Федерация

Героизация на Украине лидера украинских националистов во время Гражданской войны Симона Петлюры ведет страну не потому пути, о котором заявляют власти. Так прокомментировал сегодня ТАСС президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александр Борода решение правительства Украины установить в Киеве памятник Петлюре.

“Лидеры Украины говорят о ее европейском пути развития. При этом в странах Европейского Союза и со стороны руководства ЕС существует четкая линия – люди, замаравшие свои руки кровью мирного населения, недостойны прославления. Таким образом, делая героями людей, подобных Петлюре, Украина движется не вперед, а назад”, – сказал Борода.

Он отметил, что “героизация Петлюры, как и развернувшаяся на Украине кампания по гламуризации и прославлению лидеров националистов из ОУН-УПА (запрещены в РФ), сотрудничавших с нацистами, ведут страну явно не туда, куда провозглашают официальные лица”.

“Имя Петлюры для евреев стало символом кровавых погромов, которые некоторые историки называют “предтечей Холокоста”. От рук солдат, которые подчинялись “головному атаману” погибла значительная часть из 200 тысяч жертв этих погромов”, – напомнил Борода.

Он считает, что также “можно вспомнить, что когда в 1926 году Петлюра был убит в Париже, то его убийцу Шолома Шварцбарда оправдал французский суд, который учел мотив убийства – месть за погибших от рук солдат Петлюры родных”.

“При этом Петлюра с легкостью жертвовал интересами украинского народа. Заключив союз с Польшей в 1920 году он, в обмен на эфемерную поддержку поляков, признал захват ими Западной Украины”, – отметил Борода.

Петлюра в истории

Симон Петлюра – предводитель националистического движения на Украине в годы Гражданской войны. Принимал деятельное участие в бурных событиях на Украине в 1917-1921 годах. С целью сохранения под своей властью независимой республики поочередно вступал в сговор с Германией, Польшей, Румынией, Францией, Англией, с представителями Белого движения и даже с большевиками, пока Украина не была окончательно освобождена Красной армией. Прославился жестокими расправами со всеми несогласными и массовыми еврейскими погромами.

Верховная рада 2 февраля приняла постановление “О праздновании памятных дат и юбилеев в 2016 году”. Согласно документу, 25 мая объявлен украинскими парламентариями Днем памяти в связи с 90-летием со дня убийства Петлюры. В этом году 25 мая Украина впервые на государственном уровне почтила память Петлюры: была объявлена минута молчания.

Поделиться
Отправить

Дорогие друзья!

От лица Федерации еврейских общин России и от себя лично поздравляю Вас с праздником Суккот.
В Торе сделан акцент на празднике Суккот как времени «особой радости». И под этой радостью мы подразумеваем не только внешнее проявление веселья – песни, танцы, вкусные трапезы, но и внутреннюю радость – душевное равновесие и умиротворенность.

Ведь, как мы помним, история гласит, что мы отмечаем Суккот в память об облаках, которые защищали еврейский народ от ненастий в период скитания по пустыне. Поэтому можно сказать, что нам было завещано испытывать в эти дни спокойствие и духовный подъем.

И на это нам указывает еще и тот факт, что в дни праздника мы выходим из своей привычной среды обитания – проводим большую часть времени в праздничных шалашах. Символизм такой «смены обстановки» заключается в том, что мы ставим материальные блага на второе место, особенно почитая духовные ценности.

В Торе, в книге Ваикра сказано: «В первый день возьмите себе красивый плод (этрог), пальмовую ветвь (лулав), ветви мирта и речной ивы, и радуйтесь перед Всевышним семь дней». Чему же еще мы радуемся? Издавна Суккот совпадал с завершением сбора урожая: человек как бы проверял содержимое своих амбаров и благодарил Создателя за то, что его семья сыта.

И это тоже имеет особый смысл: нам стоит осознать, что у нас есть в этой жизни немало духовных и материальных благ, и поблагодарить Всевышнего за этот дар.

В дни праздника Суккот я желаю всем нам признать благословение, которое мы получаем с Небес. Думаю, что каждый из нас, входя в эти дни в «кущи», использует это время для того, чтобы вновь ощутить определяющую важность духовного аспекта нашего бытия – того, что Б-г даровал нам любящую семью, верных друзей, крепкую общину.

История праздника

Суккот (буквально кущи) – праздник в память о шалашах, в которых жили израильтяне после исхода из Египта. Суккот очень богат заповедями. Самой яркой из них является заповедь о четырех видах растений и заповедь сидения в шалаше.

Заповедь о шалашах подразумевает необходимость проводить в сукке трапезы в течение всего праздника. Четыре вида растений символизируют разные виды евреев. Соединяя их вместе, иудеи заявляют о единстве еврейского народа перед лицом Вс-вышнего, перед которым все равны — как мудрецы, так и простаки.

При построении шалаша существует ряд критериев, делающих его кошерным. Важным моментом является крыша, через отверстия в которой должны быть видны звезды. Переселяясь на неделю праздников в это временное жилище, евреи признают над собой господство Творца и заявляют о том, что все в мире зависит только от Его воли.

Сельскохозяйственный окрас праздников имеет два объяснения: иудеи благодарят Б-га за урожай плодов и за плоды духовной работы над собой.

Суккот — один из трех праздников, в которые каждый еврей был обязан посетить Иерусалимский Храм, где приносились праздничные жертвы, соответствующие этому дню. Во времена существования Храма в Суккот приносили в жертву 70 быков — по количеству народов, населяющих землю. Целью этих жертвоприношений было искупление грехов всего человечества.

Мероприятия Московского еврейского общинного центра (МЕОЦ)

В этом году Суккот начинается 16 октября (14 тишрея) в 17.08 по московскому времени.
Первый (в странах диаспоры также и второй) день Суккот – это йом тов (праздничный день, в который работа возбраняется), а остальные дни —холь а моэд (дни, в которые работа разрешается).

Суккот продолжается семь дней, а восьмой день – самостоятельный праздник Шмини-Ацерет. За Шмини-Ацеретом следует новый цикл чтения Торы, выливающийся в отдельный праздник — Симхат Тора.

В преддверии Суккота в МЕОЦе прошла ярмарка-продажа четырёх видов растений. Во дворе общинного центра был построен большой традиционный шалаш для всех прихожан. В течение всего времени праздника иудеям предписано проводить в нем трапезы с хлебом.

Сукка МЕОЦа будет открыта без перерыва с 8:00 до 24:00. Активисты общинного центра будут помогать прихожанам исполнять заповедь о четырех видах растений. Во все дни праздника посетители сукки смогут бесплатно получить в ней угощение и горячие напитки.

Поделиться
Отправить

16 Октября в 12.00 в ЕРКЦ «Жуковка», действующем под эгидой Федерации еврейских общин России, состоится торжественное открытие «Панда Парка».

«Панда Парк» – это комплекс веревочных переправ для детей и взрослых. Это достаточно новый, но очень популярный во всем мире вид активного семейного отдыха на природе.

«Панда Парк» является первой сетью веревочных парков в России, которая успешно развивается с 2009 года. Сеть насчитывает более 10-ти комплексов, расположенных в крупнейших парках Москвы, таких как: Фили, Сокольники, Измайловский, Таганский, Коломенское и других.

В «Панда Парке» в «Жуковке» разработано пять маршрутов, которые различаются по уровню сложности и предназначены для прохождения как взрослыми, так и детьми от 4-х лет; протяженность каждого маршрута составляет от 60 до 227 метров.

Гостей открытия ожидает множество сюрпризов: развлекательная программа, угощения, живая музыка, активные игры на свежем воздухе и возможность первыми протестировать переправу.

Поделиться
Отправить

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода видит заслугу Еврейского музея и центра толерантности, открытого ФЕОР в Москве несколько лет назад, в том, что в России впервые за пять лет отмечено снижение уровня ксенофобии.

Опрос, проведенный в начале августа “Левада-Центром”, продемонстрировал сохранение начавшегося в 2014 году тренда на постепенное снижение уровня ксенофобии в обществе, популярности лозунга “Россия для русских”.

“Могу сказать, что здесь есть и наш вклад в виде Центра толерантности, который ежегодно посещают десятки тысяч человек, хотя, конечно, эффект от его посещения срабатывает у многих далеко не сразу. Надеемся, что подобные центры в дальнейшем откроются и в других городах. Уровень ксенофобии в России все еще остается достаточно высоким, и впереди – долгая работа по его дальнейшему снижению, – подчеркнул президент ФЕОР.

По его мнению, наметившийся тренд – во многом следствие многолетних совместных действий государства и гражданского общества по противодействию ксенофобии и экстремизму.

Интерфакс

Поделиться
Отправить

Дорогие друзья!

Сегодня мы стоим на пороге самого важного дня в году – Йом Кипура или дня искупления.
В Йом Кипур Всевышний окончательно вынесет вердикт о судьбе каждого человека на следующий год и скрепит запись в Кинге Жизни особой печатью.

Йом Кипур завершает десять дней покаяния, которые начались в праздник Рош-а-Шана. Это период, когда наше служению Создателю носит особый характер.

Что Он ожидает от нас? Суть нашего служения составляют три компонента: раскаяние – «тшува», молитва – «тфила» и благотворительность – «цдака». Каждому из нас отведено время для осознания собственных ошибок, для искупления грехов; для искренней молитвы о прощении и избавлении; для добрых дел и помощи близким и нуждающимся. Ведь как учат наши мудрецы: «тшува, тфила и цдака отменяют наказания, вынесенные на Небесах».

Я желаю каждому раскрыть свое сердце перед Творцом в молитве, чтобы он увидел наше искреннее стремление к исправлению и даровал нам хороший год и хорошую жизнь.

Легкого Вам поста!

История праздника

В еврейской традиции Йом Кипур — важнейший день в году, день поста и отпущения грехов. Отмечается в 10 день месяца Тишрей и является завершением Десяти дней покаяния, во время которых окончательно решается судьба человека (днем ее определения считается Рош Ашана). Несмотря на это, Йом Кипур не принято считать днем печали и скорби. Согласно Талмуду и Мидрашу именно в Йом Кипур Моисей получил вторые Скрижали Завета.

Тора предписывает в Йом Кипур «никакой работы не делать» и «изнурять душу», так как «это день искупления пред Господом». Согласно Талмуду, «изнурение души» подразумевало пять запретов: на прием пищи и питья, умывание, умащение тела, ношение кожаной обуви и супружескую близость. Отменить их может только опасность для жизни.

Чувство благоговения перед Йом Кипуром сохранилось в еврейском народе и по сей день даже среди далеких от религии евреев, часто являясь для них единственной формой конкретной связи с иудаизмом.

Мероприятия Московского еврейского общинного центра (МЕОЦ)

В этом году Йом Кипур начинается 11 октября (9 тишрея) в 17.21 по московскому времени и заканчивается в субботу вечером 12 октября (10 тишрея) в 18.32.

Накануне праздника принято давать щедрые пожертвования на благотворительность и совершать обряд искупления грехов «капарот». Мужчины окунаются в ритуальный бассейн «микву». В каждом традиционном еврейском доме устраивают разделительную трапезу между буднями и Йом Кипуром. В конце трапезы глава семьи благословляет детей, после чего отправляется в синагогу.

В пятницу вечером прихожане МЕОЦ соберутся в центральном молельном зале. Перед началом службы каждый женатый мужчина зажигает «а лебедике лихт» – свечу жизни, которая горит 24 часа. Тот, кто произносит поминальную молитву «Изкор» по усопшим родственникам, зажигает дополнительную свечу у себя дома.

Пост начинается с чтения молитвы «Коль Нидрей» под руководством главного раввина России Берла Лазара.

Поделиться
Отправить

9 октября в Еврейском религиозно-культурном центре «Жуковка» при поддержке ФЕОР состоялась благотворительная интеллектуальная игра «Вопросом на вопрос». В мероприятии приняли участие более 250 человек, среди которых представители еврейских общин и организаций Москвы, бизнесмены, музыканты и артисты еврейского происхождения.

В течение трех часов команды отвечали на различные вопросы ведущего и авторов из Израиля, среди которых была бывший чрезвычайный и полномочный посол Государства Израиль в России Дорит Голендер, мультипликатор, сценарист и создатель сериалов «Масяня», «Магазинчик БО!» Олег Куваев, и другие. Третейским судьей игры стал Александр Рубин – член клуба «Что? Где? Когда?», двукратный обладатель «Хрустальной совы», а ведущим выступил Илья Бер – российский телеведущий, игрок спортивной версии «ЧГК».

Всего в игре приняло участие 30 команд, а победителем стала команда молодежного еврейского движения «Нецер». Призовой фонд игры составил более 200 тысяч рублей и будет направлен на один из благотворительных проектов, выбранных командой-победителем. Среди предложенных проектов – еврейский детский дом, благотворительная столовая для малоимущих, еврейская школа-интернат, помощь малоимущим детям и центр посещения больных.

В игре приняли участие известные московские музыканты и журналисты, такие как Андрей Макаревич, Александр Кутиков, певица Мария Кац, журналистка Татьяна Фельгенгауэр, поэт Александр Елин, Игорь Сандлер, Михаил Меркулов, Олег Бутман и многие другие.

По словам организаторов, ближайшая игра может состояться уже в декабре этого года и будет приурочена к празднику Ханука.

Поделиться
Отправить

Всемирно известный польский кинорежиссер Анджей Вайда, который умер в воскресенье на 91-м году жизни, был не только классиком кинематографа, но и признанным в разных странах моральным авторитетом, заявил президент Федерации еврейских общин России раввин Александр Борода.

Выразив соболезнования родным и близким Анджея Вайды, глава ФЕОР напомнил, что покойный был лауреатом ряда престижных премий, в том числе и высочайшей награды в мире кино — премии “Оскар”.

“Однако, его роль в культуре (как польской, таки мировой) была значительно шире — он был моральным авторитетом, и духовным лидером для многих людей в разных странах”, — заявил глава ФЕОР.

Борода отметил, что благодаря фильмам Вайды “Поколение”, “Самсон”, “Пейзаж после битвы”, “Земля обетованная”, “Корчак”, “Страстная неделя”, “Приговор Франтишеку Клосу” такая болезненная тема, как судьба польских евреев во время Холокоста, “нашла свое место в национальной памяти польского народа”.

Поделиться
Отправить

Обеляя украинских радикальных националистов, власти Киева поддерживают их идеологию, заявил в воскресенье президент Федерации еврейских общин России раввин Александр Борода.

“Обеляя и героизируя националистов, власти Украины и поддерживающие их круги реабилитируют и ту идеологию, которую они исповедовали — идеологию национальной ненависти”, — сказал Борода, комментируя появление на установленных рядом с мэрией Киева стендах портретов Бандеры, Мельника, Рогача и других националистов безо всякого упоминания об их антисемитской деятельности.

“Подобное явление — яркий симптом так называемой теории замещения, когда определенные властные и околовластные круги Украины пытаются обелить украинских радикальных националистов, представив их такими же жертвами нацизма, как и евреев”, — заявил раввин.

Он выразил сожаление по поводу того, что нынешние украинские власти замалчивают тот факт, что люди, изображенные на стендах “Украинское освободительное движение” и “Холокост и окончательное решение еврейского вопроса” до своей гибели способствовали уничтожению евреев, а в каких-то случаях и прямо участвовали в нем.

“Подобная героизация — совсем не безобидная вещь”, — заявил президент ФЕОР.

РИА Новости

Поделиться
Отправить

6 октября в Большой Хоральной Синагоге Петербурга состоялась праздничная церемония, приуроченная к началу 5777 года по еврейскому календарю.

Главный раввин Петербурга М.-М. Певзнер трубит в шофар в честь только что прошедшего Рош Ашана и наступления нового еврейского года

 

Приветственное слово взял председатель петербургской общины М. Д. Грубарг

На церемонии присутствовали главы и члены еврейской общины, деятели бизнеса, науки и культуры, члены городского правительства, консулы различных государств. Почетным гостем стал председатель ЗАКСа Вячеслав Макаров.

В ходе церемонии был торжественно открыт еврейский образовательный центр «Синай», расположившийся в отреставрированном здании еврейской общины на Декабристов, 42.

Главный раввин Петербурга устанавливает мезузу на дверях здания
Раввин Шауль Брук, курировавший проект по реставрации, показывает здание гостям

После этого состоялось вручение ежегодного почетного знака «Аревим» (еврейский аналог премии «Человек года»). Лауреатами «Аревим» в этом году стали: руководитель Санкт-Петербургского отделения Регионального Еврейского конгресса, директор семейного центра «Адаин Ло» Евгения Львова и директор еврейской школы «Менахем» Валерий Столов.

Еврейские новости Петербурга
Фото: Леонид Фридман

Поделиться
Отправить

В четверг, 6 октября, в еврейской общине Мытищ состоялось радостное событие – церемония внесения нового свитка Торы. На улицу Лесную община переехала менее полугода назад, но уже сейчас успела провести полноценный ремонт в здании, где разместилась синагога.

По словам руководителя общины – выпускника подмосковной ешивы «Томхей Тмимим» – раввина Йоханана Косенко, на территории, где сейчас расположена синагога, планируется возвести целый комплекс зданий, включая молельный зал, библиотеку, детский сад, кошерное кафе и микву (бассейн для ритуальных омовений). «В районе, прилегающем к общинному центру, проживает около 200 еврейских семей, – пояснил Косенко, – но так как Мытищи один самых быстро развивающихся городов Подмосковья, мы рассчитываем на значительный рост числа наших прихожан».

Поздравить мытищинских евреев с праздником приехал главный раввин России Берл Лазар, президент ФЕОР Александр Борода, раввин синагоги на Большой Бронной Ицхак Коган, раввины из Израиля и стран СНГ, меценаты и друзья общины.

Выступая перед собравшимися, Берл Лазар сказал: «Существует мнение, что каждый, кто написал свиток Торы, будто лично присутствовал при ее даровании на горе Синай. Сегодня мы видим, как иудейская община Мытищ, благодаря усилиям ее попечителя – Бориса Гуровича – обрела такую заслугу. Желаю евреям города, чтобы свет, спустившийся сегодня в наш мир, всегда пребывал в стенах этого дома молитвы и наполнял собой сердца всех прихожан будущего общинного центра».

Раввин Ицхак Коган прочитал особое благословение коэнов, которым потомки первосвященника Аарона и его сыновей благословляют еврейский народ в праздничные дни и пожелал всем присутствующим хорошего и сладкого года. Напомним, несколько дней назад иудеи отметили праздник Рош а-Шана, означающий наступление нового года по еврейскому календарю.

Попечитель общины Борис Гурович, построивший синагогу и подаривший ей новый свиток Торы в память об уходе из этого мира своей мамы – Мины Гурович, сердечно поблагодарил всех гостей вечера и сказал, что «будет и дальше делать все возможное для того, чтобы община города продолжала расти и динамично развиваться».

Любой желающий получил возможность вписать букву в новый свиток. После того, как сойфер (специально обученный переписчик святых текстов) завершил свою работу, по новому свитку прочли отрывок, соответствующий недельной главе Торы. Вечер закончился праздничным шествием со свитком, радостными песнями и зажигательной музыкой.

Поделиться
Отправить

9 октября в еврейском религиозно-культурном центре Жуковка при поддержке ФЕОР состоится масштабная интеллектуальная игра «Вопросом на вопрос», в которой примут участие более 100 евреев Москвы.

Игра «Вопросом на вопрос» – первый интеллектуальный проект для еврейской Москвы. В основе проекта лежит противостоянии команд, отвечающих на вопросы ведущего и зарабатывающих баллы за правильные ответы. В составе команд – представители различных еврейских общин и организаций Москвы, а также известные бизнесмены, журналисты и артисты. К игре уже присоединились музыканты группы «Машина времени» Андрей Макаревич, Александр Кутиков, певица Мария Кац, журналистка Татьяна Фельгенгауэр, поэт Александр Елин и многие другие.

Третейским судьей игры стал Александр Рубин – член клуба «Что? Где? Когда?», двукратный обладатель «Хрустальной совы», а ведущим выступит Илья Бер – российский телеведущий, игрок спортивной версии «ЧГК».

Проект носит благотворительный характер, так как весь фонд вступительных взносов за участие будет направлен на благотворительный проект, выбранный победителем игры.

«Осень – время важнейших для иудеев всего мира праздников. Каждый еврейский праздник так или иначе символизирует единство еврейского народа. Наша история на протяжении тысячелетий наглядно показывала, что самые страшные беды случались с нашим народом в период его разрозненности, тогда как сила заключалась в его единстве.

Мицва для каждого из нас – совершать дела во имя сплоченности еврейского народа. Именно поэтому, новый проект – это особое для меня мероприятие, в котором я вижу глобальную цель. Я хочу, чтобы все мы, евреи Москвы, в этот день стали единым целым, вне зависимости от наших разногласий, различий, уровня религиозности и принадлежности к той или иной общине», – рассказал о проекте президент Федерации еврейских общин России раввин Александр Борода.

На сегодняшний день на игру зарегистрировалось более 100 человек. «Вопросом на вопрос» включает в себя вопросы как на тему иудаизма, так и из других областей знаний. По словам организаторов, главное в игре – не знания, а логика и умение работать в команде.

Раввин Александр Борода также отметил, что новый проект – «это не проверка знаний, а, прежде всего, получение новых, как близких к еврейству, так и совсем с ним не связанных», потому как каждый заданный вопрос будет сопровождаться правильным ответом и справкой к нему, поэтому каждый участник игры сможет получить бесценные знания.

Программа мероприятия, помимо игры, включает в себя фуршет и музыкальную программу для всех гостей и участников игры.

«В заключение хочется отметить, что те периоды времени, когда жизнь еврейского народа можно было охарактеризовать словом «единство», недоброжелатели предпочитали держаться от него подальше», – отметил в своем официальном приглашении на игру Александр Борода.

Игра «Вопросом на вопрос» пройдет 9 октября в еврейском религиозно-культурном центре Жуковка по адресу: Московская область, Одинцовский район, Барвихинское сельское поселение, Жуковка деревня, Рублёво-Успенское шоссе, 207
Сбор СМИ с 15.30
Аккредитация прессы: ask.jewish@gmail.com, 8-495-178-03-02
+7 903 9693801, press@feor.ru

Поделиться
Отправить

В издательстве «Книжники» вышел шестой, заключительный, том антологии талмудической аггады «Эйн Яаков» («Родник Яакова»).

Составленное в начале XVI века раввином Яаковом бен Шломо Ибн-Хабибом собрание аггадических текстов Вавилонского и частично Иерусалимского Талмуда, пользовавшееся неизменной популярностью в течение нескольких столетий, было впервые переведено на русский язык в рамках пятилетнего проекта, осуществленного «Книжниками». Переводчиками и комментаторами «Эйн Яаков» выступили Дов Конторер, Ури Гершович, Йоэль Регев и Арье Ольман. Опыт, полученный при издании антологии, был использован при издании «Книжниками» Вавилонского Талмуда.

Антология пользуется заслуженной популярностью среди читателей, а в нескольких городах образовались группы изучения “Эйн Яаков”. Издание было поддержано Фондом семьи Рор.

Справка

Антология «Эйн Яаков» («Источник Яакова») — это собрание талмудической агады (текстов незаконодательного характера), составленное раввином Яаковом бен Шломо Ибн-Хабибом (1445-1515) и сопровожденное комментарием составителя. Эта антология пользовалась умопомрачительной популярностью. До середины XX века он выдержал более ста изданий, к нему были составлены десятки комментариев. Перевод антологии был осущесттвлен издаиельством «Книжники» в 2011-2016 гг. Шестой и последний том издания включает агадический материал, содержащийся в талмудических трактатах раздела Незикин («Ущербы»), хотя бы отчасти связанных с судопроизводством: «Санѓедрин», «Макот», «Швуот» и «Ѓорайот». “Эйн Яаков» вышла в серии «Библиотека еврейских текстов», начатой в 2007 г. Задача серии — знакомить российских читателей с основополагающими произведениями иудаизма: от библейских текстов и талмудических преданий до средневековой еврейской философии и историй про хасидских цадиков. Подавляющее большинство этих текстов никогда не издавалось на русском языке.

Появление серии стало реакцией на массовый запрос на издание литературы по иудаике на высоком уровне, достойном современной науки. В серии издаются священные книги иудаизма — Танах, Талмуд, Зоар, труды выдающихся мудрецов прошлого, литургические тексты, используемые при проведении тех или иных ритуалов. За девять лет было выпущено около 60 изданий, включая многотомные.

Поделиться
Отправить

Выбор редакции