Англиканская церковь планирует официальный «акт покаяния» за антисемитские законы, принятые в 1222 году, на следующий год, к 800-летию Оксфордского Синода, – свода законов, ограничивающих права евреев на общение с христианами в Англии, говорится в статье «The Telegraph».

Эти законы в конечном счете привели к изгнанию английских евреев в 1290 году. Официально они были вновь допущены в страну только в 1656 году. «Фраза «лучше поздно, чем никогда» здесь действительно уместна. Историческая травма средневекового английского антисемитизма никогда не может быть стерта, и его наследие сохраняется и сегодня – например, благодаря постоянному «кровавому навету», который был придуман в этой стране», — заявил «The Telegraph» Дейв Рич, политический директор британской группы по мониторингу антисемитизма. «Но в период роста антисемитизма поддержка и сочувствие нашей еврейской общине со стороны Англиканской церкви очень приветствуются как напоминание о том, что сегодняшняя Великобритания – совсем другое место», – отметил Рич.

Этой весной Англия пережила волну громких антисемитских инцидентов во время и после конфликта между Израилем и Газой. Планируя официальное извинение, Церковь Англии берет на себя ответственность за христианский антисемитизм, который предшествовал ее основанию в 1534 году. «Среди многих непонятных вещей в этой запутанной истории то, что в 1290 году, когда евреи были изгнаны из Англии Англиканской церкви, еще не существовало», – написал в своем твиттер-аккаунте Джеффри Шоулсон, профессор иудаики в Университете Коннектикута.

В то время как извинение открыло бы новые возможности, церковь в последние годы предприняла шаги по воспитанию доброй воли к британским евреям. В 2019 году она опубликовала документ под названием «Неизменное Слово Б-жье», в котором подчеркивалась важность христианско-еврейских отношений и признавалось, что столетия христианского антисемитизма в Европе заложили основу для Холокоста.

Главный раввин Англии Эфраим Мирвис заявил, что документ представляет собою значительный шаг, но он не оправдал всех ожиданий, поскольку в нем не отвергалась история церкви, стремившейся обратить евреев.