывает всю свою пожизненную любовь к королевской семье своему деду – еврею Джозефу Уэсту, пишет журналистка «The Jewish Chronicle» Николь Лэмперт.

47-летний Бекхэм завоевал аплодисменты и новую армию поклонников за то, что отказался от возможности занять VIP-место, чтобы проститься с королевой, вместо этого присоединившись к сотням тысяч людей, которые часами стояли в очереди, чтобы увидеть ее. Элегантно одетый в костюм и кепку, он стоял в очереди с незнакомцами в течение 12 часов, и, наконец, журналисты узнали его, когда он добрался до конца очереди в Вестминстере. Позже его сфотографировали вытирающим слезу, когда он покидал ее гроб. Его посты в «Инстаграме» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией) также были эмоциональными. «Я действительно опечален смертью Ее Величества Королевы», — написал он. «Какое излияние любви и уважения мы увидели к платиновому юбилею ее пожизненного служения. То, насколько опустошенными мы все себя чувствуем сегодня, показывает, что она значила для людей в этой стране и во всем мире. Как сильно она вдохновила нас своим лидерством. Как она утешала нас в трудные времена. До последних своих дней она служила своей стране с достоинством и грацией. В этом году она бы узнала, как ее любили».

Бекхэм считал своего деда Джозефа, отца его матери Сандры и солдата, служившего в шотландской гвардии во время Второй мировой войны, не только своим футбольным наставником, но и примером того, как держать себя в мире. И когда его хвалили за то, что он стоял в очереди с простыми людьми. Он, как говорили, сказал друзьям, что его дед, роялист, не стал бы перепрыгивать эту очередь, как и он. Позже он рассказал журналистам, что провел ночь на общей диете из ««Pringles», лимонного щербета, бутербродов, кофе и пончиков», добавив: «Мы все хотим быть здесь вместе. Мы все хотим испытать что-то в месте, где мы прославляем удивительную жизнь нашей королевы».

Джозеф, умерший в 2009 году, и его жена Маргарет были постоянными гостями в семейном доме Бекхэмов. Бекхэм считает, что его дедушка был его «футбольным вдохновением». И когда он в 2020 году начал ежегодный «Маковый призыв» (кампания по сбору денег в помощь ветеранам боевых действий) Королевского британского легиона, он рассказал, как Джозеф научил его гордиться своей страной и всегда носить цветок мака. В 2003 году, когда королева наградила его орденом Британской империи, Бекхэм взял с собой Джозефа и Маргарет, потому что они воспитали меня большим роялистом и поклонником королевской семьи. Дед Бекхэма также привил ему пожизненную привязанность к иудаизму. «Возможно, у меня было больше контактов с иудаизмом, чем с какой-либо другой религией», — написал он в автобиографии «Мой мир». «Когда я был моложе, я носил традиционные еврейские шапочки, а также ходил на некоторые еврейские свадьбы со своим дедушкой». Он также был взволнован, когда его сын Бруклин женился на Николе Пельтц на полуеврейской церемонии в начале этого года и был сфотографирован, когда его поднимали в воздух на стуле во время традиционного празднования.

Сидя среди королей, королев, президентов и дипломатов со всего мира, Главный раввин Великобритании присутствовал на похоронах Ее Величества Королевы Елизаветы II в Вестминстерском аббатстве, пишет журналист «Jewish Chronicle» Джонатан Сакердоти.

Вместе с другими религиозными лидерами меньшинств и председателем Совета депутатов он стал свидетелем исторического молебна со своего места в южной части Вестминстерского аббатства. На одном из самых необычных собраний мировых лидеров президент Израиля Ицхак Герцог сидел в готической церкви вместе с королем Иордании Абдаллахом, его женой королевой Ранией и другими членами королевской семьи Персидского залива. Все они прилетели в Великобританию в кратчайшие сроки, чтобы засвидетельствовать свое почтение покойной королеве — такова была ее объединяющая сила. Если столь солидное собрание президентов, королевских особ и других высокопоставленных лиц редко собирается в одном месте, то еще реже они прибывают на общественном автобусе.

Тем не менее логистика организации собрания была настолько сложной, что многие согласились отказаться от своих обычных кортежей. Однако президенту Герцогу, как и президенту США Джо Байдену, по соображениям безопасности было дано специальное разрешение приехать на собственной машине. Президент Герцог 18 сентября расписался в книге соболезнований покойной королеве в Ланкастер-Хаусе в сопровождении министра иностранных дел Великобритании Джеймса Клеверли и его жены. Он отметил, что Елизавета II была «настоящей эшет хайил», или добродетельной женой, восхваляя ее как «маяк стабильности». Он также посетил Вестминстер-холл, чтобы отдать дань уважения.

Похороны начались после того, как 200 волынщиков и музыкантов сопровождали гроб покойной королевы из Вестминстер-холла в аббатство вместе с герольдами и герольдмейстером. Устрашающий звук волынки и парад 1650 военнослужащих задали тон, когда гроб был внесен в аббатство, чтобы его торжественно пронесли мимо 2000 человек, собравшихся на похороны. Во втором ряду, прямо у западного входа, почтительно склонила голову прихожанка Илингской синагоги Элла Маркс. Миссис Маркс, одна из немногих британок, присутствовавших на коронации Георга VI, была приглашена на похороны после того, как ранее в этом году она была награждена орденом Британской империи в честь дня рождения королевы за свою волонтерскую и благотворительную деятельность.

Она заявила JC, что это событие было «потрясающим и невероятно впечатляющим», добавив: «Для меня было честью быть выбранной. Это был удивительный случай. Совсем маленьким ребенком я присутствовала на коронации Георга VI, а подростком — на его похоронах. Я была на коронации королевы, а теперь на ее похоронах. Каким-то образом круг замкнулся». Семидесятитрехлетний участник межконфессиональной кампании Ричард Страуд из Шедуэлла в Лидсе сидел напротив нее в характерной красно-синей кипе, которую он сшил для визита принца Эдуарда в синагогу Брэдфорда в 2019 году. Его прадед, Джозеф Страус, был основателем синагоги в 1873 году и ее раввином. «Для меня было честью представлять еврейскую общину вместе с главным раввином и председателем Совета депутатов», — заявил он.

После обещания короля Карла «защищать разнообразие в нашей стране» на приеме, который он устроил 16 сентября для религиозных лидеров в Букингемском дворце, он еще раз подчеркнул свою приверженность поддержке всех религий в Великобритании, предоставив хорошие места на похоронах представителям евреев и других религиозных меньшинств. Главный раввин Великобритании Эфраим Мирвис охарактеризовал настроение в стране в преддверии похорон как «прекрасное чувство тепла, единства и гармонии», добавив, что «мы не должны концентрироваться только на сегодняшнем дне. Давайте сосредоточимся на завтрашнем дне. Почему мы не можем сохранить это чувство единства и гармонии? Я считаю, что наивысшей данью наследию Ее Величества Королевы будет, если в память о ней мы гарантируем, что теперь у нас будет гармоничное и единое общество». Он охарактеризовал наследие покойной королевы как «огромное». И заявил: «Для нас так важно не только помнить ее качества и ее ценности, но и чтобы они отражались через нас в будущем. Она была исключительным человеком. Маловероятно, что мы еще когда-нибудь встретим такого человека в нашей жизни, поэтому давайте воздадим ей должное, став такими же, как она».

Во время службы архиепископ Кентерберийский похвалил покойную королеву за ее «лидерское служение», заметив, что во всех случаях тех, кто служил, будут любить и помнить, когда те, кто цепляется за власть и привилегии, будут забыты». Как и в еврейской традиции шивы, теперь за похоронами следует семидневный королевский траур. Его будут соблюдать члены королевской семьи и их домочадцы, а также войска, выполняющие церемониальные обязанности, и он должен закончиться 26 сентября.

19 сентября, в первый день Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке король Иордании Абдаллах II заявил в своем выступлении, что христианская вера в Израиле находится под угрозой, пишет журналист «The Algemeiner» Эндрю Бернард.

«Сегодня будущее Иерусалима вызывает неотложную озабоченность, — заметил он. «Позвольте мне, как мусульманскому лидеру, четко заявить, что мы привержены защите прав, драгоценного наследия и исторической самобытности христианского народа нашего региона. Нигде это не является более важным, чем в Иерусалиме». Абдаллах добавил, что «сегодня христианство в Священном городе находится под огнем. Права церквей в Иерусалиме находятся под угрозой. Это не может продолжаться. Христианство жизненно важно для прошлого и настоящего нашего региона и Святой Земли. Оно должно оставаться неотъемлемой частью нашего будущего». Абдаллах не уточнил характер угрозы правам христиан и не привел конкретных примеров.

Статус религиозных объектов в Старом городе часто является причиной столкновений, а такие события, как ежегодный марш в честь Дня Иерусалима, в прошлом вызывали насилие на религиозной почве. Церкви в Старом городе ранее заявляли, что еврейские поселенцы нарушают демографический баланс христианского квартала Иерусалима. На Западном берегу, где, по оценкам, осталось менее 50000 христиан, правозащитные организации задокументировали жестокое обращение и пытки христиан со стороны чиновников Палестинской администрации. В подготовленном по заказу Великобритании отчете за 2019 год преследование христиан на Ближнем Востоке описывается как «близкие к тому, чтобы соответствовать международному определению геноцида».

Комментарии короля Иордании прозвучали перед его встречей с премьер-министром Израиля Яиром Лапидом, который выступит со своим первым обращением к Генеральной Ассамблее 22 сентября. Ожидается также, что Лапид встретится с президентом Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом на фоне улучшения отношений между Израилем и Турцией в последние месяцы. 19 сентября Израиль впервые за четыре года назначил посла в Анкаре. В прошлом месяце Турция объявила, что ответит взаимностью. В своем обращении к Генеральной Ассамблее 19 сентября Эрдоган осудил израильские поселения, но также заявил, что Турция «намерена продолжать развивать наши отношения с Израилем ради будущего, мира и стабильности».

В своем широкомасштабном выступлении Эрдоган также подчеркнул роль Турции в мирных переговорах между Украиной и Россией. В июле Турция и генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш договорились с Украиной и Россией о соглашении, которое позволило Украине возобновить экспорт зерна. Влияние российской спецоперации на Украине на глобальную продовольственную безопасность с февраля находится в центре внимания ООН, учитывая большое количество стран, которые зависят от украинского экспорта зерна и других продуктов питания. «Нам необходимо вместе найти разумное, справедливое и жизнеспособное дипломатическое решение, которое предоставит обеим сторонам возможность «почетного выхода», — заявил Эрдоган. Эрдоган также использовал свое пребывание в Нью-Йорке для встречи с еврейскими лидерами из Конференции президентов и Всемирного еврейского конгресса.

Кандидат от ультраправой партии «Братья Италии» (FDI), которая, по прогнозам, должна победить на выборах в выходные, был отстранен от должности за восхваление Гитлера, заявила партия 20 сентября, сообщает AFP.

Лидер FDI Джорджия Мелони, которая могла бы возглавить первое послевоенное ультраправое правительство Италии, стремится дистанцироваться от неофашистских корней своей партии, не отказываясь от них полностью. Глава FDI в Агридженто на Сицилии и член национального руководства партии Калоджеро Пизано, был «отстранен от должности с немедленным вступлением в силу», говорится в заявлении FDI. «Он больше не представляет партию ни на каком уровне, и ему запрещено использовать ее логотип», — отмечается в заявлении.

Сейчас Пизано вызвали к партийному руководству.

В 2014 году Пизано разместил на своей странице в «Фейсбуке» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией) фотографию Мелони с эмблемой и слоганом «Италия превыше всего». Внизу он прокомментировал: «Она напоминает мне великого государственного деятеля 70-летней давности», добавив, что он имел в виду не итальянского фашистского диктатора Бенито Муссолини, а «немца». Он публиковал и другие комментарии в поддержку фашизма.

Заместитель лидера левоцентристской Демократической партии Пеппе Провенцано первым отреагировал на сообщение о посте в «Фейсбуке», опубликованном газетой «La Repubblica». «Глубокие корни никогда не замерзают», — написал он в своем твиттер-аккаунте, отметив, что «Братья Италии» продолжают использовать в своем логотипе трехцветное пламя, используемое Итальянским социальным движением (MSI), сформированным сторонниками Муссолини после Второй мировой войны. Глава еврейской общины Рима Рут Дурегелло заявила, что недопустимо, чтобы кто-то, кто восхваляет Гитлера, заседал в парламенте. Мелони, юная активистка MSI, говорит, что в ее партии нет места ностальгии по фашизму.

Население Израиля достигло 9 593 000 человек, говорится в отчете, опубликованном 20 сентября, накануне еврейского праздника Рош а-Шана, когда заканчивается 5782 год по еврейскому календарю, пишет журналист «Ynet» Ярон Дракман.

В своем годовом отчете Центральное бюро статистики (CBS) сообщает, что к концу 2024 года население страны достигнет 10 миллионов человек, к концу 2048 года будет составлять 15 миллионов человек, а к 2065 году – 20 миллионов человек. Население Израиля за последний год выросло на 187000 человек (около 2%).

По данным CBS 7069000 жителей государства (около 74% населения) составляют евреи, 2026000 — арабы (около 21%), а остальные определяются как прочие — т.е. христиане, не являющиеся арабами, представители других религий и людьми не принадлежащие ни к какой религии по классификации МВД.

По данным CBS, в этом году в Израиле родилось около 177000 детей, 49 000 человек совершили алию, а 2 000 израильтян вернулись из-за границы. Между тем, в этом году скончались 53000 израильтян, около 4400 из них из-за Covid-19. Кроме того, тысячи человек покинули страну, некоторые на короткий период времени, например, для получения образования.

Ожидаемая продолжительность жизни мужчины – израильтянина составляет 80,5 лет, в то время как средняя продолжительность жизни женщины в Израиле составляет 84,6 года, что является одним из самых высоких показателей в мире. Данные CBS также показывают, что 45,3% евреев в стране считают себя светскими, 19,2% считают себя мало соблюдающими, 13,9% частично религиозными, 10,7% религиозными и 10% ультраортодоксальными.

89,3% израильтян довольны своей жизнью. Среди евреев этот показатель достиг 91,5% по сравнению с 70,7% среди арабов. В отчете также говорится, что 70,4% евреев удовлетворены своим экономическим положением по сравнению с 51,1% арабов. CBS сообщила, что 74% израильтян живут в городах, 15% — в местных советах, 10,4% — в региональных советах, а остальные — в общинах без муниципального статуса.

Высказывания иранского президента Ибрахима Раиси о Холокосте произвели ужасное впечатление в Брюсселе, сообщил пресс-секретарь главы дипломатии ЕС Жозепа Борреля Петер Стано, передает «Интерфакс».

«Мы всегда будем бороться против любой попытки оправдать или отрицать Холокост», – заявил он 20 сентября на брифинге в Брюсселе. «Есть огромное количество трагических доказательств Холокоста, того, как это происходило. И такое непризнание — это оскорбление памяти о миллионах людей, которые страдали и погибли от нечеловеческой жестокости. Никто не должен подвергать сомнению эти преступления нацистов и их союзников», – подчеркнул Стано. «Холокост – исторический факт. Это было доказано, задокументировано. Нет ни малейших сомнений в том, что касается этих ужасных событий, относящихся к наиболее мрачным в истории Европы и мира», – отметил в свою очередь пресс-секретарь Европейской комиссии Эрик Мамер.

18 сентября Раиси в ответ на вопрос американского телеканала CBS о Холокосте, заявил, что надо поручить ученым и историкам исследовать эту тему с целью выяснить, было ли массовое уничтожение евреев в гитлеровской Германии.

С 22 сентября по 27 октября Еврейский музей и центр толерантности совместно с Посольством Государства Израиль в России проведет фестиваль израильского документального кино, сообщает портал «Культура.РФ».

Героями отобранных фильмов стали необычные, сложные и порой неоднозначные люди: школьная учительница, волонтер, премьер-министр, директор, смотритель музея. Каждый кинопоказ будет предварять обсуждение со специальными гостями. Все фильмы будут демонстрироваться на языке оригинала с субтитрами.

22 сентября пройдет показ фильма «Голда». Режиссеры Саги Борнстейн, Уди Нир и Шани Розанес рассказывают историю Голды Меир — «женщины с сильным характером», «единственной женщины — премьер-министра», «матери государства». В фильм вошли редкие архивные кадры, снятые после официальной части интервью для телевидения, где бывшему премьер-министру пришлось ответить на неудобные вопросы о периоде своего правления.

6 октября зрители увидят картину «Вместе поодиночке» Кинерет Хай-Гиллор и Майи Тиберман. Героиня фильма участвует в волонтерской программе и помогает оставленным младенцам восполнить тактильный контакт: присматривает за их сном, берет их на руки, дарит им нежность. Перед кинопоказом специальные гости вечера — больничные волонтеры фондов «Быть рядом» и «Волонтеры в помощь детям-сиротам» Светлана Тищенко и Татьяна Мазина — расскажут, какую помощь оказывают детям, оказавшимся в трудной ситуации, находящимся в больницах и интернатных учреждениях.

20 октября пройдет показ фильма «Учительница Ирена» Итамара Чена. Его главная героиня Ирена, или Ирина, — школьная учительница и мать-одиночка, которая репатриировалась в Израиль из России. Школа, в которой она работает, находится в неблагополучном бедном районе. Ирене приходится бороться не только за внимание и уважение детей, но и против жестокой социальной действительности за пределами класса.

Завершит фестиваль работа Рана Таля «Музей». Это фильм — погружение в жизнь Израильского музея, самого значимого хранилища еврейского наследия не только в Израиле, но и в мире. Восемнадцать месяцев Ран Таль наблюдал за этим местом, его посетителями и сотрудниками — директором, охранником, музейным раввином, кураторами. Обсудить сам фильм и жизнь российских и еврейских музеев гости кинопоказа смогут с руководительницей Исследовательского центра Еврейского музея и центра толерантности Светланой Амосовой и культурологом, специалистом по израильскому кино и сотрудницей Музея истории евреев в России Светланой Пахомовой.

Голландский музей вернет картину Василия Кандинского 1910 года наследникам еврейской семьи, у которой она была изъята во время Второй мировой войны, пишет журналистка «ARTnews» Анжелика Вилла.

Это решение положило конец многолетнему судебному спору по поводу картины, которая с 1951 года находилась в коллекции Музея Ван Аббе в Эйндховене. Картина «Вид Мурнау с церковью» будет передана из городского музея родственникам берлинского коллекционера Йоханны Маргарет Штерн-Липпманн, которая до войны занималась коллекционированием современного искусства. Решение окончательно вернуть работу было принято через несколько лет после того, как голландский комитет по реституции отменил свое решение от января 2018 года не возвращать работу наследникам Штерн-Липпман на основании «недостаточных фактов» о периоде, когда она утратила картину.

Музей приобрел работу у арт-дилера из Гааги Карла Александра Легата, который был связан с продажей картин, изъятых во время Второй мировой войны. Потомки коллекционера впервые подали заявку на возврат работы из голландского музея в 2016 году. Семья подала вторую заявку на работу в 2019 году после первоначального отказа комитета. Комитет, состоящий из семи членов, на этой неделе опубликовал новое мнение по спорной работе, отметив в своем заявлении, что «обязательное» возвращение картины семье было достигнуто на фоне «новых фактов», появившихся после решение 2018 года. Комитет заявил, что, поскольку Штерн-Липпман преследовалась во время Второй мировой войны, утрата картины во время войны считается недобровольной в соответствии с руководящими принципами правительства Нидерландов в отношении реституции. Денежная стоимость работ не разглашается.

Работы Кандинского того же периода, такие как «Картина с домами» (1909), которая была возвращена из музея Стеделийк в августе 2021 года, оценивается примерно в 22 миллиона долларов.

Согласно недавно опубликованному опросу Израильского института демократии (IDI), подавляющее большинство евреев в Израиле (70%) не согласны с тем, что кто-то может быть евреем по отцовской линии, сообщает «The Jerusalem Post».

Опрос представляет собой двухгодичный статистический отчет IDI о религии и государстве, который проводится перед ежегодной конференцией. Он является углубленным взглядом на баланс между религией и государством, который так важен для Израиля и израильского общества В дополнение к тому, что основное внимание уделялось роли шабата в Израиле, значительная часть отчета была посвящена вопросам, касающимся еврейской идентичности, например, кого следует определять как еврея, и гиюра.

Кто считается евреем?

Иудаизм традиционно считает, что еврейская идентичность может передаваться только по матери. Если же евреем был только отец, то его дети обычно не считаются евреями. С этим согласны большинство израильтян-евреев: 70% говорят, что евреи по отцу — не евреи, 26% израильтян-евреев считают подобное происхождение законным, а 4% не определились.

Что думают израильтяне-евреи о неортодоксальных гиюрах?

Большинство нерелигиозных евреев – израильтян (67%) считают людей, прошедших неортодоксальный гиюр настоящими евреями. Однако это не согласуется с мнением большинства израильтян-евреев в стране. В частности, 44% израильтян-евреев не считают новообращенных неортодоксов настоящими евреями, 40% не согласны с этим и 16% не определились. Однако более широкое большинство израильтян-евреев (69%) полностью доверяют ортодоксальному гиюру, проведенному ЦАХАЛом.

Право на возвращение в Израиль

Оба эти фактора связаны с израильским Законом о возвращении, который позволяет евреям получить гражданство Израиля. Согласно Закону о возвращении, еврейское происхождение по линии отца является действительным способом заявить о еврействе и гражданстве, поскольку закон требует, чтобы как минимум один дедушка или одна бабушка были евреями. Однако раввинат, который контролирует несколько важных институтов, таких как брак, не будет считать этих олим евреями, что может создать им проблемы в Израиле. Гиюр также является фактором, поскольку многие из тех, кто обратился в иудаизм через неортодоксальный гиюр, также имеют право на алию, если они направятся в Израиль, но это не обязательно означает, что они будут приняты.

Доверяют ли израильтяне раввинатам?

Израильтяне испытывают смешанные чувства к еврейским религиозным учреждениям в стране, и ни одно из них не пользуется поддержкой большинства. Двумя учреждениями, пользующимися наибольшим доверием, являются похоронные общества «Хевра Кадиша» (45%) и городские раввины (38%). Напротив, у главного раввината всего 34%, у раввинских судов – всего 32,5%, у религиозных советов еще меньше, всего 28%, и только 14% израильтян-евреев доверяют Министерству религиозных служб.

Это разительный контраст с арабским сектором Израиля, который относится к своим религиозным институтам с гораздо большим уважением и доверием, чем израильтяне-евреи. Как израильские евреи относятся к похоронам? Большинство (65%) израильтян-евреев выступают за еврейские религиозные похороны, которые обычно представляют собой традиционные церемонии. Однако некоторые (12%) предпочитают гражданское захоронение, а 5% даже предпочитают кремацию, которая абсолютно запрещена галахой. В целом светские евреи были гораздо более разнообразны во мнениях, чем религиозные.