Эпитафия, выгравированная на латинском языке на древней каменной табличке, была короткой и нежной: «Клавдия Астер, пленница из Иерусалима». Приведенная в Рим в цепях после подавления восстания в Иерусалиме в 70 г. н.э., она, очевидно, была наложницей римского аристократа, который хотел достойно похоронить ее и добавил необычный элемент к погребальной эпитафии. «Я молюсь, – писал он, – чтобы соблюдался закон, и никто не удалил надпись».

Эта плита с данью уважения является одним из многих экспонатов в новом Музее итальянского иудаизма и Шоа в Ферраре, и она является центральным экспонатом первой крупной выставки музея «Евреи, итальянская история. Первая тысяча лет», в которой рассматриваются длительные и сложные отношения между Римом и Иерусалимом, христианством и иудаизмом. Евреи живут на итальянском полуострове более 2000 лет, будучи одной из старейших общин в западной диаспоре. Еще до разрушения Храма в Иерусалиме, тогдашнего центра иудаизма, и последующего порабощения еврейских пленников и их депортации в Рим, евреи жили в городе и южных провинциях, куда они прибыли как торговцы и беженцы.

История еврейской жизни в Италии может показаться одной длинной сагой, состоящей из страданий и травм: рабство у римлян; инквизиция и преследование со стороны церкви; вынужденная сегрегация в тесных районах в Средние века. Первое из множества гетто было основано в Венеции в 1516 году. XX век стал свидетелем подъема фашизма, антисемитских расовых законов и Холокоста, когда было убито почти 7700 евреев при общей численности еврейского населения Италии в 44 500 человек.

Однако в итальянской еврейской истории есть и другая часть: принятие, интеграция и даже признание во время всего длинного пути развития цивилизации на полуострове. «Исторический диалог с культурой Италии обогатил итальянский иудаизм, а также внес большой вклад в итальянскую культуру», – говорит Симонетта Делла Сета, которая была назначена директором музея в 2016 году.

nytimes.com