Израиль находится в начале новой волны инфекций Covid-19, заявил утром 19 июня генеральный директор Министерства здравоохранения профессор Нахман Аш, после того как 17 июня было зарегистрировано более 7000 новых случаев заражения, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Шира Силкофф.

В интервью радиостанции с 103 FM Аш подтвердил, что Министерство здравоохранения выявило значительный рост заболеваемости, а также увеличение числа тяжелых случаев и госпитализаций. «Я думаю, мы можем начать называть это новой волной», — заявил он. Добавив, что штамм BA.5, ответственный за увеличение числа случаев, считался похожим на штамм «Омикрон», из которого он развился, с точки зрения тяжести и скорости заражения.

Согласно данным, предоставленным Министерством здравоохранения утром 19 июня, в течение дня 18 июня было зарегистрировано в общей сложности 4931 новый случай заболевания Covid-19. Примерно 12200 ПЦР-тестов и тестов на антигены показали 40% положительных результатов. Число тяжелых случаев возросло до 158, что на 125% больше, чем неделей ранее. Из них 42 человека находятся в критическом состоянии, из них 37 интубированы, двое подключены к аппаратам ЭКМО.

R-коэффицент в настоящее время составляет 1,3, что немного ниже, чем в начале недели, когда он составлял 1,51.

Будет ли Минздрав возвращать какие-либо ограничения Covid-19,? В беседе с 103 FM Аш заметил, что на этом раннем этапе новой волны Министерство не намерено вводить обширные ограничения на большие собрания, как это было в предыдущих волнах, но сказал, что они рассматривают возможность повторного введения обязательного ношения масок в закрытых общественных пространства. «Что касается превентивных мер, «Омикрон» изменил наш подход, — заметил Аш, — и даже если этот штамм очень заразен, в нем нет места для ограничений, таких как меры строгой изоляции или что-то в этом роде».

Ряд твитов, опубликованных Департаментом полиции Нью-Йорка, зафиксировал всплеск преступлений на почве антисемитизма в городе за последнюю неделю, сообщает «Gotamist».

Первый инцидент произошел 15 июня, когда преступник, напавший на еврея месяцем ранее, был арестован детективами Специальной группы по расследованию преступлений на почве ненависти. Арест произошел в районе 70-го участка полиции Нью-Йорка. Второй инцидент, однако, показывает, что подозреваемый в антисемитском преступлении по состоянию на вечер 17 июня все еще находится на свободе. Виновник второго инцидента «разыскивается за поджог синагоге Братства», — написала полиция Нью-Йорка в своем твиттер-аккаунте.

Синагога расположена на юге Грамерси-Парк в районе Манхеттена. По сообщениям полиции Нью-Йорка, преступник бросал подожженные предметы через ворота во двор синагоги.

В отчете Антидиффамационной лиги, опубликованном ранее в этом месяце, говорится, что количество преступлений на почве антисемитизма почти утроилось, увеличившись на 196% с 2020 по 2021 год. На долю евреев приходится «40% преступлений на почве ненависти», говорится в отчете. По его словам, самый большой всплеск антисемитизма произошел во время операции «Страж стен» в мае 2021 года. Две недели назад городской совет Нью-Йорка расследовал обвинения в антисемитизме в Городском университете Нью-Йорка (CUNY). Однако всего несколько дней назад основатель антисионистской организации «Если не сейчас» был нанят на должность директора Прогрессивной фракции совета.

«Эта отчаянная охота за древним свитком с сокровищами происходит в современном Иерусалиме и среди пустынных руин Кумрана. Женщина – агент израильской разведки сталкивается с религиозным фанатиком, одержимым желанием приблизить конец света». Так гласит аннотация издателя о «Смертоносных свитках». Звучит как рецепт хорошего триллера, и по большей части так оно и есть, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Эбигейл Кляйн Лейхман.

Это первая книга из запланированной серии «Иерусалимские тайны», написанной Эллен Франкель, бывшим главным редактором и генеральным директором «Еврейского издательского общества». Автор 11 книг, Франкель новичок в жанре взрослой фантастики.

Все нужные ингредиенты

В этой истории есть все необходимые ингредиенты: пара убийств, душераздирающая автомобильная погоня, оружие и взрывчатка, недобросовестный арабский торговец древностями, сумасшедшие христиане-милленаристы, евреи-машихисты, крутые полицейские и храбрые, но несовершенные агенты службы безопасности, немного профессионального соперничества, романтика, заговор с целью взорвать Храмовую гору и поиск сокровищ Второго Храма с использованием подсказок из еще не найденного свитка Мертвого моря.

Главный герой книги — отважный молодой агент израильской разведки Майя Римон. Она не может избавиться от своих привычек трудоголика – одиночки, даже когда ее бывший муж угрожает подать в суд на полную опеку над их сыном – дошкольником. С медными завитками волос, которые соответствуют Медному свитку — подлинному предмету из кумранских пещер, у которого где-то может быть пергаментная копия, — Майя не может убедить своего босса поверить в ее догадку о крупномасштабной атаке, которая может произойти во время следующей Кровавой Луны (лунного затмения) поэтому ее попытки остановить надвигающуюся катастрофу поставили под угрозу ее работу. Она влюблена в Гилеля Стоун, исследователя свитков Мертвого моря.

Даже если эта романтическая линия не удалась, более захватывающая сюжетная линия связана с татуированной, с множеством пирсингов и фиолетовыми волосами Кассандрой Сачер, американкой 20 с лишним лет, которую наняли расшифровать украденные зашифрованные электронные файлы с ноутбука убитого профессора. Затем есть интригующая личность по имени Мариамна, обнаруженная Кассандрой, а затем Гилелем в одном из расшифрованных свитков. Редкий женский голос из прошлого, ее показания могут содержать ключ к тому, что все ищут.

Вот вводная часть свитка Мариамны, которая захватывает как расшифровщика, так и ученого: «Меня зовут Мариамна, дочь Ионафана и Ливии, блаженной памяти обоих. Я родилась, когда Клавдий еще сидел на римском троне. Я провела свою юность в Тивериаде, красивом городе на море Кинерет по форме напоминающем арфу. Наша семья когда-то была одним из виднейших домов в Нижней Галилее и торговала драгоценными камнями, добытыми и очищенными на наших семейных горнодобывающих предприятиях у Соленого моря. Но те дни славы давно прошли. Бедствие постигло мою семью, как и наш народ. Святой Храм лежит в руинах, став жертвой жадности и жажды власти Рима. Тысячи наших людей лежат на земле, став пищей для птиц. Еще тысячи, скованные железными цепями, уведены в чужие земли. Те немногие из нас, что остались, добывают скудную пищу из неподатливой почвы. Все, что у меня осталось, — это моя история, которую я теперь завещаю тем, кто придет после меня».

Кассандра настолько увлечена историей Мариамны, что подвергает свою жизнь опасности. Гилель, со своей стороны, видит научную ценность свитка: «Мариамна видела все это воочию — галилейские войны, римские военные походы, разрушение Иерусалима, начало еврейского изгнания. Этот свиток произведет революцию в этой области!» — взволнованно говорит он Майе.

«Смертоносные свитки» — настоящая захватывающая книга, и очевидно, что Франкель хорошо потрудилась над свитками Мертвого моря. В недавнем интервью «The Jerusalem Post» она рассказала, что была в Израиле 15 раз, но не посещала его во время работы над этой серией за последние восемь лет, полагаясь на свои исследования в «Google Earth» и других онлайн – ресурсах. Учитывая этот прискорбный факт, она проделала похвальную работу, разместив свою историю на территории Израиля – хотя читатели, которые живут здесь, заметят некоторые тонкие и даже вопиющие ошибки, например, ее утверждение, что поездка одного персонажа из Эфрата в кибуц Альмог заняла «более 10 часов». Есть и некоторые упущения, например, хронология древней еврейской истории, которая включает вавилонское завоевание, но не разрушение Первого Храма. Однако в целом книгу было приятно читать – по словам Франкель это «тайна, наполненная историей».

В ноябре выйдет следующий том из серии «Иерусалимские тайны».

Общество по предотвращению жестокого обращения с животными (SPCA) подало иск против муниципалитета Рамат-Гана, утверждая, что шум от масштабных мероприятий, проводимых в парке, прилегающем к зоопарку «Сафари», беспокоит животных, пишет журналист «Israel Hayom» Асаф Голан.

В преддверии одного мероприятия, запланированного на эту неделю, SPCA объяснила, что прошлые вечеринки причинили столько страданий обитателям зоопарка, что некоторых из них пришлось усыпить. «28 сентября 2019 года животные в Зоологическом центре Рамат-Гана (Сафари) пострадали от громкой музыки, звучавшей во время вечеринки в соседнем парке. Шум, о котором идет речь, был настолько сильным, что в нарушение закона потревожил пациентов и врачей медицинского центра «Шиба» в Тель-Хашомере. Шум был настолько громким, что животные сошли с ума, и начали носиться в панике, а одна зебра даже сломала несколько позвонков, и в результате ее пришлось усыпить», – заявили в SPCA.

Согласно иску, в отчете, подготовленном по факту смерти зебры, указывалось, что паническое бегство, в результате которого зебра получила смертельные ранения, могло быть связано с шумом от мероприятия, а попытки «Сафари» справиться с проблемой – расставить еду вдали от парка и попытаться координировать действия с организаторами мероприятия по постепенному увеличению громкости музыки, оказались недостаточными, чтобы предотвратить серьезный вред животным.

SPCA утверждает, что после длительных переговоров с городом Рамат-Ган о заключении соглашений об ограничении громкости музыки, воспроизводимой на мероприятиях, проводимых в парке, достигнутые договоренности были нарушены, и животным в «Сафари» неоднократно причинялся вред. По данным SPCA, вечеринка, состоявшаяся 28 мая 2022 года, привела к тому, что зебры бросались в паническое бегство каждый раз, когда музыка была слишком громкими. Зоолог Хила Ахисар и смотрители зоопарка «Сафари» также сообщили о необычном поведении на открытой африканской территории, а также в зоопарке, которые находятся относительно далеко от парка. В отчетах говорилось, что помимо панического бегства зебр, шумы приводят к тому, что все стадо носорогов «Сафари» начинает бежать с поднятыми хвостами (признак бедствия), в том числе один носорог, который хромает и очень мало бегает; сирийские бурые медведи ревут; а азиатские слоны трубят тревогу.

Президент Германии обратился к организаторам художественной выставки «Documenta» с призывом сделать больше для борьбы с обвинениями в антисемитизме, связанными с этим событием, сообщает «Associated Press».

Куратором выставки, которая проходит каждые пять лет в немецком городе Кассель и считается крупным событием в международном художественном календаре, в этом году является индонезийская группа «Ruangrupa». Группу обвинили в том, что она пригласила организации из развивающихся стран, которые поддерживают бойкот Израиля из-за обращения страны с палестинцами.

Выступая 18 июня на официальном открытии выставки, президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер заметил, что «есть пределы» тому, что могут делать художники, когда они затрагивают политические вопросы. «Какой бы оправданной ни была некоторая критика израильской политики, такой как строительство поселений, признание израильской государственности означает признание достоинства и безопасности современной еврейской общины», – заявил он. «Как президент Германии, я говорю от имени своей страны: признание Израиля является основой и условием для дебатов здесь», – добавил он.

Штайнмайер отметил, что он надеялся на надлежащую дискуссию между представителями развивающихся стран и еврейских общин в Германии и Израиле в преддверии выставки. Он призвал организаторов «Documenta» не перекладывать свою ответственность на индонезийских кураторов, а вместо этого взять на себя роль медиаторов и «создать соответствующие структуры» для обсуждения. Многие экспонаты выставки затрагивают проблемы колониализма с точки зрения глобального Юга.

Ожидается, что выставку «Documenta», которая продлится 100 дней, посетят около 1 миллиона человек.

Канадская провинция Британская Колумбия 15 июня приняла определение антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA), пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

По сообщению «Jewish News Syndicate», премьер-министр Британской Колумбии Джон Хорган сообщил об этом в письме в расположенный в Ванкувере Центр по делам Израиля и евреев (CIJA). «Чтобы эффективно бороться с одной из старейших форм ненависти в мире, мы должны сначала четко определить ее», — написал премьер-министр Хорган в письме чиновнику CIJA Николасу Слобински. «В этом свете мы рассматриваем определение IHRA как важный не имеющий юридической силы образовательный инструмент, который помогает нам определить, что является антисемитским, а что нет. Что позволяет нам работать над созданием общества, которое будет лучшим для всех жителей Британской Колумбии».

В ответ Слобински похвалил Хоргана и правительство провинции за демонстрацию «отличного лидерства». «Как член энергичного еврейского меньшинства Канады, CIJA воодушевлен тем, что определение IHRA будет использоваться правительством Британской Колумбии», — заявил Слобински. Британская Колумбия в настоящее время является одной из более чем 850 правительственных и неправительственных организаций, включая 25 штатов США и более 200 местных органов управления в Соединенном Королевстве, принявших определение антисемитизма IHRA с 2016 года. Это также четвертая канадская провинция, принявшая его вслед за Онтарио, Квебеком и Нью-Брансуиком.

«Рабочее определение антисемитизма IHRA становится все более важной опорой правительственных стратегий в борьбе со всеми формами современного антисемитизма», — заявила в марте организация «Кампания против антисемитизма», которая отслеживает принятие определений IHRA. «Ожидается, что растущие темпы его принятия во всех секторах и слоях общества будут продолжаться в ближайшие годы».

Бельгийские сторонники запрета кошерного и халяльного убоя животных столкнулись с тем, что их законопроект был отклонен в Брюсселе, резиденции Европейского Союза и единственном регионе Бельгии, где эта практика все еще является законной, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

17 июня в парламенте Брюссельского столичного региона — одного из трех регионов, входящих в состав федерального королевства Бельгия — состоялось голосование по вопросу о том, следует ли снять с рассмотрения законопроект, предлагающий запрет. Законопроект, представленный либеральными и экологически ориентированными партиями, был отклонен комитетом, который вернул его в парламент. Из 89 депутатов в парламенте региона 42 проголосовали «за», 38 проголосовали «против», восемь воздержались и один не присутствовал, сохранив законность кошерного и халяльного забоя в Брюсселе, сообщает новостной сайт «7sur7».

Если бы большинство законодателей проголосовало «против», законопроект дошел бы до голосования в парламенте, где законодатели из разных идеологических групп согласны с тем, что любой убой животного без предварительного оглушения должен быть объявлен вне закона. Большинство законодателей в парламентах других регионов Бельгии — франкоязычного Валлонского региона и голландскоязычного Фламандского региона — проголосовали за запрет этой практики в 2017 и 2019 годах соответственно. Запрет в Брюсселе привел бы к тому, что Бельгия присоединилась бы к группе государств Европейского Союза, где халяльный и кошерный убой животных абсолютно незаконен.

Брюссель, город в котором расположены штаб-квартиры нескольких центральных органов ЕС, часто считают символом блока. По всей Западной Европе националисты и прогрессисты объединились в стремлении запретить кошерный и халяльный убой. Многочисленные партии с предполагаемым предубеждением против ислама, а иногда и иудаизма, поддерживают запрет кошерного и халяльного забоя скота, поскольку они рассматривают эту практику как признаки нежелательного иностранного присутствия. Эти партии также склонны поддерживать запрет на немедицинское обрезание мальчиков, которое предписано делать как мусульманам, так и евреям.

Кроме того, левые партии со светскими и гуманистическими программами выступают против ритуального убоя животных и обрезания мальчиков как неэтичных и ненужных.

Президент Конференции европейских раввинов раввин Пинхас Гольдшмидт приветствовал голосование в своем заявлении. «У этих нежелательных запретов есть мрачный исторический прецедент; эти вызывающие тревогу законодательные запреты вместо того, чтобы возвестить о будущем улучшении условий содержания животных, являются резким, разрушительным шагом назад», — написал он.

Не так давно Onliner.by рассказывал историю отважной писательницы Илоны Караваевой, продавшей квартиру в Минске ради покупки старинной слонимской синагоги. Девушка надеялась восстановить культурную ценность, но, увы, своих сил не рассчитала. Она обнаружила здание в аварийном состоянии, и на один только проект реконструкции нужно было собрать минимум $50 000. Люди жертвовали деньги неохотно, и вера в хеппи-энд таяла как карамелька во рту. А после начала боевых действий в Украине растаяла совсем. Илона сдалась и решила вернуть исторический объект местному райисполкому.

— После выхода статьи люди зашевелились, начали переводить деньги — кто 5, кто 10 рублей. Удалось собрать больше 2000 рублей. Всю собранную сумму я потратила на рекламу — сделала почтовую рассылку. Но она как-то не сработала, — рассказала Onliner.by Илона. — Возможно, я бы продолжила бороться, если бы не вооруженный конфликт в Украине: в один момент перестали поступать все средства. Люди стали думать совершенно о других вещах.

Санкции, введенные против Беларуси, тоже сыграли не в пользу писательницы: о пожертвованиях из-за границы пришлось забыть. Тогда белоруска решила ликвидировать свой благотворительный фонд (вчера суд одобрил ее заявление). Дальше она планирует вернуть синагогу обратно райисполкому — подписать дополнительно соглашение по отчуждению здания.

— Я очень огорчена тем, что мне не удалось помочь этому религиозному памятнику, не нашла людей, которые разделили бы со мной эту идею. По-хорошему, этим должна заниматься какая-то крупная компания — справиться с таким объемом работы в одиночку невозможно. Мне кажется, я еще год буду отходить: столько сил, нервов и времени было потрачено впустую.

s13.ru

Хотя поначалу Митчелл Фридман сопротивлялся этому, он понял, что лучший шанс спасти синагогу, которую он всегда считал «либерально-консервативной», — это превратить ее в «Бейт-Хабад», пишет журналистка «The Times of Israel»Кэтрин Дж. Принс.

В течение 88 лет «Иудейский центр Ховард-Бич» занимал кирпичное здание песочного цвета на тихой жилой улице в Квинсе, всего в четырех милях (6,5 км) от международного аэропорта имени Джона Ф. Кеннеди. Со временем количество прихожан сократилось, и члены правления, такие как Фридман, начали задаваться вопросом, как долго синагога может оставаться открытой. Тем временем в нескольких кварталах от него искали место раввин Аврохом Рихтер и его жена Зельди. Они открыли «Бейт-Хабад» в своем доме еще в 2003 году, и если когда-то они изо всех сил пытались собрать миньян, теперь они изо всех сил пытались разместить всех внутри во время богослужения. Рихтер не помнит, с кем был установлен первоначальный контакт, но после нескольких встреч с правлением было решено: некогда консервативная синагога станет ортодоксальной.

История синагоги в Ховард-Бич не уникальна. Поскольку количество членов реформистских и консервативных синагог по всей стране сокращается, некоторые советы синагог обращаются к ортодоксальным общинам, в первую очередь к тем, которые связаны с движением «Хабад». Согласно исследованию «Pew Research Center», проведенному в 2020 году, за последние 20 лет закрылись более трети консервативных синагог и одна из пяти реформистских синагог. Кроме того, хотя почти 25% американских евреев считают еврейство важным, только каждый пятый еврей ежемесячно посещает синагогу. Среди многих причин этого членские взносы, которые могут варьироваться от 1500 до 5000 долларов в год, а также различные способы, которые люди сейчас выбирают для выражения своей еврейской идентичности.

Согласно тому же исследованию, 38% американских евреев так или иначе участвовали в программах «Хабада». «Есть все эти деноминации, но суть в том, что мы все братья и сестры. И все мы дети одного и того же Б-га, одного и того же Всевышнего», — заявила Зельди Рихтер. «Мы все евреи. Всевышний принимает всех. Мы должны быть приветливыми и охватывать все слои общества. Мы все связаны на более глубоком уровне». Тем не менее какими бы продуктивными ни были первые встречи между «Иудейским центром Ховард-Бич» и Рихтером, поначалу были и скептики. «Мы исходили из двух очень разных точек зрения, и были люди, которые были принципиально против таких вещей, как мехица», — рассказал Рихтер, имея в виду раздел, разделяющий мужчин и женщин практически во всех ортодоксальных синагогах. «Некоторые люди мало знали о движении «Хабад» или о том, что значит быть ортодоксом, — заметил он. «Это было то, о чем они могли прочитать или увидеть в кино, и подумать: «О, это страшные люди». Затем, как только они узнают вас, они увидят, что мы не сильно отличаемся. Мы просто следуем первоначальным принципам Галахи (еврейского закона)». На самом деле, Фридман, который сейчас является одним из самых ярых сторонников передачи синагоги, сначала возмутился, узнав об этом предложении.

Выросший в несоблюдающей семье, Фридман перестал посещать службы после бар-мицвы в возрасте 13 лет. Только когда его собственный сын был готов пойти в еврейскую школу, он и его семья присоединились к тогдашнему «Иудейскому центру Ховард-Бич». Его тянуло в синагогу именно потому, что она не была ортодоксальной. «Я был среди тех, кто выступал против партнерства», — рассказал Фридман. «Причина моего противодействия заключалась в том, что мне было комфортно в синагоге, где не было разделения на мужчин и женщин. Как бы то ни было, я решил дать ему шанс и обнаружил, что, если не считать разделения, в богослужении мало что изменилось. С тех пор я пришел к выводу, что партнерство было правильным, и я продолжаю работать с «Бейт-Хабадом Ховард-Бич».

По словам Рихтера, с тех пор, как возникло партнерство, количество людей, приходящих в синагогу, постепенно увеличивалось. По его словам, каждую неделю на шабатние богослужения приходят от 35 до 40 человек, а по праздникам – не менее 100 человек. Недавнее празднование праздника Шавуот с мороженым, чизкейком и блинчиками собрало около 100 человек. И самое главное, всегда есть миньян. Раввин Йосеф Липскер из Рединга, штат Пенсильвания, тоже может рассказать о схожем случае.

Липскер и его жена Хана впервые приехали в город около 25 лет назад, чтобы найти еврейскую общину, насчитывающую около 800 евреев. Его наняли раввином единственной в городе ортодоксальной синагоги «Шомрей а-брит». Но к 2008 году она потеряла слишком много членов, чтобы поддерживать себя в финансовом отношении. Основатели, многие из которых пережили Холокост, подумывали продать здание. Липскер предложил купить синагогу. Работая вместе с правлением и прихожанами, он смог арендовать здание с правом выкупа в 2010 году. Раввин, который жил в Стэмфорде, Коннектикуте и Лондоне, прежде чем отправиться в Рединг, поставил перед собой задачу сделать»Бейт-Хабад» гостеприимным местом. «Происходит то, что мы смотрим под маску и видим каковы потребности общины», — заявил Липскер.

Помимо организации еженедельных шабатних обедов, уроков Торы и других программ, Липскер также работает с выздоравливающими наркоманами в Центре лечения Карон, некоммерческом реабилитационном центре для людей, борющихся со злоупотреблением психоактивными веществами. «Раввин Липскер и его жена проделали замечательную работу по привлечению людей на мероприятия», — заявил Джонатан Саймон, который работал в синагоге до того, как она стала «Бейт-Хабадом», добавив, что праздновать Шавуот пришло около 90 человек. Если вернуться в Квинс, то раввин Эли Шифрин из «Бейт-Хабада Литтл-Нек» рассказал «The Times of Israel» по телефону о том, что его опыт перекликается с опытом «Бейт-Хабада Ховард-Бич». Он направлялся проверить ход столь необходимых ремонтных работ в синагоге. Пока они не будут завершены в 2023 году, прихожане собираются в помещении, предоставленном соседней ешивой «Хар Тора».

Когда Шифрин и его жена Ривка впервые приехали в Литтл-Нек в 2005 году, они проводили богослужения у себя дома. По мере того как число их участников росло, число прихожан в синагоге уменьшалось. «Как-то в праздник Симхат Тора к нам пришел бывший кантор синагоги и увидел, что это место переполнено. Между тем, они изо всех сил пытались держать свои двери открытыми, но безуспешно», — заявил Шифрин. «Это было тело без души. Правление поняло, что единственный способ выжить — это стать ортодоксами».

Многие из основателей синагоги пережили Холокост. По словам Шифрина, хотя они стали менее соблюдающими, они были знакомы с ортодоксальными обычаями. Это помогло убедить сомневающихся. «Я видел себя спасающим еврейскую структуру, но некоторые беспокоились обращении в ортодоксальный иудаизм. Я сказал им, что я здесь не для того, чтобы поглотить вас, а для того, чтобы поднять вас», — вспоминал он. Именно это углубляющееся чувство общности и стремление участвовать в делах как внутри синагоги, так и за ее пределами так ценит житель Говард-Бич Фридман. «Что меня привлекает сейчас, так это то, что после партнерства с «Хабадом» у них, кажется, появилось более сильное чувство общности и семьи», — сказал Фридман. «Я бы все равно назвал себя малособлюдающим, но должен сказать, что мне нравится проводить время в синагоге», — заявил Фридман. «Я ценю это чувство общности и семьи… и ценю дружбу, которую я завел среди своих собратьев – прихожан».

Фильм, снимаемый в старом квартале Сараево рассказывает историю о том, как сначала боснийские мусульмане спасали евреев от нацистов, а затем, 50 лет спустя, евреи спасали мусульман из осажденной столицы Боснии, пишет журналистка «Reuters» Дарья Сито-Сукич.

Кинорежиссер Сабина Вайрача, которая сама была беженкой от войны в Боснии в 1990-х годах, говорит, что хочет, чтобы ее короткометражный фильм напомнил миру о доброте простых людей во времена конфликтов в Европе и на Ближнем Востоке.

В мае сценарий Вайрачи выиграл конкурс фильмов о Холокосте, проводимый «Claims Conference», еврейской организацией, которая обеспечивает компенсацию пережившим Холокост. «Зло возвращается снова и снова, а войны продолжаются снова и снова, и весь смысл этого фильма в том, что, когда такое событие произойдет, вспомните ли вы о своей гуманности и спасете ли других, или вы станете маленькими и испуганными и будете думать только о себе», — заявила Вайрача в интервью «Reuters».

Фильм «Севап/Мицва» («Доброе дело») основан на реальной истории мусульманки Зейнебы Хардага и ее семьи, которые, рискуя собственной жизнью, спрятали еврейскую семью Кавилио в своем доме и помогли им бежать из оккупированного нацистами Сараево в 1940-х, а затем переехать в Израиль. Хардага были признаны Праведниками народов мира израильским музеем Холокоста Яд Вашем на основании показаний семьи Кавилио. Это звание присуждается неевреям, которые помогли евреям избежать преследований во время Холокоста.

Пятьдесят лет спустя, во время осады Сараево сепаратистскими силами боснийских сербов в 1992–1995 годах, еврейская община помогла семье Хардага покинуть Сараево, используя поддельные еврейские удостоверения личности, а семья Кавилио предоставила им убежище в Израиле. «Зейнеба Хардага — первая мусульманка в мире, которая была признана Праведницей народов мира», — заявил член еврейской общины Сараево Эли Таубер. Таубер, написавший книгу о 54 боснийцах, удостоенных звания Праведников за спасение евреев во время Второй мировой войны, рассказал, что Зейнеба Хардага также помогла его бабушке и дедушке покинуть Сараево. «Она дала моей бабушке вуаль и панталоны, чтобы она могла выдать себя за мусульманку… и дала моему дедушке деньги, чтобы купить билеты и сбежать из Сараево», — вспоминал он.

Вайрача надеется, что фильм вдохновит зрителей своей идеей: «Делай, что можешь, делай добро, несмотря ни на что, и каким-то образом это может вернуться к тебе».

Управление ФСБ по Крыму и Севастополю рассекретило ряд документов о зверствах нацистов в Крыму, которые подготовили для передачи в Государственный архив Крыма, сообщает РИА «Новости».

Среди них есть и документы об уничтожении евреев. Так, в протоколе допроса некоего Бронислава Ельяшевича, который провели сотрудники УКГБ по Ставропольскому краю в мае 1973-го года рассказывается как нацисты и их подручные применяли автомашины – душегубки для массовых убийств евреев – крымчаков в Карасубазаре, Сам Ельяшевич в 1941-1942 годах служил сначала заместителем начальника, а затем начальником полиции Карасубазара. По его словам, уничтожение крымчаков произошло в начале 1942-го, когда погибли несколько сотен человек. В этой акции участвовали не только немцы, но и члены так называемого «татарского батальона».

Каратели сгоняли безвинных жертв на городскую площадь, раздевали и насильно загоняли в кузова двух машин – душегубок, рассказывал Ельяшевич. «Каратели торопили их садиться в кузова автомашин – душегубок, подталкивали их оружием, руками, ногами. Терявших сознание или оказывавших сопротивление каратели руками забрасывали в кузова этих машин. Женщины и дети плакали, умоляли карателей сохранить им жизнь, но последние были неумолимы и с еще большей ненавистью и ожесточенностью загоняли обреченных на смерть людей в газовые камеры автомашин-душегубок», — вспоминал Ельяшевич.

По его словам, в две душегубки одновременно загонялось примерно сто человек. «Как только душегубки заполнялись до отказа людьми, закрывались двустворчатые металлические дверцы, создавалась герметичность кузовов, включались моторы двигателей душегубок и отработанные ими выхлопные газы поступали в кузов этих автомашин, в которых находились обреченные на смерть люди. От выхлопных газов находившиеся в кузове люди погибали через десять-пятнадцать минут», — заявил бывший начальник полиции Карасубазара. Тела убитых вывозили и сбрасывали в противотанковый ров примерно в километре от города, за механическими мастерскими совхоза «Мариана», показал Ельяшевич. «Душегубки ходили от места посадки людей к месту выгрузки трупов одна за другой. Сколько каждая из душегубок произвела рейсов от площади до противотанкового рва, я сказать точно не могу, затрудняюсь, но, полагаю, не менее пяти», — добавил он.

Городской суд Краснотурьинска 17 июня оштрафовал 47-летнюю безработную горожанку на 300 тысяч рублей за посты в соцсети «ВКонтакте», выражающие ненависть и вражду к евреям, сообщает ИА «SM-News».

Это уже второй такой приговор, вынесенный женщине. В прошлый раз ее приговорили к 100 часам обязательных работ за пост в социальной сети «ВКонтакте», который суд признал антисемитским. Подсудимая утверждала, что это была цитата Мартина Лютера (богослов, создатель протестантизма в Европе, живший в XVI веке, в поздних трактатах призывал изгнать отказавшихся креститься евреев и сжигать синагоги. Его идеи использовались сторонниками Адольфа Гитлера. Еврейский погром, названный «Хрустальной ночью», нацисты приурочили ко дню рождения Лютера).

После первого приговора женщина разместила в соцсетях еще около 15 постов антисемитского характера, а также оставляла соответствующие комментарии, цитирует гособвинителя местный портал «Вечерний Краснотурьинск». Тем не менее обвинение попросило суд о минимальном наказании — штрафе в 300 тысяч рублей.