Президент Палестинской автономии Махмуд Аббас вызвал шок в Германии, когда, стоя рядом с канцлером Германии Олафом Шольцем в Берлине, обвинил Израиль в совершении «холокостов» против палестинцев на протяжении многих лет, сообщает «The Times of Israel».

Шольц в тот момент словесно не отреагировал на комментарий Аббаса, хотя и поморщился при употреблении этого слова, которое Аббас произнес по-английски. Позже Шольц заметил, что использование этого термина в таком контексте было «невыносимым». Аббас сделал свое заявление, когда они общались со СМИ после встречи по ближневосточным проблемам. Аббас отвечал на вопрос репортера о предстоящей годовщине убийства израильских спортсменов на Олимпиаде в Мюнхене полвека назад.

Одиннадцать спортсменов и немецкий полицейский погибли после того, как члены палестинской группировки «Черный сентябрь» 5 сентября 1972 года захватили заложников в Олимпийской деревне. На момент нападения группировка была связана с партией Аббаса «Фатх». На вопрос, планирует ли он как лидер палестинцев извиниться перед Израилем и Германией за нападение в преддверии 50-летия в следующем месяце, Аббас вместо этого заговорил о «зверствах», совершенных Израилем с 1947 года. «Если мы хотим вернуться к прошлому, вперед», — заявил Аббас, говоривший по-арабски. «У меня есть 50 убийств, совершенных Израилем… 50 убийств, 50 убийств, 50 холокостов», — добавил он, стараясь, произнести последнее слово по-английски. Шольц поморщился, услышав это слово, но ничего не сказал.

Популярная немецкая газета «Bild» опубликовала возмущенную статью об этом инциденте под заголовком «Антисемитский скандал в федеральной канцелярии». В ней выражался шок от того, что не было сказано ни слова несогласия перед лицом наихудшей релятивизации Холокоста, которую глава правительства когда-либо произносил в канцелярии канцлера. Германия давно утверждает, что этот термин следует использовать только для описания единственного в своем роде преступления нацистов по убийству шести миллионов евреев до и во время Второй мировой войны.

Пресс-секретарь Шольца заявил «Bild», что «прежде чем канцлер смог опровергнуть это возмутительное предложение, пресс-секретарь правительства уже модерировал пресс-конференцию — как обычно после последнего блока вопросов/ответов — что явно раздражало Шольца. Затем пресс-секретарь правительства сообщил журналистам, которые все еще присутствовали, и которые не могли не заметить раздражение канцлера, о том, как канцлер был возмущен этим заявлением, а также о том, что у него не было возможности еще раз открыто возразить». В заявлении для газеты Шольц добавил: «Любая релятивизация Холокоста невыносима и неприемлема, особенно для нас, немцев».

В администрации городского округа «город Буйнакск» прошла встреча главы Буйнакска Исламудина Нургудаева с делегацией в составе начальника отдела Министерства по национальной политике и делам религий Республики Дагестан Магомедали Гапарова, директора Центра развития туризма и гостеприимства РД Гаджимурада Магомедова, председателя Централизованной религиозной организации иудейских общин РД Валерия Дибияева, исполнительного директора Международного благотворительного фонда СТМЭГИ Данила Данилова и советника президента Российского еврейского конгресса (РЕК) Виктора Рахмилова, сообщается на сайте Министерства по национальной политике и делам религий. Во встрече также приняли участие председатель Буйнакского городского Собрания депутатов Магомедхан Даитбегов, заместитель главы города Абдул Багаутдинов и председатель Общественной палаты Буйнакска Александр Фролов.

Основной темой было обсуждение вопросов, связанных с реставрацией самой старой на Северном Кавказе синагоги и благоустройство еврейского кладбища в Буйнакске. Построенная горскими евреями в 1862 году синагога была не только местом для отправления религиозных обрядов и праздников, но и служила культурным центром. При ней функционировала еврейская школа. В последнее десятилетие в синагоге не проводятся службы, и из-за отсутствия должного ухода здание пришло в ветхое состояние. Кое-где фундамент дал осадок, стены просели.

Виктор Рахмилов отметил, что сегодня главной целью для потомков горских евреев, некогда проживавших в Буйнакске, является привлечение внимания к синагоге, сохранение ее в виде архитектурного, исторического и культурного наследия. Он рассказал о готовности многих людей принять участие в реставрации синагоги, в том числе президента Международного благотворительного фонда СТМЭГИ Германа Захарьяева. По словам начальника отдела Миннаца РД Магомедали Гапарова, для полной реставрации синагоги больших затрат не потребуется. В первую очередь нужно провести работы по укреплению фундамента, полную замену электрических и тепловых сетей, а затем уже заняться реставрацией внутренней части помещения.

Исламудин Нургудаев полностью поддержал идею членов делегации и со своей стороны выразил готовность всячески оказывать содействие в ремонтных работах. «Буйнакск не зря называют воротами в горы. Большое внимание мы уделяем развитию туризма, делаем все возможное для туристической привлекательности города. Наш город расположен в центре Дагестана. Отсюда можно за считанные часы попасть в любую из туристических локаций, расположенных в горной зоне. Уверен, открытие синагоги станет еще одним центром туристического внимания и привлечет в город новый поток туристов, в том числе и из Израиля», – заявил он.

Гаджимурад Магомедов поблагодарил гостей за большую лепту, которую они вносят в развитие туризма в Дагестане, и выразил уверенность, что после завершения реставрационных работ синагога будет иметь все предпосылки для включения в общероссийский реестр культурного наследия. В рамках встречи стороны также обсудили возможность заключения соглашений между Буйнакском и одним из израильских городов о побратимстве и обмене делегациями в области культуры, образования, спорта и туризма.

Влиятельный саудовский блогер Мухаммед Сауд, который недавно сыграл на уде национальный гимн Израиля “Хатиква”, заявил JNS, что граждане Саудовской Аравии начинают узнавать гораздо больше о еврейском народе по всему миру, пишет журналист JNS Ариэль Бен Соломон.

“Мои друзья знают мое мнение, но не все его разделяют. Это нормально “, – говорит он. “Однако в результате посещения раввинами Саудовской Аравии население начинает больше узнавать о политике и отношениях с евреями во всем мире”. Он добавляет, что постепенно страна становится более открытой для различных точек зрения, и люди начинают принимать тот факт, что евреи не являются нашими врагами. 33-летний неженатый мужчина говорит, что саудовцы хотят, чтобы палестинский вопрос был решен. Но они также думают, что Израиль и Саудовская Аравия однажды будут жить мирно. “Если вы спросите людей на улице, хотят ли они мира, большинство из них скажут вам, что палестинский вопрос должен быть решен, так что некоторые из моих друзей согласны со мной, а некоторые нет, и это нормально”.

Сауд часто пишет твиты на иврите, и за ним следят некоторые израильские общественные деятели, такие как Яир Нетаньяху, сын главы партии “Ликуд” и лидера оппозиции Биньямина Нетаньяху; член Кнессета Амихай Чикли; и телеведущий “Chanel 14” Йинон Магал.

На вопрос о том, как саудовцы реагируют на его произраильские позиции, он отвечает: “Честно говоря, я иногда получаю очень обидные комментарии, но я не думаю, что они исходят от настоящих саудовцев; я полагаю, что они исходят от некоторых людей из других стран”. Отвечая на вопрос, влияют ли на него эти жалобы, он заявил: “На самом деле меня не волнует, критикуют ли меня саудовцы; некоторые может быть, но меня это не очень волнует”. “И да, – продолжает он, – я думаю, что некоторые саудовцы очень расстроены моими взглядами и мнениями; однако это их проблема, поскольку моя единственная цель – способствовать миру и, знаете ли, прекращению войн на Ближнем Востоке”.

На вопрос, поедет ли он в Израиль, когда наступит нормализация, он отвечает: “Конечно, я бы поехал в Израиль, если бы были прямые рейсы. Но, на мой взгляд, большинство израильтян сначала отправятся в Саудовскую Аравию, поскольку я видел, как тысячи израильтян отправились в Объединенные Арабские Эмираты с тех пор, как было подписано мирное соглашение (Соглашения Авраама)”. Сауд рассчитывает сначала поприветствовать всех израильтян в Саудовской Аравии, а затем вылететь в Израиль, отметив, что ему так не терпится посетить Израиль и многих людей, с которыми он познакомился в Интернете.

А что касается его первого контакта с евреями и того, как это повлияло на его мышление, Сауд объясняет: “Я впервые столкнулся с евреями в своей жизни, когда учился в университете в Соединенных Штатах, это было в Нью-Йорке. Это было захватывающе, не похоже ни на что, что я когда-либо испытывал раньше”. Позже, вернувшись в Саудовскую Аравию, он начал пользоваться социальными сетями и искать информацию в Интернете, чтобы узнать больше о евреях и израильтянах. В результате многие евреи посетили его дом; он даже зажег для них ханукальную свечу. “Я оказал им такой теплый прием, что они удивили меня подарками, конфетами и едой из Израиля”, – рассказывает он. “В моем доме рады всем, будь то евреи, мусульмане или христиане; я не сужу людей по их религии; вместо этого я смотрю, хороши ли они”. Он отметил, что бывший президент Ирака Саддам Хусейн напал на Кувейт и Саудовскую Аравию во время первой войны в Персидском заливе в 1990 году при поддержке палестинцев. Сауд также говорит, что он понимает, что происходит в связи с израильско-палестинским конфликтом. “Палестинцы учат своих детей презирать евреев, летом создают лагеря террористов, взрывают людей, которые едят в ресторанах или празднуют бар-мицву”, – заявил он. “Палестинцы не хотят мира, хотя могут превратить Газу в рай. Но вместо того, чтобы строить бассейны, спортивные центры, клубы и рестораны – и открывать этот район для туристов, – они тратят все свои деньги на строительство туннелей для террористов”, – добавил он.

Палестинцы “повсюду заявляют о своем несогласии с миром”, но вместо того, чтобы заключить мир, они просто позволяют конфликту продолжаться бесконечно. “Я думаю, что Израиль должен заключить мир со всеми в регионе, чтобы у палестинцев в конечном итоге не было иного выбора, кроме как присоединиться к консенсусу”, – говорит Сауд. Он упоминает, что он не уверен, как арабы в других странах относятся к нормализации. Но что это явно было поддержано, как видно из растущих отношений между Израилем и некоторыми арабскими странами. Есть рейсы из Израиля в Бахрейн, ОАЭ и Марокко, а теперь и открытие воздушного пространства Саудовской Аравии для “всех перевозчиков”, что открывает путь израильским коммерческим авиакомпаниям для полетов над королевством и, таким образом, резко сокращает время полетов из еврейского государства в основные пункты назначения в Азии – “так что, похоже, большинство, несомненно, поддерживает это “. “Я считаю, что некоторые люди не помогают, но большинство, несомненно, поддерживает это”, – говорит Сауд. “Поэтому я искренне надеюсь, что наша страна будет следующим государством, подписавшей мирный договор с Израилем”.

Один из крупнейших музыкальных и культурных фестивалей в Европе осудил испанскую девичью группу “Tribade” за порчу израильского флага во время фестиваля в минувшие выходные, пишет журналистка “The Algemeiner” Ширин Гермезиян.

“Действия группы “Tribade” противоречат нашим ценностям гостеприимства и уважения, и мы глубоко осуждаем этот отвратительный трюк”, – говорится в заявлении фестиваля “Сигет”, опубликованном 15 августа в его аккаунте в “Инстаграме” (управляющая социальной сетью компания “Meta” признана в РФ экстремистской организацией). “Конечно, в будущем их больше не будут приглашать на наши фестивали”.

Две участницы барселонской рэп – группы записали на видео, как они, войдя в палаточный городок, где спали участники фестиваля, нарисовали аэрозолем слова “Свободная Палестина” и “Израиля не существует” на израильском флаге, а также изображение гениталий с надписью “Жрите это”. Певцы “Gaupasa” опубликовали видеоролик в своих аккаунтах в “Инстаграме” и написали в подписи: “”Tribade” не отказывается от своих слов”. С тех пор видео было удалено из аккаунта группы в “Инстаграме”. С тех пор группа сделала свои аккаунты в “Инстаграме” и “Твиттере” закрытыми, а две участницы удалили свои аккаунты в “Инстаграме”.

В фестивале, который проходил 10-15 августа, приняли участие такие израильские артисты как певица Нога Эрез, инди-поп-группа “Lola Marsh” и рэпер Echo. Директор некоммерческой организации индустрии развлечений “Creative Community for Peace” Ари Ингель заявила “The Algemeiner” 15 августа о действиях “Tribade”: “Подобные проявления ненависти ничего не делают для достижения мира между израильтянами и палестинцами. Вместо того чтобы сеять еще больше вражды и раскола, они должны поддерживать группы на местах, которые используют музыку и искусство, чтобы объединить обе стороны”.

Центральное бюро статистики сообщило 16 августа, что, согласно его данным, объем продаж в Израиле в период с апреля по июнь вырос на 6,8%, пишет журналист “Ynet” Гад Лиор.

Рост произошел после периода негативной тенденции, наблюдавшейся на израильском рынке в первом квартале 2022 года, когда дефицит составил 2,7%. Закупки потребительских товаров выросли на 10,4%, но ВВП Израиля вырос на 4,5%, что оказалось ниже ожиданий.

Посещение мест и музеев, связанных с насилием, трагедиями и войнами, привлекает миллионы людей по всему миру каждый год, пишет журналистка “The Jerusalem Post” Джуди Зигель-Ицкович.

Новые исследования показывают, что изучение одной из самых мрачных страниц в истории человечества – Холокоста – может вдохновить туристов на действия в области прав человека и социальных изменений. Согласно исследованию, проведенному преподавателями Иллинойского университета Урбана-Шампейн и сотрудниками музея Иллинойского музея и образовательного центра Холокоста в Скоки, штат Иллинойс, посетители музея, у которых взяли интервью об эмоциях и действиях, вызванных их посещением, сказали, что этот опыт дал им силы и побудил их бороться с несправедливостью в их жизни или в их населённых пунктах.

Принимая около 130000 посетителей каждый год, музей является третьим по величине в своем роде в мире и содержит информацию о Европе до Второй мировой войны и подъеме нацизма. Миссия музея, согласно его сайту, включает в себя сохранение памяти и пробуждение надежды у посетителей на то, что они могут сделать мир лучше, противостоя несправедливости и защищать права человека. Среди экспонатов музея Иллинойса – интерактивные голограммы переживших Холокост, рассказывающие свои истории, и более 20000 артефактов, подаренных местными жителями. “Этот музей спроектирован – с момента входа посетителей и до конца – для того, чтобы вызвать саморефлексию, направлять путешественника, чтобы он мог переварить эмоции, связанные с экспонатами”, – заявила автор исследования профессор Джоэль Сулар.

Сам музей является символом социальной мобилизации, организованной выжившими в Холокосте в районе Чикаго в ответ на попытку неонацистской группировки провести марш в Скоки в конце 1970-х годов. Эти выжившие основали Мемориальный фонд Холокоста, чтобы рассказать общественности о разрушительном воздействии ненависти.

Эффекты, обнаруженные исследованием

Музей разослал электронное письмо и анкету почти 1000 взрослых, которые посетили его весной 2021 года. Тех, кто ответил, спросили, просматривали ли они пять конкретных коллекций, включая постоянную экспозицию о Холокосте, а также временные экспозиции, посвященные правам женщин и апартеиду. Они также предоставили и обсудили фотографию – например, снимки родственников, природы или произведения искусства, – которые отражала их мысли и эмоции во время смотра коллекций. Сулард рассказала, что, хотя она ожидала обнаружить, что участники изменились в результате их посещений, она была удивлена масштабностью этих эффектов. “Я ожидала каких–то перемен, но не до такой степени”, – заметила она. “У них был мощный опыт, и они предпринимали значимые действия. Было трогательно видеть, как люди прислушиваются к свидетельствам выживших из-за схожего опыта с ненавистью”.

Посетители заявили, что негативные эмоции, такие как чувство боли и несправедливости, вызванные экспонатами, “могут привести к коллективным положительным эмоциям, таким как включение в сообщество, которое понимает друг друга благодаря этому общему опыту с … ненавистью”, – писали исследователи. Несколько человек отметили тревожные параллели между социальным и политическим климатом в Европе до Второй мировой войны и в США в настоящее время, такие как усиление антисемитской риторики, расистской пропаганды и гибели представителей меньшинств, таких как Джордж Флойд. Недостаток освещения Холокоста и геноцида в школьных программах делает “поколения взрослых уязвимыми для политической дезинформации”, – заявили они.

16 августа израильская полиция сообщила, что в военной части кладбища на Масличной горе были осквернены две надгробные плиты, пишет “The Times of Israel”.

По факту инцидента было начато расследование. Утром полиция получила сообщение о том, что на камнях были намалеваны ненавистнические лозунги, в том числе ссылка на нацистов на иврите, говорится в заявлении. Полицейские, прибывшие на место происшествия, обнаружили, что граффити на табличке на этом месте, а также на двух надгробиях были нанесены маркером. На фотографии было видно, что на табличке было нарисовано что-то похожее на очертания палестинского флага.

Полиция уведомила ЦАХАЛ об инциденте, чтобы граффити можно было убрать.

Бабушкинский суд Москвы приступил к рассмотрению второго уголовного дела отлученного от церкви схимонаха и бывшего схиигумена Екатеринбургской епархии Русской православной церкви Сергия (в миру Николай Романов).

Как сообщает корреспондент Business FM, он не признал вину в возбуждении ненависти и вражды (п. «в» ч.2 ст.282 УК) к представителям иных религиозных конфессий. «Вину не признаю, конечно. Обвинение понятно», — сказал Романов.

Второй подсудимый, Всеволод Могучев, тоже отверг предъявленное ему обвинение. Он, как и Романов, находится под стражей. «Возбуждение ненависти и вражды я не совершал. В женском монастыре я являлся пресс-секретарем. Считаю, что все проповеди отца Сергия носили сугубо духовный характер», — сказал Могучев.

Поводом для дела стали видеоролики, пропагандирующие, по версии следствия, ненависть к «евреям, иудеям, мусульманам и католикам». Ролики были размещены на канале Могучева с 19 декабря 2019 года по июль 2020 года. Как гласило обвинение, Могучев помог Романову подготовить, записать и выложить ролик в Интернет, в котором последний заявил, что «Швеция и Австрия не стали самоизолироваться», так как в этих странах «находится жидомасонский капитал». «Тем самым он вызывал ненависть к евреям и иудеям по признаку религии», — сказала прокурор, оглашая обвинительное заключение. Она добавила, что подсудимые действовали в составе «организованной группы». Выступления Романова содержали «унизительные характеристики» представителей иных религиозных конфессий, отметила она. Так, Романов описывал католиков как «главных врагов православия», — сказала прокурор.

Это уже второе дело Романова. Ранее, 30 ноября 2021 года, Измайловский суд столицы приговорил его к 3,5 года лишения свободы в колонии общего режима за склонение к самоубийству, самоуправство и нарушение права на свободу совести и вероисповедания (ч. 3 ст. 110.1, ч. 3 ст. 148 и ст. ч. 1 ст. 330 УК РФ).

Клирик оказался в центре внимания после того, как в проповедях стал отрицать COVID-19 и называть ситуацию с распространением коронавируса «псевдопандемией». Он утверждал, что россиян хотят поместить в «электронный лагерь Сатаны», «беззаконно сажают на самоизоляцию», лишают «свободы и работы». В СМИ его проповеди прозвали «ковид-диссидентскими». Также он призывал бойкотировать голосование по поправкам к Конституции РФ.

Бывшего духовника Среднеуральского женского монастыря задержали в ночь на 29 декабря 2020 года на территории обители и доставили в Москву самолетом. В тот же день Басманный суд санкционировал его арест.

Уже в 2022 году Романов мог бы претендовать на условно-досрочное освобождение. Однако в сентябре 2021 года Следственный комитет предъявил ему обвинение по делу об экстремизме. По ч. 2 ст. 282 УК РФ ему грозит до шести лет лишения свободы.

Ранее, еще в советские годы, Романов был судим за убийство и разбойное нападение и приговорен к 13 годам лишения свободы. После отбывания наказания он вышел на свободу в конце 1990-х годов.

bfm.ru

19 августа, в 16:00, на памятном месте Вишкской синагоги еврейское общество Drei Stufen (“Три ступени”) устраивает концерт и творческие мастерские.

20 августа на Вишкской эстраде и стадионе Вишкской волости пройдут праздничные мероприятия. С 14:00 начнут работать надувные аттракционы, будут организованы развлечения для детей и молодежи. В 19:00 зазвучит музыка – концерт с участием профессиональных музыкантов и самодеятельных групп плавно перейдет в вечеринку, которую проведут Нормунд Лиепиньш и Мара Трофимова (начало в 22:00).

gorod.lv

Бригадный генерал Эми Плант, получивший медаль за доблесть за участие в битве при Эмек-Хабаке на Голанских высотах во время Войны Йом-Кипур под командованием Авигдора Кахалани, скончался 15 августа в возрасте 71 года. Похороны Планта состоятся 16 августа в 18:00 на кладбище мошава Магшимим, где он жил.

В 1975 году за свою роль в битве при Эмек-Хабаке Плант получил от тогдашнего начальника штаба ЦАХАЛа Моты Гура Медаль за доблесть, вторую по значимости награду ЦАХАЛа. На сайте «Беоз Рухам», который ведет ЦАХАЛ в память о награжденных медалями за службу, говорится, что Плант «храбро сражался, выполняя боевые задачи и рискуя собственной жизнью». На сайте далее говорится, что «рота капитана Планта была одним из оплотов против сирийских сил в северном секторе. Во время боя большинство командиров танков в его подразделении были убиты, и силы сократились. «Несмотря на это, он и его люди оставались на своих позициях, подбадривали тех, кто остался, и продолжали вести ответный огонь по атакующему врагу.

9 октября 1973 года, в конце главного наступления противника в секторе Хермонит сражение повернулось в пользу сирийцев». Капитан Плант приказал отступающим танкам, находившимся в его районе, вернуться на передовые боевые позиции, тем самым остановив продвижение сирийцев, несмотря на то, что в его подразделении осталось всего шесть танков. «В этих действиях он проявил образцовое мужество и лидерские качества», — говорится на сайте. Плант был зачислен в ЦАХАЛ в ноябре 1969 года и был приписан к бронетанковому корпусу. После окончания курса офицеров ЦАХАЛа служил командиром взвода на Синае и заместителем командира роты «Гермеш» (мотострелковая). Во время Войны Йом-Кипур капитан Плант был командиром роты 77-го батальона 7-й бригады, которая под командованием Кахалани остановила атаки сирийской бронетехники во время битвы при Эмек-Хабаке.

После войны Йом-Кипур

Через год после Войны Йом-Кипур Плант был уволен из ЦАХАЛа, но в 1977 году вернулся в строй. Во время Первой ливанской войны он служил заместителем командира бригады и командиром бригады «Кирьяти», а на своей последней должности в армии до июля 1995 года служил начальником бронетанковой службы. После военной службы Плант занимал несколько должностей, в том числе генерального директора партии «Третий путь» и Министерства внутренней безопасности, обе под руководством Кахалани, который в середине 1990-х годов занимал посты председателя партии и министра внутренней безопасности.

Яростно антиизраильская резолюция, принятая 15 августа студенческим союзом одного из ведущих австралийских университетов, вызвала возмущение лидеров местной еврейской общины, пишет журналистка «Haaretz» Джуди Мальц.

Резолюция, в которой Израиль обвиняется в «этнической чистке палестинцев» и описывается как «колониалистское государство апартеида», была принята студенческим представительным советом Мельбурнского университета. Более ранняя версия резолюции была одобрена в мае, но через несколько недель была отменена после того, как нееврей, студент юридического факультета университета, пригрозил подать в суд на студенческий союз за нарушение Закона Австралии о расовой и религиозной толерантности. Студенческий союз заявил, что вынесет на голосование исправленную версию резолюции.

Администрация университета также осудила первоначальную резолюцию, назвав ее «антисемитской». Она заявила, что не намерена поддерживать санкции против Израиля, как того требует студенческий союз. Помимо ссылки на военную операцию Израиля в Газе на прошлой неделе, исправленная версия очень похожа на оригинал. «Легитимизация израильского государства — это легитимизация угнетения палестинцев», — говорится в ней. В резолюции добавляется, что израильская оккупация Западного берега и блокада Газы «построены на этнической чистке палестинцев с намерением насильственно изгнать палестинцев и уничтожить тех, кто остался, с целью развития государства Израиль».

Резолюция призывает администрацию университета принять участие в научном бойкоте Израиля и разорвать все связи с израильскими учреждениями, исследователями и учеными. Она также призывает университет отказаться от сотрудничества с корпорациями, «причастными к израильскому апартеиду и получающими прибыль от него». Растущие антиизраильские настроения в кампусах Австралии в последние годы причиняют студентам-евреям значительный дискомфорт. Даже студенты-евреи, критикующие политику израильского правительства, говорят, что чувствуют себя нежеланными в прогрессистских пространствах кампусов.

Резолюция, однако, осуждает «любые и все формы антисемитизма», заявляя, что она «признает, что действия Израиля не являются действиями всей еврейской общины». И что «ответственность за преступления Израиля лежит только на нем, а не на евреях во всем мире». В совместном заявлении ведущие сионистские и еврейские организации Австралии осудили резолюцию, заявив, что она «пропитана ненавистью, а с ее языка капает ядовитая ненависть». «Шокирует видеть такое мировоззрение, столь открыто демонстрируемое в одном из лучших университетов мира, месте, где должно отмечаться стремление понять сложность», — говорится в заявлении. Его подписали лидеры Исполнительного совета австралийского еврейства, Сионистской федерации Австралии, Австралазийской ассоциации еврейских студентов, Австралийско-израильского совета по делам евреев, Совета еврейской общины Виктории и «Сионизма Виктории». «Неискренне предполагать, что эта резолюция касается просто критики израильского правительства или поддержки палестинцев», — говорится в заявлении. «Она фактически выступает за уничтожение Израиля как государства и, таким образом отрицает основное право еврейского народа на национальное самоопределение. Подобные предложения ничего не делают для палестинцев, но они делают жизнь в кампусе более опасной для евреев».

Резолюция была принята 13 голосами против 3 при одном воздержавшемся. Джастин Риазати, студент юридического факультета, который угрожал судебным иском против студенческого союза в связи с предыдущим вариантом резолюции, 12 августа направил письмо в студенческий союз, в котором призвал его членов не выставлять новую версию на голосование. После голосования он сообщил австралийскому новостному сайту «NCA Newswire», что планирует подать в суд на союз. «Принятие этой резолюции является объявлением войны каждому студенту-еврею в Мельбурнском университете и вопиющей попыткой опорочить и делегитимизировать любого, кто поддерживает Израиль и сионизм», — заявил он.

Фреска, которая была написана в синагоге Вермонта более 100 лет назад иммигрантом из Литвы и долгие годы была спрятана за стеной, была названа редким произведением искусства и была тщательно перемещена, и отреставрирована, пишет журналистка «Associated Press» Лиза Ратке.

На большом красочном триптихе, написанном художником по вывескам Беном Ционом Блэком в 1910 году, изображены Десять заповедей со львами по обеим сторонам, сияющее солнце, колонны и богатые занавеси по краям. По словам экспертов эта фреска, теперь известная как «Утраченная фреска», – редкий образец искусства, которое украшало деревянные синагоги в Европе, которые были в значительной степени разрушены во время Холокоста.

«Когда я узнал о фреске, о том, что это такое, и об истории художника, я был совершенно поражен, и нигде в этой стране нет ничего подобного», — заявил главный куратор и директор выставок и интерпретаций в Национальном музее истории американских евреев имени Вейцмана в Филадельфии Джош Перельман. Это образчик стиля, который присутствовал по всей Европе, но Перельман сказал, что никогда не слышал, чтобы кто-то привнес этот стиль в Соединенные Штаты. «Это делает его одновременно и сокровищем, и значимой работой как в религиозной жизни американских евреев, так и в мире искусства в этой стране», — заметил он.

Блэк, который также был музыкантом, драматургом и поэтом, а также создателем вывесок, украсил внутреннюю часть синагоги «Хай Адам» в 1910 году в еврейском районе Берлингтона, известном как Маленький Иерусалим. Он написал триптих в апсиде здания, а также другие фрески в интерьере синагоги. Но синагога закрылась в 1939 году, когда она объединилась с другой синагогой, «Охави Цедек», и, согласно сайту «Утраченная фреска», здание использовалось для других целей, включая магазин ковров. Когда в 1986 году здание переоборудовали под жилые помещения, архивариус «Охави Цедек» Аарон Голдберг и его коллега по синагоге, согласно сайту, уговорили владельца установить стену перед фреской. По словам Голдберга, две дочери Блэка пожертвовали деньги на архивные фотографии произведения искусства, но в то время было неясно, можно ли спасти фреску.

По словам Голдберга, более 20 лет спустя стена была снесена, а фотографии были сделаны и отправлены в музеи по всей стране и миру с вопросом, что делать с произведением искусства. «Всеобщий консенсус тогда заключался в том, что нам нужно было сделать все возможное и принять все возможные меры, чтобы вывезти оригинальную фреску из-за ее уникальности, потому что она действительно является символом, возможно, тысяч фресок и картин такого типа, которые были утеряны в Восточной Европе и Западной Европе», — заявил Голдберг.

Штукатурка была в плохом состоянии, краска на многих участках отслаивалась. Штукатурка была стабилизирована, и реставратор работал над повторным нанесением краски. Затем была построена временная конструкция, чтобы можно было снять крышу здания, демонтировать фреску и заключить в металлический каркас для транспортировки в 2015 году краном, а затем грузовиком в нынешнюю синагогу «Охави Цедек». В ее новом доме реставраторы восстановили поврежденные участки краски и очистили всю фреску, открыв ее первоначальный яркий цвет и детали. Краска также была подобрана и добавлена ​​там, где она отвалилась. Эти работы велись в этом и прошлом году, во время пандемии коронавируса, когда здание практически не использовалось. На проект было собрано около 1 миллиона долларов за счет пожертвований местных, региональных, национальных и международных доноров.

Независимая светская некоммерческая организация «Проект «Утраченная фреска»» все еще собирает пожертвования для воспроизведения несохранившейся части произведения, рассказал ее президент Голдберг. Обновленная фреска была открыта этим летом. Старший раввин Эми Смолл видела красоту реставрации шаг за шагом, когда она приходила в офис или молельном зале, что, по ее словам, было напоминанием о том, насколько важна фреска. По ее словам, это важно не только для еврейской общины и потомков тех первых поселенцев Берлингтона, но и для других иммигрантов в Соединенных Штатах, которые обеспечили безопасность еврейским и другим семьям, бежавшим из многих частей мира. «Это и еврейская история, и американская история, — заметила Смолл, — а также и всеобщая история».

Другая часть истории «Утраченной фрески» — это «великолепные, творческие и преданные люди, которые заботились о ее сохранении и представлении миру», — заметил Перельман. «Жители Берлингтона, еврейская община Берлингтона, штат Вермонт были великолепны в своем понимании важности этого произведения искусства и их стремлении вернуть его на всеобщее обозрение».